Salmo 31 – Refúgio da Tribulação no Lugar Secreto da Presença de Deus

Este salmo é simplesmente intitulado Ao Mestre de Música. Um Salmo de Davi. Charles Spurgeon disse corretamente sobre o título deste salmo: “A dedicação ao mestre de música prova que esta canção de medidas mistas e refrões alternados de tristeza e aflição foi destinada ao canto público, e assim é dado um golpe mortal à noção de que apenas louvor deveria ser cantado.” Não temos uma marcação definitiva na vida de Davi para este salmo porque ele estava tão frequentemente em dificuldades. Ele ressoa com confiança profunda e pessoal em Deus nas profundezas da dificuldade.

Uma característica interessante deste salmo é que ele é frequentemente citado em outras passagens das Escrituras.

• O autor do Salmo 71 (possivelmente o próprio Davi) cita os três primeiros versículos do Salmo 31 para iniciar o Salmo 71.
• Jonas parece citar o Salmo 31:6 em Jonas 2:8, sua oração do ventre do grande peixe.
• Jeremias citou o Salmo 31:13 seis vezes, em Jeremias 6:25; 20:3; 20:10; 46:5; 49:29, e Lamentações 2:22.
• Paulo citou o Salmo 31:24 em 1 Coríntios 16:13 (de acordo com Adam Clarke, isso é mais claro na Septuaginta – a antiga tradução grega do Antigo Testamento).
• Mais significativamente, o Salmo 31:5 foi citado por Jesus Cristo na cruz como Suas palavras finais antes de entregar Sua vida (Lucas 23:46). Estêvão, o primeiro mártir da igreja, também aludiu ao Salmo 31:5 (Atos 7:59).

A. Um apelo por resgate, e confiança na resposta de Deus.

1. (1) Confiando no Deus que liberta Seu povo.

Para o mestre de música. Salmo davídico.

a. Em Ti, SENHOR, confio: Este salmo de Davi começa de maneira semelhante a muitos de seus outros salmos – com uma declaração de confiança em Deus em um tempo de tribulação. Não sabemos a natureza precisa ou o momento da tribulação, exceto que ela afligiu severamente Davi (Salmo 31:9-13) e o fez desesperar da vida. No entanto, Davi proclamou sua confiança no SENHOR.

b. Nunca seja eu envergonhado: A ousada declaração de confiança de Davi mostrou que ele não tinha vergonha de invocar o SENHOR. Ele considerou apropriado que Deus respondesse nunca permitindo que Seu servo fosse envergonhado diante de seus inimigos e adversários.

c. Livra-me pela Tua justiça: Porque Davi confiava em Deus, ele pediu a Deus que agisse com justiça em seu favor, e que o livrasse. Ele pediu que a justiça de Deus operasse em seu favor.

i. No início do século XVI, um monge alemão e professor de seminário chamado Martinho Lutero ensinou através dos Salmos, versículo por versículo, na Universidade de Wittenberg. Em seu ensino, ele chegou a esta declaração no Salmo 31:1 (31:2 em alemão). A passagem o confundiu; como poderia a justiça de Deus livrá-lo? A justiça de Deus – Sua grande justiça – só poderia condená-lo ao inferno como um castigo justo por seus pecados.

ii. Uma noite em uma torre no mosteiro, Lutero pensou sobre esta passagem nos Salmos e também leu Romanos 1:17: Porque nele [o evangelho] a justiça de Deus é revelada. Lutero disse que pensou sobre isso dia e noite, até que finalmente entendeu o que é a justiça de Deus revelada pelo evangelho. Não está falando da santa justiça de Deus que condena o pecador culpado, mas do tipo de justiça de Deus que é dada ao pecador que coloca sua confiança em Jesus Cristo.

iii. Lutero disse desta experiência: “Compreendi a verdade de que a justiça de Deus é aquela justiça pela qual, através da graça e pura misericórdia, Ele nos justifica pela fé. Portanto, senti-me renascer e ter passado por portas abertas para o paraíso… Esta passagem de Paulo tornou-se para mim uma porta de entrada para o céu.” Martinho Lutero nasceu de novo, e a reforma começou em seu coração. Um grande estudioso luterano disse que este foi “o dia mais feliz da vida de Lutero.”

2. (2-4) Um apelo por resgate baseado em relacionamento.

Inclina os teus ouvidos para mim, Sim, tu és a minha rocha e a minha fortaleza; Tira-me da armadilha que me prepararam,

a. Inclina…livra-me…sê minha rocha: No versículo anterior, Davi estabeleceu a base do resgate de Deus: livra-me pela Tua justiça. Davi então invocou Deus para agir com justiça em favor de Seu servo necessitado, para resgatá-lo e protegê-lo.

i. Clarke sobre inclina Teu ouvido a mim: “Põe Teu ouvido aos meus lábios, para que possas ouvir tudo o que minha fraqueza é capaz de pronunciar. Geralmente colocamos nosso ouvido perto dos lábios dos doentes e moribundos, para que possamos ouvir o que eles dizem. A isto o texto parece aludir.”

ii. Davi pediu, sê minha rocha de refúgio, uma fortaleza de defesa para me salvar; então ele disse, porque Tu és minha rocha e minha fortaleza. Maclaren sugeriu que o pensamento de Davi era: “Sê o que Tu és; manifesta-Te em ação para ser o que Tu és em natureza: sê o que eu, Teu pobre servo, Te considerei ser. Meu coração abraçou Tua revelação de Ti mesmo e fugiu para esta torre forte.”

iii. “‘Tu és…então sê…,’ deveria ser a oração de todo cristão.” (Boice)

b. Portanto, por amor do Teu nome, guia-me e conduz-me: Davi não pediu resgate porque ele era tão bom, mas por amor do Teu nome. Davi acreditava que se Deus o guiasse e conduzisse, isso traria honra a Deus e ao Seu nome.

c. Tira-me da rede que secretamente armaram para mim: Davi sabia que seus inimigos queriam aprisioná-lo e destruí-lo, mas ele também sabia que Deus poderia resgatá-lo mesmo de inimigos astutos e determinados.

3. (5-8) A confiança de Davi no SENHOR.

“Nesta mudança da corrente, a fé não tanto suplica quanto medita.” (Maclaren)

Em Tuas mãos entrego meu espírito;
Tu me redimiste, SENHOR Deus da verdade.
Odeio aqueles que consideram ídolos vãos;
Mas eu confio no SENHOR.
Alegrar-me-ei e regozijar-me-ei na Tua misericórdia,
Porque consideraste minha aflição;
Conheceste minha alma nas adversidades,
E não me entregaste nas mãos do inimigo;
Puseste meus pés em lugar espaçoso.

a. Em Tuas mãos entrego meu espírito: Davi pediu para ser libertado de seus inimigos e suas armadilhas, mas não para que pudesse viver para si mesmo. Ele se lançou completamente sobre Deus, entregando a parte mais profunda de si mesmo a Deus.

i. Jesus expressou Sua total rendição e submissão a Deus na cruz quando citou esta linha do Salmo 31. Lucas 23:46 registra que Jesus disse, Pai, em Tuas mãos entrego Meu espírito – e então Jesus deu Seu último suspiro na cruz. “Assim ele não entrega sua vida desesperadamente à morte para destruição, mas com consciência triunfante ao Pai para ressurreição.” (Lange, citado em Spurgeon)

ii. No entanto, esta entrega da alma a Deus Pai não é reservada apenas para Davi e o Filho de Davi. Estêvão, o primeiro mártir da igreja, tinha a ideia deste texto em mente com suas palavras finais (Atos 7:59).

iii. Em Tuas mãos entrego meu espírito: “Estas palavras, como aparecem na Vulgata, eram altamente estimadas por nossos ancestrais; por quem eram usadas em todos os perigos, dificuldades, e no artigo da morte. In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum, era usado pelos doentes quando prestes a expirar, se estivessem conscientes; e se não, o sacerdote dizia em seu nome.” (Clarke)

iv. “Estas foram as últimas palavras de Policarpo, de Bernardo, de Huss, de Jerônimo de Praga, de Lutero, de Melanchthon, e muitos outros.” (Perowne, citado em Spurgeon)

v. “Quando João Huss foi condenado a ser queimado na fogueira, o bispo que conduziu a cerimônia terminou com as palavras arrepiantes, ‘E agora entregamos tua alma ao diabo.’ Huss respondeu calmamente, ‘Entrego meu espírito em Tuas mãos, Senhor Jesus Cristo; a Ti entrego meu espírito, que Tu redimiste.'” (Boice)

b. Tu me redimiste: Davi entendeu que sua rendição a Deus era apropriada porque foi Deus quem o redimiu. Ele pertencia a Deus tanto em gratidão pelo resgate, quanto em reconhecimento de que Deus o havia comprado.

i. “No Antigo Testamento a palavra ‘redimir’ (pada) raramente é usada para expiação: ela geralmente significa resgatar ou libertar da tribulação.” (Kidner)

ii. “A redenção é uma base sólida para confiança. Davi não conheceu o Calvário como nós conhecemos, mas a redenção temporal o animou; e não nos consolará ainda mais docemente a redenção eterna? Libertações passadas são fortes apelos para assistência presente.” (Spurgeon)

c. SENHOR Deus da verdade: Esta é uma segunda razão pela qual era bom e apropriado para Davi entregar sua vida a Deus – porque Deus é o Deus da verdade, e a verdade exigia o serviço e a lealdade de Davi. Davi se importava com o que era verdadeiro.

d. Odeio aqueles que consideram ídolos vãos: A rendição de Davi a Deus significava que ele também tinha que resistir ao reconhecimento ou adoração de ídolos – que são ídolos vãos, não tendo poder para falar ou salvar. Em contraste, Davi podia dizer, “Mas eu confio no SENHOR.”

e. Alegrar-me-ei e regozijar-me-ei na Tua misericórdia: A rendição e submissão de Davi a Deus não produziu miséria – ele estava feliz e alegre. Muito disso era porque seu coração transbordava de gratidão, pensando em tudo o que Deus havia feito por ele.

· Consideraste minha aflição: Davi estava feliz porque sabia que Deus não o ignorou em seu tempo de aflição.

· Conheceste minha alma nas adversidades: Davi estava feliz porque sabia que Deus tinha conhecimento profundo e substancial de Davi – mesmo até a alma – em suas temporadas de adversidades.

· E não me entregaste nas mãos do inimigo: Davi estava feliz porque sabia que Deus respondeu (ou responderia) sua oração para ser libertado das armadilhas de seus inimigos.

· Puseste meus pés em lugar espaçoso: Davi estava feliz porque Deus não apenas o preservou dos inimigos, mas também colocou Davi em um lugar de segurança e proteção.

i. Consideraste minha aflição; Conheceste minha alma nas adversidades: “Quando estamos tão perplexos que não conhecemos nosso próprio estado, ele nos conhece completamente. Ele nos conheceu e nos conhecerá: Oh, por graça para conhecê-lo mais! ‘Homem, conhece-te a ti mesmo,’ é um bom preceito filosófico, mas ‘Homem, tu és conhecido por Deus,’ é uma consolação suprema.” (Spurgeon)

B. Tribulação e confiança.

1. (9-13) Davi descreve as profundezas de sua tribulação.

Misericórdia, Senhor! Estou em desespero! Minha vida é consumida pela angústia, Por causa de todos os meus adversários, Sou esquecido por eles Ouço muitos cochicharem a meu respeito;

a. Tem misericórdia de mim, SENHOR, porque estou em angústia: A seção anterior deste salmo terminou com confiança calma e gratidão a Deus. Aqui Davi mais uma vez retomou o lamento, mostrando que tanto descanso quanto adversidade vêm ao povo de Deus em temporadas. No entanto, em sua tribulação, Davi olha novamente para o SENHOR.

i. “É como se Davi estivesse em uma montanha-russa emocional. Ou, como se estivesse cavalgando uma onda de uma crista alta para um vale e depois de volta para outra crista alta no fechamento.” (Boice)

ii. Minha alma e meu corpo: Literalmente, corpo é ventre. “…isto é, minhas entranhas contidas em meu ventre; que era a sede das afeições, e fontes de sustento e nutrição para todo o corpo. Assim o homem inteiro, tanto alma quanto corpo, interior e exterior, são consumidos.” (Poole)

b. Meu olho se consome de tristeza: Davi descreveu sua condição lamentável em termos que parecem ser tirados do Livro de Jó. Sua aflição era

· Física (minha força falha…meus ossos se consomem). “A expressão poética não precisa implicar que ele esteja fisicamente doente, mas poderia significar que sua angústia mental esgotou sua força física, a ponto de se aproximar da morte.” (VanGemeren)

· Emocional (minha vida se gasta em tristeza, e meus anos em suspiros…medo está por todos os lados).

· Social (opróbrio entre todos os meus inimigos…repulsivo aos meus conhecidos).

· Mortal (conspiram juntos contra mim, tramam tirar minha vida).

· Espiritual (por causa de minha iniquidade).

i. “Aqui os sentimentos de confiança recuam em uma inundação de lágrimas.” (VanGemeren)

c. Estou esquecido como um morto, fora da mente; sou como um vaso quebrado: Com poesia e poder, Davi expressou quão completa era sua dificuldade.

i. Sou opróbrio entre todos os meus inimigos: “Se alguém se esforça pela paciência e humildade, ele é um hipócrita. Se ele se permite nos prazeres deste mundo, ele é um glutão. Se ele busca justiça, ele é impaciente; se não a busca, ele é um tolo. Se ele quer ser prudente, ele é avarento; se quer fazer os outros felizes, ele é dissoluto. Se ele se entrega à oração, ele é vaidoso. E esta é a grande perda da igreja, que por meios como estes muitos são impedidos da bondade na qual o Salmista lamentando diz, ‘Tornei-me opróbrio entre todos os meus inimigos.‘” (Crisóstomo, citado em Spurgeon)

ii. Os que me veem fora fogem de mim: “Ou me detestando como um monstro de homens, e um espetáculo azarado, e tal vilão como meus inimigos me representaram, e eles acreditaram que eu fosse; ou para prevenir seu próprio perigo e ruína, que poderia ser ocasionado por isso.” (Poole)

iii. Ouço a difamação de muitos: “Um homem seria melhor estar morto do que ser sufocado em difamação. Dos mortos dizemos apenas coisas boas, mas no caso do Salmista eles não diziam nada além de mal.” (Spurgeon)

d. Medo está por todos os lados; enquanto conspiram juntos contra mim, tramam tirar minha vida: Davi parecia quase dominado pelos perigos ao seu redor, mas apenas quase e não completamente.

i. “Isso foi literalmente verdade durante grande parte do reinado de Davi. O reino estava cercado por vizinhos hostis, assim como a atual nação de Israel está cercada por vizinhos árabes hostis. Mas Davi também pode estar pensando em conspirações dentro de seu reino por inimigos judeus ou dos dias em que teve que fugir do Rei Saul.” (Boice)

2. (14-18) No meio de toda a sua tribulação, Davi declara sua confiança em Deus.

Mas eu confio em ti, Senhor, O meu futuro está nas tuas mãos; Faze o teu rosto resplandecer Não permitas que eu seja humilhado, Senhor, Sejam emudecidos os seus lábios mentirosos,

a. Mas quanto a mim, confio em Ti, SENHOR: Por maiores que fossem as tribulações de Davi, sua confiança em Deus era ainda maior. Ele fez um inventário cuidadoso de sua crise, mas não se deteve nela. Ele entendeu que o SENHOR era seu Deus (Tu és meu Deus) e, portanto, maior do que toda a sua tribulação.

b. Meus tempos estão em Tuas mãos: Davi não podia suportar o pensamento de ser entregue às mãos de seus inimigos, mas ele estava completamente em paz (e até feliz) com o conhecimento, “Meus tempos estão em Tuas mãos.”

i. Davi podia dizer meus tempos estão em Tuas mãos porque ele entendia que Deus estava no controle e governava do céu. No entanto, ele também disse isso porque em fé havia entregado todas as coisas nas mãos de Deus.

ii. No final da vida de Davi, ele pecou ao fazer um censo não autorizado de Israel. Deus lhe apresentou a opção de três punições. Davi escolheu a punição que os colocaria mais completamente nas mãos do Senhor, explicando: Por favor, deixe-nos cair nas mãos do SENHOR, pois Suas misericórdias são grandes; mas não me deixe cair nas mãos do homem (2 Samuel 24:14).

iii. Boice viu em tudo isso uma aplicação às estações da vida para o cristão.

· Os tempos de nossa juventude estão nas mãos de Deus, tempos em que frequentemente estamos sujeitos às decisões que outros tomam por nós.

· Os tempos de nossa maturidade estão nas mãos de Deus, tempos em que devemos estar ocupados com os negócios de nosso Pai e enfrentar tanto aparente sucesso quanto fracasso nisso.

· Os tempos de nossa velhice estão nas mãos de Deus, quando Deus cuidará de nós e abençoará esses dias tanto quanto os outros.

iv. G. Campbell Morgan viu nas palavras “meus tempos” e em todo o salmo uma alusão às estações da experiência cristã. Morgan acrescentou o pensamento: “Precisamos de todas elas para completar nosso ano!”

· Outono (Salmo 31:1-8): “Com seus ventos e nuvens se acumulando, mas tendo luz do sol e uma frutificação dourada, embora o sopro da morte esteja em toda parte.”

· Inverno (Salmo 31:9-13): “Frio e sem vida, cheio de soluços e suspiros.”

· Primavera (Salmo 31:14-18): “Com sua esperança e expectativa e suas chuvas varredoras e raios de sol irrompendo.”

· Verão (Salmo 31:19-24): “Finalmente o verão brilhante e dourado.”

v. “Se acreditarmos que todos os nossos tempos estão nas mãos de Deus, estaremos esperando grandes coisas de nosso Pai celestial. Quando entramos em uma dificuldade, diremos: ‘Agora vou ver as maravilhas de Deus, e aprender novamente como certamente ele liberta aqueles que confiam nele.'” (Spurgeon)

c. Faze resplandecer Tua face sobre Teu servo: Davi tomou emprestado da bênção sacerdotal descrita em Números 6:23-27, pedindo que a bondade e o favor de Deus fossem derramados sobre ele.

d. Sejam envergonhados os ímpios; sejam silenciados na sepultura: Davi pediu a Deus que fizesse aos seus inimigos aquilo que seus inimigos desejavam fazer a Davi.

i. Não seja eu envergonhado: “…isto é, Decepcionado de minhas esperanças.” (Trapp)

C. Louvor, tanto pessoal quanto público.

1. (19-22) Davi louva a Deus em nível pessoal.

Como é grande a tua bondade, No abrigo da tua presença os escondes Bendito seja o Senhor, Alarmado, eu disse:

a. Oh, quão grande é Tua bondade, que guardaste para os que Te temem: O mesmo Davi que conheceu tal tribulação no Salmo 31:9-13 louvou a Deus tão completamente no final da canção. Isso ocorre porque Davi tinha uma confiança profunda em Deus (como refletido no Salmo 31:14-18), e essa confiança foi recompensada com alegria.

b. Tu os esconderás no lugar secreto de Tua presença: Atacado por tantos inimigos e tantas tribulações, Davi encontrou segurança no lugar secreto da presença de Deus. Havia conforto e força no lugar oculto da presença de Deus, de verdadeira comunhão com Ele.

i. Há muitos seguidores de Jesus Cristo que parecem conhecer muito pouco do lugar secreto da presença de Deus. Eles o consideram apenas uma coisa para místicos ou os super-espirituais. No entanto, Davi era um guerreiro e homem bem familiarizado com as realidades da vida. É verdade que a vida do espírito parece vir mais facilmente para alguns do que para outros, mas há um aspecto do lugar secreto da presença de Deus que é para todos que colocam sua confiança Nele.

ii. No lugar secreto de Tua presença: “‘Com a cobertura de Tua face.’ Sua vida será tão escondida com Cristo em Deus, que seus inimigos não serão capazes de encontrá-los. A tal esconderijo o próprio Satanás não ousa se aproximar. Lá o orgulho do homem não pode vir.” (Clarke)

c. Das conspirações do homem; tu os guardarás secretamente em um pavilhão da contenda de línguas: A presença de Deus era tão segura para Davi que ele encontrou refúgio não apenas das conspirações de seus inimigos, mas até dos ataques de suas palavras (a contenda de línguas).

d. Pois eu disse em minha pressa, “Estou cortado de diante de Teus olhos”: Anteriormente em seu tempo de tribulação, Davi apressadamente disse e sentiu que Deus o havia esquecido e não mais o via com favor. No entanto, quando Davi clamou a Deus, Ele ouviu a voz das súplicas de Davi.

2. (23-24) Um chamado para todo o povo de Deus louvá-Lo.

Amem o Senhor, todos vocês, os seus santos! Sejam fortes e corajosos,

a. Oh, amai ao SENHOR, todos vós Seus santos: A experiência de Davi com Deus não podia ser guardada para si mesmo. Ele teve que usar o que Deus havia feito em sua vida como motivação e lição para exortar todos os santos de Deus a amar ao SENHOR.

i. “O salmista esteve absorto com suas próprias tribulações até agora, mas a gratidão expande sua visão, e de repente há com ele uma multidão de companheiros dependentes da bondade de Deus. Ele passa fome sozinho, mas festeja em companhia.” (Maclaren)

ii. “Nós, se somos chamados de santos do Senhor, precisamos ser exortados a amá-lo? Se precisamos, vergonha sobre nós! E precisamos, tenho certeza; então sejamos envergonhados e confundidos de que seja necessário nos exortar a amar nosso Senhor.” (Spurgeon)

iii. Uma alma que verdadeiramente ama a Deus não carece de razões para amá-Lo. Deus nos dá muitas razões para amá-Lo. Spurgeon disse do chamado para amar ao SENHOR, “tem mil argumentos para reforçá-lo.”

· Ame a Deus por causa da excelência de Seu caráter.

· Ame a Deus porque é um exercício tão agradável e proveitoso.

· Ame a Deus porque é tão benéfico fazê-lo.

· Ame a Deus porque é o caminho para ser purificado do pecado.

· Ame a Deus porque isso o fortalecerá em tempos de provação.

· Ame a Deus porque isso o fortalecerá para o serviço.

· Ame a Deus porque é mais enobrecedor.

iv. “Você pode levantar as comportas de seu ser, e deixar todas as suas correntes de vida fluírem nesta corrente salva, pois você não pode amar a Deus demais. Algumas paixões de nossa natureza podem ser exageradas; e, em relação a certos objetos, podem ser levadas longe demais; mas o coração, quando está voltado para Deus, nunca pode ser muito caloroso, nem muito excitado, nem muito firmemente fixado no objeto divino: ‘Oh, amai ao Senhor, todos vós seus santos.'” (Spurgeon)

b. O SENHOR preserva os fiéis, e retribui plenamente à pessoa orgulhosa: Ambos os aspectos são verdadeiros. Deus resiste aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes. Este encorajamento para louvar a Deus tem um aviso para aqueles que se recusam a fazê-lo.

c. Sede corajosos, e Ele fortalecerá vosso coração, todos vós que esperais no SENHOR: Davi encerrou este salmo como um verdadeiro líder e amigo, encorajando outros a encontrar o que ele havia encontrado em Deus. O povo de Deus tem razão para boa coragem, porque Deus fortalece o coração confiante e esperançoso.

i. Sede corajosos: “Queridos amigos, se vocês querem sair da desconfiança, e timidez, e desânimo, vocês devem se animar. Isso é incumbente a vocês, pois o texto coloca assim: ‘Sede corajosos.’ Não fiquem sentados, e esfreguem os olhos, e digam: ‘Não posso evitar, devo sempre ser entediado assim.’ Vocês não devem ser assim; em nome de Deus, vocês são ordenados no texto a ‘ser corajosos.’ Se vocês são indolentes, assim, não devem esperar que a graça de Deus opere sobre vocês como se fossem um bloco de madeira, e pudessem ser transformados em algo contra sua vontade. Oh, não! Vocês devem determinar ser corajosos.” (Spurgeon)

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –