Deuteronômio 18 – Sacerdotes e Profetas

A. A provisão para sacerdotes e levitas.

1. (1-2) A herança dos levitas.

A Herança dos Sacerdotes e dos Levitas Não terão herança alguma entre os seus compatriotas; o Senhor é a sua herança, conforme lhes prometeu.

a. Os sacerdotes levitas… não terão parte nem herança com Israel: Os levitas – aqueles da tribo de Levi, que eram os ministros pagos para a nação de Israel – não deveriam ter herança entre seus irmãos. Em outras palavras, eles não deveriam ter porções de terra designadas para sua própria posse. Em vez disso, eles foram distribuídos por toda a terra de Israel (Josué 21).

b. Comerão das ofertas queimadas do SENHOR e da herança dele: Os levitas deveriam ser sustentados pelas dádivas e ofertas do povo de Deus. Era-lhes permitido receber pelo menos uma porção da maioria dos animais sacrificados ao SENHOR, e com isso eram providos de carne para alimento (Números 18:8-9).

c. O SENHOR é a sua herança: Deus chama alguns entre Seu povo para se concentrarem mais nEle, em Seu serviço e no serviço de Seu povo. Esses podem ter menos em termos de bens tangíveis e segurança material, mas ainda assim são providos porque o SENHOR é a sua herança.

2. (3-5) As porções específicas do animal sacrificial separadas para os sacerdotes.

“Quando o povo sacrificar um novilho ou uma ovelha, os sacerdotes receberão a porção devida: a espádua, a queixada e o estômago. Vocês terão que dar-lhes as primícias do trigo, do vinho e do azeite, e a primeira lã da tosquia das ovelhas, pois, de todas as tribos, o Senhor, o seu Deus, escolheu os levitas e os seus descendentes para estarem na presença do Senhor e para ministrarem sempre em seu nome.

a. O direito dos sacerdotes, recebido do povo, dos que oferecerem sacrifício: De um sacrifício típico, os sacerdotes recebiam a espádua, as queixadas e o bucho. O resto do animal era queimado diante do SENHOR ou devolvido àquele que trazia o sacrifício, para que pudesse desfrutar de sua própria refeição de comunhão com sua família diante do SENHOR.

b. Do seu grão, do seu vinho novo e do seu azeite, e as primícias da tosquia das suas ovelhas: Os sacerdotes também recebiam essas ofertas de primícias do povo.

i. A tosquia das suas ovelhas: “As prescrições do versículo 4 são semelhantes às de outros lugares no Antigo Testamento (cf. Números 18:12; 2 Crônicas 31:5). A tosquia, no entanto, é mencionada apenas aqui.” (Thompson)

3. (6-8) Todos os levitas tinham direitos iguais às ofertas.

“Se um levita que estiver morando em qualquer cidade de Israel desejar ir ao local escolhido pelo Senhor, poderá ministrar em nome do Senhor, o seu Deus, à semelhança de todos os outros levitas que ali servem na presença do Senhor. Ele receberá uma porção de alimento igual à dos outros levitas; além disso, ficará com o que receber com a venda dos bens da sua família.

a. De todo o Israel, onde habitar: Os levitas não teriam sua própria província ou estado em Israel, como as outras tribos tinham. Por instrução de Deus, eles seriam distribuídos por toda a terra de Israel (Josué 21), para servir o povo e ensinar a palavra de Deus.

b. Vier com todo o desejo da sua alma ao lugar que o SENHOR escolher: Se um levita que vivia em uma das cidades designadas quisesse viver e servir no tabernáculo (e mais tarde, no templo), ele tinha o direito de fazê-lo (ministrará). Nem todo levita teria uma vocação ou paixão para servir na casa do SENHOR, mas aqueles que tivessem eram permitidos fazê-lo.

i. “Provisão especial foi agora feita para qualquer sacerdote cujo coração o impelisse ao serviço especial.” (Morgan)

ii. “É uma coisa abençoada sentir um impulso como este. Pode impelir para missões domésticas ou estrangeiras, para algum empreendimento de ministério abnegado aos desamparados e tristes, para o serviço de Deus ou do homem. Pode vir sobre você como uma corrente forte, fresca do oceano, varrendo para algum rio tranquilo ou bacia portuária, e levantando as barcaças ponderosas. Mas quando vier, seja fiel a ele, cultive-o, reverencie-o, agradeça a Deus por ele, confie e siga-o para onde ele conduzir.” (Meyer)

c. Porção igual comerão: Idealmente, o levita que vivia longe do tabernáculo ou templo receberia a mesma quantidade dos dízimos e ofertas do povo de Deus que aqueles que viviam mais perto do tabernáculo (que assistem ali perante o SENHOR).

i. Além das suas vendas paternas: “Assim descobrimos que, embora os levitas não pudessem ter parte da terra por sorteio, ainda assim era-lhes permitido fazer compras de casas, bens e gado, sim, também de campos. Veja o caso de Abiatar, 1 Reis 2:26, e de Jeremias em Jeremias 32:7-8.” (Clarke)

B. Prescrições para profetas.

1. (9-11) O mandamento para rejeitar todas as práticas ocultistas dos cananeus.

Advertência contra Práticas Pagãs Não permitam que se ache alguém entre vocês que queime em sacrifício o seu filho ou a sua filha; que pratique adivinhação, ou se dedique à magia, ou faça presságios, ou pratique feitiçaria ou faça encantamentos; que seja médium, consulte os espíritos ou consulte os mortos.

a. Não aprenderás: Deus sabe que muitas pessoas têm uma curiosidade natural em relação ao ocultismo, e essa curiosidade frequentemente as leva a buscar experiências espiritualmente perigosas. Deus sabiamente ordenou ao Seu povo que evitasse completamente poderes e experiências espirituais obscuros, que não os buscasse.

b. Quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha: Isso se refere à adoração degradada do deus cananeu Moloque, a quem crianças eram sacrificadas pela queima. A seguir estão oito ofícios ou papéis desempenhados por aqueles entregues a práticas demoníacas e obscuras.

i. “Dos oito termos empregados, os três primeiros referem-se a diferentes meios de ler o futuro, os dois seguintes a diferentes meios de influenciar eventos, e os três últimos a diferentes maneiras de consultar os mortos.” (Maclaren)

c. Nem adivinhador: A palavra adivinhador aqui é uma palavra ampla, descrevendo uma variedade de atividades ocultistas. Basicamente, qualquer coisa que entre em contato com o mundo espiritual demoníaco ou obscuro.

i. Thompson sobre adivinhador: “Uma variedade de dispositivos estava em uso em várias terras, mas todos foram projetados para discernir a vontade dos deuses. A mesma palavra em Ezequiel 21:21 refere-se à prática de girar flechas em uma aljava e decidir a resposta à pergunta pela primeira flecha lançada.”

ii. Há um renascimento moderno da bruxaria, ou Wicca, e muitas pessoas afirmam que a bruxaria “branca” (em oposição à bruxaria “negra”) é um uso de poderes espirituais para o bem, além de ser uma compreensão mais feminista e ecológica de deus e espiritualidade. Seja uma bruxa que afirme ser “branca” ou “negra”, ela ainda usa poderes ocultistas. Isso deve ser completamente rejeitado pelo povo de Deus.

d. Nem prognosticador: Isso se refere à adivinhação do tipo astrológico, prevendo o futuro ou buscando orientação através das estrelas, planetas, nuvens ou clima.

i. Kalland diz que o prognosticador: “É… prever o futuro por meio de sinais físicos (astrologia).” Thompson aponta que “parece referir-se à adivinhação pela leitura de nuvens, ou de uma raiz que ocorre em árabe significando ‘fazer sons incomuns’, ‘cantarolar’, ‘murmurar’, caso em que pode referir-se a algum tipo de encantamento.”

ii. Embora a astrologia não seja científica – ela é baseada na suposição de que o sol gira em torno da terra, e as posições dos planetas e estrelas mudaram e nunca são consistentemente uniformes; portanto, as casas do Zodíaco mudaram – apesar de tudo isso, milhões de pessoas ainda acreditam na astrologia em algum grau.

iii. A Bíblia claramente proíbe a participação na astrologia, o que inclui ler horóscopos, estudar signos e calcular mapas natais. A astrologia é uma arte oculta, o que significa que envolve “conhecimento de coisas ocultas”, buscando conhecimento espiritual à parte da revelação de Deus. É uma arte fundamental, o que significa que é o bloco de construção para todos os ocultistas. É estudada por bruxas e magos igualmente. Todo cristão deve renunciar a qualquer envolvimento que já tenha tido com a astrologia.

e. Nem agoureiro: A palavra para agoureiro vem da raiz “sibilar” ou “sussurrar” e refere-se a psíquicos e cartomantes que usam “ajudas” além de coisas naturalmente criadas para obter conhecimento, contar o futuro e lançar feitiços.

i. Hoje, aqueles que interpretam agouros podem ser encontrados entre os leitores de cartas de tarô, videntes de bola de cristal, leitores de folhas de chá, leitores de palma da mão, usuários de tabuleiro Ouija e similares. Um cristão não tem nenhum negócio participando ou aprovando qualquer dessas práticas, porque ou os praticantes são fraudadores gananciosos (na melhor das hipóteses!), ou pior, eles obtêm seu conhecimento de fontes espirituais satânicas, demoníacas. Os pais devem impedir seus filhos de qualquer envolvimento desse tipo, mesmo que pareça inocente ou apenas brincadeira.

ii. Vale notar que Satanás ou seus demônios não podem conhecer absolutamente o futuro, mas podem razoavelmente prever o futuro. Isso pode ser baseado em seu conhecimento superior de pessoas e circunstâncias. Alternativamente, eles podem prever eventos que tiveram uma mão em moldar através de sua própria influência demoníaca.

f. Nem feiticeiro: Isso se refere àqueles que usam drogas ou poções para lançar feitiços, obter conhecimento espiritual ou entrar em estados alterados de consciência. O abuso moderno de drogas facilmente se enquadra nesta categoria, e o uso de drogas tem uma conexão oculta definida que o usuário de drogas pode não desejar, mas está exposto a ela, no entanto.

i. Clarke diz sobre feiticeiro: “Aqueles que, por meio de drogas, ervas, perfumes e assim por diante, pretendiam trazer certas influências celestiais para sua ajuda.” Thompson acrescenta: “derivado da raiz… ‘cortar’, pode denotar alguém que corta ervas e as prepara para propósitos mágicos (cf. LXX [Septuaginta] pharmaka, droga). O termo é usado em Miquéias 5:12 para algum material como drogas ou ervas usadas supersticiosamente para produzir efeitos mágicos.”

g. Nem encantador: Isso é literalmente “um encantador de encantamentos” e refere-se àqueles que lançam feitiços ou encantamentos para o que se pensa ser bom ou mal sobre outros, usando poderes espirituais à parte de Deus e não direcionados por Sua palavra.

i. É uma coisa gloriosa abençoar outros em nome do SENHOR; ou mesmo orar a Deus contra o mal de outra pessoa. Mas é sempre e para sempre errado usar poderes demoníacos, obscuros, pagãos ou ocultistas para lançar feitiços ou encantamentos.

h. Nem necromante: A ideia é de alguém que “fica entre” o mundo físico e o mundo psíquico; eles canalizam conhecimento do mundo psíquico para o mundo físico. Tais médiuns e psíquicos devem ser rejeitados pelos cristãos, e eles causam grande dano com suas conexões com espíritos demoníacos.

i. Thompson observa que o necromante: “Falava de dentro de uma pessoa (Levítico 20:27) com uma voz gorjeante (Isaías 29:4). Aqueles que praticavam esta arte invocavam os mortos do reino dos mortos, ou melhor, professavam fazê-lo.”

i. Nem mágico: Literalmente, esta palavra refere-se aos “conhecedores” – aqueles que reivindicam conhecimento e poderes ocultos ou psíquicos únicos – como aqueles nas muitas linhas diretas psíquicas que se pode pagar para ligar. Novamente, um cristão não deve ter nenhuma participação ou aprovação de qualquer dessas práticas, porque os praticantes são fraudadores gananciosos (na melhor das hipóteses), ou pior, eles obtêm seu conhecimento de fontes espirituais satânicas, demoníacas.

j. Nem quem consulte os mortos: Isso se refere à prática de necromancia, que é a invocação ou o contato com os mortos.

i. Isso se refere a “Aquele que investiga, examina e busca informações dos mortos” (Kalland). Esta é outra prática que deve ser rejeitada e evitada pelos cristãos.

2. (12-14) Por que a rejeição de todas essas ações ocultistas é ordenada.

O Senhor tem repugnância por quem pratica essas coisas, e é por causa dessas abominações que o Senhor, o seu Deus, vai expulsar aquelas nações da presença de vocês. Permaneçam inculpáveis perante o Senhor, o seu Deus. O Profeta do Senhor

a. Pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao SENHOR: Deus não levava essas ações ocultistas levianamente então, nem Deus as leva levianamente agora. As práticas mencionadas em Deuteronômio 18:9-11 são participação com os poderes das trevas e devem sempre ser rejeitadas pelos cristãos. O povo de Deus tem razão para estar preocupado quando essas abominações são tratadas levianamente pela cultura mais ampla e são aceitas e promovidas.

i. “A preocupação da passagem é que o povo de Deus deve evitar qualquer meio pagão de alcançar revelação e deve, em vez disso, valer-se daqueles instrumentos proféticos que ele mesmo levantaria e através dos quais exclusivamente ele se revelaria.” (Merrill)

ii. “Pode ser pertinente comentar que em nossos próprios dias, quando o espiritismo, a astrologia, a leitura de xícaras de chá e similares são amplamente praticados, essas injunções dadas ao antigo Israel têm uma relevância particular. Não só é impossível descobrir o futuro por tais práticas, mas as próprias práticas são proibidas por Deus aos homens que se chamam membros da família da aliança.” (Thompson)

b. Por estas abominações o SENHOR, teu Deus, os lança fora de diante de ti: O julgamento de Deus estava sobre os cananeus por causa dessas práticas ocultistas, e se Israel adotasse as mesmas práticas ocultistas, eles também poderiam esperar receber o julgamento de Deus.

i. Sim, os cananeus eram adoradores do sexo (em seu serviço à deusa Astarote); e sim, eles eram adoradores do dinheiro e do sucesso (em seu serviço ao deus Baal). Somado a isso, o que tornou os cananeus particularmente maduros para o julgamento foram suas práticas ocultistas, práticas que o povo de Deus foi estritamente proibido de imitar.

c. Perfeito serás: Isso era mais do que um chamado geral a uma vida santa. Este era um aviso solene para se manter afastado de qualquer envolvimento com essas práticas detestáveis do ocultismo. Tais práticas ocultistas são coisas que o SENHOR, teu Deus, não permitiu para Seu povo.

i. Os crentes devem ser irrepreensíveis em relação a tais coisas, assim como os cristãos efésios, que destruíram todas as coisas que marcavam o ocultismo em suas vidas (Atos 19:19-20). É por isso que é perigoso para as pessoas buscarem ou aprovarem o ocultismo, mesmo que não acreditem realmente nele e mesmo que seja considerado divertido ou aceitável na cultura mais ampla.

3. (15-19) A promessa de um verdadeiro Profeta que viria.

O Senhor, o seu Deus, levantará do meio de seus próprios irmãos um profeta como eu; ouçam-no. Pois foi isso que pediram ao Senhor, o seu Deus, em Horebe, no dia em que se reuniram, quando disseram: ‘Não queremos ouvir a voz do Senhor, do nosso Deus, nem ver o seu grande fogo, se não morreremos!’ “O Senhor me disse: ‘Eles têm razão! Levantarei do meio dos seus irmãos um profeta como você; porei minhas palavras na sua boca, e ele lhes dirá tudo o que eu lhe ordenar.

Se alguém não ouvir as minhas palavras, que o profeta falará em meu nome, eu mesmo lhe pedirei contas.

a. O SENHOR, teu Deus, te despertará um Profeta como eu: Em contraste com as práticas espirituais obscuras, falsas e perigosas descritas nos versículos anteriores, Deus prometeu um Profeta vindouro. Por inspiração do Espírito Santo, Moisés prometeu um profeta que viria; um profeta que primeiro seria como eu – isto é, como Moisés.

i. Como eu: “Seria uma tarefa muito interessante para os jovens trabalharem todos os pontos em que Moisés é um tipo pessoal do Senhor Jesus. Os pontos de semelhança são muitos, pois dificilmente há um único incidente na vida do grande Legislador que não seja simbólico do Salvador prometido.” (Spurgeon)

ii. “O ‘profeta como você dentre seus irmãos’ (v.18) foi visto como uma predição messiânica, um profeta por excelência. Esta interpretação era generalizada nos tempos do NT, sendo mencionada no NT e entre os essênios, bem como entre os judeus, gnósticos e outros (cf. João 1:21; 6:14; 7:40; Atos 3:22–23).” (Kalland)

b. Do meio de ti, de teus irmãos: Como Moisés, este Profeta seria do meio de Israel. Isso não significava apenas que Ele seria um israelita, mas que Ele seria um “homem do povo” – Ele seria um deles.

c. A ele ouvireis: Como Moisés, este Profeta comandaria a atenção da nação. Isso significa tanto que Israel deveria ouvir este Profeta, quanto que eles ouviriam este Profeta.

i. “Homens e irmãos, se nossos corações estivessem certos, no momento em que fosse anunciado que Deus falaria conosco através de Jesus Cristo, haveria uma corrida para ouvi-lo. Se o pecado não tivesse enlouquecido os homens, eles ouviriam ansiosamente cada palavra de Deus através de tal Mediador como Jesus é.” (Spurgeon)

d. Conforme tudo o que pediste ao SENHOR, teu Deus, em Horebe: No Monte Sinai (Horebe), Israel implorou por um mediador (Êxodo 20:19-21). Como Moisés, este Profeta que viria seria um mediador, representando Deus ao povo e representando o povo diante de Deus.

e. Porei as minhas palavras na sua boca: Como Moisés, este Profeta falaria a palavra de Deus.

f. Eu o requererei dele: Como Moisés, a mensagem deste Profeta seria rejeitada com grande penalidade. Deus responsabilizaria (requererei) todos aqueles que rejeitassem o Profeta.

i. “O dia virá quando ele o requererá de você em um sentido muito mais violento do que ele faz hoje; quando você tiver passado além da região da misericórdia, ele dirá: ‘Eu te chamei e você recusou, por que isso?'” (Spurgeon)

g. Eis que lhes suscitarei um Profeta: As pessoas procuravam este Profeta nos dias de Jesus, e há muitas referências no Novo Testamento a este Profeta e a estas palavras de Moisés.

· João Batista disse que ele não era este Profeta que Moisés prometeu (João 1:21, 25).

· Filipe entendeu que Jesus era Aquele sobre quem Moisés escreveu (João 1:45).

· Muitas pessoas nos dias de Jesus O reconheceram como este Profeta (João 6:14, 7:40).

· Jesus especificamente disse que Moisés escreveu sobre Ele (João 5:46).

· Pedro especificamente disse que esta promessa foi cumprida em Jesus (Atos 3:22-23).

· Estêvão especificamente disse que esta promessa foi cumprida em Jesus (Atos 7:37).

i. “Este profeta é o Senhor Jesus, que estava no seio do Pai e que veio declará-lo à humanidade. Cada palavra falada por ele é um oráculo vivo e infalível do próprio Deus; e deve ser recebida e obedecida como tal, sob pena do eterno desagrado do Todo-Poderoso.” (Clarke)

ii. Ao descrever o ofício de profeta, Moisés completou uma seção tratando do ofício de rei (Deuteronômio 17:14-20), do ofício de sacerdote (Deuteronômio 18:1-8) e do ofício de profeta (Deuteronômio 18:15-22). Todos esses ofícios são perfeitamente cumpridos em Jesus Cristo. “Ele foi o verdadeiro Rei; de Seus irmãos, nomeado por Deus, conhecendo, fazendo e administrando a lei. Ele foi o verdadeiro Sacerdote; de Seus irmãos, sem herança em Sua própria terra, permanecendo no serviço de Deus, ministrado pelo povo de Deus. Ele foi o verdadeiro Profeta; de Seus irmãos, proferindo a Palavra de Deus em pureza e plenitude.” (Morgan)

iii. Jesus não é apenas o Profeta como Moisés, Ele também é maior que Moisés (Hebreus 3:1-6).

4. (20) A penalidade para um falso profeta.

Mas o profeta que ousar falar em meu nome alguma coisa que não lhe ordenei, ou que falar em nome de outros deuses, terá que ser morto’.

a. Porém o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em meu nome: Pode haver alguém que tenha a presunção de falar alguma palavra em nome de Deus. Isto é, eles afirmam que falam por Deus, mas não falam. Por esta razão, os crentes devem sempre ser cautelosos com qualquer afirmação de falar por Deus e devem se proteger contra a presunção se eles mesmos acreditarem que falam por Deus.

i. “A diferença era que, enquanto o verdadeiro profeta falava por Deus, o falso profeta falava presunçosamente, isto é, ele soltava opiniões pessoais para as quais não havia apoio de Yahweh.” (Thompson)

ii. “Das três principais instituições da vida social e religiosa do antigo Israel – realeza, sacerdócio e profetismo – apenas a última era carismática e não sucessiva. Profetas eram homens e mulheres levantados individualmente por Deus e chamados e capacitados por ele para comunicar seus propósitos à comunidade teocrática.” (Merrill)

b. Que eu lhe não tenho mandado falar: Era possível que um profeta ouvisse de Deus, mas não fosse uma palavra que Deus lhe mandou falar. Deus pode falar a um instrumento, mas não pretender que aquele profeta fale aos outros.

c. Ou o que falar em nome de outros deuses: Obviamente, aqueles que presumiam “profetizar” em nome de Baal ou Astarote, ou qualquer número dos outros falsos deuses dos cananeus eram falsos profetas. Eles devem ser rejeitados.

d. Esse profeta morrerá: Simplesmente declarado, a penalidade no antigo Israel para falsos profetas era a morte. Falar presunçosamente em nome do SENHOR, falar desobedientemente em nome do SENHOR e falar em nome de falsos deuses nunca deveriam ser tolerados em Israel.

5. (21-22) O teste de um falso profeta.

“Mas talvez vocês perguntem a si mesmos: ‘Como saberemos se uma mensagem não vem do Senhor?’ Se o que o profeta proclamar em nome do Senhor não acontecer nem se cumprir, essa mensagem não vem do Senhor. Aquele profeta falou com presunção. Não tenham medo dele.

a. Como conheceremos: Era fácil dizer se um profeta falava em nome de Baal ou Astarote. Mas como alguém poderia saber se um profeta falava presunçosamente ou desobedientemente em nome do SENHOR? Uma maneira de saber era pela sua precisão.

b. Se essa palavra se não cumprir, nem suceder assim, esta é palavra que o SENHOR não falou: Se um profeta dissesse: “Assim diz o SENHOR”, afirmando que algo aconteceria, e não acontecesse, então aquele profeta deveria ser responsabilizado pela falsa profecia. O profeta também não deveria mais ser considerado como um profeta verdadeiro ou confiável.

i. Este princípio não exclui o princípio de Deuteronômio 13:1-5. Lá, Deus ordena que mesmo que um suposto profeta fosse capaz de autenticar sua mensagem com algum tipo de sinal e maravilha, se aquele suposto mensageiro de Deus levasse as pessoas a seguir e servir outros deuses, eles deveriam ser rejeitados e, no antigo Israel, ser mortos. Se uma coisa prevista aconteceu ou não era um teste de um profeta, mas não o único teste de um profeta. Era o primeiro teste, não o teste final.

ii. “Esta resposta não é abrangente: ela fala de apenas uma das maneiras de determinar a validade de um profeta e uma profecia. Não cobre todas as circunstâncias.” (Kalland)

c. Com soberba a falou o tal profeta; não tenhas temor dele: Profetas genuínos deveriam ser tratados com respeito, como aqueles que proclamavam a mensagem autêntica de Deus. Falsos profetas poderiam ser desconsiderados. Na melhor das hipóteses, tais falsos profetas falavam de si mesmos (com soberba). Na pior das hipóteses, eles eram instrumentos de engano demoníaco (como em Deuteronômio 18:9-11).

i. Continua a haver uma ênfase em “profetas” em alguns círculos cristãos. Muitos desses supostos profetas afirmam que coisas acontecerão, e as coisas não acontecem. Tais falsas profecias são às vezes desculpadas com a alegação de que os profetas estavam “aprendendo” e “experimentando” e “sob a graça”, portanto, não deveriam ser considerados falsos profetas.

ii. Embora seja verdade que a experiência é uma ajuda no uso de dons espirituais, ninguém deve afirmar que uma mensagem é de Deus a menos que esteja seguro de que é – e se estiver errado, então seu próprio discernimento e capacidade de ouvir de Deus são justamente questionados.

iii. Além disso, se os profetas eram mantidos a este padrão sob a antiga aliança, não é certo ter um padrão menor sob a nova aliança. Sob a nova aliança, há um maior derramamento do Espírito Santo, não menos. Sob a nova aliança, a penalidade para falsa profecia mudou; eles não devem ser executados. No entanto, falsos profetas entre os cristãos hoje não devem ser respeitados e não devem receber o título ou posição de “profeta”.

iv. Em vez disso, o Novo Testamento diz que toda profecia deve ser julgada: E falem dois ou três profetas, e os outros julguem (1 Coríntios 14:29; também 1 João 4:1). Embora Deus possa se comunicar hoje através do dom de profecia, é essencial que aqueles através de quem Deus pode se comunicar sejam humildes em sua capacidade percebida de ouvir de Deus, e que suas supostas profecias sejam apropriadamente julgadas.

v. Pastor Tom Stipe, no prefácio de Counterfeit Revival, falou poderosamente sobre o problema dos falsos profetas na igreja:

“Depois de apenas alguns anos, os profetas pareciam estar falando com quase todos sobre quase tudo. Centenas de… membros receberam o ‘dom’ de profecia e começaram a exercer seu ofício entre líderes e paroquianos. As pessoas começaram a carregar pequenos cadernos cheios de previsões que haviam sido entregues a eles pelos profetas e videntes. Eles acorriam às conferências de profecia que haviam começado a surgir em todos os lugares. A multidão dos cadernos corria para a frente na esperança de ser selecionada para receber mais profecias para adicionar aos seus diários proféticos.

“Não muito depois que a ‘profecia do dia’ se tornou a principal fonte de direção, uma trilha de crentes devastados começou a se alinhar fora de nossos escritórios de aconselhamento pastoral. Jovens prometidos sucesso e estrelato adolescente através de profecia foram deixados recolhendo os pedaços de suas esperanças despedaçadas porque Deus aparentemente havia voltado atrás em Suas promessas. Os líderes foram inundados por membros da igreja irritados que haviam recebido profecias sobre os grandes ministérios que teriam, mas haviam sido frustrados por líderes da igreja local que falharam em reconhecer e ‘facilitar’ sua ‘nova unção’.

“Depois de uma dieta constante do profético, algumas pessoas estavam rapidamente se tornando biblicamente analfabetas, escolhendo um estilo de vida cristã ‘disque-um-profeta’ em vez de estudar a Palavra de Deus. Muitos foram deixados para viver continuamente de uma ‘dose’ profética para a próxima, sua esperança sempre em perigo de falhar porque a voz de Deus era tão específica em pronunciamento, mas tão elusiva em cumprimento. Possuir o número de telefone de um profeta era como ter um depósito de orientação preciosa. Pequenos cadernos agarrados substituíram as Bíblias como o material de leitura preferido durante os cultos da igreja.”

vi. O povo de Deus deve sempre se proteger contra deixar uma ênfase no supostamente profético ofuscar uma simples ênfase na palavra de Deus: O profeta que tem um sonho conte o sonho; e aquele que tem a minha palavra, fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz o SENHOR. (Jeremias 23:28)