Levítico 18 – Leis de Moralidade Sexual

A. Mandamentos contra o incesto.

1. (1-5) Introdução aos mandamentos sobre conduta sexual.

Disse o Senhor a Moisés: “Diga o seguinte aos israelitas: Eu sou o Senhor, o Deus de vocês. Não procedam como se procede no Egito, onde vocês moraram, nem como se procede na terra de Canaã, para onde os estou levando. Não sigam as suas práticas. Pratiquem as minhas ordenanças, obedeçam aos meus decretos e sigam-nos. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês. Obedeçam aos meus decretos e ordenanças, pois o homem que os praticar viverá por eles. Eu sou o Senhor.

a. Então o SENHOR falou a Moisés: Este capítulo é uma das passagens mais extensas e diretas da Bíblia que reflete a vontade e os mandamentos declarados de Deus sobre a expressão da sexualidade humana. Estas são as palavras de Deus e, como tais, têm imensamente mais autoridade do que as palavras, opiniões, teorias, desejos, sentimentos, anseios ou vontades de qualquer pessoa ou pessoas.

i. Sabemos que, como um todo, os cristãos não estão debaixo da lei (Romanos 6:14-15, Gálatas 5:18). Embora a obediência à lei de Deus não seja a base de nossa posição correta diante dEle, os princípios da lei permanecem úteis. Um uso importante da lei é ser algo como um guarda-corpo para a humanidade, mostrando-nos o coração e o desejo de Deus para a humanidade em geral e Seu povo em particular.

ii. Este capítulo está no meio de mandamentos que foram unicamente direcionados a Israel, o único reino que especificamente reconhecia o Senhor como seu rei e Deus da aliança. No entanto, ainda expressa a mente e o coração de Deus sobre a expressão da sexualidade. Isso é evidente nos muitos mandamentos do Novo Testamento para se abster de imoralidade sexual e impureza (2 Coríntios 12:21, Efésios 5:3, Colossenses 3:5, 1 Tessalonicenses 4:3-8, e muitas outras passagens). Quando os escritores do Novo Testamento escreveram sobre imoralidade sexual e impureza, fizeram-no a partir de um contexto que entendia os mandamentos de Levítico 18 como uma das passagens importantes que definiam imoralidade sexual e impureza.

iii. Além disso, o próprio Jesus afirmou a bondade desses mandamentos quando disse no Sermão do Monte: Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas. Não vim abolir, mas cumprir. Pois em verdade lhes digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra. Portanto, qualquer que violar um destes menores mandamentos e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado menor no reino dos céus; mas qualquer que os cumprir e ensinar, será chamado grande no reino dos céus. (Mateus 5:17-19)

iv. Além disso, Jesus resumiu toda a lei em dois pontos: “Você deve amar o SENHOR, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento.” Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo é semelhante a ele: “Você deve amar o seu próximo como a si mesmo.” Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas. (Mateus 22:37-40) A obediência aos mandamentos de Levítico 18 não é apenas uma expressão de amor a Deus (reconhecendo Sua sabedoria e submetendo-se à Sua vontade). É também uma expressão de amor ao próximo; contra quem não pecaremos participando com ele em comportamento que é contra a vontade de Deus e, em última análise, destrutivo para uma vida abençoada, feliz e próspera.

v. “Embora as leis em Levítico 18 estabeleçam princípios morais/cerimoniais, as proibições sexuais enumeradas ainda estão em vigor hoje. O Novo Testamento ecoa o ensinamento de Levítico 18, pois também proíbe o incesto (Marcos 6:17-29; 1 Coríntios 5:1-5), o adultério (Romanos 13:9; 1 Coríntios 6:9; Hebreus 13:4) e a homossexualidade (Romanos 1:27; 1 Coríntios 6:9-11; 1 Timóteo 1:10).” (Rooker)

b. Eu sou o SENHOR, o seu Deus. Você não deve agir como se age na terra do Egito, onde você morou: Antes de Deus dar um único mandamento nesta área, Ele primeiro estabeleceu um fundamento para todo o assunto. Ele declarou este princípio: “Você pertence a Mim; você não deve fazer como o mundo faz.” Eles não deveriam fazer o que viram entre os egípcios no passado, ou o que veriam entre os cananeus no futuro (como se age na terra do Egito…como se age na terra de Canaã).

i. “Os persas, por exemplo, encorajavam uniões matrimoniais com mães, filhas e irmãs, com o fundamento de que tais relacionamentos tinham mérito especial aos olhos dos deuses.” (Harrison)

ii. De muitas maneiras, o mundo ocidental moderno está se afastando cada vez mais de uma moralidade sexual guiada biblicamente. No entanto, toda pessoa tem algum senso de certo e errado quando se trata de questões sexuais. Em nossa cultura moderna, muitas vezes parece que a ideia mais forte moldando o senso de certo e errado é: se é bom para mim, então é certo para mim. Esse senso distorcido de certo e errado sexual tem causado tremendo dano em nossa cultura, como tem ao longo de toda a história. É importante que os cristãos vivam de acordo com o senso de certo e errado de Deus quando se trata de questões sexuais, e não segundo as práticas da cultura ao redor.

iii. “Sete vezes na introdução e conclusão [de Levítico 18] os israelitas são ordenados a não agir como as outras nações (veja Levítico 18:3 [2x], 24, 26, 27, 29, 30).” (Rooker)

iv. Há um sentido em que o apóstolo Paulo deu a mesma ideia em Romanos 12:2: Não se conformem com este mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que possam experimentar qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

v. Em contraste radical com o pensamento de grande parte da cultura ocidental moderna, o cristianismo tem a importante mensagem: a atividade sexual tem profundo significado para as pessoas e diante de Deus. A cultura mais ampla esvaziou o sexo de todo significado e o reduziu apenas a uma maneira de experimentar prazer pessoal. O desejo de Deus é que as pessoas experimentem realização sexual não apenas no prazer, mas no cumprimento do propósito mais elevado para o sexo: como parte do que une um homem e uma mulher em um relacionamento de uma só carne em sua aliança de casamento (Gênesis 2:24, Mateus 19:4-6).

vi. Estranhamente, as práticas da cultura ao nosso redor querem que troquemos o propósito de Deus para o sexo (cheio de significado e realização) pela confusão da cultura sobre o sexo (vazio de significado). Mais estranho ainda, muitos cristãos professos fazem voluntariamente a troca.

c. Se um homem os cumprir, viverá por eles: O padrão de certo e errado em questões sexuais dado por Deus neste capítulo (e em toda a Bíblia) não foi dado para ferir, privar ou restringir a vida, alegria ou felicidade da humanidade. Eles foram dados para, em última análise, construir a melhor vida para a sociedade e os indivíduos; podemos viver por eles, e viver melhor por eles.

i. Quando se trata de moralidade sexual, os cristãos têm uma mensagem emocionante de esperança e vida para o mundo. Podemos falar a um mundo que está machucado, quebrado, ferido e vazio de sua rebelião confusa e equivocada contra o padrão de Deus para certo e errado em questões sexuais – e àqueles que sofreram muito abuso de outros. Podemos falar com eles e dizer: “Há vida e esperança no caminho de Deus.” Podemos dizer: “Quando você está ferido e cansado de uma moralidade sexual que tira vida de você, Deus tem uma moralidade sexual que trará vida para você.”

ii. Em um dia em que mais e mais pessoas parecem abandonar o padrão claramente declarado de Deus de certo e errado em relação a questões sexuais – incluindo muitos que professam ser cristãos fiéis – deve-se perguntar: “Se não aceito o padrão de Deus para certo e errado quando se trata de comportamento sexual, então que padrão ou de quem aceito?”

iii. Toda pessoa tem algum senso de certo ou errado em relação a questões sexuais, mas nem o senso de certo ou errado de toda pessoa traz bênção final à humanidade, seja em geral ou em vidas individuais.

iv. A doença e enfermidade associadas à imoralidade sexual é apenas uma maneira óbvia de que a desobediência à sabedoria de Deus tira da vida e não acrescenta a ela. Pode-se dizer: “se um homem os cumprir, viverá por eles; se não os cumprir, pode morrer por eles.”

v. “Fazendo os quais um homem viverá: literalmente, ‘que um homem fará e ele viverá.’ A ideia de que a obediência aos mandamentos de Deus é uma fonte de vida é encontrada em toda a Bíblia (veja, por exemplo, Ezequiel 18:9; Neemias 9:29; Lucas 10:28; Romanos 10:5; Gálatas 3:12).” (Peter-Contesse)

2. (6-9) Relações sexuais entre familiares imediatos (incesto) proibidas.

“Ninguém poderá se aproximar de uma parenta próxima para se envolver sexualmente com ela. Eu sou o Senhor. “Não desonre o seu pai, envolvendo-se sexualmente com a sua mãe. Ela é sua mãe; não se envolva sexualmente com ela. “Não se envolva sexualmente com a mulher do seu pai; isso desonraria seu pai. “Não se envolva sexualmente com a sua irmã, filha do seu pai ou da sua mãe, tenha ela nascido na mesma casa ou em outro lugar.

a. Nenhum de vocês deve se aproximar de alguém que seja parente próximo: A primeira seção deste capítulo definindo pecado sexual proíbe pecado entre parentes próximos, aqueles parentes próximos. Isso é conhecido como incesto, e os relacionamentos especificamente proibidos serão descritos nos versículos seguintes.

i. O primeiro mandamento deste capítulo mostra que o padrão de Deus para certo e errado se eleva acima do que traz prazer físico em um ato sexual. Falando de uma perspectiva puramente física, o prazer físico de um ato sexual com alguém parente próximo não é diferente do prazer recebido de um ato sexual com outra pessoa. Mas Deus nunca pretendeu que a busca do prazer físico fosse o propósito e bem mais elevado do ato sexual. Deus pretendia que significasse mais; ser uma parte importante do que une um marido e uma esposa em um relacionamento de uma só carne (Gênesis 2:24, Mateus 19:4-6).

ii. “Levítico 18 define limites específicos para a família. Esta instrução é crítica se a promessa de que Abraão seria o ancestral de uma grande e poderosa nação deveria ser cumprida. Uma nação não pode existir se a unidade familiar não estiver bem definida, pois a família é o fundamento da sociedade.” (Rooker)

iii. Adam Clarke falou sobre a questão de alguns dos casamentos anteriores na Bíblia entre parentes (como Abraão e Sara): “Apesar das proibições aqui, deve ser evidente que na infância do mundo, pessoas muito próximas em parentesco devem ter sido unidas em alianças matrimoniais; e que até mesmo irmãos devem ter se casado com suas próprias irmãs. Este deve ter sido o caso na família de Adão. Nestes primeiros casos, a necessidade exigiu isso; quando esta necessidade não mais existiu, a coisa tornou-se inconveniente e imprópria.”

b. Para descobrir a sua nudez: Esta frase (usada 17 vezes neste capítulo) é uma maneira educada de falar de atividade sexual. A ênfase não está tanto na nudez (especialmente nudez casual, acidental), mas na atividade sexual. No entanto, o termo descobrir…nudez é amplo o suficiente para incluir a ideia de atividade inadequada aquém do ato sexual propriamente dito (como sexo oral). Também incluiria abuso sexual e carícias inadequadas.

i. As palavras descobrir…nudez “simplesmente significam ‘ter relações sexuais’ ou ‘cometer um ato sexual.'” (Peter-Contesse)

ii. Há um sentido literal em que a visualização, leitura ou audição de pornografia é descobrir a nudez de outra pessoa.

c. A nudez de seu pai ou a nudez de sua mãe você não deve descobrir: Nestes versículos, a atividade sexual entre pais e filhos, pais e enteados, e entre irmãos (por nascimento ou casamento) é proibida. Não deve ser feito, e além do relacionamento de marido e mulher, o relacionamento familiar não deve e não pode ser sexualizado.

i. Significativamente, o sexo entre pessoas nesses relacionamentos é condenado mesmo que sejam adultos. Estes não são meramente mandamentos contra atividade sexual entre crianças e adultos. Por exemplo, é pecado para um homem fazer sexo com sua madrasta, mesmo que ambos sejam adultos (como foi o caso em 1 Coríntios 5:1). É errado para um homem fazer sexo com sua irmã adotiva, mesmo que ambos sejam adultos consentindo.

ii. “O impulso sexual é um desejo potente. Se gratificado incestuosamente dentro da família, obscurece as linhas familiares e leva à destruição da unidade familiar.” (Rooker)

iii. Havia tanto uma razão moral quanto genética para esses mandamentos. “Pesquisas em diferentes partes do mundo onde ocorre endogamia mostraram que ela é acompanhada por um aumento em malformações congênitas e mortalidade perinatal, pelas quais genes recessivos e fatores ambientais respectivamente seriam responsáveis.” (Harrison)

iv. “Naqueles casos em que os pais são irmãos, ou onde o relacionamento é entre pai e filho, a prole resultante incorre em aproximadamente 30% de risco de retardo mental ou algum outro defeito grave.” (Harrison)

d. A nudez da mulher de seu pai você não deve descobrir; é a nudez de seu pai: Em certo sentido, a nudez de um marido ou esposa pertence ao seu cônjuge, e a mais ninguém. O cônjuge legal é o único com quem Deus pretende que estejam nus e sem vergonha, no sentido de Gênesis 2:25 de restaurar algo do que a maldição tirou.

3. (10-18) Outras aplicações do mandamento contra o incesto.

“Não se envolva sexualmente com a filha do seu filho ou com a filha da sua filha; isso desonraria você. “Não se envolva sexualmente com a filha da mulher do seu pai, gerada por seu pai; ela é sua irmã. “Não se envolva sexualmente com a irmã do seu pai; ela é parenta próxima do seu pai. “Não se envolva sexualmente com a irmã da sua mãe; ela é parenta próxima da sua mãe. “Não desonre o irmão do seu pai aproximando-se da sua mulher para com ela se envolver sexualmente; ela é sua tia. “Não se envolva sexualmente com a sua nora. Ela é mulher do seu filho; não se envolva sexualmente com ela. “Não se envolva sexualmente com a mulher do seu irmão; isso desonraria seu irmão. “Não se envolva sexualmente com uma mulher e sua filha. Não se envolva sexualmente com a filha do seu filho ou com a filha da sua filha; são parentes próximos. É perversidade. “Não tome por mulher a irmã da sua mulher, tornando-a rival, envolvendo-se sexualmente com ela, estando a sua mulher ainda viva.

a. A nudez da filha de seu filho ou da filha de sua filha, a nudez delas você não deve descobrir: Nestes versículos, Deus condena relações sexuais entre muitos membros diferentes da família:

· Avós e netos (por sangue ou por casamento).

· Tios, tias, sobrinhas e sobrinhos.

· Pais e os cônjuges de seus filhos.

· Irmãos e os cônjuges de seus outros irmãos.

· Os filhos de um cônjuge.

· O irmão de um cônjuge.

i. “O grupo de parentes com quem o israelita estava proibido de se casar coincidiria em grande parte com os parentes que teriam vivido em uma única casa no antigo Israel.” (Rooker)

b. É a nudez de seu irmão: O princípio é relacionado novamente. Há um sentido importante em que a nudez de um indivíduo pertence ao seu cônjuge e a mais ninguém. Vai contra a sabedoria e a lei de Deus dar essa nudez a qualquer outra pessoa, ou para qualquer outra pessoa tomá-la.

i. Um homem e uma mulher tornam-se “uma só carne” no casamento (Gênesis 2:24, Mateus 19:4-6), então há um sentido real em que a nudez de um marido ou esposa pertence ao seu cônjuge, e a mais ninguém. O apóstolo Paulo expressou um pensamento semelhante em 1 Coríntios 7:4: A esposa não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas o marido sim. E da mesma forma, o marido não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas a esposa sim.

ii. É maldade: “O termo traduzido aqui como maldade é muito geral e também é encontrado em Levítico 19:29 e Levítico 20:14 e cerca de vinte vezes no restante do Antigo Testamento. É usado para descrever qualquer tipo de ação moralmente inaceitável ou detestável.” (Peter-Contesse)

iii. Nem deve tomar uma mulher como rival de sua irmã: O comentarista puritano John Trapp estava entre aqueles que acreditavam que este também era um mandamento contra a poligamia, mas isso não está claro no próprio texto.

B. Outras leis sobre moralidade sexual.

1. (19) O mandamento contra sexo durante a menstruação.

“Não se aproxime de uma mulher para se envolver sexualmente com ela quando ela estiver na impureza da sua menstruação.

a. Em sua habitual impureza: Este mandamento é um eco de Levítico 15:19-24, onde a punição por quebrar esta observância de limpeza cerimonial foi descrita. A punição era realizar uma lavagem ritual.

i. Não há menção específica de um relacionamento conjugal neste versículo. Uma mulher inclui uma esposa, mas vai além do relacionamento conjugal. No casamento, este era um mandamento para contenção sexual e honra mesmo dentro de um relacionamento conjugal.

ii. A ideia de algum aspecto de contenção sexual no casamento pode parecer estranha ou até ofensiva para aqueles que sentem que, em relação ao sexo, um relacionamento conjugal elimina qualquer necessidade de contenção. No entanto, um aspecto da ética do Novo Testamento sobre sexo no casamento é expresso em 1 Coríntios 7:3: Que o marido cumpra o seu dever para com a esposa, e da mesma forma a esposa para com o marido. Os valores cristãos universais de servidão e auto-sacrifício exigem que um cônjuge pratique contenção de suas expectativas sexuais quando o amor e o cuidado pelo outro o exigirem.

b. Você não deve se aproximar de uma mulher para descobrir a sua nudez: O uso desta frase familiar em Levítico 18, neste contexto particular, enfatiza a ideia de que descobrir a nudez era mais do que olhar para um corpo nu. A implicação é de algum tipo de ato sexual.

2. (20) O mandamento contra o adultério.

“Não se deite com a mulher do seu próximo, contaminando-se com ela.

a. Você não deve se deitar carnalmente com a esposa de seu próximo: Deitar-se carnalmente (uma maneira educada de falar de relação sexual ou atividade) com a esposa de seu próximo é violar o vínculo matrimonial. A intenção de Deus para a expressão sexual é dentro de uma aliança de casamento entre um homem e uma mulher (Gênesis 2:18-25, Mateus 19:4-6). Atos sexuais fora da aliança de casamento, ou quebrando a aliança de casamento, não cumprem esta intenção. Eles vão contra o desígnio de Deus e o benefício final da humanidade, tanto coletivamente quanto individualmente.

i. Este é um eco do sétimo mandamento (Êxodo 20:14). Vemos que o ato em si é condenado e não há justificativa permitida sob as maneiras pelas quais as pessoas frequentemente procuram justificar o adultério.

ii. Esperar justificar o adultério com desculpas como “Meu parceiro não me entende” ou “estamos apaixonados” ou “Deus nos levou a estar juntos” vai contra o mandamento claro aqui e em todas as Escrituras e ignora a natureza destrutiva deste pecado contra a aliança de casamento.

iii. “O adultério é um ataque à família nuclear. Era chamado de ‘o grande pecado’ no antigo Oriente Próximo.” (Rooker)

b. Para se contaminar com ela: Muitas pessoas que são tentadas ao adultério não consideram como o pecado irá contaminá-las. Elas podem pensar sobre como seu pecado obviamente afeta seu cônjuge, filhos e outros membros da família. Mas o adultério também contamina o indivíduo que comete o pecado, mostrando-o como uma pessoa infiel e descontrolada.

3. (21) O mandamento contra a adoração a Moloque.

“Não entregue os seus filhos para serem sacrificados a Moloque. Não profanem o nome do seu Deus. Eu sou o Senhor.

a. Você não deve deixar nenhum de seus descendentes passar pelo fogo a Moloque: A adoração horrível do ídolo pagão Moloque começava aquecendo uma estátua de metal representando o deus até ficar em brasa. Então um bebê vivo era colocado nas mãos estendidas da estátua enquanto tambores batendo abafavam os gritos da criança até que ela queimasse até a morte.

i. Não é de admirar que a Bíblia identifique Moloque com o demoníaco: Eles até sacrificaram seus filhos e suas filhas aos demônios (Salmo 106:37). Em Levítico 20:1-5, Deus pronunciou a sentença de morte contra todos os que adoravam Moloque. Às vezes eles adoravam aquele ídolo pagão sacrificando realmente seus filhos no fogo (Jeremias 7:31).

ii. Apesar deste mandamento forte e claro, até mesmo um homem tão grande como Salomão pelo menos sancionou a adoração de Moloque e construiu um templo para este ídolo (1 Reis 11:7). Um dos grandes crimes das tribos do norte de Israel foi sua adoração a Moloque, levando ao cativeiro assírio (2 Reis 17:17). O rei Manassés de Judá deu seu filho a Moloque (2 Reis 21:6). Até os dias do rei Josias de Judá, a adoração a Moloque continuou, porque ele destruiu um lugar de adoração àquele ídolo (2 Reis 23:10).

iii. “Notando que o contexto trata de atividade sexual, muitos estudiosos defenderam uma posição refletida na tradição judaica de que o que está envolvido aqui são pais judeus oferecendo seus filhos a Moloque para crescerem como prostitutas do templo. Isso pode ser uma tentativa, no entanto, de evitar o horror absoluto do que parece ser a leitura do valor de face do texto, uma vez que é bem conhecido que a adoração de Moloque envolvia sacrifício humano.” (Rooker)

b. Nem deve profanar o nome de seu Deus: É óbvio que Deus condenaria tal abominação. Mas este mandamento está aqui no contexto de pecados sexuais porque frequentemente, a adoração a Moloque era um método de infanticídio para eliminar crianças nascidas fora do casamento, resultado dos atos sexuais contra os quais Deus havia ordenado.

i. A adoração a Moloque pode ser vista como uma versão antiga de controle de natalidade por infanticídio, assim como hoje às vezes o aborto é usado como controle de natalidade após a concepção da criança.

ii. Moloque: “Diz-se que a própria palavra fazia os falantes de hebraico pensarem em duas coisas: (1) a palavra para ‘rei’, que tem as mesmas consoantes, e (2) a palavra para ‘vergonha’, que tem as mesmas vogais. Esta informação sugeriria algo como ‘o Rei da Vergonha.'” (Peter-Contesse)

4. (22) Mandamento contra sexo homossexual.

“Não se deite com um homem como quem se deita com uma mulher; é repugnante.

a. Você não deve se deitar com um homem como com uma mulher: Este é um mandamento simples e claro contra atos sexuais entre pessoas do mesmo sexo. A intenção de Deus para a expressão sexual é dentro de uma aliança de casamento entre um homem e uma mulher (Gênesis 2:18-25, Mateus 19:4-6). Atos sexuais entre pessoas do mesmo sexo não cumprem esta intenção. Eles vão contra o desígnio de Deus e o benefício final da humanidade, tanto coletivamente quanto individualmente.

i. Este mandamento – e mandamentos semelhantes através das Escrituras, como em Romanos 1:24-32 – são controversos e até considerados ofensivos por muitos na cultura ocidental moderna. No entanto, é importante entender e declarar claramente o que a Bíblia ensina sobre esses assuntos porque faz parte do desígnio e intenção de Deus para o bem final da humanidade.

b. É uma abominação: Esta é uma das palavras mais fortes de condenação no vocabulário do hebraico bíblico. Várias outras passagens bíblicas proíbem atos homossexuais, como Levítico 20:13, 1 Coríntios 6:9, Apocalipse 22:15 e Romanos 1:24-32 (que fala especificamente contra o lesbianismo). O pecado da homossexualidade é descrito em passagens como Gênesis 19:5 e Juízes 19:22-25. Além disso, a homossexualidade fazia parte das perversões idólatras que eram permitidas em Israel em seus tempos de apostasia (1 Reis 14:24, 15:12, 22:46).

i. “Uma abominação, um termo especialmente frequente no Livro de Deuteronômio, refere-se a um ato que é abominável ou repugnante, como idolatria e adoração inadequada a Deus.” (Rooker)

c. É uma abominação: Especificamente, o que é condenado é a prática da homossexualidade masculina. Esta proibição é amplamente rejeitada e desprezada por muitos na cultura ocidental moderna, e até considerada odiosa.

i. Uma razão pela qual isso é considerado odioso é por causa de uma mudança radical no pensamento sobre a homossexualidade nas últimas gerações. Por séculos, a homossexualidade era pensada como algo que as pessoas faziam ou praticavam. Nas últimas gerações, a cultura ocidental em geral vê a homossexualidade como definindo a identidade de alguém.

ii. Os cristãos devem ter muito cuidado para não odiar pessoas porque consideram seus pecados especialmente feios – não importa qual seja o pecado. No entanto, os cristãos também devem ter igual cuidado para não amar ou aprovar pecados porque consideram aqueles que praticam esses pecados especialmente bons. Há grande verdade no ditado familiar: “ame o pecador e odeie o pecado.”

iii. Se o comportamento homossexual é considerado uma abominação (como Deus claramente o considera), então esse comportamento não pode ser aprovado com base no amor. A questão não é amor; a questão é de conduta sexual. É claro que a Bíblia de forma alguma condena o amor entre pessoas do mesmo sexo, mas diz que conduta sexual entre essas pessoas é pecado.

iv. Se o comportamento homossexual é considerado uma abominação (como Deus claramente o considera), então esse comportamento não pode ser aprovado com base na natureza inata. Até o momento desta escrita, não há resposta científica definitiva sobre se o desejo homossexual existe por causa da genética, dinâmica familiar na criação dos filhos, abuso precoce, comportamento aprendido ou outros fatores ou uma combinação de fatores. De certa forma, a resposta a essa pergunta é irrelevante. A Bíblia diz que todos nascemos pecadores, e nossos desejos pecaminosos podem ser expressos de maneiras diferentes de pessoa para pessoa.

v. No entanto, a porcentagem daqueles que dizem ser sexualmente atraídos por pessoas do mesmo sexo é muito menor do que comumente suposto. De acordo com dados de 2018 da Pesquisa Nacional de Informações de Saúde dos Estados Unidos, 97,6% dos adultos se identificaram como heterossexuais, 1,6% se identificaram como gays ou lésbicas e 0,8% se identificaram como bissexuais. De uma perspectiva cristã, o comportamento sexual dos 2% a 3% da população que se identifica como homossexual ou bissexual não deve ser aprovado e deve ser considerado pecado – até uma abominação. No entanto, inegavelmente, esses indivíduos merecem o respeito e a compaixão que são devidos a todos feitos à imagem de Deus.

5. (23) O mandamento contra a bestialidade – relações sexuais com animais.

“Não tenha relações sexuais com um animal, contaminando-se com ele. Mulher nenhuma se porá diante de um animal para ajuntar-se com ele; é depravação.

a. Nem deve você se acasalar com nenhum animal: Este é um mandamento simples e claro contra atos sexuais com animais. A intenção de Deus para a expressão sexual é dentro de uma aliança de casamento entre um homem e uma mulher (Gênesis 2:18-25, Mateus 19:4-6). Atos sexuais com animais não cumprem esta intenção. Eles vão contra o desígnio de Deus e o benefício final da humanidade, tanto coletivamente quanto individualmente.

i. “Em contraste, os deuses de Ugarit, por seu exemplo, levaram seus devotos a este pecado.” (Harris)

ii. “Que isso era frequentemente feito no Egito não pode haver dúvida; e já vimos, pelo testemunho de Heródoto, que um ato desse tipo realmente ocorreu enquanto ele estava no Egito.” (Clarke)

b. É perversão: Praticar isso era contaminar-se; tornar-se impuro e imundo. Era corretamente considerado perversão, uma combinação ímpia do que não deveria ser unido quando se trata de comportamento sexual.

i. Perversão: “O termo tebel vem da raiz bll, que significa ‘misturar’ e indica que esta prática sexual envolve uma mistura imprópria das diferentes espécies, ultrapassando os limites que Deus estabeleceu (Gênesis 1:1–2:3).” (Rooker)

ii. “Este ato sexual ofensivo aparentemente era prevalente entre os cananeus.” (Kaiser, comentário sobre Êxodo)

iii. “A bestialidade não era apenas uma perversão óbvia: figurava tão frequentemente no ciclo cananeu ‘Contos de Baal’ que provavelmente tinha um significado religioso para os cananeus.” (Cole, comentário sobre Êxodo)

iv. É surpreendente para alguns que a bestialidade seja legal em algumas nações europeias, e uma subcultura a pratica e promove. No entanto, não deveria haver surpresa; se o padrão de Deus é rejeitado em uma área de moralidade sexual, então os padrões são frequentemente deixados para o indivíduo decidir. É a civilização e moralidade cristã que tem desencorajado e condenado fornicação, adultério, pedofilia, poligamia, prostituição, homossexualidade, confusão de gênero e similares. À medida que a civilização e moralidade cristã são cada vez mais ridicularizadas e rejeitadas, não é surpresa que todas essas práticas sexuais sejam cada vez mais praticadas, apoiadas e encorajadas.

6. (24-30) Sumário: A urgência de obedecer ao mandamento de Deus para a moralidade sexual.

“Não se contaminem com nenhuma dessas coisas, porque assim se contaminaram as nações que vou expulsar da presença de vocês. Até a terra ficou contaminada; e eu castiguei a sua iniqüidade, e a terra vomitou os seus habitantes. Mas vocês obedecerão aos meus decretos e às minhas leis. Nem o natural da terra nem o estrangeiro residente entre vocês farão nenhuma dessas abominações, pois todas estas abominações foram praticadas pelos que habitaram essa terra antes de vocês; por isso a terra ficou contaminada. E, se vocês contaminarem a terra, ela os vomitará, como vomitou os povos que ali estavam antes de vocês. “Todo aquele que fizer alguma destas abominações, aqueles que assim procederem serão eliminados do meio do seu povo. Obedeçam aos meus preceitos, e não pratiquem os costumes repugnantes praticados antes de vocês, nem se contaminem com eles. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês”.

a. Não se contaminem: Nossa cultura moderna frequentemente se recusa a ver qualquer aspecto da conduta sexual como contaminante. A única medida é o prazer imediato, não certo ou errado. Mas o pecado sexual nos contamina, e nos prejudica. As leis de Deus são dadas para o nosso bem, não em uma tentativa de meramente nos testar ou mandar em nós.

i. Estatisticamente falando, casais casados vivem mais, obtêm mais prazer do sexo, têm mais sexo e são mais felizes do que aqueles que não são casados – obviamente, tendências que mostram que o caminho de Deus é o melhor caminho.

b. Pois a terra está contaminada: Uma das razões pelas quais Deus trouxe Israel para derrotar e deslocar os cananeus foi como um julgamento contra suas perversões sexuais. Se Israel praticasse os mesmos pecados no mesmo grau, eles também poderiam esperar ser expulsos da terra. Em nações que celebram e promovem pecados semelhantes hoje, devemos esperar que o julgamento de Deus eventualmente viria, e a terra vomitaria seus habitantes.

i. “Uma vez que o capítulo abriu com a declaração de que os israelitas logo entrarão na terra de Canaã (Levítico 18:3), está claro que a iniquidade do amorreu/cananeu está agora completa (Gênesis 15:16).” (Rooker)

c. As pessoas que as cometerem serão eliminadas do meio de seu povo: Deus ordenou que em Israel deveria haver um forte senso de desaprovação social – equivalente ao exílio – em relação àqueles que quebrassem essas leis de moralidade sexual. Estes são pecados que matam a família e, portanto, pecados que matam a civilização.

i. Rooker cita Kellogg: “Onde há incesto ou adultério, podemos verdadeiramente dizer que a família é assassinada; o que o assassinato é para o indivíduo, isso, precisamente, são crimes desta classe para a família.”

ii. Não era que essas coisas nunca fossem feitas em Israel; era simplesmente que estava claro que a sociedade dizia que essas coisas eram erradas e nunca deveriam ser aprovadas. Cada vez mais, a cultura moderna se recusa a chamar quase qualquer tipo de atividade sexual de pecado.

iii. Portanto, você deve guardar a Minha ordenança: “Lembremo-nos do tom imperativo dessas palavras, e peçamos a Deus que opere em nós tanto o querer quanto o fazer de Sua boa vontade.” (Meyer)