Josué 10 – O SENHOR Luta por Israel, os Reis do Sul Conquistados

A. Uma vitória milagrosa para Israel.

1. (1-2) Adoni-Zedeque e seu temor de Israel.

O Dia em que o Sol Parou Ele e o seu povo ficaram com muito medo, pois Gibeom era tão importante como uma cidade governada por um rei; era maior do que Ai, e todos os seus homens eram bons guerreiros.

a. Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, ouviu que Josué tinha tomado Ai: O rei de Jerusalém (Adoni-Zedeque) ficou justamente alarmado quando ouviu falar das conquistas de Jericó e Ai. Ele entendeu que os exércitos de Israel, apoiados por seu Deus, logo viriam contra todas as cidades de Canaã.

i. Especialmente perturbadora era a notícia de que eles haviam destruído completamente tanto Jericó quanto Ai — isto é, que haviam trazido o julgamento único de Deus contra os cananeus. Um exército israelita lutando pela glória de Deus, e como um instrumento único do julgamento de Deus, justamente os fez temer.

ii. Adoni-Zedeque também tinha razão para estar preocupado de uma perspectiva estratégica. As vitórias anteriores através do meio de Canaã efetivamente separaram Canaã entre norte e sul. “Israel controlava o planalto de Benjamim, a encruzilhada entre a região montanhosa e o deserto da Judeia. Proporcionava acesso à planície costeira e às terras baixas a oeste através do desfiladeiro de Bete-Horom.” (Hess)

iii. “Certa vez, o brilhante marechal de campo britânico Edmund H. Allenby deve ter estudado este livro também, pois a estratégia de Josué foi aquela que ele adotou em sua bem-sucedida libertação da Palestina na Primeira Guerra Mundial. A Palestina é um país montanhoso, e a principal passagem através dele é uma estrada de ligação que vai de sul a norte através das porções mais altas da terra. A estratégia de Josué (e de Allenby) era avançar para oeste a partir do vale do Jordão até aquela estrada alta, dividindo assim o país. Então, quando as forças inimigas estivessem divididas, eles primeiro destruiriam a oposição ao sul e depois a oposição ao norte. Este é o esboço da campanha descrita em Josué 6–11.” (Boice)

b. E como os habitantes de Gibeão haviam feito paz com Israel: Além disso, a rendição e subordinação dos gibeonitas fez com que Adoni-Zedeque temesse. Gibeão era uma grande cidade, e seus homens eram valentes — se eles se renderam a Israel, era uma notícia desanimadora para os cananeus.

i. Os gibeonitas não se submeteram a Israel de uma posição de fraqueza; de fato, todos os seus homens eram valentes. Na verdade, foi por causa de seu respeito e honra pelo Deus de Israel que eles se submeteram ao serviço perpétuo em Seu tabernáculo.

c. Temeram muito: O temor do julgamento vindouro não fez os cananeus se renderem. Fez com que se organizassem e lutassem, e Adoni-Zedeque tornou-se o líder dos reis cananeus do sul.

i. Os inimigos de Israel temeram muito; eles não recuaram, mas lançaram ataques ainda mais ousados, como um animal selvagem pode lutar quando se sente ameaçado.

2. (3-5) Os reis do sul de Canaã se reúnem para um ataque a Gibeão.

Por isso Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, fez o seguinte apelo a Hoão, rei de Hebrom, a Piram, rei de Jarmute, a Jafia, rei de Láquis, e a Debir, rei de Eglom: “Venham para cá e ajudem-me a atacar Gibeom, pois ela fez a paz com Josué e com os israelitas”. Então os cinco reis dos amorreus, os reis de Jerusalém, de Hebrom, de Jarmute, de Láquis e de Eglom reuniram-se e vieram com todos os seus exércitos. Cercaram Gibeom e a atacaram.

a. Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, enviou mensageiros a Hoão, rei de Hebrom: Agindo sobre seu temor, Adoni-Zedeque começou a organizar os reis do sul de Canaã. Como Israel ocupava a área ao norte deles, ele não podia obter ajuda dos reis do norte de Canaã.

i. O que Adoni-Zedeque fez não era incomum. Na mesma época aproximada, “o líder de Jerusalém escreveu pelo menos cinco cartas ao Faraó sobre sua cidade e sua segurança. Essas cartas, parte da coleção conhecida como cartas de Amarna, são mais longas e mais literárias do que as missivas contemporâneas de outros líderes de cidades palestinas.” (Hess)

b. Rei de Jerusalém…rei de Hebrom…rei de Jarmute…rei de Laquis…rei de Eglom: Isso novamente mostra que os cananeus estavam organizados como cidades-estado em vez de uma nação unificada. Foi necessária a liderança de Adoni-Zedeque para uni-los.

i. Cada uma dessas cidades — Jerusalém, Jarmute, Laquis, Eglom e Hebrom — eram cidades importantes seja por sua localização ou pelas rotas comerciais associadas a elas.

ii. “Como Adoni-Zedeque, os nomes dos quatro líderes podem ser identificados com nomes semelhantes de textos e povos em e ao redor da Palestina durante o mesmo período de tempo que o relato em Josué pretende descrever.” (Hess)

c. Para que ataquemos Gibeão: Embora estivessem com medo, ainda eram astutos. Com medo de atacar Israel diretamente, eles atacaram seus súditos, os gibeonitas. Esperavam fazer de Gibeão um aviso para outras tribos cananitas que pudessem considerar se render aos israelitas.

3. (6) O pedido de ajuda de Gibeão.

Os gibeonitas enviaram esta mensagem a Josué, no acampamento de Gilgal: “Não abandone os seus servos. Venha depressa! Salve-nos! Ajude-nos, pois todos os reis amorreus que vivem nas montanhas se uniram contra nós!”

a. Enviaram mensageiros a Josué no acampamento em Gilgal: Josué e os exércitos de Israel ainda estavam em Gilgal. Este era um lugar importante para a conquista de Canaã por Israel.

· Gilgal era o lugar do memorial (Josué 4:20).

· Gilgal era o lugar da obediência radical (Josué 5:2-3).

· Gilgal era o lugar onde o opróbrio foi removido (Josué 5:9).

· Gilgal era o lugar da obediência e da lembrança da salvação (Josué 5:10).

· Gilgal era o lugar onde o maná parou, e eles começaram a viver do que a Terra Prometida fornecia (Josué 5:11-12).

b. Não abandone seus servos; suba até nós rapidamente, salve-nos e ajude-nos: Os gibeonitas corretamente olharam para o povo de Israel como seus ajudadores e protetores. Eles não eram orgulhosos demais para pedir ajuda.

i. “Se Josué tivesse sido um homem menor, ele poderia ter considerado isso como uma maneira de escapar das consequências de seu acordo precipitado de poupar os gibeonitas.” (Boice)

ii. Assim como os gibeonitas reivindicaram proteção baseada na aliança, também os crentes o fazem por causa de sua participação na nova aliança. Considerando sua aliança com Deus, é bom para os crentes também orarem: Não abandone Seus servos…salve-nos e ajude-nos.

B. A derrota dos reis do sul de Canaã.

1. (7) Josué e o povo de Israel são fiéis ao seu voto aos gibeonitas.

Josué partiu de Gilgal com todo o seu exército, inclusive com os seus melhores guerreiros.

a. Então Josué subiu de Gilgal: Vimos que em Josué 9, Josué, os líderes de Israel e todo o povo de Israel sabiam que haviam feito um voto ruim aos gibeonitas, mas permaneceram fiéis ao seu juramento.

i. Este é o primeiro exemplo em Josué de contra-ataque, do inimigo iniciando uma batalha contra Israel. “Aqui, pela primeira vez, Israel não inicia a agressão, mas responde ao apelo de um aliado.” (Hess)

b. Ele e todo o povo de guerra com ele, e todos os homens valentes: Josué não apenas manteve o voto feito aos gibeonitas, mas o manteve com grande energia e dedicação. Ele enviou seus melhores homens para esta batalha para defender Gibeão.

i. Permitir que esses reis cananeus eliminassem os gibeonitas teria sido uma maneira conveniente de sair de um juramento que não deveria ter sido feito, mas Josué e os líderes de Israel se recusaram a fazer isso.

ii. O povo de Deus deve ter o mesmo senso de honra. Embora Josué estivesse apenas obrigado a não matar os gibeonitas ele mesmo (Josué 9:15), ele também se sentiu obrigado a cumprir o espírito do juramento que fez a eles.

2. (8) O mandamento e a promessa de Deus a Josué.

E disse o Senhor a Josué: “Não tenha medo desses reis; eu os entreguei nas suas mãos. Nenhum deles conseguirá resistir a você”.

a. Não os tema: Este era um mandamento. Embora Josué tivesse razão para temer porque Israel enfrentava uma confederação de cinco reis, Deus ordenou a Josué que não temesse seus inimigos.

b. Pois os entreguei em suas mãos; nenhum deles resistirá diante de você: O mandamento estava unido a uma promessa. Josué podia obedecer ao mandamento de Deus de não temer porque tinha a promessa de vitória de Deus.

i. O temor tira a capacidade de lutar as batalhas de Deus. Mesmo diante de inimigos fortes, Josué foi ordenado a não temer. Para Josué, o temor era incredulidade — não estar disposto a acreditar no que Deus havia prometido. O mesmo princípio é verdadeiro com os crentes hoje.

3. (9) A resposta de fé de Josué.

Depois de uma noite inteira de marcha desde Gilgal, Josué os apanhou de surpresa.

a. Josué, portanto, veio sobre eles de repente: Com a certeza da promessa de Deus (Josué 10:8), Josué não ficou sentado para assistir passivamente Deus trabalhar sem sua participação. Ele fez grande esforço para participar da obra e da vontade de Deus.

i. “A batalha de Gibeão é a última batalha descrita em detalhes no livro (as outras são os encontros em Jericó e Ai), já que depois disso o texto apenas resume as campanhas no sul (Josué 10:28–43) e no norte (Josué 11:1–23).” (Howard)

b. Tendo marchado toda a noite desde Gilgal: Isso exigiu iniciativa e trabalho árduo da parte de Josué. A marcha de Gilgal a Gibeão envolveu uma subida de 3.300 pés (1.000 metros), ao longo de cerca de 20 milhas (32 quilômetros). Foram oito a dez horas de marcha árdua, durante toda a noite.

i. Deus faz Sua obra, mas Ele nos atrai para trabalhar com Ele. Frequentemente Deus espera para ver nossa iniciativa, nossa disposição de ser um parceiro com Ele antes de fazer o que só Ele pode fazer.

ii. Esta não é a ideia de que “Deus ajuda aqueles que se ajudam.” A ideia é: “Deus quer atrair Seu povo para uma parceria com Ele para ver Sua obra realizada.”

4. (10-11) Deus envia grandes pedras de granizo para derrotar os cananeus.

O Senhor os lançou em confusão diante de Israel, que lhes impôs grande derrota em Gibeom. Os israelitas os perseguiram na subida para Bete-Horom e os mataram por todo o caminho, até Azeca e Maquedá. Enquanto fugiam de Israel na descida de Bete-Horom para Azeca, do céu o Senhor lançou sobre eles grandes pedras de granizo, que mataram mais gente do que as espadas dos israelitas.

a. Então o SENHOR os derrotou diante de Israel: A obra de Deus, e a parceria da obra de Josué com o SENHOR, realizaram algo grandioso. Os inimigos de Deus foram derrotados.

i. “Foi Yahweh — e somente Yahweh — quem tomou as ações decisivas contra os inimigos (Josué 10:10). Cada verbo neste versículo é singular, indicando que somente ele confundiu, feriu, perseguiu e feriu a eles.” (Howard)

b. O SENHOR lançou do céu grandes pedras de granizo: As pedras de granizo que mataram os exércitos em retirada dos cananeus eram obviamente milagrosas. O granizo em si poderia ter sido um fenômeno da natureza, mas sua precisão e tempo eram evidência da mão de Deus.

i. “Os cananeus, que adoravam divindades da natureza, devem ter pensado que seus próprios deuses estavam ajudando os israelitas.” (Madvig)

ii. Pela mão de Deus, as grandes pedras de granizo não mataram os soldados de Israel. “Enormes pedras de granizo que atingiram os cananeus mas não feriram os israelitas, que estavam em seus calcanhares.” (Trapp)

iii. Em seu livro Worlds in Collision, Immanuel Velikovsky sugeriu que esta chuva de pedras de granizo foi uma chuva de meteoros sustentada, a cauda de um cometa. Ele também teorizou que a passagem do cometa estava relacionada à próxima obra surpreendente de Deus para Israel e Josué.

c. Foram mais os que morreram pelas pedras de granizo do que os que os filhos de Israel mataram à espada: A obra milagrosa de Deus foi muito maior do que a obra de Israel. No entanto, notamos que Josué não esperou passivamente que o granizo viesse. Ele fez o que podia fazer em parceria com Deus, e Deus fez o que somente Deus podia fazer.

5. (12-15) Deus estende o dia para maximizar a vitória de Israel.

No dia em que o Senhor entregou os amorreus aos israelitas, Josué exclamou ao Senhor, na presença de Israel: O sol parou, Nunca antes nem depois houve um dia como aquele, quando o Senhor atendeu a um homem. Sem dúvida o Senhor lutava por Israel! Então Josué voltou com todo o Israel ao acampamento em Gilgal.

Então Josué voltou com todo o Israel ao acampamento em Gilgal.

a. “Sol, detém-te sobre Gibeão; e tu, Lua, no vale de Aijalom.” E o sol se deteve: Vendo a mão milagrosa de Deus em ação deu a Josué a ousadia de pedir um milagre ainda mais notável — manter o dia continuando, impedir o sol de se pôr para que Israel tivesse tempo de realizar uma vitória completa antes que a escuridão caísse.

i. Este foi um pedido ousado, mas baseado na promessa que Deus fez em Josué 10:8: Pois os entreguei em suas mãos; nenhum deles resistirá diante de você. Josué tinha razão da palavra revelada de Deus para pedir isso.

ii. O sol e a lua há muito tempo permaneciam como testemunhas silenciosas do pecado, da maldade e da religião demoníaca desses cananeus. Agora, sob o comando de Deus, eles ajudaram Josué a completar esta vitória sobre os cananeus.

iii. E disse à vista de Israel: “Isto é, ele foi aberto sobre suas expectativas. Ele não tinha medo de ser humilhado pelo fracasso, porque queria apenas o que Deus lhe havia dito que aconteceria. Ele colocou sua crença em jogo. Se fizermos como Josué fez, descobriremos que Deus a honra.” (Boice)

b. O sol, pois, se deteve no meio do céu e não se apressou a pôr-se, quase um dia inteiro. E não houve dia semelhante a esse, nem antes nem depois dele: Em um milagre completamente único, Deus respondeu à oração ousada de Josué e o SENHOR pelejava por Israel de uma maneira única durante a conquista de Canaã por Israel.

i. Alguns se perguntam como a duração do dia foi estendida. Poderia ter sido uma desaceleração da rotação da terra; poderia ter sido uma inclinação do eixo da terra; poderia ter sido um milagre de reflexão de luz; poderia ter sido simplesmente a presença de Deus manifestada em luz.

ii. Independentemente de como o milagre aconteceu, o resultado foi claro. O sol pareceu ficar parado no céu, e Israel foi capaz de completar a vitória.

iii. Em seu livro Worlds in Collision, Immanuel Velikovsky sugeriu que o dia longo foi causado pela passagem próxima de um cometa, que foi poderoso o suficiente para inclinar o eixo da terra. “A inclinação do eixo poderia produzir o efeito visual de um sol retrocedendo ou parado; uma inclinação maior, um dia ou noite múltiplos” [página 385]. Velikovsky também observou que há registros entre os antigos americanos que falam de uma noite extraordinariamente longa na mesma época aproximada.

iv. “Afirma-se que um Professor Pickering do Observatório de Harvard rastreou este dia perdido até a época de Josué, e que os dez ‘graus’ na época de Ezequias foram verificados por astrônomos de Greenwich e Yale. No entanto, tais afirmações não foram verificadas; elas existem apenas em obras de nível popular sobre a Bíblia e a ciência.” (Howard)

v. Alguns criticam este relato, dizendo que obviamente, uma vez que o sol está parado, e a terra gira ao redor do sol, Josué estava errado quando escreveu: o sol se deteve. Este tipo de crítica não leva em conta nossa maneira normal de falar. Usamos os termos nascer do sol e pôr do sol sem pensar duas vezes. Além disso, a astronomia mais moderna nos diz que o sol está em movimento; talvez de alguma forma o sol tenha literalmente parado.

vi. Centenas de anos depois, Deus usou o profeta Isaías para trazer uma palavra pesada de julgamento vindouro ao Seu povo. Naquela palavra, Deus lembrou de Gibeão, onde Ele havia conquistado uma grande vitória para Israel nos dias de Josué (Isaías 28:20-22). Isaías advertiu o povo que esta força milagrosa de Deus seria voltada contra Seu povo se eles não se arrependessem. Como Isaías explicou, este uso da força de Deus contra Seu povo é certamente Sua obra impressionante, ou como a Versão King James coloca, Sua obra estranha.

c. Até que o povo se vingasse de seus inimigos: Josué não pediu a Deus que lutasse por ele, embora Deus tenha feito parte disso (Josué 10:11). Josué simplesmente pediu que Deus lhe desse milagrosamente a oportunidade de lutar por Ele. Josué orou pela intervenção de Deus, mas não negligenciou sua parte na batalha. Ele pediu a Deus que trabalhasse com e por Israel, não em vez de Israel.

i. Como Josué, frequentemente desejamos que o tempo parasse. Faríamos bem em imitar as razões de Josué para pedir um tempo estendido. Josué queria que o tempo parasse para que:

· Deus fosse glorificado.

· Deus fosse obedecido.

· A obra de Deus continuasse sem impedimento.

· O povo de Deus triunfasse.

d. O Livro de Jasar: A redação desta referência ao Livro de Jasar não requer nenhuma citação do livro, apenas que esses eventos também estão descritos naquele escrito.

i. “Em vez disso, ele estava afirmando, com efeito, ‘Se você não acredita, vá ler sobre isso no Livro de Jasar. Até aquele livro tem um registro deste evento.'” (Howard)

6. (16-21) A conclusão da batalha.

Os Cinco Reis Amorreus São Mortos Avisaram a Josué que eles tinham sido achados numa caverna em Maquedá. Disse ele: “Rolem grandes pedras até a entrada da caverna, e deixem ali alguns homens de guarda. Mas não se detenham! Persigam os inimigos. Ataquem-nos pela retaguarda e não os deixem chegar às suas cidades, pois o Senhor, o seu Deus, os entregou em suas mãos”. Assim Josué e os israelitas os derrotaram por completo, quase exterminando-os. Mas alguns conseguiram escapar e se refugiaram em suas cidades fortificadas. O exército inteiro voltou então em segurança a Josué, ao acampamento de Maquedá, e depois disso, ninguém mais ousou abrir a boca para provocar os israelitas.

a. Rolem grandes pedras contra a entrada da caverna…. persigam seus inimigos e ataquem sua retaguarda: Josué não permitiria que nada — nem mesmo a captura pessoal dos reis — o impedisse de completar a vitória de Israel. Os reis poderiam ser aprisionados e tratados mais tarde.

b. Faziam uma grande matança deles: Isso repete um tema significativo ao longo do livro de Josué. Israel deveria realizar uma guerra única de julgamento contra os cananeus.

c. Ninguém moveu sua língua contra qualquer um dos filhos de Israel: O povo de Canaã sabia — sem qualquer dúvida — que Deus estava com Josué e a nação de Israel.

i. “As coisas haviam chegado a uma conclusão tão pacífica e satisfatória que ‘ninguém proferiu uma palavra….’ A expressão é literalmente ‘ninguém afiou sua língua’, e, neste contexto, refere-se à oposição contra Israel.” (Howard)

ii. Por analogia e aplicação, a igreja — assim como Israel — deve ser temida no sentido de que deve ser um lugar onde as pessoas sabem que Deus vai conquistá-las. Elas devem ter a ideia: “Se eu continuar vindo aqui, Deus vai me conquistar. Terei que submeter minha vida a Ele.” Muitas igrejas apresentam Deus como uma divindade inofensiva que não exige rendição de Seu povo.

7. (22-27) A execução dos reis cananeus.

Então disse Josué: “Abram a entrada da caverna e tragam-me aqueles cinco reis”. Os cinco reis foram tirados da caverna. Eram os reis de Jerusalém, de Hebrom, de Jarmute, de Láquis e de Eglom. Quando os levaram a Josué, ele convocou todos os homens de Israel e disse aos comandantes do exército que o tinham acompanhado: “Venham aqui e ponham o pé no pescoço destes reis”. E eles obedeceram. Disse-lhes Josué: “Não tenham medo! Não desanimem! Sejam fortes e corajosos! É isso que o Senhor fará com todos os inimigos que vocês tiverem que combater”. Depois Josué matou os reis e mandou pendurá-los em cinco árvores, onde ficaram até a tarde. Ao pôr-do-sol, sob as ordens de Josué, eles foram tirados das árvores e jogados na caverna onde haviam se escondido. Na entrada da caverna colocaram grandes pedras, que lá estão até hoje.

a. Abram a entrada da caverna e tragam aqueles cinco reis: Josué adiou lidar com os reis para que pudesse terminar a batalha. No entanto, com o tempo, ele lidou com eles. Josué não pecou da maneira que Saul mais tarde pecaria ao não executar o julgamento de Deus contra Agague (1 Samuel 15).

i. O rei de Jerusalém, Adoni-Zedeque, estava entre esses cinco reis. Este seria o fim de seu reinado e de sua vida. Tomados em conjunto, ele é uma imagem ou tipo fascinante.

· Seu nome significa “Senhor da Justiça”.

· Ele era o rei pagão de Jerusalém.

· Ele liderou uma confederação de reis.

· Ele lutou contra Josué.

· Ele resistiu à ocupação da terra por Deus.

· Ele foi mantido com outros reis em uma caverna.

ii. A Bíblia nos fala de um falso messias vindouro (Apocalipse 13:3), que governará sobre Jerusalém (2 Tessalonicenses 2:3-4), que liderará uma confederação de reis (Apocalipse 17:12-13), lutando contra Jesus (Apocalipse 17:14), resistindo à Sua ocupação da terra (Apocalipse 19:19) e se escondendo em cavernas (Apocalipse 6:15-17). No geral, Adoni-Zedeque é uma imagem fascinante do Anticristo vindouro.

iii. Tragam aqueles cinco reis: “Assim Cristo dirá um dia de todos, sejam reis ou covardes, senhores ou pessoas inúteis, que não querem que Ele reine sobre eles. Aqueles que não obedecerem agora àquela voz doce: ‘Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados’, então não terão outra voz para obedecer senão ‘Ide, malditos’.” (Trapp)

b. Aproximem-se, ponham seus pés sobre os pescoços destes reis: Isso foi dramático e inegavelmente brutal. Josué, dirigido por Deus, queria dar a esses capitães dos homens de guerra coragem e o senso de vitória na obediência a Deus. Isso dizia: “Deus permitiu que vocês conquistassem reis.”

i. A ideia de parceria com Deus na busca da vitória é novamente repetida em Josué 10:25. Deus prometeu vitória sobre todos os seus inimigos contra os quais vocês lutam.

c. E depois Josué os feriu e os matou, e os pendurou em cinco árvores: Por esta execução dramática dos reis, Josué deixou claro que não poderia haver absolutamente nenhuma acomodação com os cananeus. Ao realizar as execuções ele mesmo, ele aceitou um grande risco. Frequentemente governantes pouparão outros governantes, pensando que podem estar do lado perdedor no futuro. Ao fazer isso, Josué sabia que se os exércitos de Israel fossem derrotados, ele seria morto.

i. Lançaram-nos na caverna onde haviam se escondido: “Em uma reviravolta irônica, os corpos dos reis foram jogados na caverna onde haviam se escondido anteriormente: o lugar que eles pensavam que seria seu refúgio acabou sendo seu túmulo.” (Howard)

ii. Seguindo este padrão, os crentes não podem permitir lugar em suas vidas para seus inimigos espirituais. Todo o terreno pertence a Jesus e deve ser tomado para Ele.

iii. “Pendurar vivo parece um costume bárbaro: entre os hebreus, os criminosos eram primeiro privados da vida; esta era a dívida exigida pela justiça: então eles eram pendurados, talvez geralmente pelas mãos, não pelo pescoço; isso era feito por meio de exemplo, para dissuadir outros de cometerem os crimes pelos quais aqueles haviam sofrido.” (Clarke)

iv. Isso iniciou a terceira etapa da conquista de Canaã por Israel.

· Etapa Um: Atravessar o Jordão, avançar de Jericó para oeste até Ai para dividir Canaã entre norte e sul.

· Etapa Dois: Conquistar o sul.

· Etapa Três: Conquistar o norte.

C. Conquista do Sul concluída.

“A forma analística corresponde tão proximamente quanto qualquer relato de conquista do Antigo Oriente Próximo pode corresponder à recitação do que conhecemos como história.” (Hess)

1. (28) A queda da cidade cananeia de Maquedá.

Naquele dia Josué tomou Maquedá. Atacou a cidade e matou o seu rei à espada e exterminou todos os que nela viviam, sem deixar sobreviventes. E fez com o rei de Maquedá o que tinha feito com o rei de Jericó.

2. (29-30) A queda da cidade cananeia de Libna.

A Conquista das Cidades do Sul O Senhor entregou também aquela cidade e seu rei nas mãos dos israelitas. Josué atacou a cidade e matou à espada todos os que nela viviam, sem deixar nenhum sobrevivente ali. E fez com o seu rei o que fizera com o rei de Jericó.

3. (31-32) A queda da cidade cananeia de Laquis.

Depois Josué, e todo o Israel com ele, avançou de Libna para Láquis, cercou-a e a atacou. O Senhor entregou Láquis nas mãos dos israelitas, e Josué tomou-a no dia seguinte. Atacou a cidade e matou à espada todos os que nela viviam, como tinha feito com Libna.

4. (33) A queda da cidade cananeia de Gezer.

Nesse meio tempo Horão, rei de Gezer, fora socorrer Láquis, mas Josué o derrotou, a ele e ao seu exército, sem deixar sobrevivente algum.

5. (34-35) A queda da cidade cananeia de Eglom.

Josué, e todo o Israel com ele, avançou de Láquis para Eglom, cercou-a e a atacou. Eles a conquistaram naquele mesmo dia, feriram-na à espada e exterminaram os que nela viviam, como tinham feito com Láquis.

6. (36-37) A queda da cidade cananeia de Hebrom.

Então Josué, e todo o Israel com ele, foi de Eglom para Hebrom e a atacou. Tomaram a cidade e a feriram à espada, como também o seu rei, os seus povoados e todos os que nela viviam, sem deixar sobrevivente algum. Destruíram totalmente a cidade e todos os que nela viviam, como tinham feito com Eglom.

7. (38-39) A queda da cidade cananeia de Debir.

Depois Josué, e todo o Israel com ele, voltou e atacou Debir. Tomaram a cidade, seu rei e seus povoados, e os mataram à espada. Exterminaram os que nela viviam, sem deixar sobrevivente algum. Fizeram com Debir e seu rei o que tinham feito com Libna e seu rei e com Hebrom.

8. (40-43) Resumo da conquista dos reinos cananeus do sul.

Assim Josué conquistou a região toda, incluindo a serra central, o Neguebe, a Sefelá e as vertentes, e derrotou todos os seus reis, sem deixar sobrevivente algum. Exterminou tudo o que respirava, conforme o Senhor, o Deus de Israel, tinha ordenado. Josué os derrotou desde Cades-Barnéia até Gaza, e toda a região de Gósen, e de lá até Gibeom. Também subjugou todos esses reis e conquistou suas terras numa única campanha, pois o Senhor, o Deus de Israel, lutou por Israel. Então Josué retornou com todo o Israel ao acampamento em Gilgal.

a. Assim Josué conquistou toda a terra: Em um período de semanas (talvez meses) essas seis cidades foram derrotadas, sem uma única batalha perdida para Israel. Cada batalha foi um teste. Nenhuma delas foi fácil, mas sob a liderança de Josué, todas foram vitoriosas.

i. Conquistou toda a terra: “Aparentemente, a campanha contra as cidades do sul não levou muito tempo, pois Josué rapidamente se moveu para aproveitar seu sucesso em Gibeão.” (Boice)

ii. “Rápida e certamente o julgamento divino estava caindo sobre os povos corruptos, e a possibilidade de uma nova era na história da humanidade estava sendo criada pela vinda do povo escolhido à posse da terra.” (Morgan)

iii. Isso foi muita guerra. “É eternamente verdade que a terra da plena bênção é uma terra de guerra intensiva.” (Redpath)

iv. O desejo de Deus é que os crentes vivam a mesma vida de vitória. Mas todos nós…estamos sendo transformados na mesma imagem de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor. (2 Coríntios 3:18)

v. “É significativo que Jerusalém não está incluída na lista das cidades que Josué teria tomado, embora o rei de Jerusalém, Adoni-Zedeque, estivesse entre os mortos. Jerusalém escapou de ser conquistada pelos israelitas (Josué 15:63) e não foi tomada até a época de Davi, centenas de anos depois (2 Samuel 5:6–7).” (Boice)

b. O SENHOR, Deus de Israel, pelejava por Israel: Este foi obviamente o fator mais importante. Isso ilustra o aspecto-chave na batalha contra inimigos espirituais para os crentes. Eles só podem vencer quando veem o Senhor lutando em seu favor. Ele fornece a vitória, e eles caminham nela.

i. O povo de Deus chega a perceber que a vitória foi conquistada na cruz, e agora eles precisam viver em consideração dessa vitória. Colossenses 2:15 fala a esta ideia: Tendo desarmado principados e potestades, Ele fez deles um espetáculo público, triunfando sobre eles nela [a cruz]. É neste sentido que o povo de Deus é mais que vencedor por meio daquele que nos amou. (Romanos 8:37)

ii. Foi corretamente observado: “Ficar desapontado consigo mesmo é ter confiado em si mesmo.” Tal falha revela que a batalha foi travada com os próprios recursos, em vez de simples confiança em Jesus Cristo e Sua vitória.

c. Então Josué voltou, e todo o Israel com ele, ao acampamento em Gilgal: As vitórias de Israel sempre vieram de Gilgal. Este era o lugar da fé rendida, compromisso e comunhão com Deus.

i. A região montanhosa e o Sul e a planície e as encostas do deserto: “Aqui está uma visão geral de uma região que Josué subjugou em Canaã. Incluía quatro áreas: (1) a região montanhosa e (2) as colinas ocidentais, que haviam sido mencionadas anteriormente (cf. Josué 9:1), mas também abrangia (3) o Neguebe e (4) as encostas das montanhas.” (Howard)