Salmo 16 – I Benefici di un Impegno di Vita verso Dio

Questo salmo è intitolato Un Michtam di Davide. Il titolo Michtam è comunemente inteso come d’oro; altri pensano che sia correlato a una parola che significa coprire. Poiché i salmi con questo titolo (16, 56-60) sono scritti in tempi di pericolo, alcuni pensano che l’idea sia quella di coprire le labbra nel senso di segretezza, come se questo fosse un salmo segreto o silenzioso dato in un momento di crisi. Questo è un canto meraviglioso che racconta come Davide trovò il segreto della contentezza e della grande gioia anche in tempi difficili; predice anche potentemente Gesù e la Sua opera per noi.

A. La fiducia di Davide in Dio.

1. (1-3) Ciò che l’anima di Davide disse al SIGNORE.

«Inno di Davide» Proteggimi, o Dio, perché io mi rifugio in te Ho detto all’Eterno: «Tu sei il mio Signore; non ho alcun bene all’infuori di te». Tutta la mia affezione è riposta negli uomini santi ed onorevoli che sono sulla terra.

a. Preservami, o Dio, perché in Te confido: Sembra che Davide abbia scritto questo salmo in un momento di difficoltà, perché chiese di essere preservato, sapeva che non sarebbe stato smosso (Salmo 16:8), e aveva fiducia in una sorta di risurrezione (Salmo 16:10). Eppure il tono di questo salmo non è di disperazione o lamento; è di gioia serena. Nonostante le sue difficoltà, Davide aveva una fiducia lodante nel suo Dio.

i. “Questa era una supplica potentissima, perché confidare in Dio è il più alto onore che possiamo rendergli, è porre la corona sul suo capo.” (Trapp)

ii. “Preservami dal mondo; non permettere che sia trascinato via dalle sue eccitazioni; non permettere che sia davanti alle sue lusinghe, né che tema i suoi cipiglio. Preservami dal diavolo; non permettere che mi tenti oltre ciò che posso sopportare. Preservami da me stesso; impediscimi di diventare invidioso, egoista, altezzoso, orgoglioso, pigro. Preservami da quei mali in cui vedo correre gli altri, e preservami da quei mali in cui io stesso sono più incline a correre; proteggimi dai mali conosciuti e dai mali sconosciuti.” (Spurgeon)

b. Tu sei il mio Signore: Questo è ciò che l’anima di Davide aveva detto al SIGNORE. Davide disse felicemente che Yahweh (SIGNORE) era il suo maestro (Signore).

i. Davide sapeva come parlare alla propria anima; i Salmi 42:5 e 43:5 sono altri esempi. È una buona cosa dire cose buone alla propria anima.

c. La mia bontà non è nulla senza di Te: Davide sapeva che il suo meglio – tutta la sua bontà – non era nulla senza Dio.

· Non era nulla quando si trattava di rendere Davide giusto davanti a Dio; aveva bisogno che Dio portasse la Sua giustizia a Davide.

· Non era nulla perché la bontà di Davide era essa stessa un dono di Dio; perciò senza di Lui, non era nulla.

· Non era nulla perché la bontà di Davide, per quanto preziosa fosse, aveva poco valore senza la sua relazione con Dio.

i. “Ricevo ogni bene da te, ma nessun bene posso restituirti; perciò riconosco che tu sei ricchissimo, e io sono poverissimo.” (Greenham, citato in Spurgeon)

d. Quanto ai santi che sono sulla terra: Davide proclamò riguardo al popolo di Dio su questa terra, “Essi sono gli eccellenti, in cui è tutta la mia delizia.” Davide si deliziava nel popolo di Dio, nonostante tutte le loro mancanze, scandali e imbarazzi.

i. Questa è una mancanza evidente per molti seguaci di Gesù Cristo oggi. Sono così negativi riguardo al popolo di Dio che si trovano incapaci di vedere alcuna eccellenza nel popolo di Dio, incapaci di deliziarsi in loro.

ii. “Questa è una questione pratica, perché è un modo con cui possiamo misurare la nostra relazione con il Signore. Ami gli altri cristiani? Trovi buono e gratificante stare con loro? Cerchi la loro compagnia? Questo è un test semplice. Coloro che amano il Signore ameranno la compagnia di coloro che lo amano anche loro.” (Boice)

2. (4-6) La follia dell’idolatria e la benedizione di onorare il SIGNORE.

I dolori di quelli che corrono dietro ad altri dèi saranno moltiplicati; io non verserò le loro libazioni di sangue e non pronuncerò con le mie labbra i loro nomi. L’Eterno è la mia parte di eredità e il mio calice; tu, o Eterno, tieni al sicuro quel che mi è toccato in sorte. Per me la sorte è caduta in luoghi dilettevoli; sí, una bella eredità mi è toccata.

a. I loro dolori si moltiplicheranno per coloro che si affrettano dietro un altro dio: Davide comprese che coloro che servivano altri dèi trovavano molti dolori nella vita.

i. Davide sapeva che la sua vita, vissuta per Dio, non era facile. Sperimentò molte difficoltà perché rimase fedele a Dio. Tuttavia, sapeva anche che la vita vissuta per un altro dio era ancora più difficile. Era l’atteggiamento di Pietro in Giovanni 6:66-69, quando disse “Signore, da chi andremo?”

ii. “C’è un’eco distinta della storia della Caduta nella frase moltiplicare i loro dolori, poiché parole molto simili furono dette a Eva nell’ebraico di Genesi 3:16. Difficilmente potrebbe esserci un’allusione più sinistra a ciò che segue dall’apostasia.” (Kidner)

b. Le loro libagioni di sangue non offrirò: Davide permise alla sua conoscenza della futilità delle credenze pagane di influenzare il suo comportamento. Perciò, non avrebbe seguito i pagani nelle loro pratiche vane.

i. “Molti pagani sacrificavano ai loro idoli (cioè ai demoni) con sangue umano, contro tutte le leggi dell’umanità e della pietà.” (Trapp) Inoltre, i sacerdoti di Baal offrivano il proprio sangue sperando di compiacere il loro falso dio. Questo non finì con i profeti di Baal. Molte tradizioni religiose hanno sperato di compiacere la loro divinità con un’offerta del loro sangue, come dimostrazione della loro devozione e volontà di sacrificarsi (inclusi alcuni cattolici romani e musulmani).

c. O SIGNORE, Tu sei la porzione della mia eredità e il mio calice; Tu mantieni la mia sorte: Dopo aver affermato che non c’era nulla da trovare negli dèi pagani, Davide spiegò il bene che riceveva da Yahweh.

i. Tu sei la porzione della mia eredità: Davide era il figlio più giovane in una famiglia con molti figli. Non poteva aspettarsi alcuna eredità dalla sua famiglia; eppure provava gioia e conforto nel fatto che Dio fosse la porzione della sua eredità, e sapeva di avere una buona eredità. Le linee che delimitavano la sua eredità gli erano cadute in luoghi piacevoli.

ii. Dio disse ai sacerdoti ai giorni di Mosè: “Io sono la tua porzione e la tua eredità” (Numeri 18:20). Davide comprese che questa era una promessa data non solo ai sacerdoti, ma anche a tutti coloro che avrebbero confidato in Dio come porzione della loro eredità. “Ogni uomo pio ha lo stesso possesso e le stesse proibizioni che avevano i sacerdoti. Come loro è senza terra, e invece di proprietà ha Yahweh.” (Maclaren)

iii. Tu mantieni la mia sorte: Questo descriveva la porzione dell’eredità di Davide. Davide era fiducioso che Dio avrebbe mantenuto ciò che per primo gli aveva dato.

iv. Questo atteggiamento non venne facilmente o sempre a Davide. Si lamentò con Saul in 1 Samuele 26:19: perché mi hanno cacciato oggi dal condividere l’eredità del SIGNORE, dicendo: “Va’, servi altri dèi.” Eppure qui in questo salmo, torna alla conclusione che il SIGNORE è la sua eredità e manterrà la sua sorte.

v. Le parole di Davide qui parlano di contentezza. È contento di ciò che Dio gli ha dato. Un segno della nostra epoca – specialmente con la generazione del Baby Boom e forse ancora di più con quelli che seguono – è la scontentezza, la noia e l’irrequietezza. La generazione con brevi periodi di attenzione, il costante bisogno di eccitazione e scariche di adrenalina, e intrattenimento 24 ore su 24, ha bisogno di conoscere per esperienza ciò che Davide conosceva.

B. I benefici della fiducia di Davide.

1. (7-8) I benefici della guida e della sicurezza.

Io benedirò l’Eterno che mi consiglia; il mio cuore mi ammaestra anche di notte. Io ho continuamente posto l’Eterno davanti ai miei occhi; poiché egli è alla mia destra, io non sarò mai smosso.

a. Benedirò il SIGNORE che mi ha dato consiglio: I falsi dèi delle nazioni non avrebbero mai potuto dare consiglio nel modo in cui il SIGNORE lo diede a Davide. Quando Davide aveva bisogno di guida, Dio gliela dava, e perciò Davide lodava Dio.

b. Anche il mio cuore mi istruisce nelle stagioni notturne: Il cuore di Davide fu istruito prima da Dio e dalla Sua Parola, e perciò il suo cuore poteva anche istruirlo nelle vie di Dio. Questo è un esempio dei benefici che derivano dalla trasformazione del pensiero di cui si parla in Romani 12:1-2.

i. Salomone dice nel Salmo 127:1-2 che può essere vano restare alzati fino a tardi per cercare di risolvere i propri problemi. Eppure Davide, padre di Salomone, conosceva la gioia di comunicare con Dio nelle stagioni notturne e ricevere guida da Lui.

ii. “Mi sembra di sentire una dolce voce tranquilla dentro di me, che dice: Questa è la via, cammina in essa; e questo nella stagione notturna, quando sono avvolto nel riposo e nel silenzio.” (Trapp)

c. Ho posto il SIGNORE sempre davanti a me: Questo parla di una decisione che Davide prese di mettere Dio al primo posto nella sua vita. Determinò che Dio sarebbe sempre stato il suo focus, la sua prospettiva.

i. Nel senso ultimo, solo Gesù fece questo perfettamente. Era sempre nella presenza intima di Suo Padre. “Il metodo preso da Cristo, come uomo, per sostenersi in tempo di difficoltà, e perseverare fino alla fine, fu di mantenere un senso costante e attuale della presenza di Yahweh… allora non temeva i poteri della terra e dell’inferno combinati per la sua distruzione.” (Horne)

d. Poiché Egli è alla mia destra non sarò smosso: Questo era il risultato evidente della decisione di Davide di mettere Dio al primo posto. C’era una stabilità e sicurezza nella vita di Davide che non sarebbe altrimenti esistita.

2. (9-11) I benefici della gioia e della preservazione.

Perciò il mio cuore si rallegra, e la mia anima esulta per la gloria della mia eredità; anche la mia carne dimorerà fiduciosa e al sicuro, perché tu non lascerai l’anima mia nello Sceol e non permetterai che il tuo Santo veda la corruzione. Tu mi mostrerai il sentiero della vita; c’è abbondanza di gioia alla tua presenza; alla tua destra vi sono delizie in eterno.

a. Perciò il mio cuore è lieto, e la mia gloria si rallegra: Davide continuò a descrivere i benefici della sua decisione di porre il SIGNORE sempre davanti a lui (Salmo 16:8). Questa decisione portò una letizia e una gloria alla vita di Davide.

i. Per coloro che non vivono un vero impegno verso Dio, è facile per loro pensare a ciò che tale impegno costa loro. Questo non è del tutto negativo, perché questo tipo di decisione di porre il SIGNORE sempre davanti a se stessi ha un costo, e il costo dovrebbe essere contato e apprezzato. Può costare certi piaceri, popolarità, anonimato, relazioni familiari, obiettivi di vita, scelte di carriera, priorità finanziarie, e così via.

ii. Eppure Davide ci dice anche alcuni dei benefici di tale decisione di vita: il mio cuore è lieto, e la mia gloria si rallegra. C’era una felicità e una gloria che Davide conosceva attraverso questo impegno di vita che non avrebbe conosciuto altrimenti.

iii. Davide poteva comprendere maturamente sia i costi che i benefici, e cantare un canto di lode sulla sua decisione di vita.

b. Anche la mia carne riposerà nella speranza. Poiché Tu non lascerai la mia anima nello Sheol: Davide descrisse un ulteriore beneficio della sua decisione di vita di porre il SIGNORE sempre davanti a lui. Era la fiducia nella cura e benedizione di Dio nella vita oltre. Davide aveva la speranza serena (una fiducia, non un semplice desiderio) che Dio non avrebbe lasciato la sua anima nella tomba (Sheol), ma che la sua vita sarebbe continuata nella presenza di Dio.

i. Questa affermazione è una meravigliosa dichiarazione di fiducia in una sorta di risurrezione e aldilà. Eppure, i Salmi contengono sia tali affermazioni fiduciose che altre parole più dubbiose sulla vita oltre (come nel Salmo 6:5 e 88:11). Questa comprensione nebulosa dell’aldilà nell’Antico Testamento non sorprende il lettore del Nuovo Testamento, che sa che Gesù Cristo portò la vita e l’immortalità alla luce (2 Timoteo 1:10).

c. Né permetterai che il Tuo Santo veda la corruzione: Meravigliosamente (e forse inconsapevolmente), Davide parlò oltre se stesso. In un senso Davide era davvero il Santo di Dio, la cui anima non sarebbe stata lasciata nella tomba. Eppure in un senso maggiore e più letterale, solo Gesù Cristo compie questo nella Sua risurrezione.

i. Questo fu percepito da Pietro nel giorno di Pentecoste, che disse che queste parole andavano oltre Davide che era ovviamente morto, sepolto in una tomba, e il cui corpo si era da tempo decomposto in polvere (Atti 2:25-31).

ii. Citando e applicando questo passaggio dal Salmo 16 alla morte, sepoltura e risurrezione di Gesù, Pietro mostrò una comprensione ispirata dell’opera di Gesù sulla croce. Comprese che poiché Gesù portò il nostro peccato senza diventare un peccatore, rimase il Santo, anche nella Sua morte. Poiché è inconcepibile che il Santo di Dio sia legato dalla morte, la risurrezione era assolutamente inevitabile. Come disse Pietro: Non era possibile che Egli fosse trattenuto dalla morte (Atti 2:24).

iii. Il fatto che Gesù rimase il Santo di Dio nonostante l’ordalia della croce dimostra che Gesù portò la punizione del peccato umano senza diventare un peccatore Egli stesso. Mostra anche che questo pagamento dei peccati fu perfetto e completo, l’unico tipo di pagamento che un Santo poteva fare. In questi modi (come Pietro comprese), la risurrezione prova la perfezione dell’opera di Gesù sulla croce.

iv. Possiamo immaginare Gesù applicare questa promessa a Se stesso nell’agonia prima e durante la crocifissione, e anche dopo. “Era come se nostro Signore avesse sostenuto la sua anima su queste parole mentre lasciava questo mondo ed entrava nell’invisibile… Cantò, mentre andava, questo inno di speranza immortale.” (Meyer)

d. Tu mi mostrerai il sentiero della vita; nella Tua presenza c’è pienezza di gioia: Con queste parole Davide sembrò comprendere che i benefici di questo impegno di vita verso Dio erano ricevuti sia in questa vita, che nella vita oltre.

i. Il sentiero della vita è qualcosa di cui gode il credente sia ora, che nell’eternità. Dio ci dà la vita eterna da godere come un dono presente, che si estende nell’eternità.

ii. Nella Tua presenza c’è pienezza di gioia: Questa era una gioia che Davide poteva sperimentare ora (nel contesto della sua letizia e gioia precedentemente menzionate), ma anche ricevere ultimamente quando nella presenza più immediata di Dio.

iii. Pietro citò anche queste righe nel suo messaggio nel giorno di Pentecoste. Mostrano che invece di essere punito per la Sua gloriosa opera sulla croce, Gesù fu ricompensato, come profeticamente descritto in questo salmo.

e. Alla Tua destra ci sono piaceri per sempre: Davide aveva piena fiducia che la sua vita con Dio – sia ora che per sempre – sarebbe stata caratterizzata dai più alti e migliori piaceri. Questa è la vita vissuta al di sopra di intrattenimenti ed eccitazioni superficiali.

i. Questi piaceri sono goduti in un luogo: “Ci viene anche detto che il cielo deve essere goduto alla destra di Dio. La destra, anche sulla terra, è il luogo del favore, e il luogo dell’onore, e il luogo della sicurezza. Il posto alla destra è sempre considerato il luogo della dignità e nobiltà in tutte le corti. Dio non darà al suo popolo alcun cielo di seconda mano, ma abiteranno alla sua destra per sempre.” (Spurgeon)

ii. Alla Tua destra ci sono piaceri per sempre: Questo dice che sia in questa vita che nella vita oltre, i veri piaceri per sempre si trovano alla destra di Dio, non in separazione da Lui.

iii. Nella sua opera di finzione Le Lettere di Berlicche, C.S. Lewis scrisse con la voce di un diavolo anziano, lamentandosi del “vantaggio ingiusto” che Dio ha contro i diavoli mentre fanno il loro oscuro lavoro: “È un edonista nel cuore. Tutti quei digiuni e veglie e pali e croci sono solo una facciata. O solo come schiuma sulla riva del mare. Fuori in mare, fuori nel Suo mare, c’è piacere, e ancora più piacere. Non ne fa mistero; alla Sua destra ci sono ‘piaceri per sempre’. Ugh! Non penso che abbia la minima idea di quell’alto e austero mistero a cui ci eleviamo nella Visione Miserifica. È volgare, Wormwood. Ha una mente borghese. Ha riempito il Suo mondo di piaceri. Ci sono cose da fare per gli umani tutto il giorno senza che Lui si preoccupi minimamente – dormire, lavarsi, mangiare, bere, fare l’amore, giocare, pregare, lavorare. Tutto deve essere distorto prima che ci sia di qualche utilità. Combattiamo sotto crudeli svantaggi. Nulla è naturalmente dalla nostra parte.”

iv. La conclusione di questo salmo è particolarmente meravigliosa quando consideriamo come è iniziato. “Il rifugiato del versetto 1 si trova erede, e la sua eredità oltre ogni immaginazione e ogni esplorazione.” (Kidner)

v. Quando torniamo al primo versetto, ricordiamo che questa vita di letizia e gioia e pienezza di gioia non è una vita senza problemi. È una vita che può essere sfidata e affrontare attacchi su molti livelli. Eppure in quanto un impegno di vita verso Dio è stato fatto ed è goduto, è una vita sicura, felice, benedetta.