Salmo 142 – Il Mio Unico Rifugio

Il Salmo 142 è intitolato Una Contemplazione di Davide. Una Preghiera quando era nella caverna.

La parola ebraica per Contemplazione (maskil) potrebbe essere meglio tradotta come istruzione. “Egli chiama questa preghiera Maschil, ‘un Salmo di istruzione’, a causa delle buone lezioni che aveva imparato nella caverna, imparate in ginocchio, e così imparate che desiderava insegnare agli altri.” (Matthew Henry, citato in Charles Spurgeon)

La caverna era probabilmente la caverna di Adullam, menzionata in 1 Samuele 22:1, anche se le caverne di En Gedi (1 Samuele 24:1) sono anch’esse una possibilità. Adullam sembra essere la scelta migliore, il che suggerirebbe che il Salmo 34 e il Salmo 57 siano anch’essi associati a questo periodo della vita di Davide.

“Ci sono due note che corrono fianco a fianco in tutto il canto. La prima è quella di questo terribile senso di impotenza e disperazione per quanto riguarda l’uomo. L’altra è quella della determinata applicazione dell’anima impotente a Jehovah.” (G. Campbell Morgan)

A. La prefazione alla preghiera di Davide.

1. (1) Il grido di Davide al Signore.

«Cantico di Davide, quando era nella caverna. Preghiera.» Io grido con la mia voce all’Eterno; con la mia voce imploro l’Eterno.

a. Io grido al Signore: Questo era più del semplice appello di Davide per aiuto. Era anche la sua dichiarazione di fedeltà a Yahweh, il Dio d’Israele. Davide conosceva gli dèi pagani adorati dai gentili circostanti, ma aveva deciso che non avrebbe mai gridato a loro – solo al Signore.

i. “Le difficoltà e la mancanza di simpatia o aiuto umano hanno fatto il loro miglior lavoro su di lui, poiché lo hanno spinto al petto di Dio. Ha gridato invano all’uomo; e ora si è raccolto in una ferma risoluzione di gettarsi su Dio.” (Maclaren)

ii. “Le caverne sono buoni luoghi chiusi per la preghiera; la loro oscurità e solitudine sono utili all’esercizio della devozione. Se Davide avesse pregato tanto nel suo palazzo quanto fece nella sua caverna, forse non sarebbe mai caduto nell’atto che portò tanta miseria sui suoi ultimi giorni.” (Spurgeon)

b. Con la mia voce; con la mia voce al Signore: Come uomo di profonda esperienza spirituale, Davide sapeva che c’erano molti modi per gridare al Signore – nel pensiero, nel sentimento, nell’azione. Qui Davide gridò a Dio con la sua voce, sentendo che i sentimenti silenziosi non erano sufficienti per il suo bisogno presente.

i. “Davide, come Bartimeo nei Vangeli, conosce il valore del rifiuto di ricadere nel silenzio. Quella via porta alla disperazione.” (Kidner)

ii. “Lo stato di Davide nella caverna di Adullam era uno stato di totale indigenza. Perseguitato dai suoi stessi connazionali, congedato da Achis, e non ancora raggiunto dai suoi parenti o da altri accompagnatori, si rifugiò nella caverna, e lì era solo.” (Horne)

2. (2) Il lamento di Davide al Signore.

Davanti a lui io effondo il mio lamento davanti a lui espongo la mia avversità.

a. Io verso il mio lamento davanti a Lui: Davide aveva un lamento da portare davanti a Dio. Man mano che questo salmo si sviluppa, Davide chiede l’aiuto di Dio di fronte ai nemici che speravano di intrappolare lui, quindi questo lamento è probabilmente contro i suoi nemici. Qualunque fosse la fonte, Davide fece la cosa giusta con il suo lamento; lo portò davanti al Signore.

i. “Il mio lamento non è una parola così petulante come in inglese, ma potrebbe essere reso ‘i miei pensieri turbati’.” (Kidner)

ii. “L’effusione del lamento non è intesa a dire a Jehovah ciò che Lui non sa. È per il sollievo di chi si lamenta, non per l’informazione di Dio.” (Maclaren)

iii. Io verso: “Quelle parole ci insegnano che nella preghiera non dovremmo cercare di trattenere nulla da Dio, ma dovremmo mostrargli tutto ciò che è nei nostri cuori, e che in sua presenza nella nostra stanza, con la porta chiusa, ma non davanti agli uomini.” (Neale e Littledale, citati in Spurgeon)

b. Dichiaro davanti a Lui la mia angoscia: Davide aveva il cuore espresso più tardi dall’Apostolo Paolo in Filippesi 4:6: Non siate in ansia per cosa alcuna, ma in ogni cosa le vostre richieste siano rese note a Dio mediante preghiera e supplica, con ringraziamento.

i. “Davide non aveva provviste, né seguaci, né un posto dove andare…. Davide andò poi a Gat, la città filistea, ma questo si rivelò sia pericoloso che impraticabile, e Davide alla fine fuggì di nuovo nel deserto e si nascose nella caverna di Adullam.” (Boice)

ii. “Non sono solo parole che dovete pronunciare, dovete esporre tutta la vostra angoscia davanti a Dio. Come un bambino racconta alla madre i suoi dolori, raccontate al Signore tutti i vostri dolori, i vostri lamenti, le vostre miserie, le vostre paure. Raccontateli tutti, e un grande sollievo verrà al vostro spirito.” (Spurgeon)

B. La preghiera di Davide.

1. (3-4) La cura di Dio per il santo solitario.

Quando il mio spirito veniva meno in me, tu conoscevi il mio cammino. Essi hanno teso un laccio per me sul sentiero che stavo percorrendo. Guardo alla mia destra ed ecco: non vi è alcuno che mi riconosca; ogni via di scampo è preclusa; nessuno si prende cura della mia vita.

a. Quando il mio spirito era sopraffatto dentro di me, allora Tu conoscevi il mio sentiero: Ogni volta che Davide si sentiva sopraffatto, trovava fiducia nel sapere che Dio conosceva il suo viaggio e il suo cammino. Dio conosce il nostro sentiero e il nostro cammino in tutto il suo bene e tutto il suo male.

i. Sopraffatto: “Davide era un eroe, eppure il suo spirito si abbatté: poteva abbattere un gigante, ma non poteva sostenere se stesso. Non conosceva il proprio sentiero, né si sentiva in grado di portare il proprio fardello.” (Spurgeon)

ii. Tu conoscevi il mio sentiero: “Allora è una consolazione infinita guardare in alto nel volto del Padre, e dire: Prima che nascessi, o facessi i primi passi su questo sentiero, o tentassi di affrontare le sue molteplici vicissitudini, Tu lo conoscevi; e devi aver saputo che non era troppo difficile, e che c’erano risorse di forza in Te stesso sufficienti per il mio giorno, che l’emergenza avrebbe portato fuori in una manifestazione più chiara.” (Meyer)

b. Hanno segretamente teso un laccio per me: Davide non sapeva dove fossero i lacci, ma sapeva che erano là fuori. Davide sapeva anche che mentre dipendeva da Lui, Dio poteva preservarlo dai lacci segreti.

i. “L’uso di trappole nascoste è vergognoso per i nostri nemici, ma a loro importa poco a quali trucchi ricorrono per i loro scopi malvagi. Gli uomini malvagi devono trovare qualche esercizio per la loro malizia, e quindi quando non osano assalire apertamente, intrappoleranno privatamente.” (Spurgeon)

c. Non c’è nessuno che mi riconosca…nessuno si prende cura della mia anima: Davide si sentiva solo e abbandonato, eppure questo stesso grido a Dio dichiara che Davide sapeva che anche se fosse stato abbandonato dagli uomini, Dio non lo aveva abbandonato. Anche se ogni altro rifugio mi è venuto meno, Davide trovò in Dio un orecchio per la voce del suo grido.

i. Guarda alla mia destra e vedi: “La ‘destra’ è il posto per un campione o aiutante, ma quella di questo sofferente solitario è incustodita, e non c’è nessuno che lo conosca, nel senso di riconoscerlo come uno da aiutare.” (Maclaren)

ii. “La ‘destra’ significa il posto dove stava il proprio testimone o consulente legale (cfr. Salmi 16:8; 109:31; 110:5; 121:5). Non ha nessuno che lo difenda contro gli avversari.” (VanGemeren)

iii. “Abbiamo compagni nella gioia; il dolore dobbiamo affrontarlo da soli. A meno che non abbiamo Gesù con noi nell’oscurità, non abbiamo nessuno.” (Maclaren)

iv. “Nell’evento, sembra che Dio abbia risposto abbondantemente, mandando presto a Davide i suoi ‘fratelli e tutta la casa di suo padre’ per unirsi a lui nella sua caverna, e poi gradualmente una compagnia che sarebbe diventata il nucleo del suo regno (1 Sam. 22:1ss.). Questo punto basso nelle sue fortune si rivelò infatti un punto di svolta.” (Kidner)

v. Nessuno si prende cura della mia anima: “Quando il pericolo ci assedia intorno, e la paura è da ogni parte, seguiamo l’esempio di Davide, e quello di uno più grande di Davide, che, quando giudei e gentili cospirarono contro di lui, e fu lasciato tutto solo, nel giardino, e sulla croce, si diede alla preghiera.” (Horne)

2. (5) La fiducia di Davide in Dio solo.

grido a te, o Eterno, e dico: «Tu sei il mio rifugio, la mia parte nella terra dei viventi.

a. Tu sei il mio rifugio: Tra gli uomini, Davide non aveva rifugio (Salmo 142:4). Eppure mentre gridava a Dio, Davide poteva proclamare con fiducia che Dio era davvero il suo rifugio. Le città di rifugio erano, nei tempi dell’Antico Testamento, per la protezione di un israelita in circostanze speciali; e Davide trovò il suo luogo di rifugio non in un posto o in una circostanza particolare, ma nel Signore stesso.

i. Ho detto: “Se Davide non avesse gridato non avrebbe detto; e se il Signore non fosse stato il suo rifugio non sarebbe mai stato la sua porzione. Il gradino inferiore è tanto necessario quanto quello superiore.” (Spurgeon)

b. La mia porzione nella terra dei viventi: Molte volte nelle stagioni di Davide come fuggitivo, aveva ragione di credere che tutta la sua eredità in questo mondo fosse andata. In tali momenti aveva la fiducia che Dio stesso fosse la sua porzione, la sua eredità. Davide sapeva anche che avrebbe beneficiato di questa porzione nella terra dei viventi, nel qui e ora, non solo nell’era a venire.

i. La mia porzione: “Dire ‘la mia porzione‘ va ben oltre questo come l’amore va oltre la paura. [La Bibbia della Buona Notizia] porta fuori la grande forza di questa parola con la frase ‘tu sei tutto ciò che voglio’.” (Kidner)

3. (6-7) La preghiera di Davide per la liberazione.

Presta attenzione al mio grido, perche sono ridotto agli estremi; liberami dai miei persecutori, perché sono piú forti di me. Fammi uscire dalla prigione, perché possa celebrare il tuo nome. I giusti si stringeranno intorno a me, perché tu mi ricolmerai di beni».

a. Presta attenzione al mio grido, poiché sono ridotto molto in basso: Davide ancora una volta portò il suo grido al Signore, confessando onestamente le sue circostanze in basso. Davide non sentiva il bisogno di fingere che tutto andasse bene o che non fosse debole; poteva venire a Dio per aiuto anche quando ridotto molto in basso da persecutori che erano più forti di lui.

i. “Il canto termina con un grido fervente per la liberazione, e un’affermazione di fiducia che il grido sarà ascoltato e risposto.” (Morgan)

b. Sono più forti di me: Questo significa che Davide comprendeva bene la sua presente debolezza. Colui che uccise Golia si sentiva molto debole – e in realtà, quello era un buon posto per Davide. La forza di Dio avrebbe presto inondato la sua vita.

i. “Si sente sempre parlare della lotta di Giacobbe. Bene, oso dire che lo fece; ma non fu Giacobbe il principale lottatore…. La lotta era per togliergli tutta la sua forza; e quando la sua forza se ne fu andata, allora Dio lo chiamò principe. Ora, Davide doveva essere re su tutto Israele. Qual era la via per Gerusalemme per Davide? Qual era la via per il trono? Bene, passava per la caverna di Adullam.” (Spurgeon)

c. Porta la mia anima fuori dalla prigione: Questa era probabilmente una figura retorica, eppure Davide si sentiva costretto e legato nella sua anima. Desiderava essere libero da questo senso, in modo da poter lodare il nome di Dio.

i. “‘La mia anima’ è frequentemente un modo più lungo di dire ‘me’.” (Kidner)

ii. “‘Prigione’ può denotare un’effettiva prigionia ma può anche essere una metafora per la sua condizione disperata alla luce delle allusioni all’avversità e all’isolamento (cfr. Salmo 107:10; Isaia 42:7).” (VanGemeren)

d. Affinché io possa lodare il Tuo nome: Sebbene il suo grido provenisse da un grande senso di umiltà e debolezza, Davide terminò questo salmo con grande fiducia.

· Davide iniziò il canto con lamento (Salmo 142:2); chiude fiducioso della lode a venire.

· Davide iniziò il canto con un grande senso di isolamento (Salmo 142:4); chiude con fiducia nella prossima compagnia e sostegno dai giusti.

· Davide iniziò con il senso di essere basso e debole (Salmo 142:6); chiude fiducioso nella futura bontà di Dio, sapendo che Dio avrebbe agito generosamente con lui.

i. “Questa preghiera di Davide fu ascoltata e risposta; fu liberato dai suoi persecutori, allargato dalla sua angoscia, esaltato al trono, e raggiunto da tutte le tribù d’Israele.” (Horne)

ii. “Nonostante tutta l’opposizione degli uomini realizzò che il suo Dio avrebbe agito generosamente con lui, quindi invece dei suoi nemici, si sarebbe trovato circondato dai giusti.” (Morgan)

iii. I giusti mi circonderanno: “[In] ebraico, mi incoroneranno; cioè, mi circonderanno, come meravigliandosi della tua bontà nella mia liberazione; o metteranno la corona sul mio capo.” (Trapp)

iv. “Forse quando scrisse il canto cominciò già a rendersi conto che la folla di uomini indebitati, in pericolo e scontenti, che stavano venendo da lui, lo avrebbe presto portato nel suo regno.” (Morgan)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –