2 Crônicas 31 – Provisão para os Sacerdotes

A. As consequências da Páscoa de Ezequias.

1. (1) O trabalho contra a idolatria.

Quando a festa acabou, os israelitas saíram pelas cidades de Judá e despedaçaram as pedras sagradas e derrubaram os postes sagrados. Eles destruíram os altares idólatras em todo o Judá e Benjamim, e em Efraim e Manassés. Depois de destruírem tudo, voltaram para as suas cidades, cada um para a sua propriedade.

a. Todos os israelitas que estavam presentes saíram para as cidades de Judá e quebraram as colunas sagradas: Após a gloriosa celebração da Páscoa de duração dupla, o povo renunciou a toda idolatria nos termos mais fortes possíveis.

i. “A ênfase anterior de Ezequias em remover os objetos da adoração de ídolos (cf. 2 Crônicas 29:15-19; 30:14; também 2 Reis 18:22) agora se tornou um movimento popular.” (Selman)

b. De todo Judá, Benjamim, Efraim e Manassés: Isso mostra quão amplo foi o trabalho, incluindo não apenas o reino de Judá, mas também porções substanciais do território das tribos do norte.

i. Esta reforma “não foi realizada apenas em Judá, mas eles a levaram para Israel; se por um transporte de zelo religioso, ou se com o consentimento de Oseias, o rei israelita, não podemos dizer.” (Clarke)

2. (2-3) A restauração e o apoio ao trabalho sacerdotal regular.

O Serviço do Templo é Reorganizado O rei contribuía com seus bens pessoais para os holocaustos da manhã e da tarde e para os holocaustos dos sábados, das luas novas e das festas fixas, conforme o que está escrito na Lei do Senhor.

a. E Ezequias nomeou as divisões dos sacerdotes e dos levitas de acordo com suas divisões: Ezequias não permitiu que a recente celebração da Páscoa fosse um evento único. Ele deu continuidade através da organização e instituição do serviço sacerdotal regular.

i. “O hebraico para a designação de Ezequias dos sacerdotes em divisões é definitivo: ele ‘nomeou AS divisões dos sacerdotes’. Ele restabeleceu os vinte e quatro turnos rotativos que haviam sido estabelecidos por Davi (1 Crônicas 25) para garantir uma adoração ordenada.” (Payne)

b. Para holocaustos…para servir…para dar graças…e para louvar nas portas: Isso mostra alguns dos deveres dos sacerdotes e dos levitas. Seu trabalho incluía a administração dos sacrifícios, serviço geral e adoração.

i. Nas portas do acampamento do SENHOR: “Do templo, apropriadamente comparado a um acampamento, pela vigilância e guarda mantidas ali pelos sacerdotes, e pela reunião do povo ali, como seu ponto de encontro, para orar, que é o principal serviço de nossa guerra espiritual.” (Trapp)

c. O rei também designou uma porção de suas propriedades: O rei Ezequias estava tão comprometido com a restauração do serviço sacerdotal adequado que ele pessoalmente apoiou seu trabalho com uma porção de suas propriedades.

3. (4-5) O dízimo é ordenado e trazido.

Ele ordenou ao povo de Jerusalém que desse aos sacerdotes e aos levitas a porção que lhes era devida a fim de que pudessem dedicar-se à Lei do Senhor. Assim que se divulgou essa ordem, os israelitas deram com generosidade o melhor do trigo, do vinho, do óleo, do mel e de tudo o que os campos produziam. Trouxeram o dízimo de tudo. Era uma grande quantidade.

a. Além disso, ele ordenou ao povo que habitava em Jerusalém que contribuísse com apoio para os sacerdotes e os levitas: O rei Ezequias não apresentou isso como uma opção para o povo de Judá. Eles foram ordenados a cumprir suas obrigações sob a Lei de Moisés de apoiar o sacerdócio através de seus dízimos (Números 18:21-24).

i. Como Deus disse em Números 18:21, Dei aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel. Deus ordenou que os dízimos (uma doação de dez por cento da renda de alguém) fossem dados aos levitas para seu sustento. Isso estabelece o princípio de que os dízimos pertencem a Deus (Ele disse Eu dei, então eles são Dele para dar), mas Ele os deu aos levitas.

ii. Quando um israelita deixava de dar seu dízimo, ele não estava roubando o levita – embora o dinheiro acabasse com eles. Eles estavam roubando a Deus (Malaquias 3:8-10), porque Deus recebia o dízimo do doador, e Ele o dava ao levita.

iii. Alguns hoje pensam que o dízimo, uma vez que foi para apoiar os levitas (que eram, em certo sentido, funcionários do governo no antigo Israel), é coberto pelos impostos governamentais de hoje, e que a doação voluntária mencionada no Antigo Testamento corresponde à ênfase do Novo Testamento em dar. Podemos dizer que o Novo Testamento em nenhum lugar ordena especificamente o dízimo, mas certamente fala dele de forma positiva, se for feito com o coração certo (Lucas 11:42).

iv. Também é importante entender que o dízimo não é um princípio dependente da Lei Mosaica; como Hebreus 7:5-9 explica, o dízimo foi praticado e honrado por Deus antes da Lei de Moisés.

v. O que o Novo Testamento fala com grande clareza é o princípio de dar; que dar deve ser regular, planejado, proporcional e privado (1 Coríntios 16:1-4); que deve ser generoso, dado livremente e com alegria (2 Coríntios 9).

vi. Uma vez que o Novo Testamento não enfatiza o dízimo, ele não precisa ser estritamente aplicado pelos cristãos (embora alguns cristãos argumentem contra o dízimo com base no interesse próprio); mas uma vez que dar deve ser proporcional, devemos estar dando alguma porcentagem – e dez por cento é um bom parâmetro – e ponto de partida! Para alguns, dar dez por cento não é nem de longe suficiente; para outros, em seu momento atual, cinco por cento pode ser um passo massivo de fé.

vii. Se nossa pergunta é: “Quanto posso dar de menos e ainda assim agradar a Deus?” nosso coração não está no lugar certo. Devemos ter a atitude de alguns primeiros cristãos, que essencialmente disseram: “Não estamos sob o dízimo – podemos dar mais!” Dar e gestão financeira é uma questão espiritual, não apenas financeira (Lucas 16:11).

b. Para que pudessem se dedicar à Lei do SENHOR: Isso nos lembra de outro dever dos levitas, além do que foi mencionado em 2 Crônicas 31:2 – o estudo e ensino da Lei do SENHOR. O apoio aos levitas através dos dízimos do povo possibilitou isso.

i. Este é muito o mesmo princípio que Paulo escreveu em 1 Timóteo 5:17-18: Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina. Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário.

c. Assim que o mandamento foi divulgado…trouxeram abundantemente o dízimo de tudo: A resposta do povo foi impressionante. Em vez de pensar em razões pelas quais este mandamento não se aplicava a eles ou desculpas para se livrar da obrigação, trouxeram abundantemente o dízimo de tudo.

i. “As primícias eram prerrogativa dos sacerdotes (Números 18:12-13), mas o dízimo, seja de colheitas e frutas ou dos rebanhos, era apresentado aos levitas (Números 18:21; cf. Levítico 27:30-33).” (Selman)

B. A distribuição e bênção do dízimo.

1. (6-10) A recepção dos dízimos.

Os habitantes de Israel e de Judá que viviam nas cidades de Judá também trouxeram o dízimo de todos os seus rebanhos e das coisas sagradas dedicadas ao Senhor, o seu Deus, ajuntando-os em muitas pilhas. Começaram a fazer isso no terceiro mês e terminaram no sétimo. Quando Ezequias e os seus oficiais chegaram e viram as pilhas de ofertas, louvaram o Senhor e abençoaram Israel, o seu povo. Ezequias perguntou aos sacerdotes e aos levitas sobre essas ofertas; o sumo sacerdote Azarias, da família de Zadoque, respondeu: “Desde que o povo começou a trazer suas contribuições ao templo do Senhor, temos tido o suficiente para comer e ainda tem sobrado muito, pois o Senhor tem abençoado o seu povo, e esta é a grande quantidade que sobra”.

a. No terceiro mês começaram a colocá-los em montes: A doação de dízimos foi tão abundante que levou quatro meses apenas para receber todos os presentes. Não é de admirar que Ezequias e os líderes abençoaram o SENHOR e Seu povo Israel quando viram a evidência de doação generosa.

i. “Eles abençoaram o Senhor; tanto por dar provisões tão abundantes à sua terra neste ano, quanto por dar ao seu povo corações tão liberais e piedosos para esta boa obra.” (Poole)

ii. Sua felicidade não era apenas porque significava que haveria abundância para os sacerdotes e levitas, mas também mostrava que o Espírito de Deus estava trabalhando poderosamente no povo de Israel.

iii. O dízimo de coisas santas: “O dízimo das coisas santas ou dedicadas provavelmente se refere a presentes feitos pelos levitas ao sacerdote do que eles mesmos haviam recebido.” (Selman)

b. Desde que o povo começou a trazer as ofertas para a casa do SENHOR, tivemos o suficiente para comer e temos muito sobrando: Os sacerdotes e levitas haviam sido negligenciados por muito tempo, e agora tinham abundância.

2. (11-19) A administração dos dízimos.

Ezequias ordenou que preparassem despensas no templo do Senhor, e assim foi feito. Então recolheram fielmente as contribuições, os dízimos e os presentes dedicados. O levita Conanias foi encarregado desses deveres, e seu irmão Simei era o seu auxiliar. Jeiel, Azazias, Naate, Asael, Jeremote, Jozabade, Eliel, Ismaquias, Maate e Benaia eram supervisores, subordinados a Conanias e ao seu irmão Simei, por nomeação do rei Ezequias e de Azarias, o oficial encarregado do templo de Deus. Coré, filho do levita Imna, guarda da porta leste, foi encarregado das ofertas voluntárias feitas a Deus, distribuindo as contribuições dedicadas ao Senhor e as ofertas santíssimas. Sob o comando dele estavam Éden, Miniamim, Jesua, Semaías, Amarias e Secanias, que, nas cidades dos sacerdotes, com toda a fidelidade distribuíam ofertas aos seus colegas sacerdotes de acordo com seus turnos, tanto aos idosos quanto aos jovens. Eles as distribuíam aos homens e aos meninos de três anos para cima, cujos nomes estavam nos registros genealógicos, e também a todos os que entravam no templo do Senhor para realizar suas várias tarefas diárias, de acordo com suas responsabilidades e seus turnos. Os registros genealógicos dos sacerdotes eram feitos segundo suas famílias; o dos levitas com mais de vinte anos, de acordo com suas responsabilidades e seus turnos. O registro incluía todos os filhos pequenos, as mulheres e os filhos e filhas de todo o grupo, pois os sacerdotes e os levitas haviam sido fiéis em se consagrarem. Entre os sacerdotes, descendentes de Arão, que viviam nas terras de pastagem ao redor de suas cidades, foram nomeados alguns deles, de cidade em cidade, para distribuírem as ofertas a todos os sacerdotes e a todos os que estavam registrados nas genealogias dos levitas.

a. Ezequias ordenou que preparassem câmaras na casa do SENHOR: O rei Ezequias foi sábio o suficiente para saber que era importante gerenciar adequadamente os presentes generosos do povo de Deus. Eles estavam preocupados em fazer tudo fielmente, por respeito tanto a Deus quanto ao Seu povo que generosamente deu.

b. Conanias, o levita, tinha a responsabilidade por eles: Ezequias colocou homens fiéis em posições de responsabilidade e prestação de contas sobre esses dízimos. O rei sabia que a administração fiel é promovida quando as pessoas são responsáveis como supervisores.

i. “Bom planejamento e a implementação de estruturas de apoio adequadas fornecem uma estrutura na qual a adoração sincera e significativa pode ocorrer. Ezequias, portanto, preparou depósitos para receber os presentes, e vários oficiais foram nomeados para coletá-los e distribuí-los.” (Selman)

c. Eles distribuíram a todos que entravam na casa do SENHOR sua porção diária para o trabalho de seu serviço: Os dízimos foram usados para apoiar aqueles que faziam o trabalho de ministério ao SENHOR e Seu povo (e, é claro, para apoiar suas famílias também).

i. “Isso é alegado como uma razão pela qual suas esposas e filhos foram providos das coisas santas, porque eles se afastaram dos assuntos mundanos, pelos quais poderiam ter provido para suas famílias, e se dedicaram inteiramente às administrações santas.” (Poole)

ii. “Moisés havia ordenado que os levitas não começassem seu trabalho até que tivessem trinta anos de idade: mas Davi mudou esta ordem e os obrigou a começar aos vinte.” (Clarke)

3. (20-21) A piedade e prosperidade de Ezequias.

Foi isso que Ezequias fez em todo o reino de Judá. Ele fez o que era bom e certo, e em tudo foi fiel diante do Senhor, do seu Deus. Em tudo o que ele empreendeu no serviço do templo de Deus e na obediência à lei e aos mandamentos, ele buscou o seu Deus e trabalhou de todo o coração; e por isso prosperou.

a. Ele fez o que era bom e reto e verdadeiro diante do SENHOR seu Deus: A piedade de Ezequias foi exemplar entre os reis de Judá. Sua preocupação não era principalmente com poder político ou prestígio, mas com o que era bom e reto e verdadeiro diante do SENHOR. Além disso, quando ele fazia algo, ele a fez com todo o seu coração.

i. “Ezequias terminou sua tarefa porque ele buscou a Deus de todo o coração. Nisso, ele cumpriu o conselho de Davi (cf. 1 Crônicas 22:19; 28:9) e seguiu o padrão de outros reis (cf. 2 Crônicas 15:17; 22:9; cf. 2 Crônicas 11:16; 19:3).” (Selman)

ii. “Em todos os aspectos ele foi um homem completamente excelente, viu seu dever para com Deus e seu povo, e o cumpriu com zelo e diligência apropriados. Que Deus sempre envie tais reis às nações do mundo; e que o povo que é abençoado com tais seja devidamente obediente a eles, e grato ao Deus que os envia!” (Clarke)

b. Assim ele prosperou: Sua prosperidade foi evidência da bênção de Deus, especialmente em conexão com sua própria generosidade e sábia administração.

i. “Estas palavras revelam seu propósito, seu método e o resultado; e formam uma revelação de valor permanente para todos os que são chamados a realizar o serviço Divino em qualquer forma. Seu propósito era ‘buscar seu Deus’; e a expressão é exatamente equivalente àquela com a qual estamos familiarizados: ‘Buscai primeiro o Seu reino’. Seu método foi o de completa devoção, ‘com todo o seu coração’. O resultado foi o de prosperidade, isto é, de sucesso no próprio trabalho que foi tentado.” (Morgan)