Deuteronômio 9 – As Batalhas à Frente e os Fracassos do Passado

A. Considerando as batalhas à frente.

1. (1-2) A dificuldade das batalhas à frente.

O Mérito Não Foi de Israel O povo é forte e alto. São enaquins! Você já ouviu falar deles e até conhece o que se diz: ‘Quem é capaz de resistir aos enaquins?’

a. Você vai atravessar o Jordão hoje: Israel estava no limiar da Terra Prometida, e estava a apenas algumas semanas do milagre que Deus usaria para a travessia do rio (Josué 3).

i. “Isso foi dito por volta do décimo primeiro mês do quadragésimo ano de sua jornada, e foi no primeiro mês do ano seguinte que eles atravessaram; e durante esse intervalo Moisés morreu.” (Clarke)

b. Entrar para desapossar nações maiores e mais poderosas do que você: Deus estava conduzindo Israel a um desafio além de sua capacidade de enfrentar. Era um teste que eles só poderiam superar se confiassem em Deus.

c. Cidades grandes e fortificadas até o céu: Este foi o mesmo relatório que Israel ouviu 38 anos antes, quando os 12 espias passaram por Canaã. Eles voltaram dizendo que as cidades são fortificadas e muito grandes e que os habitantes eram fortes (Números 13:28). Quando Israel ouviu este relatório 38 anos antes, eles se recusaram a tomar Canaã pela fé. A nova geração agora enfrentaria os mesmos inimigos, confiando em Deus para cumprir Sua promessa.

i. Deus não inspirou Israel com um falso senso de confiança ou entusiasmo. Ele queria que eles soubessem realisticamente como seria a batalha à frente. Jesus chamou Seus discípulos com um senso semelhante de realismo. Jesus disse: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me (Mateus 16:24). Jesus advertiu os potenciais discípulos sobre o grande custo de segui-Lo.

ii. Isso estava tão além da capacidade natural de Israel que eles foram compelidos a confiar em Deus de uma maneira radical. Isso não era algo apenas além de sua capacidade, e medidas parciais de fé não eram de nenhuma utilidade.

2. (3) Por que a vitória é possível nas difíceis batalhas à frente.

Esteja, hoje, certo de que o Senhor, o seu Deus, ele mesmo, vai adiante de você como fogo consumidor. Ele os exterminará e os subjugará diante de você. E você os expulsará e os destruirá, como o Senhor lhe prometeu.

a. Entenda hoje: Assim como Israel tinha que entender a impossibilidade de conquistar Canaã em sua própria força, eles também deveriam entender a certeza da vitória no SENHOR.

b. O SENHOR seu Deus é Aquele que vai adiante de você como um fogo consumidor. Ele os destruirá: Deus poderia conquistar os cananeus, e Ele lutaria por Israel. Em algumas batalhas, Deus fez isso diretamente (Josué 10:10-11, 14). Em outras batalhas, Deus trabalhou através de Josué e do exército de Israel. Isso está implícito na promessa: você os expulsará e os destruirá rapidamente. Deus estava chamando Israel para ser cooperador com Ele (2 Coríntios 6:1).

i. “Quase no mesmo fôlego, Moisés disse que Israel expulsaria os habitantes (Deuteronômio 9:3) e que o Senhor os teria expulsado, indicando novamente que as habilidades de Israel vinham do Senhor. Na melhor das hipóteses, eles eram os instrumentos do Senhor.” (Kalland)

c. Destruirá rapidamente: Deus não queria que os israelitas mostrassem misericórdia aos cananeus. Ele queria que Israel fosse um exército único de julgamento contra os cananeus e sua cultura, que era tão depravada que merecia esse tipo de julgamento.

i. O arqueólogo William F. Albright, em seu livro From the Stone Age to Christianity, descreve qual era o foco principal da religião cananeia: sexo. Os ídolos em destaque recuperados pelos arqueólogos são centenas de formas femininas nuas em poses sexualmente sugestivas, bem como ídolos masculinos associados a cultos homossexuais. (From the Stone Age to Christianity, páginas 232-235)

ii. “Assim, os cananeus, com sua adoração orgiástica da natureza, seu culto à fertilidade na forma de símbolos de serpente e nudez sensual, e sua mitologia grosseira, foram substituídos por Israel.” (Albright, página 281)

3. (4-6) O perigo do orgulho quando o SENHOR lhes dá a vitória.

“Depois que o Senhor, o seu Deus, os tiver expulsado da presença de você, não diga a si mesmo: ‘O Senhor me trouxe aqui para tomar posse desta terra por causa da minha justiça’. Não! É devido à impiedade destas nações que o Senhor vai expulsá-las da presença de você. Não é por causa de sua justiça ou de sua retidão que você conquistará a terra delas. Mas é por causa da maldade destas nações que o Senhor, o seu Deus, as expulsará de diante de você, para cumprir a palavra que o Senhor prometeu, sob juramento, aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó. Portanto, esteja certo de que não é por causa de sua justiça que o Senhor, o seu Deus, lhe dá esta boa terra para dela tomar posse, pois você é um povo obstinado.

a. Não pense em seu coração: A tentação de Israel ao orgulho apareceria primeiro em seus pensamentos. Antes que os homens falem palavras orgulhosas, eles pensam pensamentos orgulhosos. Portanto, Israel não deve pensar em seu coração que foi por causa de sua justiça que o SENHOR lhes deu a terra. Em vez disso, foi por causa da maldade das nações cananeias.

i. O mesmo princípio é verdadeiro em relação à salvação do povo de Deus pela graça através da fé na pessoa e obra de Jesus Cristo. Os crentes nunca devem pensar que ganharam sua posição correta diante de Deus por causa de sua própria justiça.

ii. John Trapp registrou vários ditados ou provérbios do mundo antigo que refletem o desejo do homem de ganhar sua própria justiça e justificação diante de Deus. “Não terei o céu de graça”, disse um, e outro disse: “Dê-me o céu, pois Tu me deves”. A mesma ideia é expressa em um antigo ensinamento católico romano de que homens moribundos deveriam orar: “SENHOR, una minha justiça com a justiça de Cristo”, como se as duas juntas pudessem realizar algo. Em vez disso, o povo de Deus deve olhar apenas para a justiça de Jesus.

iii. “Nestas palavras, outro perigo… é revelado, ou seja, o de interpretar Sua bondade para com eles como resultado de sua própria justiça. No caso deste mesmo povo, com o passar do tempo, este foi o pecado particular que causou sua ruína. Eles passaram a olhar com desprezo para os outros, um sinal certo de orgulho auto-justo.” (Morgan)

b. Pois você é um povo de dura cerviz: A ideia é que Israel, como um animal doméstico rebelde usado para puxar coisas, endureceria seu pescoço contra o jugo que Deus colocaria sobre ele. Eles não se submeteriam à direção de Deus em suas vidas.

i. “‘Dura cerviz’ é uma metáfora para teimosia, sugerindo falta de vontade de se submeter ao jugo da soberania de Deus.” (Merrill)

B. O caráter obstinado de Israel foi demonstrado em seus fracassos passados.

1. (7) Um chamado para lembrar suas rebeliões passadas.

O Bezerro de Ouro

a. Não se esqueça: O propósito de Deus ao lembrar Israel de suas rebeliões contra Ele não era desanimá-los ou fazê-los se sentirem derrotados. O propósito era para que eles reconhecessem sua própria fraqueza e confiassem Nele. Eles precisavam lembrar que toda a jornada do êxodo havia sido marcada por momentos de rebelião.

b. Você tem sido rebelde contra o SENHOR: Lembrar de suas rebeliões passadas contra Deus e das dolorosas consequências que se seguiram poderia ajudar Israel a viver uma pobreza de espírito que Jesus disse ser um fundamento importante para uma vida de bênção (Mateus 5:3).

2. (8-21) Lembrando a rebelião no Monte Horebe.

Até mesmo em Horebe vocês provocaram a ira do Senhor, e ele ficou furioso, ao ponto de querer exterminá-los. Quando subi o monte para receber as tábuas de pedra, as tábuas da aliança que o Senhor tinha feito com vocês, fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites; não comi pão, nem bebi água. O Senhor me deu as duas tábuas de pedra escritas pelo dedo de Deus. Nelas estavam escritas todas as palavras que o Senhor proclamou a vocês no monte, de dentro do fogo, no dia da assembléia. “Passados os quarenta dias e quarenta noites, o Senhor me deu as duas tábuas de pedra, as tábuas da aliança, e me disse: ‘Desça imediatamente, pois o seu povo, que você tirou do Egito, corrompeu-se. Eles se afastaram bem depressa do caminho que eu lhes ordenei e fizeram um ídolo de metal para si’. “E o Senhor me disse: ‘Vejo que este povo é realmente um povo obstinado! Deixe que eu os destrua e apague o nome deles de debaixo do céu. E farei de você uma nação mais forte e mais numerosa do que eles’. “Então voltei e desci do monte, enquanto este ardia em chamas. E as duas tábuas da aliança estavam em minhas mãos. E vi que vocês tinham pecado contra o Senhor, o seu Deus. Fizeram para si um ídolo de metal em forma de bezerro. Bem depressa vocês se desviaram do caminho que o Senhor, o Deus de vocês, lhes tinha ordenado. Então peguei as duas tábuas e as lancei das minhas mãos, quebrando-as diante dos olhos de vocês. “Depois prostrei-me perante o Senhor outros quarenta dias e quarenta noites; não comi pão, nem bebi água, por causa do grande pecado que vocês tinham cometido, fazendo o que o Senhor reprova, provocando a ira dele. Tive medo da ira e do furor do Senhor, pois ele estava irado ao ponto de destruí-los, mas de novo o Senhor me escutou. O Senhor irou-se contra Arão a ponto de querer destruí-lo, mas naquela ocasião também orei por Arão.

Então peguei o bezerro, o bezerro do pecado de vocês, e o queimei no fogo; depois o esmigalhei e o moí até virar pó, e o joguei no riacho que desce do monte.

Então peguei o bezerro, o bezerro do pecado de vocês, e o queimei no fogo; depois o esmigalhei e o moí até virar pó, e o joguei no riacho que desce do monte.

Então peguei o bezerro, o bezerro do pecado de vocês, e o queimei no fogo; depois o esmigalhei e o moí até virar pó, e o joguei no riacho que desce do monte.

a. Também em Horebe você provocou a ira do SENHOR: Isso recorda os eventos no Monte Sinai, onde Israel adorou um bezerro de ouro quando Moisés esteve ausente por muito tempo no Monte Sinai, recebendo a lei do SENHOR (Êxodo 32).

i. Fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites. Não comi pão nem bebi água: “Esta estadia claramente milagrosa dá apoio tangível à própria observação de Moisés de que ‘o homem não vive só de pão, mas de toda palavra que procede da boca do Senhor’ (Deuteronômio 8:3).” (Merrill)

b. Escritas com o dedo de Deus: As tábuas originais da lei que Moisés recebeu no Monte Sinai foram escritas pelo próprio Deus (Êxodo 32:16) e continham os Dez Mandamentos. Deus falou os Dez Mandamentos a Israel no monte do meio do fogo (Êxodo 20:1, 18, 19).

i. “As tábuas de pedra ou tábuas da aliança eram os ‘documentos’ nos quais a aliança foi registrada. Isso estava à maneira dos tratados do Oriente Próximo, onde os tratados eram registrados em tábuas.” (Thompson)

c. Farei de você uma nação mais poderosa e maior do que eles: Deus disse a Moisés sobre Seu desejo de exterminar Israel em julgamento, e começar de novo com uma nova nação, descendente do próprio Moisés.

d. O monte ardia em fogo: Os fogos ardentes no Monte Sinai eram representações físicas da glória de Deus e Sua santa presença. O monte começou a arder quando Israel chegou pela primeira vez ao Monte Sinai (Êxodo 19:18). Esses fogos haviam queimado por 40 dias seguidos, e estavam queimando no exato momento em que Israel fez um bezerro de ouro e começou a adorá-lo.

i. Fizeram para si um bezerro de fundição: “O animal não era destinado como objeto de adoração, mas como símbolo da divindade. Em alguns exemplos no antigo Oriente Próximo, os animais aparecem sozinhos, mas o contexto sugere que eles simbolizam uma divindade. A tentativa de simbolizar a presença de Yahweh entre seu povo por um bezerro de ouro só poderia levar a uma profunda confusão.” (Thompson)

e. Peguei as duas tábuas e as joguei de minhas duas mãos e as quebrei diante de seus olhos: Em ira pela rebelião de Israel contra Yahweh, Moisés quebrou as tábuas que foram escritas pelo dedo de Deus (Êxodo 32:19).

i. “Não por uma paixão desenfreada, mas em zelo pela honra de Deus, e por direção do Espírito de Deus, para significar ao povo que a aliança entre Deus e eles contida naquelas tábuas foi quebrada e anulada, e eles agora foram completamente expulsos do favor de Deus, e não podiam esperar nada Dele senão indignação ardente e justiça severa.” (Poole)

f. Pois eu temia: A palavra hebraica aqui é uma palavra rara, traduzida na Septuaginta pela forte palavra ekphobos, que significa “extremamente assustado” ou “tomado de terror”. Quando Moisés viu o pecado de Israel e conheceu a santidade de Deus, ele ficou muito assustado pelo bem do povo de Israel.

g. Orei por Arão também: O pecado de Arão, detalhado em Êxodo 32:1-6, foi tão grave que ele certamente teria sido destruído em julgamento pelo SENHOR – exceto que Moisés orou por ele. Moisés era um homem com poder prevalecente na oração, e um homem que amava seu irmão Arão.

i. “A intercessão de Moisés por Arão não é mencionada em Êxodo…. até o Sumo Sacerdote de Israel teve que ser arrancado do julgamento, de acordo com Deuteronômio.” (Thompson)

h. Queimei com fogo e esmaguei e moí até ficar muito pequeno: Moisés queimou o ídolo, moeu-o e o espalhou na água potável do povo (Êxodo 32:20) por pelo menos três razões.

· Para mostrar que este deus era nada e poderia ser destruído facilmente.

· Para obliterar completamente o ídolo.

· Para fazer o povo sofrer uma consequência imediata de seu pecado.

3. (22-24) Parêntese: lembrando as rebeliões em Taberá, Massá, Quibrote-Hataavá e Cades-Barneia.

“Além disso, vocês tornaram a provocar a ira do Senhor em Taberá, em Massá e em Quibrote-Hataavá. “E, quando o Senhor os enviou de Cades-Barnéia, disse: ‘Entrem lá e tomem posse da terra que lhes dei’. Mas vocês se rebelaram contra a ordem do Senhor, o seu Deus. Não confiaram nele, nem lhe obedeceram. Vocês têm sido rebeldes contra o Senhor desde que os conheço.

a. Também em Taberá: O nome Taberá significa “queima”, e isso se refere aos eventos registrados em Números 11:1-3. Quando o povo de Israel deixou o Monte Sinai pela primeira vez para se dirigir a Cades-Barneia e à Terra Prometida, eles imediatamente reclamaram, e Deus enviou fogos de julgamento contra eles em um lugar que chamaram de Taberá por causa dos fogos ardentes do julgamento de Deus.

b. E Massá: Êxodo 17:7 descreve a nomeação de um lugar chamado Massá, que significa “tentado”, porque ali Israel provocou o SENHOR ao duvidar de Seu amor e cuidado por eles no deserto.

c. Quibrote-Hataavá: O nome significa “sepulturas da cobiça” e foi o lugar onde Israel ansiou por carne em vez de maná, e Deus lhes deu carne. No entanto, a carne milagrosamente fornecida tornou-se praga nas bocas daqueles com corações gananciosos e descontentes (descrito em Números 11:31-34).

d. Quando o SENHOR o enviou de Cades-Barneia: Moisés brevemente lembrou a rebelião em Cades-Barneia, onde Israel duvidou do amor de Deus por eles e se recusou a entrar na Terra Prometida pela fé – rebelando-se contra o SENHOR (Números 13-14).

e. Não acreditou Nele nem obedeceu à Sua voz: A desobediência de Israel a Deus começou com a incredulidade, a falha em acreditar Nele. Eles não acreditaram que Deus os amava e era poderoso o suficiente para trazê-los à Terra Prometida. Tomados em conjunto, os eventos e lugares mencionados nestes versículos mostram a longa história de rebelião de Israel contra Deus no deserto (desde o dia em que o conheci).

i. “Em cada caso, Israel questionou o plano de Deus para sua vida. Eles não acreditaram em suas promessas nem obedeceram aos seus mandamentos.” (Thompson)

ii. “Catálogos devem ser mantidos de nossos pecados, e frequentemente examinados, sim, embora sejam perdoados, para que possamos renovar nosso arrependimento e manter nossas almas humildes, flexíveis e solúveis.” (Trapp)

4. (25-29) A oração de intercessão de Moisés por Israel quando eles se rebelaram no Monte Horebe.

“Fiquei prostrado perante o Senhor durante aqueles quarenta dias e quarenta noites porque o Senhor tinha dito que ia destruí-los. Foi quando orei ao Senhor, dizendo: Ó Soberano Senhor, não destruas o teu povo, a tua própria herança! Tu o redimiste com a tua grandeza e o tiraste da terra do Egito com mão poderosa. Lembra-te de teus servos Abraão, Isaque e Jacó. Não leves em conta a obstinação deste povo, a sua maldade e o seu pecado, se não os habitantes da terra de onde nos tiraste dirão: ‘Como o Senhor não conseguiu levá-los à terra que lhes havia prometido, e como ele os odiava, tirou-os para fazê-los morrer no deserto’. Mas eles são o teu povo, a tua herança, que tiraste do Egito com o teu grande poder e com o teu braço forte.

a. Portanto, orei ao SENHOR: Esta grande oração de intercessão de Moisés é descrita mais completamente em Êxodo 32:11-14. Moisés pediu misericórdia sobre Israel por causa da fidelidade passada de Deus a eles (que Você redimiu).

i. “Seu trabalho como intercessor foi notável. De fato, o quadro bíblico é que, se não fosse pela intercessão abnegada de Moisés e pela misericordiosa tolerância de Deus, a nação teria sido destruída.” (Thompson)

ii. “Esta oração de Moisés (Deuteronômio 9:19–20) é uma das intervenções mais críticas na história de Israel (Êxodo 32:9–14). Outra oração da mesma dimensão foi a de Samuel em Mispá (1 Samuel 7:5, 8–9). O Senhor lembrou Jeremias dessas orações extraordinariamente eficazes quando lhe disse que seu coração não se voltaria para Judá nos últimos dias do império (Jeremias 15:1).” (Kalland)

b. Lembre-se de Seus servos Abraão, Isaque e Jacó: Moisés pediu misericórdia sobre Israel por causa da fidelidade passada de Deus aos patriarcas.

i. “Como se ele tivesse dito: ‘Estes são seus descendentes, e a aliança foi feita com aqueles patriarcas em favor destes.’ Deus concede muitas bênçãos a pessoas comparativamente indignas, seja por causa de seus ancestrais piedosos, ou por conta das pessoas religiosas com quem estão conectadas.” (Clarke)

c. Para que a terra de onde Você nos trouxe não diga: “Porque o SENHOR não foi capaz”: Moisés pediu misericórdia sobre Israel por causa da preocupação com a glória do próprio nome de Deus e Sua reputação entre as nações.

d. Seu povo…Sua herança…Você tirou…Seu grande poder…Seu braço estendido: Moisés pediu misericórdia sobre Israel porque eles eram o povo de Deus. De muitas maneiras, Moisés poderia falar com Deus referindo-se a Israel como pertencente a Ele.

i. Podemos buscar a misericórdia e o poder de Deus através da oração orando com o mesmo coração e pleiteando as mesmas razões diante do SENHOR. A oração baseada em razões sólidas como estas é muito mais eficaz do que simplesmente lançar desejos em direção ao céu. Podemos orar com confiança:

· Por causa da fidelidade passada de Deus para conosco.

· Por causa de Sua fidelidade passada para com nossos antepassados.

· Por causa de Sua própria glória e reputação entre as nações.

· Porque somos Seu povo.

ii. Manter essas coisas em mente também é uma maneira de refinar nossas orações. Quando oramos apenas pelas coisas consistentes com a glória de Deus, temos nossos corações fixados nas coisas certas.

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –