2 Crônicas 28 – O Reinado Maligno de Acaz

A. O pecado de Acaz e o castigo de Acaz.

1. (1-4) Acaz rejeita Deus e abraça os ídolos.

O Reinado de Acaz, Rei de Judá Ele andou nos caminhos dos reis de Israel e fez ídolos de metal a fim de adorar os baalins. Queimou sacrifícios no vale de Ben-Hinom e chegou até a queimar seus filhos em sacrifício, imitando os costumes detestáveis das nações que o Senhor havia expulsado de diante dos israelitas. Também ofereceu sacrifícios e queimou incenso nos altares idólatras, no alto das colinas e debaixo de toda árvore frondosa.

a. Ele não fez o que era certo aos olhos do SENHOR: Isso descreve brevemente o reinado de talvez o pior rei de Judá. Enquanto muitos reis anteriores falharam em alguma área ou outra, de Acaz simplesmente se diz que ele não fez o que era certo aos olhos do SENHOR.

b. Como seu pai Davi havia feito: Acaz tinha muitos bons exemplos, tanto imediatamente em seu pai Jotão quanto historicamente em seu ancestral Davi. Acaz rejeitou esses exemplos piedosos e andou em seu próprio caminho.

c. Ele andou nos caminhos dos reis de Israel: Acaz não apenas rejeitou a herança piedosa de Davi, ele abraçou os caminhos ímpios dos reis do reino do norte de Israel. O reino do sul de Judá tinha uma mistura de reis piedosos e ímpios; o reino do norte de Israel tinha apenas reis ímpios, e Acaz seguiu o padrão deles.

i. “Este é o primeiro caso em que Judá imita a apostasia de Israel.” (Wiseman)

ii. Miquéias 7:2-7 é uma boa descrição da depravação dos tempos de Acaz e da reação dos descendentes piedosos a isso.

d. E queimou seus filhos no fogo: Isso descreve a participação de Acaz na adoração de Moloque. O deus pagão (ou, demônio, mais precisamente) Moloque era adorado aquecendo uma estátua de metal representando o deus até ficar em brasa, depois colocando uma criança viva nas mãos estendidas da estátua, enquanto tambores abafavam os gritos da criança até que ela queimasse até a morte.

i. Em Levítico 20:1-5, Deus pronunciou a sentença de morte contra todos os que adoravam Moloque, dizendo: Voltarei a minha face contra esse homem e o eliminarei do meio do seu povo, porque deu um dos seus filhos a Moloque, contaminando o meu santuário e profanando o meu santo nome (Levítico 20:3).

ii. Infelizmente, até mesmo um homem tão grande quanto Salomão pelo menos sancionou a adoração de Moloque e construiu um templo para esse ídolo (1 Reis 11:7). Um dos grandes crimes das tribos do norte de Israel foi sua adoração de Moloque, levando ao cativeiro assírio (2 Reis 17:17). O rei Manassés de Judá entregou seu filho a Moloque (2 Reis 21:6). Até os dias do rei Josias de Judá, a adoração de Moloque continuou, até que ele destruiu um lugar de adoração a esse ídolo (2 Reis 23:10).

iii. “O ‘Vale do (filho de) Hinom’ descia para o leste abaixo da borda sul da cidade de Jerusalém; e tornou-se conhecido como o cenário das práticas pagãs mais repugnantes de Judá (2 Crônicas 33:6). Foi posteriormente profanado pelo rei Josias e convertido em um lugar de lixo para a cidade (2 Reis 23:10); assim os fogos perpétuos de ‘Geena’ tornaram-se descritivos do próprio inferno (Marcos 9:43).” (Payne)

e. Segundo as abominações das nações que o SENHOR havia expulsado de diante dos filhos de Israel: As nações cananéias que ocupavam Canaã antes do tempo de Josué também praticavam essa terrível forma de sacrifício humano e infantil. Deus traria julgamento sobre Judá por sua prática contínua desses pecados.

i. Isso nos lembra que a guerra contra os cananeus no Livro de Josué – por mais terrível e completa que tenha sido – não foi uma guerra racial. O julgamento de Deus não veio sobre os cananeus através dos exércitos de Israel por causa de sua raça, mas por causa de seu pecado. Se Israel insistisse em andar nos mesmos pecados, Deus traria julgamento semelhante sobre eles.

2. (5-8) Um grande massacre e cativeiro de muitos de Judá.

Por isso o Senhor, o seu Deus, entregou-o nas mãos do rei da Síria. Os arameus o derrotaram, fizeram muitos prisioneiros entre o seu povo e os levaram para Damasco. Num único dia, Peca, filho de Remalias, matou cento e vinte mil soldados corajosos de Judá; pois Judá havia abandonado o Senhor, o Deus dos seus antepassados. Zicri, guerreiro efraimita, matou Maaséias, filho do rei, Azricão, oficial encarregado do palácio, e Elcana, o braço direito do rei. Os israelitas levaram para Samaria duzentos mil prisioneiros dentre os seus parentes, incluindo mulheres, meninos e meninas. Também levaram muitos despojos.

a. Portanto, o SENHOR seu Deus o entregou nas mãos do rei da Síria: 2 Reis 16:5-6 nos conta mais sobre a confederação de Israel e Síria neste ataque contra Judá. Isso fazia parte da política anti-Assíria do rei Peca de Israel. Ele pensou que com Judá derrotado, Síria e Israel juntos poderiam resistir mais efetivamente ao poder ressurgente do Império Assírio.

i. Isaías 7 deixa claro que o objetivo deste ataque era destronar Acaz e estabelecer um rei sírio sobre Judá, um certo filho de Tabeel (Isaías 7:6).

ii. O SENHOR seu Deus: “Deus era seu Deus, embora não por aliança e graça, e relação especial, que Acaz havia renunciado, mas por seu domínio soberano sobre ele; pois Deus não perdeu seu direito pela negação de Acaz.” (Poole)

b. Que o derrotou com grande massacre: A perda de 120.000 soldados judeus e 200.000 reféns civis nessas batalhas com Israel e Síria significou que foi um tempo sombrio para Judá, e parecia que a dinastia de Davi logo seria extinta, como tantas dinastias no reino do norte de Israel haviam terminado.

3. (9-15) A advertência do profeta a Israel é atendida

Mas um profeta do Senhor, chamado Odede, estava em Samaria e saiu ao encontro do exército. Ele lhes disse: “Estando irado contra Judá, o Senhor, o Deus dos seus antepassados, entregou-os nas mãos de vocês. Mas a fúria com que vocês os mataram chegou aos céus. E agora ainda pretendem escravizar homens e mulheres de Judá e de Jerusalém! Vocês também não são culpados de pecados contra o Senhor, o seu Deus? Agora, ouçam-me! Mandem de volta seus irmãos que vocês fizeram prisioneiros, pois o fogo da ira do Senhor está sobre vocês”. Então Azarias, filho de Joanã, Berequias, filho de Mesilemote, Jeizquias, filho de Salum, e Amasa, filho de Hadlai, que eram alguns dos chefes de Efraim, questionaram os que estavam chegando da guerra, dizendo: “Não tragam os prisioneiros para cá. Caso contrário seremos culpados diante do Senhor. Vocês querem aumentar ainda mais o nosso pecado e a nossa culpa? A nossa culpa já é grande, e o fogo da sua ira está sobre Israel”. Então os soldados libertaram os prisioneiros e colocaram os despojos na presença dos líderes e de toda a assembléia. Aqueles homens citados nominalmente apanharam os prisioneiros e com as roupas e as sandálias dos despojos vestiram todos os que estavam nus. Deram-lhes comida, bebida, e bálsamo medicinal. Puseram sobre jumentos todos aqueles que estavam fracos. Assim os levaram de volta a seus patrícios residentes em Jericó, a cidade das Palmeiras, e voltaram para Samaria.

a. Havia ali um profeta do SENHOR, cujo nome era Odede: Este profeta corajoso foi com os 200.000 cativos levados do reino do sul conquistado para o reino do norte de Israel, para tornar os líderes de Israel conscientes deste crime contra suas tribos irmãs.

b. Vocês não trarão cativos aqui, pois nós já ofendemos o SENHOR: Notavelmente, os líderes de Israel responderam à mensagem de Odede e reconheceram seu próprio pecado e culpa. Eles cuidaram dos cativos do despojo da batalha e os enviaram de volta para Judá.

i. “Aqui temos a imagem de um bom pregador. Odede ensina, repreende, exorta, transforma-se em todas as formas, de espírito e de fala, para que possa trabalhar sobre seus ouvintes; e ele teve seu desejo.” (Trapp)

ii. “A este belo discurso nada pode ser acrescentado pelo melhor comentário; é simples, humano, piedoso e esmagadoramente convincente: não é de admirar que tenha produzido o efeito mencionado aqui. Que havia muita humanidade nos chefes dos filhos de Efraim que se juntaram ao profeta nesta ocasião, 2 Crônicas 28:15 prova suficientemente.” (Clarke)

B. O declínio e queda do rei Acaz.

1. (16-21) Acaz coloca sua confiança nos reis da Assíria em vez do SENHOR.

Nessa época, o rei Acaz enviou mensageiros ao rei da Assíria para pedir-lhe ajuda. Os edomitas tinham voltado a atacar Judá fazendo prisioneiros, e os filisteus atacaram cidades na Sefelá e no sul de Judá. Conquistaram e ocuparam Bete-Semes, Aijalom e Gederote, bem como Socó, Timna e Ginzo, com os seus povoados. O Senhor humilhou Judá por causa de Acaz, rei de Israel, por sua conduta desregrada em Judá, muito infiel ao Senhor. Quando chegou Tiglate-Pileser, rei da Assíria, causou-lhe problemas em vez de ajudá-lo. Acaz apanhou algumas coisas do templo do Senhor, do palácio real e dos líderes e ofereceu-as ao rei da Assíria, mas isso não adiantou.

a. Naquele tempo, o rei Acaz enviou aos reis da Assíria para ajudá-lo: Isso foi porque, como 2 Reis 16 explica, os exércitos combinados de Israel e Síria não apenas haviam conquistado muitas cidades de Judá, mas estavam na época sitiando Jerusalém. 2 Reis 16:5 diz: eles sitiaram Acaz, mas não puderam vencê-lo. Para sua vergonha, neste tempo de crise, Acaz olhou para os reis da Assíria em vez do SENHOR.

i. Antes de Acaz fazer isso, Isaías lhe ofereceu um sinal para garantia da ajuda de Deus na luta contra os exércitos combinados de Israel e Síria (Isaías 7:1-12). “Esta foi uma oferta justa para um pecador sujo” (Trapp), mas Acaz recusou sob a desculpa de não querer testar Deus, quando na verdade ele realmente queria confiar no rei da Assíria.

ii. A profecia de Isaías 7 – incluindo o anúncio do sinal de Emanuel – veio de Isaías ao rei Acaz durante esta invasão conjunta israelita e síria (também aparentemente com a ajuda dos edomitas e dos filisteus). No entanto, por causa de Davi, Deus não permitiu que este ataque desastroso a Judá prevalecesse. Ele não permitiria que este plano satânico contra a dinastia messiânica de Davi tivesse sucesso.

iii. Os reis de Israel e Síria pensavam em si mesmos como tochas ardentes, vindos para destruir Judá e a dinastia de Davi. Deus disse que eles eram apenas como gravetos queimados e fumegantes, que não causariam muito dano no final (Isaías 7:4).

iv. Através da mensagem de Isaías a Acaz, ele assegurou ao rei ímpio – que realmente não ouviu – “Deveria haver descendentes deixados para retornar à terra; e a virgem deveria dar à luz um filho, para que não faltasse um rei no trono de Davi. A dinastia nunca poderia ser destruída, pois do reino de Emanuel não haverá fim.” (Knapp)

v. “Os reis da Assíria, isto é, o rei; o número plural pelo singular.” (Poole)

b. Pois o SENHOR humilhou Judá por causa de Acaz, rei de Israel: Isso foi tanto por causa da impiedade pessoal de Acaz quanto por causa do mau exemplo que ele foi para os outros (ele havia encorajado o declínio moral em Judá).

i. Um exemplo de seu declínio pessoal foi seu apelo ao rei assírio, a quem ele disse: Eu sou seu servo e seu filho. Suba e salve-me (2 Reis 16:7). Acaz se rendeu a um inimigo para derrotar outro. Ele se recusou a confiar no Deus de Israel e em vez disso submeteu a si mesmo e seu reino a um inimigo de Israel.

ii. “O discurso ‘Eu sou seu servo e seu filho’ claramente coloca Acaz como o vassalo suplicante e mostra que ele estava confiando na Assíria em vez de no SENHOR, contra o conselho de Isaías (Isaías 7:10-16; cf. Êxodo 23:22).” (Wiseman)

c. Pois Acaz tomou parte dos tesouros da casa do SENHOR…mas ele não o ajudou: Essencialmente, Acaz fez de Judá um reino vassalo da Assíria. Acaz agora recebia suas ordens do rei assírio, sacrificando a independência do reino de Judá. Pior ainda, ele não o ajudou. Foi inútil.

i. Podemos apenas imaginar que bênção poderia ter vindo se Acaz tivesse se rendido e sacrificado ao SENHOR com a mesma energia e coração inteiro com que se rendeu ao rei assírio.

ii. “Quão diferente foi seu grande ancestral Davi! ‘Na minha angústia’, ele diz, ‘invoquei o Senhor e clamei ao meu Deus’ (Salmo 18:6). Até mesmo seu ímpio neto Manassés buscou o Senhor seu Deus ‘quando estava em aflição’. Mas Acaz parecia determinado a completar a medida de seus pecados.” (Knapp)

2. (22-27) A apostasia e o fim do rei Acaz.

Mesmo nessa época em que passou por tantas dificuldades, o rei Acaz tornou-se ainda mais infiel ao Senhor. Ele ofereceu sacrifícios aos deuses de Damasco que o haviam derrotado, pois pensava: “Já que os deuses da Síria os têm ajudado, oferecerei sacrifícios a eles para que me ajudem também”. Mas eles foram a causa da sua ruína e da ruína de todo o Israel. Acaz juntou os utensílios do templo de Deus e os retirou de lá. Trancou as portas do templo do Senhor e ergueu altares em todas as esquinas de Jerusalém. Em todas as cidades de Judá construiu altares idólatras para queimar sacrifícios a outros deuses e provocou a ira do Senhor, o Deus dos seus antepassados. Os demais acontecimentos de seu reinado e todos os seus atos, do início ao fim, estão escritos nos registros históricos dos reis de Judá e de Israel. Acaz descansou com os seus antepassados e foi sepultado na cidade de Jerusalém, mas não nos túmulos dos reis de Israel. Seu filho Ezequias foi o seu sucessor.

a. No tempo de sua angústia, o rei Acaz tornou-se cada vez mais infiel ao SENHOR: Tempos de provação e angústia não necessariamente levam as pessoas para mais perto de Deus. Às vezes as pessoas permitem que tais angústias as afastem de Deus. Acaz foi notável entre esse tipo, tanto que o cronista observou: Este é aquele rei Acaz.

i. “Esses martelos do Altíssimo apenas bateram em ferro frio.” (Trapp)

ii. “Acaz também ‘comportou-se sem restrição’ e foi extremamente infiel. A primeira expressão realmente significa favorecer a licença em vez da verdadeira liberdade, enquanto a última é um termo típico em Crônicas por não dar a Deus o que lhe é devido.” (Selman)

iii. “O mal de seu caráter é supremamente demonstrado no fato de que as calamidades não pareciam ter o efeito, como tantas vezes tiveram entre seus predecessores, de despertá-lo para a consciência de seu pecado.” (Morgan)

iv. Este é aquele rei Acaz: “Uma marca negra é colocada contra seu nome, para mostrar quão grandemente culpado ele era. Aqueles que se rebelam contra as advertências divinas, e não serão contidos pela providência de Deus, devem ser escritos em letras maiúsculas como grandes pecadores. Eles pecam com ênfase aqueles que pecam contra a vara disciplinadora.” (Spurgeon)

b. Pois ele sacrificou aos deuses de Damasco que o haviam derrotado: 2 Reis 16 nos diz que isso aconteceu depois de uma visita que Acaz fez a Damasco. Ele retornou da visita e fez um novo altar segundo o modelo do que viu em Damasco e tomou suas formas, seu estilo e seus deuses. Infelizmente, ele até recebeu a ajuda do sacerdote Urias.

i. 2 Reis 16 também nos diz que Acaz serviu como sacerdote no altar de seu próprio design. Como ele criou seu próprio lugar de adoração, também fazia sentido que ele desconsiderasse o mandamento de Deus de que um rei não deve servir como sacerdote (Números 18:7).

ii. O avô de Acaz, Azarias (Uzias), ousou entrar no templo e servir a Deus como sacerdote (2 Crônicas 26). No entanto, pelo menos Azarias falsamente adorou o Deus verdadeiro. Acaz falsamente adorou um deus falso de sua própria criação. “Uzias por fazer isso foi ferido com lepra; mas Acaz de uma doença muito pior, uma dureza incurável de coração.” (Trapp)

c. Cortou em pedaços os utensílios da casa de Deus, fechou as portas da casa do SENHOR: Acaz não poderia trazer suas inovações pagãs e corruptas sem também remover o que havia existido antes no templo. Esta foi uma troca ímpia, tirando o bem e colocando o mal. Coletivamente, todas essas coisas serviram para desencorajar a adoração do Deus verdadeiro no templo de Deus.

i. “Ele fez com que o culto divino fosse totalmente suspenso; e eles continuaram fechados até o início do reinado de Ezequias, um de cujos primeiros atos foi reabri-los, e assim restaurar o culto divino.” (Clarke)

ii. “A apropriação por Acaz dos painéis e bases do mobiliário sagrado não parece ser com o propósito de enviar um presente adicional a Tiglate-Pileser, mas sim para diminuir sua importância nos serviços de adoração. Talvez ele planejasse reutilizá-los de alguma outra forma decorativa. De qualquer forma, a morte o alcançou antes que sua atenção pudesse ser voltada para eles. Eles são mencionados entre os vários itens que foram levados no posterior saque babilônico de Jerusalém (2 Reis 25:13-14; Jeremias 27:19-20; 52:17-23).” (Patterson and Austel)

iii. Lembramos que tudo isso aconteceu no templo que Salomão construiu para o SENHOR. A mera localização não tornava a adoração verdadeira. Às vezes os ídolos são adorados em uma casa que uma vez foi dedicada ao Deus verdadeiro.

d. E em cada cidade de Judá ele fez lugares altos para queimar incenso a outros deuses: Durante essas mudanças, Acaz fechou a operação do templo e estabeleceu pequenos altares pagãos por toda Judá.

i. “Parecia como se a luz da verdade estivesse absolutamente extinta. Não era assim, no entanto, pois é provável que durante todos os reinados de Jotão e Acaz, Isaías estava proferindo sua mensagem, e que durante o reinado de Acaz, Miquéias também estava entregando a palavra de Deus.” (Morgan)

e. Agora o resto de seus atos e todos os seus caminhos: Assim terminou o reinado de talvez o pior rei de Judá. Miquéias – que profetizou durante o reinado de Acaz – descreve o homem que trabalha para fazer o mal com sucesso com ambas as mãos (Miquéias 7:3). A ideia é que o homem persegue o mal com todo o seu esforço, com ambas as mãos. Ele pode muito bem ter tido o rei Acaz em mente.

i. “Ele morreu de morte natural, embora fosse um canalha tão detestável. Deus adia o castigo de muitos ímpios miseráveis até o outro mundo.” (Trapp)

ii. “Acaz foi mau por escolha, persistente no mal apesar da calamidade, blasfemamente rebelde apesar das advertências diretas do profeta de Deus. Esta atitude do rei tornou as trevas ainda mais densas.” (Morgan)