2 Re 17 – La Caduta d’Israele

A. La caduta di Samaria.

1. (1-2) Il regno malvagio di Osea.

Nell’anno dodicesimo di Achaz, re di Giuda. Hosea figlio di Elah, iniziò a regnare sopra Israele in Samaria, e regnò nove anni. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno, ma non come i re d’Israele che erano stati prima di lui.

a. Osea, figlio di Ela: Abbiamo visto Osea l’ultima volta in 2 Re 15:30, come l’uomo che guidò una cospirazione contro Peca, il re d’Israele. Dopo l’assassinio riuscito, Osea prese il trono e iniziò la sua breve dinastia.

b. Egli fece ciò che è male agli occhi del SIGNORE, ma non come i re d’Israele che l’avevano preceduto: Osea era un uomo malvagio, ma non il peggiore dei re d’Israele. Purtroppo, il suo sanguinoso rovesciamento del re precedente e la violenta ascesa al potere non lo resero insolitamente malvagio tra i re d’Israele.

i. “Sembra che non abbia inaugurato o continuato le pratiche anti-Yahwistiche per le quali Israele stesso è condannato.” (Wiseman)

ii. Questo ci ricorda che il giudizio potrebbe non arrivare al culmine del peccato. Quando Dio giudica una nazione o una cultura, ha in vista il quadro generale. Per questo motivo, gli eventi effettivi del giudizio possono arrivare quando le cose non sono così gravi in senso relativo.

iii. “Non è l’ultimo granello di sabbia che esaurisce la clessidra, né l’ultimo colpo d’ascia che abbatte l’albero; così qui.” (Trapp)

2. (3-4) La futile resistenza di Osea contro l’Assiria.

Shalmaneser, re di Assiria, salí contro di lui; Hosea divenne quindi suo servo e gli pagò un tributo. Ma il re di Assiria scoprí una congiura in Hosea, perché egli aveva inviato dei messaggeri a So, re d’Egitto, e non portava piú il tributo al re di Assiria come era solito fare ogni anno. Perciò il re di Assiria lo fece imprigionare e lo rinchiuse in carcere.

a. Osea divenne suo vassallo e gli pagò un tributo: Seguendo il modello di Menahem prima di lui (2 Re 15:17-22), Osea accettò lo status di vassallo del re d’Assiria. Se avesse pagato il suo denaro e fatto ciò che piaceva al re d’Assiria, gli sarebbe stato permesso di continuare sul trono d’Israele.

i. Osea pensava di avere un’opportunità strategica quando un nuovo re salì al trono assiro, ma si sbagliava. “Quando Tiglat-Pileser III morì nel 727 a.C. e fu succeduto dal proprio figlio Salmanassar V (727-722), il momento sembrava maturo per alcuni stati occidentali per rinunciare al loro status di vassalli. Inoltre, un alleato apparentemente importante si trovava a sud nel delta dell’Egitto.” (Patterson and Austel)

b. Ma il re d’Assiria scoprì una cospirazione di Osea: Il re Osea sperava di trovare aiuto tra gli Egiziani, che erano in una costante lotta di potere con l’Impero Assiro. A causa di questa cospirazione, e del mancato pagamento del tributo annuale, Osea fu imprigionato dal re d’Assiria.

i. Come ci si potrebbe aspettare dai re d’Israele, Osea non cercò aiuto dal SIGNORE – cercò aiuto dall’Egitto. Perciò, Osea disse di lui: Quanto a Samaria, il suo re è tagliato via come un ramoscello sull’acqua. (Osea 10:7)

ii. Il riferimento a So, re d’Egitto, è probabilmente meglio inteso come un riferimento a un luogo – Sais, che era a quel tempo la capitale dell’Egitto. “Così inteso, il v. 4 si leggerebbe ‘aveva mandato inviati a Sais (fino al) re d’Egitto.'” (Patterson and Austel)

3. (5-6) Il Regno del Nord d’Israele è finalmente conquistato dagli Assiri.

Poi il re di Assiria invase tutto il paese, salí contro Samaria e l’assediò per tre anni. Nell’anno nono di Hosea, il re di Assiria espugnò Samaria, deportò gl’lsraeliti in Assiria e li stabilí in Halah e sull’Habor, fiume di Gozan, e nelle città dei Medi.

a. Il re d’Assiria invase tutto il paese, salì a Samaria e la assediò per tre anni: Questa fu una lunga e dedicata campagna per schiacciare finalmente il ribelle regno d’Israele, che aveva sfidato il potere dell’Impero Assiro. Anche se ci vollero tre anni di assedio, ne valse la pena per gli Assiri.

i. Tre anni: “Il fatto che ci vollero così tanto tempo all’Assiria per spezzare la resistenza di Samaria è una testimonianza delle buone mura che Omri e Acab avevano costruito intorno alla città capitale.” (Dilday)

ii. Questo ci mostra che quando Dio porta il Suo giudizio, può usare strumenti umani per farlo.

b. Il re d’Assiria prese Samaria e deportò gli Israeliti in Assiria: Quando Samaria cadde finalmente e il Regno del Nord fu conquistato, gli Assiri implementarono la loro politica verso le nazioni conquistate. Deportarono tutti tranne le classi più basse nelle città chiave del loro impero, sia per addestrare e utilizzare i talentuosi sia per rendere schiavi gli abili.

i. Duecento anni e 19 re dopo il tempo di Salomone (l’ultimo re su un Israele unito), il Regno del Nord d’Israele cadde. Non fu perché il Dio d’Israele non era in grado di aiutarli, ma perché avevano così abbandonato Dio e ignorato la Sua guida e correzione che Lui finalmente smise di proteggerli attivamente e li lasciò marcire e degradare secondo il loro desiderio.

ii. Mentre deportavano gli Israeliti in Assiria, seguivano la loro consuetudine tipica. Quando gli Assiri spopolavano ed esiliavano una comunità conquistata, conducevano i prigionieri in viaggi di centinaia di miglia, con i prigionieri nudi e attaccati insieme con un sistema di corde e ami da pesca trafitti attraverso le loro labbra inferiori. Dio avrebbe fatto in modo che fossero condotti in questo modo umiliante attraverso le mura distrutte delle loro città conquistate (Amos 4:2-3).

iii. Questo mostra un altro principio del giudizio di Dio: Quando arriva, è spesso umiliante e degradante.

iv. Sembra che Sargon II, il fratello e successore di Salmanassar, abbia completato questo assedio o almeno se ne sia preso il merito: “Gli uomini di Samaria con il loro re mi furono ostili e si unirono per non adempiere ai loro obblighi di vassalli e portarmi tributo, così mi combatterono… Mi scontrai con loro e presi come bottino 27.280 persone con i loro carri e i loro dèi in cui confidavano. Incorporai 200 carri nel mio esercito. Il resto del popolo lo feci abitare in Assiria. Restaurai la città di Samaria e la resi più grande di prima.” (Prismi Iscritti di Sargon II da Nimrud, citato in Wiseman)

B. Le ragioni della caduta del Regno del Nord d’Israele.

“Il resto di questo capitolo è dedicato a giustificare la Divina provvidenza e giustizia, mostrando la ragione per cui Dio permise che una tale desolazione cadesse su un popolo che era stato così a lungo i Suoi figli peculiari.” (Clarke)

1. (7) Ignorarono il Dio della loro redenzione.

Questo avvenne perché i figli d’Israele avevano peccato contro l’Eterno, il loro DIO, che li aveva fatti uscire dal paese d’Egitto liberandoli dal potere del Faraone re d’Egitto e avevano riverito altri dèi;

a. Questo avvenne perché i figli d’Israele avevano peccato contro il SIGNORE: Nei versetti seguenti, lo storico divino spiega le ragioni fondamentali per la conquista e la deportazione del Regno del Nord. Alla radice, era un problema di peccato. Non erano cambiamenti geopolitici o cause sociali – era peccato.

b. E avevano temuto altri dèi: Nell’atto centrale di redenzione nella storia dell’Antico Testamento, Dio fece uscire Israele dal paese d’Egitto. Il ricordo di questo atto da solo avrebbe dovuto spingere Israele a un impegno sincero verso il SIGNORE. Eppure non lo ricordarono e invece temettero altri dèi, rompendo il patto che Dio aveva fatto con il Suo popolo.

i. Tuttavia, il regno d’Israele aveva temuto altri dèi fin dalla sua fondazione circa 200 anni prima. Questo ci mostra un altro principio del giudizio di Dio: Spesso tarda molto ad arrivare, perché Dio trattiene il Suo giudizio il più a lungo possibile.

2. (8) Si conformarono alle nazioni empie intorno a loro.

essi avevano seguito le usanze delle nazioni che l’Eterno aveva scacciato davanti ai figli d’Israele e quelle introdotte dai re d’Israele.

a. E avevano camminato secondo le usanze delle nazioni che il SIGNORE aveva scacciate davanti ai figli d’Israele: Prima che Israele occupasse Canaan ai giorni di Giosuè, la Terra Promessa era popolata da popoli degenerati e pagani che praticavano le peggiori forme di idolatria e sacrifici umani. Uno dei peccati fondamentali d’Israele fu che seguirono queste antiche vie cananee.

i. Che il SIGNORE aveva scacciate: Dio scacciò le nazioni cananee ai giorni di Giosuè a causa di questi peccati. Ora aveva scacciato il Regno del Nord d’Israele per gli stessi peccati. Il giudizio di Dio non era contro gli antichi Cananei a causa della razza o dell’etnia; era a causa della loro condotta. Poiché Israele condivideva la stessa condotta, avrebbe condiviso lo stesso giudizio.

b. Che i re d’Israele avevano stabilite: È un po’ difficile dire se ciò che avevano stabilite si riferisca agli altri dèi menzionati nel versetto precedente o alle usanze menzionate in questo versetto. Entrambi sono validi o veri. Gli uomini creano sia le loro leggi che i loro idoli secondo il proprio ingegno e desiderio.

3. (9-12) La loro idolatria segreta e praticata apertamente.

Inoltre i figli d’Israele avevano fatto in segreto contro l’Eterno, il loro DIO, cose non giuste e si erano costruiti alti luoghi in tutte le loro città, dalle torri di guardia alle città fortificate. Avevano eretto per sé colonne sacre e Ascerim su ogni alto colle e sotto ogni albero verdeggiante; e là, su tutti gli alti luoghi, avevano bruciato incenso, come avevano fatto le nazioni che l’Eterno aveva scacciato davanti a loro, e avevano commesso azioni malvagie, provocando ad ira l’Eterno; avevano inoltre servito gli idoli intorno ai quali l’Eterno aveva loro detto: «Non fate una simile cosa!».

a. I figli d’Israele fecero di nascosto contro il SIGNORE, loro Dio, cose che non erano giuste: La ribellione e il peccato offuscano il giudizio degli uomini, e chiaramente il giudizio d’Israele fu compromesso. Il loro giudizio fu compromesso abbastanza da pensare di poter peccare di nascosto contro il Dio che vede tutto.

b. E si costruirono alti luoghi in tutte le loro città: Questi erano luoghi di sacrificio non autorizzato e idolatrico, così come le colonne sacre.

c. Come le nazioni che il SIGNORE aveva deportate davanti a loro: Lo storico divino ripete questo tema. Gli stessi peccati che portarono il giudizio sui Cananei portarono anche il giudizio sul Regno del Nord d’Israele.

4. (13-15) Rifiutarono i ripetuti avvertimenti da parte di Dio.

Eppure l’Eterno aveva avvertito Israele e Giuda per mezzo di tutti i profeti e di tutti i veggenti, dicendo: «Tornate indietro dalle vostre vie malvagie e osservate i miei comandamenti e i miei statuti, secondo tutta la legge che io prescrissi ai vostri padri e che ho mandato a voi per mezzo dei miei servi i profeti». Ma essi non prestarono ascolto e indurirono il loro collo, come l’avevano indurito i loro padri che non ebbero fede nell’Eterno, il loro DIO. E rigettarono i suoi statuti e il patto che egli aveva stabilito con i loro padri e gli avvertimenti che egli aveva loro dato. Perciò seguirono cose vane, diventando fatui essi stessi, e andarono dietro le nazioni che li circondavano, che l’Eterno aveva loro proibito di imitare.

a. Eppure il SIGNORE aveva avvertito Israele e Giuda per mezzo di tutti i suoi profeti: Con amore, Dio mandò profeti ai Regni del Nord e del Sud. Il loro messaggio era un avvertimento contro i peccati che corrompevano il popolo di Dio e lo separavano dal loro Dio. Invitarono il popolo di Dio con il tema: “Convertitevi dalle vostre vie malvagie.”

b. Ma essi non vollero ascoltare: Dio mandò questi messaggeri per aiutare Israele e per risparmiargli il giudizio che sarebbe venuto se non si fossero convertiti dalle loro vie malvagie. Eppure il popolo di Dio divenne più ostinato quando Dio portò questo appello al ravvedimento, e sprofondarono più in profondità nel peccato.

i. Quando Dio porta il giudizio, prima porta l’avvertimento – e spesso molti avvertimenti per un lungo periodo. È solo dopo che questi avvertimenti sono stati rifiutati che arriva il giudizio.

ii. “Il loro peccato fu prima contro la legge, ma alla fine fu contro l’amore paziente.” (Morgan)

iii. E indurirono il loro collo: “Rifiutarono di sottomettere il loro collo al giogo dei precetti di Dio; una metafora dai buoi ostinati, che rendono il loro collo duro, o rigido, e non si piegheranno al giogo.” (Poole)

c. Seguirono gli idoli, divennero idolatri: La NIV traduce questo: “Seguirono idoli sterili e divennero essi stessi sterili.” La NASB ha: “Seguirono la vanità e divennero vani.”

i. “L’originale è più accurato a questo punto: ‘Adorarono il vuoto e divennero vuoti.’ La parola qui è hebel che significa ‘aria,’ ‘illusione,’ o ‘vanità.’ L’idea è che divennero come gli dèi che adoravano. Si inchinarono al nulla e divennero nulla.” (Dilday)

5. (16-23) Abbandonarono Dio e servirono gli idoli – finché finalmente arrivò il giudizio.

Cosí essi abbandonarono tutti i comandamenti dell’Eterno, il loro DIO; si fecero due vitelli di metallo fuso e fecero un’Ascerah e adorarono tutto l’esercito del cielo e servirono Baal, fecero passare per il fuoco i loro figli e le loro figlie, praticarono la divinazione, interpretarono presagi e si diedero a fare ciò che è male agli occhi dell’Eterno, provocandolo ad ira. Per questo l’Eterno si adirò grandemente contro Israele e lo allontanò dalla sua presenza; non rimase se non la sola tribú di Giuda Neppure Giuda osservò i comandamenti dell’Eterno, il suo DIO, ma seguí le usanze introdotte da Israele. Perciò l’Eterno rigettò tutta la stirpe d’Israele, li umiliò e li abbandonò in mano dei predoni, finché li scacciò dalla sua presenza. Quando egli strappò Israele dalla casa di Davide, essi proclamarono re Geroboamo, figlio di Nebat: poi Geroboamo distolse Israele dal seguire l’Eterno e gli fece commettere un gran peccato. Cosí i figli d’Israele seguirono tutti i peccati che Geroboamo aveva commesso e non se ne allontanarono. fino a che l’Eterno mandò via Israele dalla sua presenza, come aveva detto per mezzo di tutti i profeti suoi servi; e Israele fu cosí deportato dal suo paese in Assiria, dove si trova fino al giorno d’oggi.

a. Si fecero un’immagine fusa e due vitelli: Questo si riferisce al famigerato peccato di Geroboamo (1 Re 12:26-29). Questa idolatria sponsorizzata dallo stato non rovinò immediatamente il regno – il Regno del Nord d’Israele durò come nazione indipendente per altri 200 anni dopo il tempo di Geroboamo. Eppure fu certamente l’inizio della fine.

b. Fecero passare per il fuoco i loro figli e le loro figlie: Questo si riferisce all’abominevole adorazione dell’idolo Molec, al quale i bambini venivano bruciati in sacrificio.

c. Praticarono la divinazione e gli incantesimi: Le tribù del nord abbracciarono le stesse pratiche occulte che le tribù cananee prima di loro avevano abbracciato. Collettivamente, questi grandi peccati di idolatria provocarono Dio ad ira.

d. Perciò il SIGNORE si adirò grandemente contro Israele e li allontanò dalla sua presenza; non rimase che la sola tribù di Giuda: Questa fu la fine delle dieci tribù del nord come regno indipendente. Quando furono disperse dagli Assiri, alcuni si assimilarono in altre culture, ma altri mantennero la loro identità giudaica come esuli in altre terre.

i. Tuttavia, è un errore pensare a queste dieci tribù del nord come perdute. Molto tempo fa, ai giorni di Geroboamo e della sua rottura originale con il Regno del Sud di Giuda, i sacerdoti e i Leviti legittimi che vivevano nelle dieci tribù del nord non gradirono l’idolatria di Geroboamo. Loro, insieme ad altri che posero i loro cuori a cercare il SIGNORE Dio d’Israele, si trasferirono quindi dal Regno del Nord d’Israele al Regno del Sud di Giuda (2 Cronache 11:13-16). Quindi in realtà, il Regno del Sud di Giuda conteneva Israeliti di tutte le dieci tribù.

ii. Considerando tutto questo, possiamo dire che le dieci tribù del nord non furono perse, e certamente non migrarono in Britannia secondo alcune teorie British-Israelite.

· Alcuni (in particolare, i pii di quel tempo) migrarono nel Regno del Sud di Giuda ai giorni di Geroboamo I.

· Alcuni si assimilarono in altre culture.

· Alcuni mantennero la loro cultura e identità giudaica nelle terre del loro esilio.

e. Anche Giuda non osservò i comandamenti del SIGNORE, loro Dio, ma camminò secondo le usanze che Israele aveva stabilite: Spiritualmente parlando, Giuda fu più fedele a Dio del Regno del Nord d’Israele. Eppure anche loro cominciarono a imitare i loro vicini peccatori del nord.

i. Giuda aveva la lezione proprio davanti a loro – la nazione conquistata d’Israele era la prova di ciò che accadeva quando i cuori si allontanavano da Dio. Eppure ignorarono queste chiare lezioni e imitarono i peccati d’Israele.

f. I figli d’Israele camminarono in tutti i peccati che Geroboamo aveva commesso; non se ne allontanarono, finché il SIGNORE allontanò Israele dalla sua presenza: Il riassunto del peccato d’Israele è semplicemente che si erano dati all’idolatria. Adorarono il vero Dio in modo falso e poi cominciarono anche ad adorare falsi dèi.

C. Il ripopolamento di Samaria.

1. (24-26) Dio avverte gli stranieri che vengono insediati in Samaria.

Poi il re di Assiria fece venire gente da Babilonia, da Kuthah, da Avva, da Hamath e da Sefarvaim e la stabilí nelle città della Samaria al posto dei figli d’Israele; cosí essi presero possesso della Samaria e abitarono nelle sue città. Ma, all’inizio del loro insediamento colà, essi non temevano l’Eterno; perciò l’Eterno mandò in mezzo a loro dei leoni che uccisero alcuni di loro. Allora dissero al re di Assiria: «Le genti che tu hai trasferito e stabilito nelle città della Samaria non conoscono la legge del DIO del paese; perciò egli ha mandato in mezzo a loro dei leoni che li uccidono, perché essi non conoscono la legge del DIO del paese».

a. Poi il re d’Assiria fece venire gente: La politica dell’Impero Assiro era di rimuovere i popoli ribelli e resistenti e di ripopolare le loro terre precedenti con persone provenienti da altre parti dell’impero.

i. “Non solo i monarchi assiri speravano di rendere i distretti ripopolati e ricostituiti più gestibili, ma speravano di addestrare e incoraggiare i cittadini a trasferire le loro lealtà all’Impero Assiro.” (Patterson and Austel)

b. Essi non temevano il SIGNORE; perciò il SIGNORE mandò contro di loro dei leoni: Questo mostra che non c’era solo qualcosa di speciale nel regno d’Israele, ma anche qualcosa di speciale nella terra d’Israele. Dio esigeva di essere temuto tra il popolo della terra, anche se venivano da altre nazioni.

i. “Forse perché molti corpi insepolti rimanevano ancora dopo la sanguinosa guerra e a causa dello spopolamento della terra, leoni voraci cominciarono a vagare liberamente attraverso l’area.” (Patterson and Austel)

ii. Zaccaria 2:12 ci dice che la terra d’Israele è la Terra Santa. Dio la considera qualcosa di speciale, e riterrà responsabili coloro che vi abitano e non Lo temono.

iii. “Con questo Dio affermò anche il proprio diritto e sovranità su quella terra, e fece loro capire che né gli Israeliti furono scacciati né loro furono portati in quella terra per il loro valore o forza, ma per la provvidenza di Dio.” (Poole)

c. Perché non conoscono i riti del Dio del paese: Questi funzionari assiri sembravano sapere ciò che il recentemente conquistato regno d’Israele non sapeva – che dovevano onorare il Dio d’Israele. Tuttavia, qualsiasi fede in Dio tra queste persone reinsediate era fondata sulla semplice paura dei leoni – portando a una relazione inadeguata con Dio.

i. “Mandò davvero leoni tra loro, e furono questi leoni che li convertirono. I loro denti e zanne e occhi infuocati e i tuoni dei loro ruggiti li convertirono. Dovevano avere un dio per liberarli: non potevano sopportare i leoni, quindi dovevano temere il Signore che poteva mandare leoni, e che forse avrebbe smesso di mandarli. Ora, cari amici, siate sempre un po’ diffidenti della vostra conversione se potete ricondurla solo ed esclusivamente a motivi di terrore.” (Spurgeon)

2. (27-33) Viene stabilita una religione per Samaria.

Allora il re di Assiria diede quest’ordine, dicendo: «Fatevi ritornare uno dei sacerdoti che avete deportato di là; egli vada, vi si stabilisca ed insegni loro la legge del DIO del paese». Così uno dei sacerdoti, che erano stati deportati dalla Samaria, venne a stabilirsi a Bethel e insegnò loro come dovevano temere l’Eterno. Ciò nonostante, tutte quelle nazioni continuarono a fare i propri dèi e li collocarono nei templi degli alti luoghi che i Samaritani avevano costruito, ogni nazione nella città in cui abitava. Quei di Babilonia fecero Sukkoth-Benoth; quelli di Kuth fecero Nergal quelli di Hamath fecero Ascima; quelli di Avva fecero Nibhaz e Tartak e quelli di Sefarvaim bruciavano i loro figli col fuoco in onore di Adrammelek e di Anammelek, dèi di Sefarvaim. Essi temevano l’Eterno, ma si scelsero dei sacerdoti degli alti luoghi provenienti da ogni classe e che offrivano per loro sacrifici nei templi degli alti luoghi. Cosí essi temevano l’Eterno e servivano i loro dèi, secondo le usanze delle quali erano stati deportati.

a. E insegnò loro come dovevano temere il SIGNORE: Il sacerdozio del regno d’Israele era corrotto, ma il re d’Assiria non lo sapeva e non era interessato alla religione pura d’Israele. Perciò questo sacerdote senza nome e corrotto insegnò ai nuovi abitanti della terra una religione corrotta.

i. Certamente, aveva elementi della vera fede; ma allo stesso tempo era corrotta dai secoli di idolatria sponsorizzata dallo stato che regnava in Israele.

b. Tuttavia ogni nazione continuò a farsi i propri dèi: Il sacerdote mercenario portato dagli Assiri non disse ai nuovi abitanti della terra che dovevano solo adorare il SIGNORE Dio d’Israele. Non lo insegnò perché, venendo da Israele, non ci credeva.

c. Temevano il SIGNORE, ma servivano i loro propri dèi: Questo descriveva i popoli pagani che gli Assiri portarono per popolare l’area del Regno del Nord d’Israele. Davano una certa misura di rispetto al Dio d’Israele – dopotutto, non volevano essere mangiati dai leoni. Eppure servivano anche i loro propri dèi e sceglievano tra credenze religiose e spirituali come piaceva loro.

· Questo descriveva accuratamente i popoli pagani che ripopolarono Israele.

· Questo descriveva accuratamente il Regno del Nord d’Israele prima che fossero conquistati ed esiliati.

· Questo descrive accuratamente la credenza religiosa comune nel mondo moderno.

i. “Sei sicuro che questa non sia una vera descrizione della tua posizione? Rendi una deferenza esteriore a Dio frequentando la Sua casa e riconoscendo il Suo giorno, mentre in realtà ti stai prostrando davanti ad altri santuari.” (Meyer)

ii. “Non è la pietà mondana, o la mondanità pia, la religione corrente dell’Inghilterra? Vivono tra persone pie, e Dio li castiga, e quindi Lo temono, ma non abbastanza da darGli i loro cuori. Cercano un maestro accomodante che non sia troppo preciso e schietto, e si sistemano comodamente in una fede meticcia, metà verità, metà errore, e un’adorazione meticcia, metà forma morta e metà ortodossia.” (Spurgeon)

iii. “Lasciami essere nel giusto, e che non ci siano errori al riguardo; ma non lasciare che cerchi di essere sia nel giusto che nello sbagliato, lavato e sporco, bianco e nero, un figlio di Dio e un figlio di Satana.” (Spurgeon)

3. (34-41) La continuazione di questa falsa religione.

A tutt’oggi essi continuano a seguire le antiche usanze: non temono l’Eterno e non agiscono secondo i suoi statuti e i suoi decreti e neppure secondo la legge e i comandamenti che l’Eterno prescrisse ai figli di Giacobbe, da lui chiamato Israele. Con essi infatti l’Eterno aveva stabilito e aveva loro ordinato: «Non temete altri dèi, non prostratevi davanti a loro, non serviteli e non offrite loro sacrifici, ma temete l’Eterno, che vi ha fatto salire dal paese d’Egitto con grande potenza e con braccio disteso; davanti a lui prostratevi e a lui offrite sacrifici. Abbiate cura di mettere sempre in pratica gli statuti, i decreti, la legge e i comandamenti che egli scrisse per voi; ma non temete altri dèi. Non dimenticate il patto che io ho stabilito con voi e non temete altri dèi; ma temete l’Eterno, il vostro DIO, ed egli vi libererà dalle mani di tutti i vostri nemici». Essi però non ubbidirono e continuarono invece a seguire le loro antiche usanze. Cosí quelle nazioni temevano l’Eterno e servivano i loro idoli. Anche i loro figli e i figli dei loro figli hanno continuato a fare fino al giorno d’oggi come avevano fatto i loro padri.

a. Fino ad oggi continuano a praticare i riti antichi: L’area del Regno del Nord d’Israele non fu rioccupata da Giuda prima della loro stessa sottomissione e conquista da parte dell’impero babilonese. Questa religione mista promossa per la prima volta dagli Assiri continuò per molti secoli in Samaria, esistendo persino fino ai tempi del Nuovo Testamento.

i. Sembra che Dio fosse più indulgente con questi Samaritani di credenza corrotta di quanto non lo fosse con l’Israele disobbediente. Questo ci insegna che coloro che hanno più rivelazione da Dio sono ritenuti più strettamente responsabili davanti a Lui.

ii. Tuttavia, 2 Cronache 30:10-19 ci mostra che ai giorni del re Ezechia di Giuda, c’erano alcuni adoratori del vero Dio nell’area che era precedentemente il Regno del Nord d’Israele. Alcuni risposero al suo invito a celebrare la Pasqua a Gerusalemme.

b. Ma il SIGNORE, vostro Dio, temerete; ed Egli vi libererà dalla mano di tutti i vostri nemici: Lo scrittore afferma questo per ricordarci che se Israele fosse stato fedele – anche moderatamente fedele – al loro patto con Dio, sarebbe ancora in piedi. Dio li avrebbe liberati da tutti i loro nemici. Invece, furono conquistati dall’Impero Assiro dopo la loro autodistruzione nel peccato e nella ribellione.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –