Josué 24 – A Aliança Renovada

A. Josué relembra as grandes obras de Deus em favor de Israel.

1. (1) Josué fala à nação novamente, por meio de seus líderes.

A Renovação da Aliança em Siquém

a. Então Josué reuniu todas as tribos de Israel em Siquém: Esta foi uma última reunião dramática de Israel antes da morte de Josué. O discurso aos líderes de Israel em Josué 23 foi um evento separado.

i. Siquém é o moderno Tel Balata. “Esta cidade antiga estava situada no chão de um vale perto de sua entrada, com o Monte Gerizim e o Monte Ebal formando as respectivas paredes. O contorno da terra resultou em um anfiteatro natural, cuja acústica era tão boa que a voz humana alcançava distâncias excepcionais.” (Pink)

ii. Tão perto de Ebal e Gerizim, Israel foi lembrado da leitura da palavra de Deus e das bênçãos e maldições realizadas ali anos antes (Josué 8:30-35).

b. Em Siquém: Siquém era um lugar de rica história para Israel. Houve pelo menos quatro eventos notáveis ali nas vidas dos patriarcas. Nos dois primeiros casos, Siquém foi um lugar de chamado e compromisso. Nos dois últimos, Siquém foi um lugar de vergonha.

i. Abraão entrou na Terra Prometida e primeiro acampou em Siquém. Ali Deus apareceu a Abraão e confirmou Sua promessa; Abraão construiu um altar ao SENHOR ali (Gênesis 12:6-7).

ii. Quando Jacó voltou para a Terra Prometida, ele primeiro acampou em Siquém. Ele comprou terra em Siquém e construiu um altar ali, chamando o lugar de El Elohe Israel (Deus, o Deus de Israel, Gênesis 33:18-20).

iii. Os filhos de Jacó, Simeão e Levi, enganosamente atraíram os homens de Siquém para um massacre, assassinando todos os homens da cidade (Gênesis 34).

iv. Em uma época de renovação de compromisso com Deus na vida de Jacó, Deus lhe disse para ir a Betel. Jacó o fez e ordenou a todos em sua casa que abandonassem seus ídolos. Jacó pegou aqueles ídolos e os enterrou junto ao carvalho perto de Siquém (Gênesis 35:1-5).

c. Convocou os anciãos de Israel… seus chefes… seus juízes… seus oficiais; e eles se apresentaram diante de Deus: Esta foi uma reunião impressionante. Os líderes da nação se reuniram neste lugar significativo; reunindo-se na presença consciente de Deus.

i. Há algumas pessoas que acreditam que eles se apresentaram diante de Deus significa que eles fizeram isso diante do tabernáculo, que parece neste momento ter estado em Siló (Josué 18:1). Ou eles se apresentaram diante de Deus sem o tabernáculo, ou o tabernáculo foi movido para Siquém para esta ocasião.

ii. O povo também se apresentou a Deus para a feitura da aliança em Êxodo 19:17.

2. (2-4) A fidelidade de Deus aos patriarcas.

Josué disse a todo o povo: “Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Há muito tempo, os seus antepassados, inclusive Terá, pai de Abraão e de Naor, viviam além do Eufrates e prestavam culto a outros deuses. Mas eu tirei seu pai Abraão da terra que fica além do Eufrates e o conduzi por toda a Canaã e lhe dei muitos descendentes. Dei-lhe Isaque, e a Isaque dei Jacó e Esaú. A Esaú dei os montes de Seir, mas Jacó e seus filhos desceram para o Egito.

a. Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Não pensamos frequentemente em Josué como um profeta, mas aqui ele falou como um mensageiro inspirado de Deus. Profecia não é necessariamente uma predição do futuro. Pode ser simplesmente uma palavra singularmente direta e espontânea de Deus.

b. Vossos pais… habitaram do outro lado do Rio nos tempos antigos; e serviram a outros deuses: Por meio de Josué, o Senhor lembrou Israel que seus antepassados vieram do outro lado do Eufrates (o Rio) e adoravam deuses pagãos ali.

i. Há lendas antigas (apenas lendas) que dizem que Abraão [Abrão] serviu ao Senhor Deus entre os adoradores de ídolos entre os quais foi criado. Uma lenda diz que o pai de Abraão, Terá, era um fabricante e vendedor de ídolos com sua própria loja. Um dia Terá tinha alguns negócios a fazer, então deixou Abrão encarregado da loja de ídolos. Enquanto seu pai estava fora, Abrão pegou o maior ídolo e o colocou no meio do chão da loja. Então ele colocou todos os outros ídolos em círculo ao redor do maior ídolo. Então Abrão pegou um martelo, quebrou todos os ídolos menores e colocou o martelo na frente do único grande ídolo que ainda estava de pé. Quando seu pai chegou em casa, Terá ficou zangado e perguntou a Abrão por que ele quebrou todos os seus ídolos. Abrão explicou que não foi ele quem fez isso; foi o único grande ídolo com o martelo na frente dele. Terá ficou ainda mais zangado e disse: “Abrão, você sabe que aquele ídolo não é nada além de uma estátua e não pode fazer nada assim.” Abrão respondeu: “Sim, pai, isso é verdade. Se eles não podem fazer nada, por que os fazemos e vendemos para as pessoas adorarem como deuses?”

ii. Vale a pena notar a verdade – que Abraão, o pai do povo judeu e o primeiro judeu, não nasceu judeu. Ele cresceu em um lar pagão e idólatra.

iii. “Sabemos que Ur e Harã eram centros de adoração à lua. Josué estava dizendo ao povo: ‘Sua herança passada é um povo que não era o povo de Deus.'” (Schaeffer)

iv. Assim diz o Senhor DEUS a Jerusalém: “Sua origem e seu nascimento são da terra de Canaã; seu pai era amorreu e sua mãe heteia.” (Ezequiel 16:3)

c. Então Eu tomei vosso pai Abraão do outro lado do Rio: Antes de desafiar Israel, Ele os lembrou de Sua fidelidade anterior. Sua bondade foi mostrada no próprio início de Seus tratos com Abraão e os descendentes de Abraão.

i. “Abraão não é mencionado para lembrar o povo de sua suposta ancestralidade ilustre, mas sim para lembrá-los de suas origens humildes e completamente pagãs.” (Boice)

ii. A mensagem não era: “Somos todos realmente incríveis, então agora devemos viver para Deus.” Em vez disso, era “Éramos todos uma verdadeira bagunça, mas Deus fez muitas coisas incríveis por nós e em nós. Agora, devemos viver para o Deus que fez coisas tão incríveis.” O mesmo princípio deve motivar os cristãos hoje.

3. (5-7a) A fidelidade de Deus na fuga do Egito.

“‘Então enviei Moisés e Arão e feri os egípcios com pragas, com as quais os castiguei, e depois tirei vocês de lá.

Quando tirei os seus antepassados do Egito, vocês vieram para o mar, e os egípcios os perseguiram com carros de guerra e cavaleiros até o mar Vermelho. Mas os seus antepassados clamaram a mim, e eu coloquei trevas entre vocês e os egípcios; fiz voltar o mar sobre eles e os encobrir. Vocês viram com os seus próprios olhos o que eu fiz com os egípcios. Depois disso vocês viveram no deserto longo tempo.

a. Também enviei Moisés e Arão, e feri o Egito: Deus não deixou Israel na escravidão no Egito para sempre. Quando o tempo estava certo, Ele enviou um libertador ao Seu povo.

b. Vossos olhos viram o que fiz no Egito: Ainda havia muitos entre os líderes e anciãos de Israel que eram crianças quando Israel saiu do Egito, e que viram Deus destruir o exército egípcio no Mar Vermelho.

4. (7b-10) A fidelidade de Deus no deserto.

Mas os seus antepassados clamaram a mim, e eu coloquei trevas entre vocês e os egípcios; fiz voltar o mar sobre eles e os encobrir. Vocês viram com os seus próprios olhos o que eu fiz com os egípcios. Depois disso vocês viveram no deserto longo tempo. “‘Eu os trouxe para a terra dos amorreus que viviam a leste do Jordão. Eles lutaram contra vocês, mas eu os entreguei nas suas mãos. Eu os destruí diante de vocês, e vocês se apossaram da terra deles. Quando Balaque, rei de Moabe, filho de Zipor, se preparava para lutar contra Israel, mandou buscar Balaão, filho de Beor, para lançar maldição sobre vocês. Mas eu não quis ouvir Balaão, de modo que ele os abençoou vez após vez, e eu os livrei das mãos dele.

a. Então habitastes no deserto por muito tempo: Por meio de Josué, o SENHOR resumiu a maior parte da jornada do Êxodo com esta única frase.

i. Notavelmente ausente desta revisão da história de Israel estava qualquer menção ao pecado, rebelião e fracasso de Israel. Embora Deus tenha registrado essas coisas na época (em Êxodo, Números e Deuteronômio), quando Ele revisou sua história por meio de Josué, Ele não fez menção delas. Mais tarde, Deus disse de seu pecado não me lembrarei mais (Jeremias 31:34). Aqui, era como se Ele tivesse “esquecido” o pecado passado de Israel.

b. Levantou-se para fazer guerra contra Israel: Números 22-25 explica que a guerra que Balaque fez contra Israel foi de natureza espiritual. Ele queria destruí-los seja através da maldição de Balaão (que não funcionou) ou através da sedução e idolatria das mulheres moabitas (que funcionou até certo ponto). Embora não fosse uma guerra travada com espadas e lanças, era uma guerra, no entanto.

5. (11-13) A fidelidade de Deus na terra de Canaã.

“‘Depois vocês atravessaram o Jordão e chegaram a Jericó. Os chefes de Jericó lutaram contra vocês, assim como os amorreus, os ferezeus, os cananeus, os hititas, os girgaseus, os heveus e os jebuseus, mas eu os entreguei nas mãos de vocês. Eu lhes causei pânico para expulsá-los de diante de vocês, como fiz aos dois reis amorreus. Não foram a espada e o arco que lhes deram a vitória. Foi assim que lhes dei uma terra que vocês não cultivaram e cidades que vocês não construíram. Nelas vocês moram, e comem de vinhas e olivais que não plantaram’.

a. Atravessastes o Jordão e viestes a Jericó…. Mas os entreguei em vossa mão: Falando por meio de Josué, Deus ligou a história antiga de Israel (desde Abraão) à sua história recente. Isso foi o que Deus havia feito entre eles em sua própria vida.

b. Não com vossa espada ou com vosso arco. Dei-vos uma terra pela qual não trabalhastes… vinhas e olivais que não plantastes: Há um sentido em que toda bênção é imerecida, mas algumas são mais obviamente assim. Quando Israel desfrutou de vinhas e olivais em Canaã, isso deveria tê-los feito especialmente gratos por aquelas bênçãos imerecidas.

i. Eles também deveriam ter lembrado que aqueles que plantaram as vinhas e pomares foram removidos pelo julgamento justo de Deus, e se eles desobedecessem e rejeitassem a Deus, eles também poderiam ser assim julgados.

B. Escolhendo fazer aliança com o SENHOR.

1. (14) O desafio: servir a Deus exclusivamente.

“Agora temam o Senhor e sirvam-no com integridade e fidelidade. Joguem fora os deuses que os seus antepassados adoraram além do Eufrates e no Egito, e sirvam ao Senhor.

a. Agora, pois, temei ao SENHOR, servi-O em sinceridade e em verdade: Josué não chamou Israel a um salto cego de fé. Eles viram as obras de Deus e experimentaram Suas bênçãos, então fazia sentido para eles servir exclusivamente a um Deus que havia feito tanto por eles.

i. “Josué deu uma promessa para o futuro que estava enraizada em um passado espaço-temporal. Ele não pediu ao povo para fazer um salto de fé kierkegaardiano. Essa ênfase na ação de Deus na história se repete ao longo de sua despedida.” (Schaeffer)

b. Servi ao SENHOR: Nesta revisão da história de Israel, Schaeffer notou que Josué contrastou a grande obra de Deus por Israel com três conjuntos de deuses, associados a três corpos de água.

· Josué 24:2-4 mostra que do outro lado do Eufrates estavam os deuses da cultura sumeriana e babilônica – deuses da herança.

· Josué 24:5-7a mostra que do outro lado do Mar Vermelho estavam os deuses do antigo Egito – deuses da criação.

· Josué 24:7b-13 e 24:15 mostra que ao atravessarem o Jordão havia os deuses dos amorreus – deuses da cultura.

i. Josué aplicou o princípio. O SENHOR Deus de Israel é maior do que todos esses ídolos; portanto, servi ao SENHOR!

c. Servi-O em sinceridade e verdade: Josué ousadamente chamou por um compromisso profundo e um compromisso verdadeiro.

i. “O melhor teste de sinceridade nem sempre é a hostilidade aberta dos inimigos, pois isso frequentemente fortalece as energias do combate, ao mesmo tempo em que torna o caminho do dever claro. Ainda menos é na hora do triunfo sobre nossos inimigos, então não há tentação de se rebelar. O verdadeiro teste de nossa fidelidade a Deus é, na maioria dos casos, nosso poder de continuar firmemente em um curso de conduta quando a excitação do conflito é removida, e os inimigos com os quais temos que lutar são as seduções insidiosas da facilidade ou do costume em meio aos deveres comuns da vida.” (Lias)

2. (15) O desafio de escolher Deus ou escolher uma alternativa.

Se, porém, não lhes agrada servir ao Senhor, escolham hoje a quem irão servir, se aos deuses que os seus antepassados serviram além do Eufrates, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra vocês estão vivendo. Mas, eu e a minha família serviremos ao Senhor”.

a. Se vos parece mal servir ao SENHOR: Josué acabara de dar uma forte exortação para servir ao SENHOR (Josué 24:14). No entanto, talvez alguns entre eles não quisessem servir ao SENHOR. E quanto a eles?

b. Escolhei hoje a quem servireis: Se eles escolhessem não servir ao SENHOR, então eram responsáveis por escolher qual divindade servireis. Eles poderiam escolher servir aos deuses de sua herança (os deuses que vossos pais serviram que estavam do outro lado do Rio) ou poderiam escolher servir aos deuses de Canaã (os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais). No entanto, eles tinham que fazer uma escolha. Todos servem a algum tipo de divindade.

i. “Josué não era um pregador abstrato e desinteressado. Ele pregava por decisões. Ele era sincero. Ele pregava, como um dos grandes pregadores puritanos uma vez se descreveu, ‘como um homem moribundo para homens moribundos.'” (Boice)

ii. Uma escolha por Deus deve ser feita com uma visão clara das alternativas. Alguns sentem que uma vida vivida para Deus é uma má escolha, mas com o que eles a comparam? As outras escolhas são muito piores. Como Pedro disse, Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna. (João 6:68)

c. Mas eu e a minha casa serviremos ao SENHOR: Josué ofereceu uma alternativa para aqueles que não queriam servir ao SENHOR como ele encorajou em Josué 24:14. No entanto, seu curso era claro e sensato – ele escolheu servir ao SENHOR.

i. “O inglês usa um tempo futuro aqui, mas o tempo hebraico tem um significado mais completo. Ele expressa ação contínua. Envolve o futuro, mas também pode apontar para o passado. Josué estava sem dúvida afirmando: ‘Eu escolhi, e escolherei.'” (Schaeffer)

ii. Josué pôde fazer esta declaração porque havia vivido uma vida na qual ele continuamente escolheu servir ao SENHOR.

· Josué escolheu lutar contra os amalequitas – escolhendo quando poderia ter custado tudo.

· Josué escolheu rejeitar o bezerro de ouro – escolhendo quando a carne poderia ter sido satisfeita.

· Josué escolheu servir ao SENHOR servindo a Moisés – escolhendo um lugar humilde.

· Josué escolheu acreditar na promessa de Deus sobre a Terra Prometida – escolhendo contra a maioria.

· Josué escolheu reconhecer a liderança do Capitão do exército do SENHOR – escolhendo obediência a Deus.

· Josué escolheu assumir a liderança de Israel e conduzi-los à terra – escolhendo fé em vez de incredulidade.

iii. Deus dá escolhas à humanidade. Deus é um Deus que escolhe; somos feitos à Sua imagem. Ele quer que também escolhamos.

d. Mas eu e a minha casa: Isso mostra que Josué também entendia que ele, como o sacerdote de sua família, estava encarregado da responsabilidade de ver que toda a sua casa servisse ao SENHOR. Ele tinha o trabalho de representar toda a sua casa diante de Deus.

i. O sentido é que Josué faria o que fosse certo e piedoso para garantir que sua casa servisse ao SENHOR. Eles O serviriam juntos; era serviremos ao SENHOR.

e. Mas eu e a minha casa: A palavra contrastante mas dá o sentido de que Josué estava determinado neste curso, não importa o que qualquer outra pessoa pensasse. Seu relacionamento com Deus não se baseava em nenhum homem, mas apenas no SENHOR, e ele serviria a Deus não importa o que qualquer outra pessoa fizesse.

· A decisão de Josué significava que a hesitação havia acabado.

· A decisão de Josué significava que ele vivia acima da má influência dos outros.

· A decisão de Josué era profunda, calma, clara, fixa, bem fundamentada e solenemente feita.

· A decisão de Josué foi feita abertamente.

· A decisão de Josué foi fervorosamente executada.

· A decisão de Josué foi mantida durante toda a sua vida.

f. Serviremos ao SENHOR: Inerente à declaração de Josué está que ele serviria ao SENHOR somente; ele não serviria ao SENHOR e alguém ou algo mais. Havia um Deus em sua vida, e esse Deus era o Senhor.

3. (16-18) Israel responde: eles também servirão ao SENHOR.

Então o povo respondeu: “Longe de nós abandonar o Senhor para servir outros deuses! Foi o próprio Senhor, o nosso Deus, que nos tirou, a nós e a nossos pais, do Egito, daquela terra de escravidão, e realizou aquelas grandes maravilhas diante dos nossos olhos. Ele nos protegeu no caminho e entre as nações pelas quais passamos. Além disso, o Senhor expulsou de diante de nós todas as nações, inclusive os amorreus, que viviam nesta terra. Nós também serviremos ao Senhor, porque ele é o nosso Deus”.

a. Pois o SENHOR nosso Deus é Aquele que nos tirou e a nossos pais da terra do Egito: Significativamente, sua declaração foi baseada nos tratos passados de Deus com eles. Como poderiam não servir a um Deus tão grande?

b. Nós também serviremos ao SENHOR, pois Ele é nosso Deus: Esta foi essencialmente a mesma atitude refletida pelos discípulos de Jesus em João 6:66-69: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna. Se servir a Deus às vezes parece difícil para os crentes, eles devem pensar nas alternativas.

4. (19-21) Josué adverte contra um compromisso levianamente feito.

Josué disse ao povo: “Vocês não têm condições de servir ao Senhor. Ele é Deus santo! É Deus zeloso! Ele não perdoará a rebelião e o pecado de vocês. Se abandonarem o Senhor e servirem a deuses estrangeiros, ele se voltará contra vocês e os castigará. Mesmo depois de ter sido bondoso com vocês, ele os exterminará”. O povo, porém, respondeu a Josué: “De maneira nenhuma! Nós serviremos ao Senhor”.

a. Não podeis servir ao SENHOR, pois Ele é um Deus santo: Josué não estava tentando desencorajar sua fé, mas esperava desencorajar um compromisso superficial de seguir o SENHOR. Eles precisavam ser lembrados de que serviam a Deus sob uma aliança que prometia que seriam amaldiçoados pela desobediência.

i. “Josué parecia detectar uma nota de insinceridade, ou pelo menos superficialidade, nesta resposta previsível e pronta. Ele suspeitava que eles estavam levando tudo muito levianamente? Eles estavam supondo que tinham o poder em si mesmos para servir a Deus, em vez de reconhecer que somente o próprio Deus poderia mantê-los fiéis?” (Boice)

ii. Jesus mais tarde expressou o mesmo tipo de advertência, explicando que segui-Lo exigia compromisso total (Lucas 14:25-33). Não era que Jesus não quisesse seguidores, mas Ele não queria compromissos levianamente feitos e facilmente quebrados.

iii. “Assim, convém-nos falar muito reverentemente e brandamente de nossa capacidade de obedecer. Provavelmente estamos superestimando nossos poderes.” (Meyer)

b. Não, mas serviremos ao SENHOR: Esta foi a resposta que Josué queria. Foi um compromisso feito com plena compreensão das consequências.

5. (22-28) Uma aliança renovada.

Disse então Josué: “Vocês são testemunhas contra vocês mesmos de que escolheram servir ao Senhor”. Disse Josué: “Agora, então, joguem fora os deuses estrangeiros que estão com vocês e voltem-se de coração para o Senhor, o Deus de Israel”. E o povo disse a Josué: “Serviremos ao Senhor, o nosso Deus, e lhe obedeceremos”. Naquele dia Josué firmou um acordo com o povo em Siquém, e lhe deu decretos e leis. Josué registrou essas coisas no Livro da Lei de Deus. Depois ergueu uma grande pedra ali, sob a Grande Árvore, perto do santuário do Senhor. Então disse ele a todo o povo: “Vejam esta pedra! Ela será uma testemunha contra nós, pois ouviu todas as palavras que o Senhor nos disse. Será uma testemunha contra vocês, caso sejam infiéis ao seu Deus”. A Morte de Josué

a. Vós sois testemunhas…. esta pedra será testemunha: Josué exigiu que a aliança fosse confirmada pelo testemunho de duas testemunhas. Aqui, a primeira testemunha era o povo e a segunda testemunha era a pedra. Portanto, esta era uma aliança vinculativa diante de Deus (Deuteronômio 19:15).

i. Como Hess observa, há alguns pontos de semelhança entre esta aliança e a prática normal de fazer alianças no mundo antigo entre um rei ou governante e seu povo, especialmente entre os hititas.

b. Agora, pois… afastai os deuses estrangeiros que estão entre vós, e inclinai vosso coração ao SENHOR Deus de Israel: Israel acabara de dizer que estava disposto a entrar e obedecer à aliança de Deus. Josué imediatamente os chamou a agir de acordo com suas palavras.

i. “Como prometestes reformar, começai instantaneamente a obra de reforma. A promessa de um homem de servir a Deus logo perde seu controle moral sobre sua consciência se ele não começar instantaneamente a colocá-la em prática. A graça que o capacita a prometer é aquela pela força da qual ele deve começar o cumprimento.” (Clarke)

ii. “Eles se comprometem novamente a manter contato com Deus por uma resolução inalterável. Votos corretamente feitos e renovados são de uso singular para manter o coração dentro dos limites da obediência, e para tornar os homens constantes, firmes e peremptórios em fazer o bem.” (Trapp)

iii. Então Josué fez uma aliança com o povo naquele dia: “Literalmente, Josué cortou a aliança, aludindo ao sacrifício oferecido na ocasião.” (Clarke)

iv. Josué escreveu estas palavras no Livro da Lei de Deus: “Os livros de Moisés foram aceitos como normativos no momento de sua morte; e quando Josué morreu, ele havia escrito outro livro e o adicionou ao cânon, que era a autoridade para o povo de Deus.” (Schaeffer)

C. A morte de Josué e Eleazar.

1. (29-31) Um belo epitáfio para Josué.

Passado algum tempo, Josué, filho de Num, servo do Senhor, morreu. Tinha cento e dez anos de idade. E o sepultaram na terra que tinha recebido por herança, em Timnate-Sera, nos montes de Efraim, ao norte do monte Gaás. Israel serviu ao Senhor durante toda a vida de Josué e dos líderes que lhe sobreviveram e que sabiam de tudo o que o Senhor fizera em favor de Israel.

a. Tendo cento e dez anos de idade: Josué morreu em idade avançada e foi sepultado na terra de sua herança. Parece não ter havido grande funeral ou luto por ele, como certamente era seu desejo – ser simplesmente conhecido como servo do SENHOR.

b. Israel serviu ao SENHOR todos os dias de Josué: Este foi o maior tributo a Josué. Sua influência piedosa foi efetivamente comunicada a e através de todo o povo de Israel.

2. (32) O sepultamento dos ossos de José.

Os ossos de José, que os israelitas haviam trazido do Egito, foram enterrados em Siquém, no quinhão de terra que Jacó havia comprado dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata. Aquele terreno tornou-se herança dos descendentes de José.

a. Os ossos de José: Isso pode parecer um ponto inconsequente, mas cumpriu o juramento registrado em Gênesis 50:25. Deus gosta de completar o que é iniciado. Isso também é mencionado em Hebreus 11:22 como um exemplo da fé de José.

3. (33) A morte e sepultamento de Eleazar.

Sucedeu também que Eleazar, filho de Arão, morreu e foi sepultado em Gibeá, que fora dada a seu filho Finéias, nos montes de Efraim.

a. E Eleazar, filho de Arão, morreu: A morte de Eleazar significou que outro elo com a geração do deserto havia passado. Agora Fineias era sumo sacerdote.

b. Sepultaram-no: À medida que as gerações passam, cada uma é desafiada a conquistar a terra de bênção e promessa que Deus tem para elas. O povo de Deus continuará a fazer isso à medida que prestarem muita atenção ao seu Josué, Jesus Cristo.

i. “Onde seu monumento podia ser visto no tempo de Jerônimo, como ele testifica em suas questões sobre Gênesis.” (Trapp)