Provérbios 15 – As Palavras dos Sábios

1. (1) Provérbios 15:1

A resposta calma desvia a fúria,

a. A resposta branda desvia o furor: Quando as pessoas vêm até nós com furor, muitas vezes somos tentados a responder com dureza. A sabedoria nos mostra o valor de uma resposta branda, sem arestas ou pontas afiadas. Esse tipo de resposta pode realmente desviar o furor.

i. “A fala suave é como óleo sobre a pele machucada para amaciar e curá-la (cf. Juízes 8:1-3); a fala dolorosa tem o efeito de óleo derramado sobre o fogo (cf. 1 Reis 12:1-16).” (Waltke)

ii. “O orgulho e a paixão de ambos os lados colidem como duas pedras de sílex. Nós nos entregamos ao sarcasmo como se preferíssemos perder um amigo a perder um ponto na discussão. Tudo isso o mundo desculpa. Mas o evangelho coloca diante de nós o exemplo do nosso Salvador e nos impregna com o seu espírito; portanto, devemos ter cuidado para não provocar um espírito irritado ou ferido.” (Bridges)

b. A palavra dura suscita a ira: Uma resposta dura ao furor muitas vezes apenas suscita mais ira. Pode parecer bom no momento, mas acaba piorando a situação, não melhorando.

i. “Muitos conflitos surgem não porque as questões que separam as partes sejam tão grandes, mas por causa dos temperamentos que as pessoas trazem para o confronto.” (Garrett)

ii. “Como Saul foi inflamado por Doeg, e Davi pela grosseria de Nabal! Roboão, com uma única palavra áspera, perdeu dez tribos.” (Trapp)

iii. “Gideão em Juízes 8:1-3 é um exemplo clássico da resposta branda que traz paz, enquanto Jefté ilustra a resposta dura que leva à guerra (Juízes 12:1-6).” (Ross)

2. (2) Provérbios 15:2

A língua dos sábios

a. A língua dos sábios usa bem o conhecimento: O homem ou a mulher sábios demonstrarão seu uso correto do conhecimento pelas palavras que dizem. As palavras de sua língua demonstram sua sabedoria.

i. Usa bem o conhecimento: “Expressando o que sabe de forma prudente e graciosa; tendo o devido cuidado sobre o quê, quando, para quem e de que maneira fala.” (Poole)

ii. “Isto é muito difícil de saber: – quando falar, e quando ficar em silêncio; o quê falar, e o quê deixar não dito; a maneira que é melhor e mais adequada à ocasião, ao assunto, às circunstâncias e às pessoas…. Até mesmo conselhos sábios podem ser tolamente dados.” (Clarke)

b. A boca dos tolos derrama a estultícia: Um tolo será revelado por suas palavras. Não é suficiente para um homem ou mulher afirmar que tem sabedoria em seu coração ou mente; o que dizem prova sua sabedoria ou tolice.

i. Derrama: “Hebraico, Borbulha; solta sem pensar, como uma fonte lança suas águas, com grande força e rapidez.” (Trapp)

3. (3) Provérbios 15:3

Os olhos do Senhor estão em toda parte,

a. Os olhos do SENHOR estão em todo lugar: A sabedoria entende que estamos sempre sob o olhar de Deus. Ele nos vê em todo lugar, mesmo quando estamos escondidos dos olhos humanos.

i. Os olhos do SENHOR: “Os olhos de Cristo são ‘como chama de fogo.’ [Apocalipse 1:14] E a escola da natureza ensina que o olho ardente não precisa de luz externa, que vê extra mittendo, enviando um raio.” (Trapp)

ii. “Então, como encontrarei esses olhos? Vou encontrá-los como um rebelde ou como um filho?” (Bridges)

b. Contemplando os maus e os bons: Deus toma nota de ambos, os maus e os bons. Ele lidará com os maus de acordo com Seu julgamento justo, e Ele abençoará e recompensará os bons. Entre os homens, os maus muitas vezes ficam impunes e os bons muitas vezes não são recompensados – mas Deus vê e nota tudo.

i. Poderíamos dizer que Deus tem visão noturna e vê tudo o que acontece sob o manto da escuridão.

ii. Contemplando: “A palavra empregada descreve um ver muito ativo e intencional. A declaração é muito mais do que Deus vê; é que Ele está investigando, observando…. Ele está vigiando o mal. Nunca está fora de Sua vista. Ele ama as trevas em vez da luz, mas Ele vê tão bem nas trevas quanto na luz.” (Morgan)

iii. E os bons: “Os olhos do Senhor também veem os bons. Ele os vê na destituição externa, no retiro secreto, na aflição profunda. Ele penetra as paredes da prisão. Ele está com eles na fornalha e na tempestade.” (Bridges)

4. (4) Provérbios 15:4

O falar amável é árvore de vida,

a. A língua benigna é árvore de vida: Boas palavras são como uma árvore que continuamente traz vida de sua sombra e fruto. Nossas palavras têm o poder de fazer muito mais bem do que muitas vezes pensamos.

b. A perversidade nela deprime o espírito: Se a língua de alguém é perversa (torcida, torta, corrupta) em vez de benigna, suas palavras deprimirão o espírito dos outros. Nossas palavras têm o poder de fazer muito mais mal do que muitas vezes pensamos.

5. (5) Provérbios 15:5

O insensato faz pouco caso

a. O insensato despreza a instrução de seu pai: Provérbios é escrito como conselho de um pai para seus filhos. O insensato desprezaria a sabedoria que vem de um pai piedoso e da palavra de Deus.

i. “A atitude de alguém em relação ao ensino dos pais determinará sua atitude ao longo da vida em relação à autoridade e instrução.” (Garrett)

b. O que atende à repreensão se torna prudente: Aprender sabedoria é mais do que aprender fatos; é receber repreensão. Se o que aprendemos apenas confirma o que já sabemos, provavelmente não é sabedoria que estamos aprendendo.

6. (6) Provérbios 15:6

A casa do justo contém grande tesouro,

a. Na casa do justo há um grande tesouro: Como a sabedoria e a piedade tendem a trazer prosperidade, isso geralmente é verdade em relação ao tesouro material. Felizmente, o tesouro na casa do justo não é apenas material; o maior tesouro é espiritual.

i. “Todo homem justo é um homem rico, tenha ele mais ou menos das coisas desta vida.” (Trapp)

b. Nos ganhos do ímpio há perturbação: Até mesmo o que o homem ou mulher ímpio ganha (os ganhos) pode ser um problema. Em vez de tesouro, eles têm perturbação.

i. Ganhos do ímpio: “Embora ele possa obter grandes ganhos, eles são acompanhados de muita perturbação e vexação; seja porque são estranhamente arruinados e tirados deles, ou porque são amargados por seus próprios desejos insaciáveis, ou cuidados e medos atormentadores, ou os horrores de suas consciências culpadas, ou por diversas outras maneiras.” (Poole)

7. (7) Provérbios 15:7

As palavras dos sábios

a. Os lábios dos sábios difundem o conhecimento: O homem ou mulher sábios espalharão (difundem) conhecimento e sabedoria. Está dentro deles e será dado aos outros pelas palavras que dizem.

b. O coração dos tolos não faz assim: Como a sabedoria não está no coração dos tolos, também não estará em seus lábios. Eles são incapazes de espalhar a bênção da sabedoria aos outros através de suas palavras.

8. (8) Provérbios 15:8

O Senhor detesta o sacrifício dos ímpios,

a. O sacrifício dos ímpios é abominável ao SENHOR: Sem piedade, o ritual religioso, como o sacrifício, pode ser abominável a Deus. Como Samuel disse a Saul, Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar (1 Samuel 15:22).

b. A oração dos retos é o seu prazer: O homem ou mulher piedosos agradam a Deus com sua oração. O ímpio vai ao trabalho e despesa de oferecer um sacrifício, mas isso não agrada a Deus da maneira que a oração dos retos agrada.

9. (9) Provérbios 15:9

O Senhor detesta

a. O caminho dos ímpios é abominável ao SENHOR: Deus rejeita as cerimônias religiosas dos ímpios (Provérbios 15:8); portanto, muito mais Deus considera a vida pecaminosa dos ímpios como abominável.

b. Ele ama o que segue a justiça: Aquele que vive e segue a justiça o faz em rendição e amor a Deus, e faz o que Judas aconselhou; eles se conservam no amor de Deus (Judas 1:21).

10. (10) Provérbios 15:10

Há uma severa lição

a. Há disciplina severa para o que deixa a vereda: Quando um homem ou mulher se afasta do caminho de Deus (a vereda), em misericórdia Deus lhes enviará disciplina severa. Esta disciplina é um aviso e oportunidade para mudar seus caminhos.

b. O que odeia a repreensão morrerá: Aquele que rejeita a repreensão amorosa e misericordiosa de Deus sela seu próprio destino e define seu próprio curso. Eles estão no caminho da morte e permanecerão lá.

i. “Aquele que é amargurado pelas repreensões, e não melhorado pelos castigos, morrerá…aqueles que não obedecerem àquele doce mandamento, ‘Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados’, um dia não terão outra voz para obedecer senão aquela terrível [palavra], ‘Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno.'” (Trapp)

ii. “O que odeia a repreensão morrerá (veja Provérbios 5:23; 10:21) uma morte eterna sem Deus, o fim trágico e inevitável dos apóstatas que se endureceram contra a verdade.” (Waltke)

11. (11) Provérbios 15:11

A Sepultura e a Destruição

a. O inferno e a perdição estão perante o SENHOR: Esses dois destinos são simbolicamente retratados como pessoas que estão perante o SENHOR para servir ao Seu propósito. A verdade solene é que Deus tem um plano e um propósito tanto para o inferno quanto para a perdição.

i. “Sheol e Abaddon representam o remoto mundo inferior e todos os poderes poderosos que ali residem (veja Provérbios 27:20; Jó 26:6; Salmo 139:8; Amós 9:2; Apocalipse 9:11).” (Ross)

ii. Deus pode ver o que não podemos. O inferno e a perdição são presentemente invisíveis para nós, mas estão perante o SENHOR. Se pudéssemos ver o inferno e a perdição, pensaríamos e viveríamos de forma muito diferente. “Nós, peixes tolos, vemos uns aos outros sendo arrancados do lago da vida pela mão da morte; mas não vemos a frigideira e o fogo em que são lançados, aqueles que ‘morrem em seus pecados’ e se recusam a ser reformados.” (Trapp)

iii. “A vigilância de Deus se estende ao reino dos mortos nas profundezas da terra, tão remoto do céu quanto possível, e ele será encontrado em cada canto deste lugar negro como breu envolto em mistério e segredo e de nenhum valor aparente para a humanidade ou Deus.” (Waltke)

b. Quanto mais o coração dos filhos dos homens: Se Deus tem um plano e um propósito para esses dois destinos, é muito mais verdade que Ele tem um plano e propósito para a humanidade (os filhos dos homens).

i. “Este é um método simples de chamar a atenção para o conhecimento perfeito de Deus de todas as coisas mais profundas e ocultas. Se aquilo que é mais cheio de mistério para nós é perfeitamente conhecido por Ele, quão bem Ele deve conhecer nossos corações.” (Morgan)

ii. “E não apenas isso, mas conhecemos casos em que os pensamentos dos homens foram revelados do púlpito. Às vezes vi pessoas cutucarem com o cotovelo, porque receberam uma cutucada certeira, e ouvi-as dizer, quando saíram, ‘Isso é exatamente o que eu disse a você quando entrei pela porta.’ ‘Ah!’ diz o outro, ‘Eu estava pensando na mesma coisa que ele disse, e ele me contou.’ Agora, se Deus assim prova sua própria Onisciência ajudando seu pobre e ignorante servo a declarar a própria coisa, pensada e feita, quando ele não a conhecia, então deve permanecer decisivamente provado que Deus sabe tudo o que é secreto, porque vemos que ele conta aos homens e os capacita a contar aos outros.” (Spurgeon)

12. (12) Provérbios 15:12

O zombador não gosta de quem o corrige,

a. O escarnecedor não ama aquele que o repreende: Como o tolo e o escarnecedor odeiam a correção, eles odiarão (não amarão) aquele que a traz.

i. Não ama aquele que o repreende: “Como Acabe fez com Micaías; Herodias, com João Batista; os fariseus, com nosso Salvador.” (Trapp)

b. Nem se chegará aos sábios: Ao rejeitar a correção, o escarnecedor rejeita a sabedoria e permanecerá preso em sua tolice.

13. (13) Provérbios 15:13

A alegria do coração transparece no rosto,

a. O coração alegre aformoseia o rosto: Se alguém tem felicidade e alegria, isso deve ser visto em seu rosto. Eles devem ter um rosto aformoseado.

i. “Esta alegria, no entanto, é muito diferente da alegria barulhenta dos ímpios. A palavra alegre era frequentemente usada pelos escritores antigos. Era a descrição favorita de Foxe da santa alegria dos mártires.” (Bridges)

b. Pela dor do coração o espírito se abate: Aqueles que têm profunda dor de coração exibirão seu espírito abatido. Podemos observar tanto os felizes quanto os tristes com compreensão e simpatia tanto pelo coração alegre quanto por aqueles com dor de coração.

i. “As palavras usadas aqui enfatizam a dor e a depressão com uma nota de desespero.” (Ross)

14. (14) Provérbios 15:14

O coração que sabe discernir

a. O coração do entendido busca o conhecimento: O escarnecedor evita a correção da sabedoria (Provérbios 15:12), mas aquele com entendimento e sabedoria em seu coração buscará mais sabedoria.

i. Busca o conhecimento: “Como um homem faminto busca comida, ou um homem cobiçoso ouro, quanto mais ele tem, mais ele deseja.” (Trapp)

b. A boca dos tolos se apascenta de estultícia: Nesse sentido, o curso normal da humanidade é que os sábios se tornem mais sábios e que os tolos se alimentem de mais estultícia.

i. “Deixe os tolos se alimentarem de tolice, como os porcos se alimentam de lavagem, como as moscas se alimentam de manchas, como os abutres carniceiros se alimentam de carcaças fedorentas.” (Trapp)

15. (15) Provérbios 15:15

Todos os dias do oprimido são infelizes,

a. Todos os dias do aflito são maus: Viver em dias de aflição é conhecer o problema e o mal da vida e deste mundo caído.

b. O coração contente tem um banquete contínuo: Quando um coração contente em vez de um coração aflito marca nossa atitude em relação à vida, há um senso de abundância e prazer contínuos.

i. Um banquete contínuo: “Tem satisfação e deleite constantes em todas as condições, sim, mesmo na aflição.” (Poole)

ii. “É um banquete completo, um banquete duradouro; não por um dia, como o de Nabal, não por sete dias, como o de Sansão, não, nem por cento e oitenta dias, como o de Assuero, mas um banquete durável e contínuo, sem interrupção de consolo ou interrupção de sociedade.” (Trapp)

16. (16) Provérbios 15:16

É melhor ter pouco

a. Melhor é o pouco com o temor do SENHOR: Especialmente em nossa era materialista e consumista, constantemente queremos mais, e tememos viver com pouco. No entanto, a vida é melhor com pouco se vivida com reverência e honra a Deus (o temor do SENHOR).

i. “Se os santos estão tristes, é porque estão muito ocupados aqui embaixo, e, como Marta, preocupados com muitas coisas, com negligência daquela única coisa necessária.” (Trapp)

b. Do que um grande tesouro onde há inquietação: Ter grande tesouro e grande inquietação não é uma boa vida. Como o temor do SENHOR nos poupa de muita inquietação, é melhor ter isso do que grande tesouro.

i. “As riquezas, embora bem obtidas, são apenas como maná, aqueles que juntaram menos não tiveram falta, e aqueles que juntaram mais, foi apenas um problema e aborrecimento para eles.” (Trapp)

17. (17) Provérbios 15:17

É melhor ter verduras na refeição

a. Melhor é um prato de hortaliça onde há amor: A presença do amor compensa muito. Podemos viver com uma dieta humilde, mas nunca podemos florescer sem amor.

i. “Riquezas e pobreza estão mais no coração do que na mão. É rico quem está contente. É pobre quem quer mais.” (Bishop Hall, citado em Bridges)

b. Do que o boi cevado e com ele o ódio: Pode-se desfrutar da abundância extravagante de um boi cevado, mas o ódio estragará tudo. Nada realmente compensa a falta de amor.

i. “Um boi cevado (veja Provérbios 7:22; 14:4) representa o rei dos animais domésticos em seu melhor e funciona como uma sinédoque para os melhores alimentos (cf. Lucas 15:23).” (Waltke)

18. (18) Provérbios 15:18

O homem irritável provoca dissensão,

a. O homem iracundo suscita contendas: Quando contendas são suscitadas, não acontece por acidente. Geralmente, a causa é um homem ou mulher iracundo que suscita contendas.

b. O longânimo apazigua a luta: O homem ou mulher sábios são longânimos, e eles têm uma maneira de trazer paz e suavizar a luta em vez de suscitar contendas.

19. (19) Provérbios 15:19

O caminho do preguiçoso

a. O caminho do preguiçoso é como uma sebe de espinhos: Aqueles que são preguiçosos podem não ver isso em si mesmos. Muitas vezes, eles podem ver mais facilmente o resultado de sua preguiça, que é uma vida cheia de problemas e irritações constantes (como uma sebe de espinhos).

i. “Porque ele é preguiçoso, ele imagina dez mil dificuldades no caminho que não podem ser superadas; mas todas são criaturas de sua própria imaginação, e essa imaginação é formada por sua preguiça.” (Clarke)

ii. Muitas vezes, Provérbios nos lembra de quão sério pecado é a preguiça.

· A preguiça é roubo – você vive do trabalho dos outros.

· A preguiça é egoísmo – você vive para si mesmo e conforto.

· A preguiça é negligência do dever – você não faz o que deveria.

iii. Em seu sermão intitulado A Sebe de Espinhos e o Caminho Plano, Spurgeon usou Provérbios 15:19 em um sentido espiritual, falando àqueles que são espiritualmente preguiçosos: “O preguiçoso espiritual não acredita dessa maneira prática. Ele diz: ‘É verdade;’ mas age como se fosse falso. Ele é preguiçoso demais para se tornar um infiel; ele é letárgico demais para argumentar contra a verdade que o condena; ele acena em assentimento, é o aceno do sono.” Spurgeon passou a descrever a vida do homem espiritualmente preguiçoso:

· Sua vida espiritual é vivida como se ele estivesse dormindo.

· Ele uma vez fez um esforço para abandonar o pecado, mas não seguiu adiante.

· Sua vida espiritual é um caminho difícil, cheio de espinhos.

· As coisas espirituais parecem longas e monótonas.

· A vida cristã está cheia de perplexidades, problemas e miséria espinhosos.

· Ele pode descobrir que seu caminho para o céu está bloqueado.

b. A vereda dos retos é uma estrada plana: O homem ou mulher sábios – retos e trabalhadores diante do SENHOR – não conhecem os mesmos problemas e irritações constantes da vida que o preguiçoso deve suportar. A vida para os retos é muito mais suave e mais eficiente em seu progresso.

i. “Pessoas impensadas supõem que o preguiçoso vive uma vida feliz e viaja por um caminho fácil. Não é assim…. O trabalho de tipo santo tem dez mil vezes mais alegria nele do que o lazer sem propósito.” (Spurgeon)

20. (20) Provérbios 15:20

O filho sábio dá alegria a seu pai,

a. O filho sábio alegra o pai: Um pai se alegra com um filho sábio, tanto pela bênção de saber que há bem para o filho, quanto porque isso justifica a confiança do pai em Deus e o treinamento do filho na sabedoria.

b. O homem insensato despreza a sua mãe: O homem ou mulher insensato traz desgraça aos seus pais, e sua rejeição da sabedoria dos pais mostra que eles desprezam sua mãe e pai.

i. “Tragicamente, a pessoa que precisa de sua instrução, por causa de sua opinião exagerada de sua própria importância, sente que é melhor do que seus pais piedosos e, portanto, é intratável e incorrigível.” (Waltke)

21. (21) Provérbios 15:21

A insensatez alegra

a. A estultícia é alegria para o que é falto de senso: Para o tolo, sua tolice (estultícia) é algo para ter prazer. Ele só odeia sua estultícia quando tem que pagar as amargas consequências dela. Caso contrário, é alegria para ele.

b. O homem entendido anda retamente: Com sabedoria, nossa vida é ordenada e reta. O homem ou mulher sábios encontram alegria no que é bom e reto.

i. “Sua sinceridade o supre com serenidade; a alegria do Senhor, como um óleo de alegria, o torna ágil e ágil nos caminhos da santidade.” (Trapp)

22. (22) Provérbios 15:22

Os planos fracassam

a. Sem conselho os planos se dispersam: A diferença entre sucesso e fracasso muitas vezes pode ser encontrada naqueles que planejam com ou sem conselho. A sabedoria entende que outras pessoas também têm sabedoria.

i. “Nossa sabedoria está na desconfiança de nós mesmos, ou pelo menos permitindo a possibilidade de que possamos estar errados com frequência! Portanto, é mais conveniente, especialmente em assuntos importantes, buscar conselhos experientes.” (Bridges)

b. Com a multidão de conselheiros se confirmarão: Normalmente há mais percepção de muitas pessoas do que de uma. Conseguir que muitos olhos vejam e muitas mentes pensem sobre planos muitas vezes pode ver esses planos confirmados e bem-sucedidos.

23. (23) Provérbios 15:23

Dar resposta apropriada

a. O homem se alegra na resposta de sua boca: Palavras certas e sábias têm o potencial e o poder de trazer grande alegria para si mesmo e para os outros.

b. A palavra dita a seu tempo, quão boa é: O valor de uma palavra boa muitas vezes não é encontrado apenas em seu conteúdo, mas também em seu momento. A palavra certa no momento certo (a seu tempo) é uma força poderosa para o bem.

i. “Este provérbio expõe a satisfação de ser capaz de dizer a coisa certa no momento certo.” (Morgan)

24. (24) Provérbios 15:24

O caminho da vida conduz para cima

a. Para o sábio, o caminho da vida leva para cima: Um dos grandes benefícios de uma vida de sabedoria é que, geralmente, a vida melhora à medida que os anos passam. O progresso de sua vida leva para cima e não para baixo; eles se movem de glória em glória (2 Coríntios 3:18).

b. Para que ele se desvie do inferno em baixo: O progresso de uma vida sábia não está apenas no que ela se dirige (para cima), mas também no que ela se afasta. O céu se aproxima e o inferno fica mais distante para trás.

i. Para cima…em baixo: “Um reconhecimento das duas forças das quais o homem está sempre consciente, a atração para cima e a atração para baixo, com uma declaração de que a sabedoria consiste em responder à atração para cima.” (Morgan)

ii. Do inferno em baixo: “Ou, do inferno mais profundo; não da sepultura, como esta palavra é usada em outros lugares, pois nenhuma sabedoria pode impedir isso; mas do inferno propriamente dito, como esta palavra é usada em outros lugares, como foi observado anteriormente.” (Poole)

25. (25) Provérbios 15:25

O Senhor derruba

a. O SENHOR desarraigará a casa dos soberbos: Aqueles que escolhem o orgulho se colocam contra Deus (Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5), e Deus se colocará contra eles. Eles e sua casa serão alvos da destruição de Deus.

b. Estabelecerá a herança da viúva: A viúva é a imagem e representante de uma pessoa humilde e necessitada que olha para Deus e depende Dele. Ela representa o oposto dos soberbos, e Deus cuida especialmente daqueles que dependem humildemente Dele.

i. “Quando eram fracos demais para ter voz, Deus falou pelos pobres e necessitados através de Moisés (cf. Deuteronômio 19:14; 27:17), os profetas (Oséias 5:10) e os sábios (Jó 24:2; Provérbios 15:25; 22:28).” (Waltke)

ii. “A história de Nabote (1 Reis 21) ilumina o ditado; mas é relevante para todos os tipos de exploração.” (Kidner)

26. (26) Provérbios 15:26

O Senhor detesta

a. Os pensamentos dos maus são abomináveis ao SENHOR: A maldade não começa com ações; começa no coração e nos pensamentos. Certamente há um sentido em que nossas ações são mais importantes do que nossos pensamentos, mas nossas ações começam em nossos pensamentos, então o que pensamos também é importante para Deus.

i. “Quão pouco a maioria das pessoas pensa que são responsáveis por seus pensamentos. Elas vivem como se estivessem sozinhas e assim podem se entregar sem quaisquer restrições.” (Bridges)

ii. “Pensamentos…na primeira linha, significam ‘planos’, e a linguagem contrastada da segunda linha enfatiza o fato de que tais planos são odiosos a Deus mesmo antes de se manifestarem em palavras ou ações.” (Kidner)

b. As palavras dos puros são aprazíveis: Salomão sabia que os pensamentos de uma pessoa seriam finalmente revelados por suas palavras. Deus ouve as palavras dos puros e se agrada, contrastando com os pensamentos dos maus.

27. (27) Provérbios 15:27

O avarento põe sua família em apuros,

a. O que se dá à cobiça perturba a sua casa: Muitos daqueles que se dão à cobiça justificam isso com a desculpa de que fazem isso por sua família. Isso não é sábio, porque dar-se à cobiça acabará trazendo perturbação à casa de alguém.

i. “O ‘homem ganancioso’ é aquele que quer uma grande fatia, que tem pressa de enriquecer e que não se importa como isso acontece.” (Ross)

ii. “Os papistas propõem recompensas àqueles que renunciarem à religião protestante e se voltarem para eles…. Assim tentaram Lutero, mas ele não quis ser contratado para ir ao inferno; e assim tentaram aquele nobre Marquês de Vicum, sobrinho do Papa Paulo V, que deixou tudo por Cristo e fugiu para Genebra, mas ele clamou: Que seu dinheiro pereça com eles que preferem toda a riqueza do mundo a um dia de comunhão com Jesus Cristo e seu povo desprezado.” (Trapp)

b. O que odeia presentes viverá: Aquele que odeia presentes é colocado como um contraste àquele que se dá à cobiça. O homem ou mulher ganancioso fará qualquer coisa por mais dinheiro e ama presentes se eles puderem trazer mais dinheiro. A bênção de Deus está sobre homens e mulheres de integridade que odeiam presentes e outras maneiras desonestas de fazer negócios.

28. (28) Provérbios 15:28

O justo pensa bem antes de responder,

a. O coração do justo medita o que há de responder: A ideia por trás da frase “o que há de responder” é simplesmente o que se diz em resposta. Os justos de Deus – homens e mulheres de sabedoria – pensam de antemão o que devem e dirão. Suas palavras não são baseadas apenas em impulso e reação.

b. A boca dos ímpios derrama coisas más: Há pouco autocontrole quando se trata da boca dos ímpios. Palavras e ideias más simplesmente derramam de sua boca, sem pensamento sábio de antemão.

i. “O conselho é dizer menos, mas coisas melhores.” (Ross)

29. (29) Provérbios 15:29

O Senhor está longe dos ímpios,

a. O SENHOR está longe dos ímpios: Homens e mulheres que são ímpios fazem o possível para se separarem de Deus, e nesse sentido, Deus está longe deles. Há outro sentido, especialmente à luz da obra de Jesus, em que Deus se aproxima dos ímpios para oferecer redenção e sabedoria (Romanos 5:8).

i. “Mas essa distância ou proximidade não diz respeito à essência de Deus, que está em toda parte, mas à sua presença graciosa e prestativa.” (Poole)

ii. “Provérbios não prevê os ímpios se arrependendo; se o fizessem, seriam justos.” (Waltke)

b. Ouve a oração dos justos: Deus se aproxima daqueles que se aproximam Dele (Tiago 4:8). A oração dos justos, homem ou mulher, é eficaz diante de Deus (Tiago 5:16).

30. (30) Provérbios 15:30

Um olhar animador

a. A luz dos olhos alegra o coração: Os olhos são algo como uma lâmpada para todo o corpo (Mateus 6:22-23). Quando os olhos estão cheios de luz, isso traz felicidade e contentamento ao coração e a todo o corpo.

i. “A luz dos olhos pode talvez se referir ao rosto radiante de um amigo (cf. Provérbios 16:15); se assim for, as duas linhas do provérbio estarão falando do efeito reconfortante que pessoas e fatos, respectivamente, podem trazer.” (Kidner)

b. As boas novas engordam os ossos: Boas notícias alegram o espírito e trazem saúde ao corpo. O cumprimento final disso é o evangelho – as boas novas, as boas novas do que Deus fez em Jesus Cristo para demonstrar Seu amor por nós e nos resgatar (1 Coríntios 15:1-8).

31. (31) Provérbios 15:31

Quem ouve a repreensão construtiva

a. Os ouvidos que atendem à repreensão da vida: Nem todo ouvido ouvirá a correção, mas há uma bênção para aqueles que o fazem. Além disso, a vida tem suas próprias repreensões para aqueles que têm ouvidos para ouvir. Em geral, a vida recompensa a sabedoria e repreende a tolice.

i. Atendem à repreensão da vida: “Que a recebe com gratidão e a obedece. ‘Conselho é para quem o aceita’, diz um de nossos próprios provérbios antigos; e o significado aqui é quase o mesmo.” (Clarke)

ii. “A maneira como recebemos uma repreensão testa nosso caráter. Revela se possuímos as graças da humildade, sinceridade e autoconhecimento.” (Bridges)

b. Farão a sua morada no meio dos sábios: Um dos aspectos mais importantes da sabedoria é a simples capacidade de ouvir e aprender. Se não podemos aprender, nunca poderemos fazer morada no meio dos sábios.

32. (32) Provérbios 15:32

Quem recusa a disciplina

a. O que rejeita a instrução menospreza a sua alma: Recusar a sabedoria e a instrução que vem da sabedoria é odiar a própria alma. Aqueles que rejeitam a sabedoria machucam muitas pessoas, mas principalmente a si mesmos.

b. O que escuta a repreensão adquire entendimento: Ouvir e atender à repreensão é obter e crescer em sabedoria (entendimento). Receber repreensão raramente é agradável, mas vale a pena pela sabedoria que traz.

i. Escuta a repreensão: “A correção é infinitamente preferível ao veneno da lisonja doce.” (Bridges)

ii. Adquire entendimento: “Hebraico, possui um coração, que os hebreus fazem a sede da sabedoria.” (Poole)

33. (33) Provérbios 15:33

O temor do Senhor ensina a sabedoria,

a. O temor do SENHOR é a instrução da sabedoria: Um tema comum e fundamental em Provérbios é repetido aqui. A sabedoria começa no temor do SENHOR, e a verdadeira sabedoria flui dele.

b. Precedendo a honra vai a humildade: Um aspecto essencial do temor do SENHOR é a humildade. Temer a Deus adequadamente é vê-Lo e reconhecê-Lo como Ele realmente é. Quando vemos e reconhecemos quem realmente somos, a humildade vem.

i. Precedendo a honra vai a humildade: “Lutero observou que sempre, na maior parte, antes de Deus colocá-lo em algum serviço especial para o bem da igreja, ele tinha algum ataque severo de doença. Certamente, quanto mais baixa a maré, mais alta a maré; assim, quanto mais baixo alguém desce em humilhação, mais alto ascenderá em exaltação; quanto mais baixo este fundamento de humildade é colocado, mais alto o teto da honra será sobreposto.” (Trapp)

ii. “Humildade; pela qual os homens se submetem a Deus e cedem aos homens, o que lhes ganha amor e respeito; enquanto o orgulho lhes procura ódio e desprezo de Deus e dos homens.” (Poole)

iii. “Paradoxalmente, aquele que não concede a si mesmo nenhuma glória diante do Deus glorioso no final é coroado com a glória e a riqueza que lhe dão estima social.” (Waltke)