Salmo 86 – Ajuda do Grande Deus

O título deste salmo é simplesmente Uma Oração de Davi. Não podemos situá-lo em um momento específico da vida de Davi, porque há muitos pontos possíveis onde isso poderia se conectar com suas circunstâncias gerais. Este salmo é notável porque Davi usa a palavra hebraica Adonai (“Senhor”) sete vezes ao se referir a Deus.

“Há quatro outros salmos cada um chamado pelo nome Tephillah, ou ‘oração’, mas este merece ser distinguido dos demais e conhecido como ‘a oração de Davi’, assim como o nonagésimo Salmo é conhecido como ‘a oração de Moisés’. Ele tem o sabor de Davi. O homem de sinceridade, de ardor, de provações, de falhas e de grande coração, suplica, soluça e confia através de todos os versículos deste salmo.” (Spurgeon)

A. Um apelo por ajuda com razões apresentadas.

1. (1) Ajude-me por causa da minha grande necessidade.

Oração davídica.

a. Inclina os teus ouvidos: Davi usou linguagem expressiva para falar de sua necessidade. A ideia – figurativa, é claro – é que Deus no céu inclina Sua cabeça para a terra para ouvir o apelo de Davi por ajuda – o clamor de Davi, “ouve-me.”

i. “Quando nossas orações são humildes por causa de nossa humildade, ou fracas por causa de nossa doença, ou sem asas por causa de nosso desânimo, o Senhor se inclinará para elas, o infinitamente exaltado Jeová terá respeito por elas.” (Spurgeon)

ii. Após o pedido, Davi então deu a Deus algumas razões pelas quais sua oração deveria ser respondida. Davi pensou cuidadosamente em sua oração, e apresentou tanto pedidos quanto razões a Deus. “O salmo é único em seu método de urgir uma petição com base em algum fato conhecido.” (Morgan)

b. Pois estou necessitado e aflito: Esta foi a primeira de várias razões pelas quais Deus deveria responder ao pedido da primeira linha. Davi aqui apelou à simpatia de Deus, à Sua compaixão. Um Deus de coração duro não se importaria com um homem necessitado e aflito, ou pior ainda, poderia desprezá-lo. No entanto, Davi sabia que Deus estava cheio de amor e compaixão e seria movido pelo fato de que Davi era, e sabia que era, necessitado e aflito.

i. É significativo que Davi começou seu apelo com isso. Sua compreensão do amor e compaixão de Deus era fundamental.

ii. Davi não tinha medo de ser humilde, como às vezes temos. “Confessar que somos pobres e necessitados parece degradante. Ser um servo parece indigno. Queremos ser pessoas que merecem algo de Deus por causa de quem somos.” (Boice)

2. (2) Ajude-me porque estou conectado a Você.

Guarda a minha vida, pois sou fiel a ti.

a. Guarda a minha alma: O problema de Davi era desesperador; ele sentia que sem a ajuda de Deus poderia perecer. Considerando as muitas pessoas contra ele (como visto no Salmo 86:14), ele tinha razão para estar tão preocupado.

i. Além disso, não nos é dito a natureza da necessidade de Davi. Sabemos que era grave, e ele sentia que era uma ameaça à vida. No entanto, não sabemos se era perigo de Saul, ou dos filisteus, ou de assassinos, ou de uma dúzia de outras coisas. Isso é bom, porque nos permite ver nossa necessidade na necessidade de Davi. Permite-nos saber que podemos nos aproximar de Deus na mesma base para qualquer que seja nossa necessidade.

b. Pois sou piedoso: Esta não foi uma reivindicação de santidade absoluta. Davi sabia que era um pecador; que tinha e iria pecar. No entanto, ele também sabia que como um homem entre outros homens – e especialmente ao lado daqueles que estavam contra ele – ele era um homem piedoso.

c. Salva o teu servo, ó Deus meu, que em ti confia: Davi baseou este apelo em três ideias semelhantes, todas enraizadas no fato de que ele estava conectado a Deus.

· Sou piedoso: “Estou conectado a Você moralmente, Deus; abraço Sua santidade em minha própria vida.”

· Ó Deus meu: “Estou conectado a Você com adoração e honra.”

· Salva o teu servo que em ti confia: “Estou conectado a Você em confiança e fé.”

i. Em tudo isso vemos quão inteligente e bem pensada era a oração de Davi. Quando ele veio ao trono de Deus, ele veio com pensamento cuidadoso.

3. (3-4) Ajude-me porque clamo a Você.

pois clamo a ti sem cessar. Alegra o coração do teu servo,

a. Tem misericórdia de mim… Pois a ti clamo todo dia: Davi pediu misericórdia porque estava completamente dependente de Deus. Ele clamava a Deus todo dia porque não podia ou não queria confiar em mais ninguém para ajuda.

i. “Para que ninguém, pelas palavras anteriores (sou piedoso), suspeite que ele seja um negociador de méritos, ele pede misericórdia, com insistência e constância de pedido.” (Trapp)

ii. Para usar a mesma figura, muitos de nós clamaríamos a Deus por um período de tempo e depois descobriríamos outra maneira de atender nossa necessidade. Não Davi; ele confiava em Deus e somente em Deus.

iii. Ó Senhor: Este é o primeiro de sete usos de Adonai neste salmo. Muitos tradutores usam letras minúsculas para indicar a tradução de Adonai (Senhor), em oposição a todas as letras maiúsculas de algum tipo para traduzir Yahweh (SENHOR). “O nome de Deus que domina é Adonahy, ou Senhor, que indica Senhorio absoluto, e pelo uso do qual o cantor mostra seu senso de submissão e lealdade.” (Morgan)

b. Alegra a alma do teu servo, pois a ti… elevo a minha alma: A razão é muito semelhante à do versículo anterior; uma expressão de confiança em Deus (a ti… elevo a minha alma). Mas o pedido é lindamente declarado: Alegra a alma do teu servo. Davi sentiu que só poderia encontrar alegria em sua alma quando Deus atendesse sua necessidade.

4. (5) Ajude-me porque Você é um Deus gracioso.

Tu és bondoso e perdoador, Senhor,

a. Pois tu, Senhor, és bom, e pronto a perdoar: Davi baseou este apelo na graça de Deus, sabendo que Ele é bom e pronto a perdoar. Muitas pessoas que deveriam saber melhor duvidam tanto da bondade de Deus quanto de Sua prontidão para perdoar.

i. “Considerando que a maioria dos homens, embora perdoem, ainda não estão prontos para perdoar, eles são dificilmente levados a isso, embora o façam por fim. Mas Deus está ‘pronto para perdoar’.” (Caryl, citado em Spurgeon)

ii. “Somos cegados pelo pecado, e não podemos acreditar que Deus está pronto para perdoar. Pensamos que devemos induzi-Lo a perdoar, por lágrimas, promessas de emenda, observâncias religiosas…. Oh, abrace esta palavra em seu coração! Diga-a repetidamente – ‘Pronto para perdoar, pronto para perdoar!'” (Meyer)

iii. Muitos esperam para se arrepender e pedir perdão porque pensam que o tempo pode tornar Deus mais perdoador. Isso não é possível. Ele está pronto para perdoar agora.

iv. “Você caiu cem vezes, e está envergonhado de vir a Deus novamente; parece demais esperar que Ele o receba novamente. Mas Ele receberá, pois Ele está pronto para perdoar.” (Meyer)

b. E abundante em benignidade para com todos os que te invocam: Enquanto Davi invocava a Deus por ajuda, ele esperava abundante benignidade de Deus. Esta expectativa falada em fé seria respondida.

5. (6-7) A confiança de uma resposta a este apelo por ajuda.

Escuta a minha oração, Senhor; No dia da minha angústia clamarei a ti,

a. Dá ouvidos… atende à voz das minhas súplicas: Novamente, Davi simplesmente pediu que Deus o ouvisse. Ele estava confiante de que se o Deus amoroso e misericordioso ouvisse seu apelo, Ele responderia favoravelmente.

i. Davi aqui repetiu a ideia do Salmo 86:1, mas a repetição tinha um propósito. “Ele repete e multiplica seus pedidos, tanto para aliviar sua própria mente perturbada, quanto para prevalecer com Deus, que se agrada com a importunidade [persistência] de seu povo na oração.” (Poole)

b. No dia da minha angústia, clamo a ti, porquanto tu me respondes: Isso demonstra a maravilhosa confiança de Davi em Deus. Ele sabia que Deus não era um amigo de tempo bom; em vez disso, Deus podia ser contado mesmo no dia da angústia.

i. Adam Clarke colocou a ênfase em minha e me no Salmo 86:6-7. “Atende a mim. Milhões clamam a ti por ajuda e misericórdia; mas quem tem mais necessidade do que eu mesmo?”

ii. Tu me respondes: “Nossa experiência nos confirma na crença de que Jeová, o Deus vivo, realmente ajuda aqueles que o invocam, e portanto oramos e pretendemos orar, não porque somos tão fascinados pela oração que por si mesma continuaríamos nela se provasse ser mera loucura e superstição, como afirmam filósofos vãos; mas porque realmente, de fato e de verdade, descobrimos que é um meio prático e eficaz de obter ajuda de Deus na hora da necessidade.” (Spurgeon)

B. Dependendo do grande Deus que ajuda Seu povo.

1. (8-10) A grandeza de Deus.

Nenhum dos deuses é comparável a ti, Senhor, Todas as nações que tu formaste Pois tu és grande

a. Entre os deuses não há semelhante a ti: A compreensão de Davi sobre quem Deus é neste salmo – ouvinte, santo, digno de confiança, misericordioso, bom, pronto para perdoar – contrasta com a compreensão contemporânea de muitos dos deuses pagãos, como Baal, Ashtoreth ou Dagon. Muitos desses deuses eram entendidos como amargos, vingativos, astutos e sexualmente depravados. Davi sabia que o SENHOR Deus era diferente.

i. “Não estou agora clamando a um ídolo surdo e impotente, pois então eu poderia clamar com todo meu coração, e tudo em vão, como eles fizeram, 1 Reis 18:26-29; mas ao Deus Todo-Poderoso e mais gracioso.” (Poole)

b. Nem há obras como as tuas: Davi sabia que quando Deus fazia algo, era glorioso. Tinha a marca de Seu caráter glorioso sobre isso, e não podia ser comparado às obras do homem.

i. “Obras provavelmente significam aqui as coisas que Deus fez, em vez dos feitos que Ele realizou (que vêm depois, 10a).” (Kidner)

c. Todas as nações que fizeste virão e se prostrarão diante de ti: Davi reconheceu que Deus era Criador e senhor sobre todas as nações, não apenas Israel. Em uma época em que a maioria dos deuses era considerada apenas divindades nacionais ou regionais, Davi sabia que seu Deus – o Deus vivo, o Deus verdadeiro – era diferente.

d. Porque tu és grande e operas maravilhas; só tu és Deus: Davi entendeu que o SENHOR não era um Deus entre muitos deuses, ou mesmo o melhor Deus entre muitos deuses. Ele só é Deus, e nenhum outro.

i. “Maravilhas, traduzido de várias maneiras nos Salmos, é um termo frequente para os milagres de salvação de Deus.” (Kidner)

ii. É operas, não operaste (embora operaste também seria verdade). “Note que o verbo operas está no presente, o Senhor está operando maravilhas, elas estão acontecendo diante de nossos olhos.” (Spurgeon)

2. (11-12) Dependência de vida inteira no grande Deus.

Ensina-me o teu caminho, Senhor, De todo o meu coração te louvarei,

a. Ensina-me, SENHOR, o teu caminho: Porque Davi sabia quem Deus é – não perfeitamente, é claro, mas com grande entendimento – sua reação natural foi se submeter a este grande e gracioso Deus e pedir-Lhe que o ensinasse.

i. Novamente, isso mostra que Davi entendeu que este Deus incrível se importava com ele. Este mesmo Deus majestoso, a quem todas as nações adorarão e glorificarão, ouvirá o apelo de um homem necessitado e aflito (Salmo 86:1) que pede: “Ensina-me, SENHOR, o teu caminho.”

ii. Este versículo também mostra uma mudança sutil no salmo. Na primeira seção (Salmo 86:1-7) Davi clamou desesperadamente por ajuda. Ao fazer isso, ele pensou profundamente sobre quem Deus é e o que Ele faz. Esses pensamentos não fizeram Davi retratar seu apelo por ajuda, mas o fizeram dizer: “Preciso aprender com este grande Deus. Ensina-me, SENHOR, o teu caminho.”

iii. Poderíamos até dizer que a grande necessidade de Davi lhe mostrou sua necessidade de ser ensinado. Isso o levou a dizer: “Não me dê meu caminho, Senhor; ensina-me o teu caminho.”

iv. “A maioria de nós, quando oramos, está preocupada com libertação e ajuda e orientação e tais coisas. Mas não estamos nem de longe tão preocupados em ser ensinados o caminho de Deus e em ser ajudados a servi-lo com um coração indiviso.” (Boice)

b. E andarei na tua verdade: Esta determinação deu integridade ao pedido de Davi. Ele queria ser ensinado para poder viver – para poder andar na verdade de Deus. Isso não era meramente para satisfazer curiosidade intelectual ou para ganhar argumentos; era para viver.

i. “Andar, na Escritura, abrange toda a nossa conversação ou conduta: e andar em algo, pretende uma plenitude disso. Para um homem andar em orgulho, é algo mais do que ser orgulhoso: diz que o orgulho é seu caminho, seu elemento; que ele está totalmente sob a influência dele.” (Jay, citado em Spurgeon)

c. Une o meu coração ao temor do teu nome: Davi sabia que só podia andar na verdade de Deus com um coração unido. Um coração dividido – dividido entre diferentes lealdades e diferentes divindades – nunca poderia andar na verdade de Deus.

i. “Nossas mentes são propensas a serem divididas entre uma variedade de objetos, como riachos que desperdiçam sua força em cem canais; nosso grande desejo deveria ser ter todas as nossas inundações de vida derramadas em um canal e ter esse canal direcionado apenas para o Senhor.” (Spurgeon)

ii. Une o meu coração: “Junta todos os propósitos, resoluções e afeições do meu coração juntos, para temer e glorificar o teu nome. Esta é uma oração muito importante. Um coração dividido é uma grande maldição; afeições dispersas são uma praga miserável. Quando o coração não está em unidade consigo mesmo, a obra da religião não pode prosseguir. Indecisão de mente e divisão de afeições estragam qualquer obra. O coração deve ser um, para que a obra possa ser uma. Se isso faltar, tudo está errado. Esta é uma oração que cabe na boca de todo cristão.” (Clarke)

iii. Poderíamos dizer que o coração unido é o objetivo; o caminho para o objetivo é “Ensina-me, SENHOR, o teu caminho” e “andarei na tua verdade.” Davi, portanto, indicou que isso não poderia acontecer em seu próprio esforço. Em vez disso, ele pediu a Deus para unir seu coração enquanto era ensinado e enquanto andava na verdade. Uma vez que Yahweh é Deus somente (Salmo 86:10), Davi queria que seu coração fosse apenas para Deus.

iv. Ao mesmo tempo, a ideia de um coração unificado é uma das promessas do Antigo Testamento da Nova Aliança, como em Ezequiel 11:19: Dar-lhes-ei um só coração. Como parte desta Nova Aliança, temos razão para orar com confiança para que Deus opere um coração unificado em nós.

d. Caminho… verdade… une: Ele é nosso caminho, nossa verdade e nossa vida (João 14:6). Ele é nosso caminho; dizemos: “Ensina-me o teu caminho.” Ele é nossa verdade; dizemos: “Andarei na tua verdade.” Ele é nossa vida; dizemos: “Une o meu coração ao temor do teu nome.”

e. Louvar-te-ei, Senhor Deus meu, de todo o meu coração: Isso é o que Davi queria fazer com seu coração unido – ele queria louvar a Deus com ele. Como observado anteriormente no salmo, Davi sabia que Deus era digno de tal louvor; mas ele sabia que só poderia louvar a Deus como deveria com Deus unindo seu coração.

i. Davi queria fazer isso com seu coração unido; mas talvez ele também entendesse que o louvor é uma maneira de unir o coração. Quando focamos conscientemente a atenção de nossa mente, emoções e afeições em quem Deus é e no que Ele fez por nós, nosso coração é maravilhosamente unido.

ii. “Aqui está um começo dado por Deus (e meio prático) para a resposta de sua oração: seu coração inteiro absorvido em louvor.” (Kidner)

iii. “Embora nada possa acrescentar à glória essencial de Deus, ainda assim o louvor o exalta aos olhos dos outros. Quando louvamos a Deus, espalhamos sua fama e renome, exibimos os troféus de sua excelência.” (Watson, citado em Spurgeon)

iv. Senhor Deus meu: “Esta é a segunda vez no Salmo que Davi chama o Senhor de ‘meu Deus’, a primeira vez ele estava em agonia de oração (versículo 2), e agora ele está em êxtase de louvor.” (Spurgeon)

· Ele é nosso Deus em tempos de angústia – confiamos Nele.

· Ele é nosso Deus em tempos de alegria – O louvamos.

3. (13-15) Dependendo da graça de Deus.

Pois grande é o teu amor para comigo; Os arrogantes estão me atacando, ó Deus; Mas tu, Senhor,

a. Pois grande é a tua misericórdia para comigo, e livraste a minha alma das profundezas do inferno: Davi pensou sobre a passada libertação de Deus em sua vida. O Deus misericordioso que o resgatou antes o resgataria novamente.

i. Grande é a tua misericórdia: “Misericórdia” aqui é hesed, a grande palavra para amor de aliança, amor que é prometido em um relacionamento de aliança.

ii. “Quanto ao resgate das profundezas do inferno, é possível tomar isso como passado ou futuro.” (Kidner)

b. Os soberbos se levantaram contra mim, e um bando de violentos procura tirar-me a vida: Davi viveu uma vida tão longa de perigo e aventura que não podemos situar precisamente este evento em sua vida. Poderia ter vindo em vários pontos. Obviamente, o perigo era claro e real.

c. E não te puseram diante de si: Para Davi estava claro. Homens soberbos, multidões violentas, não estão rendidos a Deus. Se esses homens soberbos e violentos tivessem posto Deus diante deles, teriam compartilhado algo de Sua compaixão, graça, longanimidade, misericórdia e verdade.

d. Mas tu, Senhor, és um Deus cheio de compaixão: Davi sabia que o mal do homem não negava a bondade de Deus. Deus é cheio de compaixão, e piedoso, sofredor e grande em benignidade e em verdade, apesar do orgulho e violência dos homens.

i. Mas tu: “Que contraste! Saímos das intimidações e fanfarronices de homens orgulhosos mas insignificantes para a glória e bondade do Senhor.” (Spurgeon)

ii. Compare as palavras deste salmo com a redação de Êxodo 34:6-7, a grande revelação de Deus a Moisés: SENHOR, SENHOR Deus, misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficência e verdade; que guarda a beneficência em milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgressão, e o pecado.

iii. Parece que duas vezes neste salmo Davi citou as palavras e ideias do encontro de Moisés com Deus registrado em Êxodo 34:6-7. Vemos isso no Salmo 86:5: Pois tu, Senhor, és bom, e pronto a perdoar, e abundante em benignidade. Além disso, é visto aqui no Salmo 86:15: Mas tu, Senhor, és um Deus cheio de compaixão, e piedoso, sofredor, e grande em benignidade e em verdade.

iv. “Davi parece ter estado na fenda da rocha com Moisés, e ter ouvido o nome do Senhor proclamado assim como o grande legislador ouviu, pois em dois lugares neste Salmo ele quase cita verbatim a passagem em Êxodo 34:6.” (Spurgeon)

v. Poderíamos dizer que Davi leu sua Bíblia, e aprendeu quem Deus é. Então ele levou esse conhecimento à oração, e pediu a Deus para responder sua oração por causa de quem Ele se revelou ser nas Escrituras.

4. (16-17) Um apelo esperançoso por ajuda.

Volta-te para mim! Tem misericórdia de mim! Dá-me um sinal da tua bondade,

a. Volta-te para mim, e tem misericórdia de mim: Através de tudo, Davi nunca se aproximou de Deus com base no que merecia. Qualquer coisa que recebesse de Deus, ele receberia com base na misericórdia.

b. Dá a tua força ao teu servo: Esta resposta a este apelo de Davi é confirmada pela exortação posterior de Paulo: Sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder (Efésios 6:10). Deus dá Sua força ao Seu servo!

c. E salva o filho da tua serva: Não nos é dito muito em 1 ou 2 Samuel sobre a mãe de Davi, mas esta breve menção sugere que ela era uma mulher piedosa que servia a Deus e que podia ser chamada de “tua serva.”

i. Em alguns lugares (como Gênesis 14:14 e Jeremias 2:14) a Bíblia dá a ideia de um escravo nascido em casa – alguém que é escravo porque sua mãe era escrava, e ele nasceu em servidão. Essa pode ser a ideia de Davi aqui; para expressar quão completamente ele pertence a Deus, ele suplica como o filho da tua serva.

d. Mostra-me um sinal do teu favor: Davi parece dizer: “Senhor, não espero a resposta completa agora. No entanto, mostra-me um sinal do teu favor – dá-me alguma indicação de Tua ajuda e poder – para que o vejam os que me odeiam e sejam confundidos.”

i. Aqui Davi é maravilhoso por sua humildade – não exigindo toda a resposta de Deus agora. Ele também é maravilhoso por sua humanidade – pedindo um sinal do teu favor no momento.

ii. Em alguns casos, é errado pedir a Deus: “Mostra-me um sinal do teu favor.” É errado quando nossa atitude é: “Deus, prove-me que Você me ama” ou “Eu acreditarei se Você me mostrar um sinal, mas se Você não o fizer, então não acreditarei em Você.” No entanto, há alguns momentos apropriados quando podemos clamar a Deus: “Mostra-me um sinal do teu favor.”

· Respostas à oração são um sinal do teu favor (Salmo 86:1, Inclina, SENHOR, os teus ouvidos e ouve-me).

· Preservação do caráter é um sinal do teu favor (Salmo 86:2, pois sou piedoso).

· Libertação da angústia é um sinal do teu favor (Salmo 86:2, Salva o teu servo que em ti confia!).

· Alegria em uma vida rendida é um sinal do teu favor (Salmo 86:4, Alegra a alma do teu servo, pois a ti, Senhor, elevo a minha alma).

· Um senso de perdão é um sinal do teu favor (Salmo 86:5, Pois tu, Senhor, és bom, e pronto a perdoar).

· Confiança em Deus é um sinal do teu favor (Salmo 86:7, Porquanto tu me respondes).

· Conhecer e declarar a grandeza de Deus é um sinal do teu favor (Salmo 86:10, Porque tu és grande e operas maravilhas).

· Com homens orgulhosos e violentos como inimigos, é um sinal do teu favor (Salmo 86:14, os soberbos se levantaram contra mim, e um bando de violentos procura tirar-me a vida).

iii. Alguns – como Adam Clarke – interpretam esta expressão de forma diferente. “‘Faze comigo um sinal.’ Fixa a marca honrosa do teu nome sobre mim, para que eu seja conhecido como teu servo. Parece haver uma alusão aqui à marcação de um escravo, para verificar de quem era propriedade.” Talvez pudéssemos dizer: “Põe Tua marca de bondade sobre mim, para que todos possam ver que sou Teu e Tu me libertarás.”

e. Porquanto tu, SENHOR, me ajudaste e me consolaste: Mais uma vez Davi baseia sua expectativa atual na ajuda anterior de Deus. Cada experiência passada da bondade de Deus para conosco é uma promessa de Sua bênção contínua.