2 Samuel 12 – Natã Confronta Davi

A. A confrontação de Natã.

1. (1-4) A parábola de Natã.

E o Senhor enviou a Davi o profeta Natã. Ao chegar, ele disse a Davi: “Dois homens viviam numa cidade, um era rico e o outro, pobre. O rico possuía muitas ovelhas e bois, mas o pobre nada tinha, senão uma cordeirinha que havia comprado. Ele a criou, e ela cresceu com ele e com seus filhos. Ela comia junto dele, bebia do seu copo e até dormia em seus braços. Era como uma filha para ele. “Certo dia, um viajante chegou à casa do rico, e este não quis pegar uma de suas próprias ovelhas ou de seus bois para preparar-lhe uma refeição. Em vez disso, preparou para o visitante a cordeira que pertencia ao pobre”.

a. Então o SENHOR enviou Natã a Davi: O pecado de Davi desagradou ao SENHOR, mas Davi não ouviu a convicção do Espírito Santo ou de sua consciência. Agora Deus enviou outra pessoa para falar com Davi. Deus misericordiosamente continuou falando com Davi mesmo quando Davi não ouvia.

i. No entanto, ninguém deve presumir que Deus falará para sempre ao pecador impenitente. Deus disse em Gênesis 6:3: “Meu Espírito não contenderá com o homem para sempre.” Quando ouvimos ou sentimos a convicção do Espírito Santo, devemos responder a ela imediatamente, porque ela pode não estar sempre presente.

b. Havia dois homens em uma cidade: Com sabedoria e coragem, Natã usou uma história para fazer a mensagem chegar a Davi. Era comum naqueles dias manter uma cordeira como animal de estimação, e Natã usou essa história da cordeira de estimação para falar com seu amigo Davi.

i. Anteriormente, o profeta Natã entregou uma mensagem de grande bênção a Davi (2 Samuel 7). Davi sabia que Natã não era um crítico negativo, mas um amigo. Isso tornou Davi receptivo à mensagem da história.

c. Que se recusou a tomar de seu próprio rebanho… ele tomou a cordeira do homem pobre: O pecado que Natã descreve é roubo. Há um sentido em que Davi roubou algo de Urias. A Bíblia (em 1 Coríntios 7:3-5) diz que no casamento um marido tem autoridade sobre o corpo de sua esposa (e vice-versa). Obviamente, Davi não tinha essa autoridade sobre o corpo de Bate-Seba e ele roubou de Urias. Adultério e imoralidade sexual são pecados de muitas maneiras, e em um aspecto são roubo – tomar algo que não nos pertence.

i. Este princípio também é verdadeiro em relação à pornografia e à luxúria. Levítico 18 descreve o pecado de descobrir a nudez daqueles que não são nosso cônjuge. A ideia é que a nudez dos outros não nos pertence, e é roubo se a tomarmos.

2. (5-6) Davi condena o homem cruel da história de Natã.

Então Davi encheu-se de ira contra o homem e disse a Natã: “Juro pelo nome do Senhor que o homem que fez isso merece a morte! Deverá pagar quatro vezes o preço da cordeira, porquanto agiu sem misericórdia”.

a. A ira de Davi se acendeu grandemente: Natã não pediu a Davi uma decisão judicial, e Davi naturalmente assumiu que a história era verdadeira. Davi imediatamente pronunciou sentença sobre o homem culpado da história de Natã. Davi mostrou que frequentemente tentamos livrar nossas consciências culpadas julgando outra pessoa.

b. O homem que fez isso certamente morrerá: O senso de indignação justa de Davi foi tão afetado por sua própria culpa que ele ordenou uma sentença de morte para o caso hipotético trazido por Natã, embora não fosse um crime capital.

i. Davi teve que condenar seu próprio pecado antes de poder encontrar perdão. Frequentemente tentamos encontrar refúgio desculpando ou minimizando ou desviando a culpa por nosso pecado; simplesmente não condenamos o pecado em nós mesmos.

ii. O uso por Davi do juramento “Tão certo como o SENHOR vive” mostra quão apaixonada era sua indignação. Ele chamou Deus para testemunhar a justiça de sua sentença de morte sobre o homem rico hipotético de Natã.

c. Ele restituirá quatro vezes pela cordeira: Davi sabia corretamente que penalizar o homem rico – mesmo com a morte – não era suficiente. Ele também tinha que restituir algo ao homem de quem tomou algo. Davi sabia que o verdadeiro arrependimento significa restituição.

i. Restituirá quatro vezes também mostra que o pecado e a dureza de coração de Davi não diminuíram seu conhecimento da Bíblia. Ele imediatamente sabia o que a Bíblia dizia sobre aqueles que roubam ovelhas: Se um homem roubar um boi ou uma ovelha, e a abater ou vender, restituirá cinco bois por um boi e quatro ovelhas por uma ovelha (Êxodo 22:1). Davi conhecia as palavras da Bíblia, mas estava distante do Autor.

d. Porque não teve piedade: A ideia é que o homem deveria ter tido piedade de seu vizinho e não teve. Da mesma forma, Davi deveria ter tido piedade de Urias e do pai e avô de Bate-Seba.

3. (7-9) A confrontação de Natã.

“Você é esse homem!”, disse Natã a Davi. E continuou: “Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Eu o ungi rei de Israel e o livrei das mãos de Saul. Dei-lhe a casa e as mulheres do seu senhor. Dei-lhe a nação de Israel e Judá. E, se tudo isso não fosse suficiente, eu lhe teria dado mais ainda. Por que você desprezou a palavra do Senhor, fazendo o que ele reprova? Você matou Urias, o hitita, com a espada dos amonitas e ficou com a mulher dele.

a. Você é o homem: Com isso, Natã aplicou a parábola com simplicidade alarmante. Natã teve que chocar Davi para que ele visse seu pecado pelo que era. “Isso foi realmente falar claramente.” (Trapp)

i. Chocado, mas não assustado: “Você não pode assustar os homens ao arrependimento, você pode assustá-los ao remorso; e o remorso pode ou não levar ao arrependimento.” (Maclaren)

ii. “Deus nos acusa e nos condena um por um para que Ele possa nos salvar um por um.” (Maclaren) Uma salvação pessoal requer uma convicção pessoal de pecado. Não era suficiente para Davi confessar que ele era um pecador em um sentido geral; ele tinha que confessar seu pecado neste ponto específico.

iii. Nesse sentido, a confissão de nosso pecado precisa ser específica. J. Edwin Orr conta sobre um tempo de avivamento no Brasil quando uma senhora se levantou em uma igreja lotada e disse: “Por favor, orem por mim. Preciso amar mais as pessoas.” O líder gentilmente lhe disse: “Isso não é confissão, irmã. Qualquer um poderia ter dito isso.” Mais tarde no culto, a mulher se levantou novamente e disse: “Por favor, orem por mim. O que eu deveria ter dito é que minha língua causou muitos problemas nesta igreja.” Seu pastor sussurrou ao líder: “Agora ela está falando.”

iv. Não custa nada dizer: “Não sou tudo o que deveria ser” ou “Deveria ser um cristão melhor.” Custa algo dizer: “Tenho sido um causador de problemas nesta igreja” ou “Tenho tido amargura em relação a certos líderes, aos quais peço desculpas agora mesmo.”

b. Eu te ungi… Eu te livrei… Dei-te… e te dei a casa de Israel e Judá… Eu também te teria dado muito mais: Através de Natã, Deus explicou a Davi que seu pecado era realmente uma expressão básica de ingratidão. Quando Deus deu tudo isso a Davi e tinha muito mais para lhe dar, Davi buscou o pecado em vez disso.

c. Por que desprezaste o mandamento do SENHOR, para fazer o mal aos Seus olhos? No Salmo 19:8, Davi disse: O mandamento do SENHOR é puro, iluminando os olhos. No entanto, por seu pecado, ele desprezou o mandamento do SENHOR. Davi agiu como se o mandamento de Deus estivesse errado e devesse ser desprezado quando ele fez o mal aos Seus olhos.

d. Mataste Urias… tomaste sua mulher: Esta é outra maneira de dizer: “Você é o homem!” Deus não permitirá que Davi culpe ninguém ou qualquer outra coisa.

4. (10) O castigo de Davi.

Por isso, a espada nunca se afastará de sua família, pois você me desprezou e tomou a mulher de Urias, o hitita, para ser sua mulher’.

a. A espada nunca se apartará de tua casa: Deus prometeu que daquele dia em diante Davi conheceria violência e derramamento de sangue entre os membros de sua própria família.

i. Davi exigiu restituição quádrupla para o homem na parábola de Natã. Deus exigiu restituição quádrupla para Urias de quatro dos filhos de Davi: o filho de Bate-Seba, Amnom, Absalão e Adonias.

b. Porque Me desprezaste: Em 2 Samuel 12:9, Deus disse que Davi desprezou o mandamento do SENHOR. Aqui Natã explicou que ao fazer isso, Davi desprezou o próprio Deus. Não podemos desprezar os mandamentos de Deus sem desprezá-Lo.

i. Muitos que vivem em pecado aberto ou oculto parecem acreditar que isso não tem efeito ou tem pouco efeito em seu relacionamento com Deus. Mas desprezar o mandamento de Deus significa desprezar o próprio Deus, e não podemos ter comunhão com Deus e desprezá-Lo ao mesmo tempo. Se dissermos que temos comunhão com Ele e andamos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade. (1 João 1:6)

c. A mulher de Urias, o hitita: Deus nem mesmo usou o próprio nome de Bate-Seba. Ele queria que Davi considerasse Bate-Seba não apenas como um indivíduo, mas também como a mulher de Urias, o hitita.

5. (11-12) Adversidade contra Davi.

“Assim diz o Senhor: ‘De sua própria família trarei desgraça sobre você. Tomarei as suas mulheres diante dos seus próprios olhos e as darei a outro; e ele se deitará com elas em plena luz do dia. Você fez isso às escondidas, mas eu o farei diante de todo o Israel, em plena luz do dia’”.

a. Levantarei adversidade contra ti de tua própria casa: A Bíblia Viva traduz adversidade como “rebelião”. Deus advertiu Davi que, porque ele perturbou a casa de outro homem, Deus permitiria que problemas viessem sobre a casa de Davi – de dentro da casa.

b. Tomarei tuas mulheres diante de teus olhos e as darei ao teu próximo: Assim como Davi violou a mulher de outro homem, outro violará suas mulheres. Isso se cumpriu em 2 Samuel 16:21-22.

i. “Absalão abusou das concubinas de seu pai no terraço: e talvez naquele mesmo terraço de onde ele primeiro olhou, gostou e desejou Bate-Seba.” (Trapp)

c. Tu o fizeste em segredo, mas Eu farei esta coisa diante de todo o Israel: Nestes julgamentos, Davi colherá o que semeou – com juros.

B. O arrependimento de Davi; a morte de seu filho recém-nascido.

1. (13a) O arrependimento de Davi.

Então Davi disse a Natã: “Pequei contra o Senhor!”

a. Pequei contra o SENHOR: A confissão de Davi é um bom exemplo. Ele colocou a culpa diretamente sobre seus próprios ombros. Ele não minimizou sua ofensa. Davi percebeu que havia pecado especialmente contra Deus.

i. No hebraico original, a declaração de Davi Pequei contra o SENHOR equivale a apenas duas palavras: hata al-Yahweh. Essas duas palavras, e o coração que elas refletem, mostram a diferença fundamental entre Davi e Saul. A confissão não precisa ser longa para ser real e sincera. “As maiores dores nem sempre são as mais verbais. Saul confessou seu pecado mais amplamente, mas menos efetivamente.” (Trapp)

ii. “As palavras são muito poucas, mas isso é um bom sinal de um espírito completamente quebrantado. Não há desculpa, não há ocultação, não há encobrimento do pecado. Não há busca por uma brecha, nenhum pretexto apresentado, nenhuma fraqueza humana alegada. Ele reconheceu sua culpa abertamente, candidamente e sem qualquer negação da verdade.” (Keil e Delitzsch)

iii. Esta foi uma resposta excepcionalmente boa de um homem da posição de Davi na vida. Quando confrontados com o pecado, os reis frequentemente dizem: “Cortem suas cabeças.” Davi mostrou que Deus estava trabalhando em seu coração o tempo todo, e a confrontação de Natã foi apenas a última peça desse trabalho.

iv. “Em tudo isso, Davi foi revelado preeminentemente como um homem segundo o coração de Deus. Outros homens que tivessem sido culpados de tal falha poderiam ter defendido suas ações, poderiam ter matado o profeta. Não foi assim com este homem. Ele conhecia a Deus, e conhecia o erro de sua ação, e confessou seu pecado.” (Morgan)

b. Eu: Davi falou de si mesmo. Não é “nós”, embora fosse verdade que ele não era o único pecador. No entanto, Davi sabia que tinha que lidar com seu pecado. Davi mostrou responsabilidade pessoal por seu pecado.

c. Pequei: Davi não usou vocabulário elaborado ou suave. Ele pecou. Não foi um erro, um equívoco, uma trapalhada, uma indiscrição ou um problema.

d. Contra o SENHOR: Isso expressou a enormidade do pecado de Davi. Seu pecado contra Bate-Seba, contra Urias, contra Aitofel, contra suas esposas e filhos, e contra a nação foram grandes. Mas seu pecado contra o SENHOR foi o maior de todos. Não há pecados pequenos contra um grande Deus, e pecados grandes são ainda maiores.

e. Pequei contra o SENHOR: Após meditação, Davi expressou seu arrependimento mais eloquentemente no Salmo 51.

i. Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a Tua benignidade; segundo a multidão das Tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões. Lava-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu reconheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim. Contra Ti, contra Ti somente pequei, e fiz o que é mal aos Teus olhos – para que sejas justificado quando falares e inculpável quando julgares…. Pois não desejas sacrifício, senão eu o daria; não Te deleitas em holocausto. Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado, um coração quebrantado e contrito – estes, ó Deus, não desprezarás. (Salmo 51:1-4, 16-17)

ii. A consciência de pecado de Davi, desejo de purificação, reconhecimento do justo julgamento de Deus e compreensão do que Deus quer são cada um claros no Salmo 51.

2. (13b-14) Perdão e as consequências imediatas do pecado de Davi.

Então Davi disse a Natã: “Pequei contra o Senhor!” Entretanto, uma vez que você insultou o Senhor, o menino morrerá”.

a. O SENHOR também perdoou o teu pecado: O perdão de Deus foi imediato. Deus não exigiu um tempo de provação. Não morrerás significava que Davi seria poupado da pena por adultério ordenada sob a Lei de Moisés.

i. Davi acreditou na palavra do profeta: “Você é o homem!” Portanto, ele também pôde acreditar na palavra: “O SENHOR também perdoou o teu pecado; não morrerás.”

b. Deste grande ocasião aos inimigos do SENHOR de blasfemarem: Davi fez isso fazendo exatamente o que aqueles inimigos do SENHOR fariam na mesma situação. O que Davi fez não era incomum entre os reis e governantes do mundo, mas deveria ser incomum entre o povo de Deus.

i. “Até agora todo o cuidado do rei havia sido ocultar seu pecado do mundo, o que ele não pôde fazer com toda a sua habilidade, pois os inimigos o descobriram.” (Trapp)

c. A criança que te nasceu certamente morrerá: Há uma diferença no julgamento pelo pecado e julgamento através do pecado. Deus perdoou o pecado de Davi, mas Ele não o protegeria de todas as consequências do pecado. Davi teve que enfrentar as consequências de seu pecado, começando com a morte da criança nascida de Bate-Seba.

i. Isso mostra que Deus não queria apenas curar Davi da culpa de seu pecado; Ele também queria curar Davi da presença deste pecado. Nunca lemos sobre Davi cometendo adultério novamente porque Deus usou esses castigos para afastar tais impurezas de Davi.

ii. “Muito antes de seu pecado com Bate-Seba, havia várias indicações quanto à responsabilidade especial de Davi à tentação. Aquele pecado apenas trouxe à superfície o mal que sempre esteve dentro dele; e agora Deus, fazendo-o ver que o câncer mortal está lá, começa a usar a faca para cortá-lo dele.” (Spurgeon)

3. (15-23) A morte do filho de Davi.

Depois que Natã foi para casa, o Senhor fez adoecer o filho que a mulher de Urias dera a Davi. E Davi implorou a Deus em favor da criança. Ele jejuou e, entrando em casa, passou a noite deitado no chão. Os oficiais do palácio tentaram fazê-lo levantar-se do chão, mas ele não quis, e recusou comer. Sete dias depois a criança morreu. Os conselheiros de Davi ficaram com medo de dizer-lhe que a criança estava morta, e comentaram: “Enquanto a criança ainda estava viva, falamos com ele, e ele não quis escutar-nos. Como vamos dizer-lhe que a criança morreu? Ele poderá cometer alguma loucura!” Davi, percebendo que seus conselheiros cochichavam entre si, compreendeu que a criança estava morta e perguntou: “A criança morreu?” Então Davi levantou-se do chão, lavou-se, perfumou-se e trocou de roupa. Depois entrou no santuário do Senhor e o adorou. E, voltando ao palácio, pediu que lhe preparassem uma refeição e comeu. Seus conselheiros lhe perguntaram: “Por que ages assim? Enquanto a criança estava viva, jejuaste e choraste; mas, agora que a criança está morta, te levantas e comes!” Ele respondeu: “Enquanto a criança ainda estava viva, jejuei e chorei. Eu pensava: Quem sabe? Talvez o Senhor tenha misericórdia de mim e deixe a criança viver. Mas agora que ela morreu, por que deveria jejuar? Poderia eu trazê-la de volta à vida? Eu irei até ela, mas ela não voltará para mim”.

a. O SENHOR feriu a criança: Isso é difícil para muitos aceitarem. Tristemente, muitas vezes o inocente sofre por causa do pecado do culpado. Como a doença veio imediatamente após as palavras do profeta Natã, foi recebida como vinda da mão de Deus.

i. “O escritor bíblico não hesita em atribuir diretamente ao Senhor a doença desta criança, de acordo com a palavra do profeta.” (Baldwin)

ii. Isso foi muito mais trágico para Davi e Bate-Seba do que foi para a própria criança. Seu filho pequeno sofreu por vários dias e podemos confiar que o conforto de Deus foi estendido à criança no meio do sofrimento. No final de seu sofrimento, a criança foi para a glória eterna. Embora a criança tenha morrido, o castigo foi realmente sobre Davi e Bate-Seba e não sobre a criança.

iii. “A misericórdia de Deus para com Seus filhos errantes e arrependidos será mostrada convertendo os resultados de seu pecado nos fogos de sua purificação.” (Meyer)

iv. Isso ilustra um princípio importante: mesmo quando o pecado é perdoado, um preço deve ser pago. Deus não simplesmente passa por cima ou desculpa nosso pecado. Ele é perdoado, e um preço é pago. Frequentemente uma parte inocente paga o preço pelo perdão.

b. Que a mulher de Urias deu à luz a Davi: Embora Urias estivesse morto e Davi estivesse legalmente casado com Bate-Seba, o escritor bíblico ainda se referiu a Bate-Seba como a mulher de Urias. Isso é porque quando a criança foi concebida, Urias estava vivo e Bate-Seba era a mulher de Urias. É a maneira de Deus dizer: “A morte de Urias e o casamento subsequente não fazem tudo ficar bem.”

c. Davi, portanto, suplicou a Deus pela criança: Davi estava certo em tomar o anúncio do julgamento de Deus como um convite para buscar fervorosamente Sua misericórdia. Quando o julgamento de Deus é anunciado ou presente, não devemos recebê-lo passivamente ou fatalisticamente. Devemos clamar a Deus em arrependimento e pedir Sua graça e misericórdia.

d. Davi jejuou… a criança morreu: Isso mostra que oração e jejum extraordinários não mudam a mente de Deus. Colocaram Davi no lugar certo para receber o que ele devia de Deus, mas não “forçaram” Deus a mudar Seu plano.

i. Oração e jejum extraordinários não são ferramentas para conseguir o que queremos de Deus. São demonstrações de submissão e rendição radicais ao poder e à vontade de Deus.

e. Foi à casa do SENHOR e adorou: Isso mostra que a oração e o jejum extraordinários de Davi foram respondidos. Ele teve um senso de paz quando a criança morreu, sabendo que fez tudo o que podia para buscar a misericórdia de Deus em um tempo de castigo.

i. A capacidade de adorar e honrar a Deus em um tempo de provação ou crise é uma demonstração maravilhosa de confiança espiritual.

f. Eu irei a ela, mas ela não voltará a mim: Davi estava confiante de que seu filho o encontraria no céu. Esta é uma indicação de que bebês e talvez crianças que passam deste mundo para o próximo irão para o céu.

i. 1 Coríntios 7:14 é uma promessa adicional de garantia de que os filhos de crentes são salvos, pelo menos até chegarem a uma idade de responsabilidade pessoal (que pode diferir para cada criança). No entanto, não temos uma promessa semelhante para os filhos de pais que não são cristãos.

ii. Se os filhos de pais não cristãos são salvos e vão para o céu – mesmo alguns deles – é importante entender que não é porque são inocentes. Como filhos e filhas do culpado Adão, também nascemos culpados. Se tais crianças vão para o céu, não é porque são inocentes e merecem o céu, mas porque a rica misericórdia de Deus foi estendida a elas também.

4. (24-25) Deus estende Sua misericórdia a Davi e Bate-Seba.

Depois Davi consolou sua mulher Bate-Seba e deitou-se com ela, e ela teve um menino, a quem Davi deu o nome de Salomão. O Senhor o amou e enviou o profeta Natã com uma mensagem a Davi. E Natã deu ao menino o nome de Jedidias.

a. Davi consolou Bate-Seba, sua mulher: Esta é a primeira vez que o escritor bíblico chamou esta mulher de Bate-Seba, exceto pela mera menção de seu nome em 2 Samuel 11:3. Cada vez antes disso ela é chamada de a mulher de Urias. Somente agora, após o castigo pelo pecado, ela é chamada de Bate-Seba, sua mulher.

b. Entrou a ela e se deitou com ela: Isso mostra que Deus não ordenou que Davi abandonasse ou deixasse Bate-Seba, embora seu casamento com ela tenha sido originalmente pecaminoso. Ele deveria honrar a Deus no compromisso matrimonial que fez, mesmo que tenha começado em pecado.

i. Paulo ordena o mesmo princípio em 1 Coríntios 7:17: Como o Senhor chamou cada um, assim ande. Em parte, este princípio no contexto nos adverte contra tentar desfazer o passado em relação a relacionamentos. Deus nos diz para nos arrependermos de qualquer pecado que exista e então seguir em frente. Se você está casado com sua segunda esposa, depois de se divorciar injustamente de sua primeira esposa, e se tornar cristão, não pense que deve agora deixar sua segunda esposa e voltar para sua primeira esposa, tentando desfazer o passado. Como o Senhor o chamou, ande nesse lugar agora mesmo.

c. E ela deu à luz um filho… o SENHOR o amava: Aqui está o grande perdão e ternura de Deus. Ele não guardou rancor contra Davi e Bate-Seba. Os dias de bênção e frutificação não acabaram para Davi.

i. “Os melhores filhos de Davi vieram de Bate-Seba; porque eram o fruto de sua humilhação.” (Trapp)

d. Ele chamou seu nome Salomão: Notavelmente é este filho – o filho nascido de um casamento que começou em adultério – que será herdeiro do trono de Davi. Deus escolheu este filho entre os muitos filhos de Davi para ser herdeiro do trono e ancestral do Messias para demonstrar a verdade de que Deus perdoa pecadores arrependidos.

i. As pessoas podem não perdoar; podemos nos recusar a realmente acreditar que somos perdoados. Mas Deus perdoa pecadores arrependidos.

e. Então ele chamou seu nome Jedidias: O nome Jedidias significa “amado do SENHOR.” Foi a maneira de Deus dizer que Ele amaria e abençoaria este filho de Davi e Bate-Seba.

C. A vitória de Davi em Rabá.

1. (26-28) Joabe luta contra Rabá.

Enquanto isso, Joabe atacou Rabá dos amonitas e conquistou a fortaleza real. Feito isso, mandou mensageiros a Davi, dizendo: “Lutei contra Rabá e apoderei-me dos seus reservatórios de água. Agora, convoca o restante do exército, cerca a cidade e conquista-a. Se não, eu terei a fama de havê-la conquistado”.

a. Joabe lutou contra Rabá e os filhos de Amom, e tomou a cidade real: Isso continuou a guerra que começou em 2 Samuel 10. Joabe estava prestes a completar a derrota dos amonitas.

b. Para que eu não tome a cidade e ela seja chamada pelo meu nome: Joabe provocou Davi a retornar à batalha dizendo: “Vou tomar todo o crédito para mim se você não vier e terminar esta guerra.”

i. Joabe lutou por mais de um ano para conquistar Rabá, e a vitória só veio quando Davi acertou as coisas com Deus. Havia uma razão espiritual invisível por trás da falta de vitória em Rabá.

ii. “O pecado de Davi em casa havia impedido o bom sucesso de Joabe no exterior e retardado a conquista desta cidade Rabá, que agora está pronta para ser tomada, para que Davi, reconciliado com Deus, possa ter a honra disso.” (Trapp)

2. (29-31) Davi captura a cidade, toma os despojos e coloca o povo em trabalhos forçados.

Então Davi convocou todo o exército, foi a Rabá, atacou a cidade e a conquistou. A seguir tirou a coroa da cabeça de Moloque, uma coroa de ouro de trinta e cinco quilos; ornamentada com pedras preciosas. E ela foi colocada na cabeça de Davi. Ele trouxe uma grande quantidade de bens da cidade e trouxe também os seus habitantes, designando-lhes trabalhos com serras, picaretas e machados, além da fabricação de tijolos. Davi fez assim com todas as cidades amonitas. Depois voltou com todo o seu exército para Jerusalém.

a. Davi reuniu todo o povo e foi a Rabá: Esta foi a fase final da restauração de Davi. Ele voltou a fazer o que deveria ter feito o tempo todo – liderar Israel para a batalha, em vez de permanecer em Jerusalém.

b. Lutou contra ela e a tomou: Davi estava em vitória mais uma vez. Seu pecado não o condenou a uma vida de fracasso e derrota. Houve castigo pelo pecado de Davi, mas isso não significou que sua vida estava arruinada.

c. Ele tomou a coroa de seu rei… foi colocada na cabeça de Davi: O pecado de Davi não tirou sua coroa. Se Davi tivesse recusado a voz do profeta Natã, poderia ter acontecido. Porque Davi respondeu com confissão e arrependimento, ainda havia uma coroa para a cabeça de Davi.

i. “A queda de Davi deveria colocar aqueles que não caíram em guarda, e salvar do desespero aqueles que caíram.” (Augustine)