Salmo 145 – Louvando a Deus por Quem Ele É e pelo Que Ele Faz

Este salmo é intitulado Um Louvor de Davi. Embora o Salmo 17 e o Salmo 86 também tenham sido chamados de Uma Oração de Davi, este é o único intitulado Um Louvor de Davi, e é um ponto alto de louvor. “O Salmo 145 é de fato um salmo de louvor monumental, um resumo apropriado de tudo o que Davi aprendeu sobre Deus durante uma longa vida de buscar ardentemente o Todo-Poderoso.” (James Montgomery Boice)

O Salmo 145 é o último salmo atribuído a Davi na coleção de salmos, e é o último dos nove salmos que usam algum tipo de padrão acróstico (Salmo 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 e 145). Cinco desses salmos acrósticos são atribuídos a Davi.

“Na prática judaica, este salmo era recitado duas vezes no serviço matinal e uma vez no serviço vespertino. O Talmude recomenda todos os que o repetem três vezes ao dia como tendo uma parte no mundo vindouro.” (Willem VanGemeren)

A. Aprendendo a louvar a Deus.

1. (1-3) Aprendendo com o exemplo de Davi de um coração totalmente dedicado ao louvor.

Um cântico de louvor. Davídico. Todos os dias te bendirei Grande é o Senhor e digno de ser louvado;

a. Eu Te exaltarei, meu Deus, ó Rei: Exaltar é louvar, elevar, engrandecer. Davi honrou e promoveu o nome de Deus da maneira mais pessoal possível:

· Ele o fez com um discurso direto (Te).

· Ele o fez com uma referência pessoal (meu Deus).

· Ele o fez com um coração rendido (ó Rei).

· Ele o fez incessantemente (para todo o sempre…todos os dias).

i. “Nas frases iniciais Ele é tratado como ‘Meu Elohim, ó Rei’, e depois sempre como SENHOR (nove vezes).” (Morgan)

ii. Ó Rei: “Esta é uma declaração significativa da boca do rei de Israel, pois reconhece que embora Davi possa ter sido rei da nação eleita de Israel, Deus é, no entanto, o Rei dos reis e, portanto, também o rei de Davi.” (Boice)

iii. Todos os dias Te bendirei: “Bendizer a Deus é louvá-lo com uma afeição pessoal por Ele, e desejar-Lhe bem; este é um exercício cada vez mais fácil à medida que avançamos na experiência e crescemos em graça.” (Spurgeon)

iv. “Observe que Davi está firmemente resolvido a louvar a Deus. Meu texto tem quatro ‘Eu farei’ nele. Frequentemente é tolo para nós, pobres mortais, dizer ‘Eu farei’, porque nossa vontade é tão fraca e inconstante; mas quando resolvemos louvar a Deus, podemos dizer: ‘Eu farei’, e ‘Eu farei’, e ‘Eu farei’, e ‘Eu farei’.” (Spurgeon)

b. Grande é o SENHOR, e muito digno de louvor: Davi acumulou louvor sobre louvor, declarando a grandeza de Deus e Sua grande dignidade de ser louvado. Temos a sensação de que Davi sentia que seria desonroso reter seu louvor a Deus ou dar-Lhe louvor sem entusiasmo.

2. (4-7) Passando o louvor de Deus de uma geração para outra.

Uma geração contará à outra Proclamarão o glorioso esplendor Anunciarão o poder dos teus feitos temíveis, Comemorarão a tua imensa bondade

a. Uma geração louvará as Tuas obras a outra: Davi esperava que o povo de Deus se encorajasse mutuamente no louvor. Uma geração mais velha poderia inspirar uma geração mais jovem a louvar lembrando os atos poderosos de Deus no passado. Uma geração jovem poderia despertar louvor em uma geração mais velha declarando as coisas novas e frescas que Deus estava fazendo.

i. “Os louvores de Deus são muitos, e a vida do homem é curta, e uma geração sucede a outra: que eles relatem as obras maravilhosas de Deus uns aos outros, e assim perpetuem Seus louvores a toda a posteridade.” (Trapp)

ii. “As gerações se unirão nisso: juntas elas comporão uma história extraordinária. Cada geração contribuirá com seu capítulo, e todas as gerações juntas comporão um volume de caráter incomparável.” (Spurgeon)

b. Meditarei no glorioso esplendor da Tua majestade, e nas Tuas obras maravilhosas: O louvor vem não apenas da emoção, mas do pensamento cuidadoso – da meditação cuidadosa. Davi meditou não apenas nas grandes coisas que Deus fez (Suas obras maravilhosas), mas também prestou atenção ao glorioso esplendor de Deus. A ideia é da glória e maravilha de quem Deus realmente é.

i. “Parece, então, queridos amigos, que Davi estudou o caráter e os feitos de Deus, e assim O louvou; o conhecimento deve guiar nosso cântico. Quanto mais conhecemos a Deus, mais aceitavelmente O bendiremos por meio de Jesus Cristo.” (Spurgeon)

ii. Quando pensamos nos aspectos do glorioso esplendor de Deus – Sua majestade, Sua sabedoria, Sua presença constante, Seu conhecimento completo, Seu poder ilimitado, Seu plano e propósito amorosos e sábios – tudo isso deve despertar louvor dentro de nós.

iii. Quando pensamos nas obras maravilhosas de Deus – Suas obras de planejamento, Suas obras de criação, Suas obras de providência, Suas obras de resgate, Suas obras de salvação agora e na era vindoura – tudo isso deve despertar louvor dentro de nós.

iv. “Aqui estão palavras [variadas] amontoadas juntas, para insinuar que nenhuma palavra era suficiente para expressá-lo.” (Poole)

v. O glorioso esplendor da Tua majestade: “O brilho reluzente com o qual, quando reunidos, por assim dizer, em uma massa radiante, eles brilham, como um grande globo de fogo.” (Maclaren)

c. Os homens falarão do poder dos Teus atos temíveis, e eu declararei a Tua grandeza: Para dar ênfase, Davi repetiu a ideia de louvar a Deus por quem Ele é e por o que Ele fez. Repetindo a ideia uma terceira vez, lembramos a demonstração da grande bondade de Deus no que Ele faz, e declaramos que Ele mesmo é cheio de justiça em quem Ele é.

i. “O salmista ordena a todo o povo de Deus que compartilhe na extensão do reino de Deus por meio da meditação privada, discussão e fala pública sobre os atos poderosos de Deus.” (VanGemeren)

ii. Eu declararei a Tua grandeza: “Todos os homens estão enamorados da grandeza. Então eles devem buscá-la em Deus, e obtê-la de Deus. Davi fez ambos. Toda a história mostra a criatura aspirando a esta glória. Assuero, Astíages, Ciro, Cambises, Nabucodonosor, todos foram chamados o grande. Alexandre, o Grande, quando chegou ao Ganges, ordenou que sua estátua fosse feita maior que o tamanho natural, para que a posteridade acreditasse que ele tinha sido de estatura mais nobre. Somente em Cristo o homem alcança a grandeza que seu coração anseia – a glória da bondade perfeita.” (Le Blanc, citado em Spurgeon)

iii. Eles proclamarão a memória: “A palavra hebraica tem algo a ver com borbulhar: significa que eles transbordarão, eles jorrarão com a memória da tua grande bondade.” (Spurgeon)

B. Declarando e louvando a grandeza de Deus.

1. (8-9) A memória e a experiência presente da bondade de Deus.

O Senhor é misericordioso e compassivo, O Senhor é bom para todos;

a. O SENHOR é gracioso e cheio de compaixão: Davi ecoou a autodescrição do SENHOR a Moisés: O SENHOR, o SENHOR Deus, misericordioso e gracioso, tardio em irar-Se, e abundante em bondade e verdade (Êxodo 34:6).

i. “Mas grandeza, majestade, esplendor, não são as partes mais Divinas da natureza Divina, como este cantor havia aprendido. Estas são apenas as franjas da glória central. Portanto, o cântico se eleva da grandeza para celebrar coisas melhores, os atributos morais do SENHOR.” (Maclaren)

b. O SENHOR é bom para todos: Davi expressou a ideia às vezes chamada de graça comum – que Deus espalha parte de Sua bondade para toda a humanidade. Jesus disse: Ele faz o Seu sol nascer sobre maus e bons, e envia chuva sobre justos e injustos (Mateus 5:45).

i. É bom para todos: “…não apenas para Israel, mas para toda a humanidade, cujos corações Ele enche com alimento e alegria, como está dito em Atos 14:17.” (Poole)

c. As Suas misericórdias estão sobre todas as Suas obras: Davi viu o belo cuidado de Deus impresso em tudo o que Ele fez. Toda a criação e todo o plano sábio de Deus eram demonstrações da grandeza e bondade de Deus.

i. “A palavra original para ‘suas misericórdias’…significa o ‘ventre’. As ‘misericórdias’ de Deus para com os homens são, portanto, representadas por esta palavra, como sendo semelhantes às de uma mãe para com o filho de seu ‘ventre’.” (Horne)

2. (10-13) Toda a criação declara o louvor de Deus.

Rendam-te graças todas as tuas criaturas, Senhor, Eles anunciarão a glória do teu reino para que todos saibam O teu reino é reino eterno,

a. Todas as Tuas obras Te louvarão, ó SENHOR: A própria criação louva a Deus, e o faz por dever grato. No entanto, ainda mais do que os rios e colinas louvando a Deus (Salmo 98:8), o povo de Deus (os Teus santos) deve gratamente louvar e bendizer o SENHOR.

b. Eles falarão da glória do Teu reino: Este é um assunto maravilhoso para a conversa do povo de Deus. Há muitas coisas sobre as quais falamos, mas muito pouco falamos da glória do reino de Deus e de Seu grande poder.

i. E falarão do Teu poder: “Os receptores de Sua graça devem ser os mensageiros de Sua graça.” (Maclaren)

c. Para fazer conhecer aos filhos dos homens os Seus atos poderosos, e a gloriosa majestade do Seu reino: Davi novamente sentiu a responsabilidade do povo de Deus de contar ao mundo mais amplo a grandeza do que Deus fez (os Seus atos poderosos) e quem é nosso Rei (a gloriosa majestade do Seu reino).

i. “Como o Estado não pode ensinar essas histórias sagradas, o povo de Deus deve ter o cuidado de fazê-lo por si mesmo. O trabalho deve ser feito para cada época, pois os homens têm memórias curtas em referência ao seu Deus, e aos feitos de Seu poder.” (Spurgeon)

ii. “Considero que uma das grandes faltas da Igreja, hoje em dia, não é tanto a pregação cristã quanto a conversa cristã – não tanto a oração cristã na reunião de oração, quanto a conversa cristã na sala. Quão pouco ouvimos sobre Cristo!” (Spurgeon)

d. O Teu reino é um reino eterno: Uma razão pela qual o louvor deve continuar para sempre (como no Salmo 145:2) é porque o reino de Deus durará para sempre. Seu domínio é interminável, durando por todas as gerações.

i. “Os homens vêm e vão como sombras na parede, mas Deus reina eternamente. Distinguimos os reis à medida que se sucedem chamando-os de primeiro e segundo; mas este Rei é o SENHOR, o Primeiro e o Último.” (Spurgeon)

ii. O Teu reino é um reino eterno: “Estas palavras estão gravadas na porta de uma mesquita em Damasco, que anteriormente era uma igreja cristã. Originalmente elas foram cobertas com estuque; mas este caiu, e as palavras se destacam claramente definidas. Elas parecem ser contraditas por séculos de islamismo; mas são essencialmente verdadeiras.” (Meyer)

iii. Derek Kidner observou que no arranjo acróstico deste salmo, “Uma letra do alfabeto (nun) está faltando no texto hebraico padrão; mas a maioria das traduções antigas e agora um texto de Qumran (11Q Ps) fornecem o versículo que falta, que [a Versão Padrão Revisada] e traduções subsequentes incluem no final do versículo 13.”

3. (14-16) A bondade de Deus para com os necessitados.

O Senhor ampara todos os que caem Os olhos de todos estão voltados para ti, Abres a tua mão e satisfazes os desejos

a. O SENHOR sustenta todos os que caem: A compaixão de Deus é especialmente evidente para com aqueles que caem e falham. Ele não os despreza ou rejeita; há um sentido em que Ele especialmente se aproxima deles para sustentá-los. Se eles permitirem que sua queda os humilhe corretamente, Deus se aproximará e os sustentará.

i. O SENHOR sustenta todos os que caem: “A frase, todos os que estão caindo, é incomumente expressiva; e esta ajuda oportuna em um estágio inicial é acoplada com o poder de Deus para reviver a esperança perdida e as habilidades fracassadas: cf. Nova Bíblia Inglesa, ‘e endireita costas que estão curvadas’.” (Kidner)

ii. “Muitos estão desanimados e não podem levantar suas cabeças com coragem, ou seus corações com conforto; mas a estes Ele anima. Alguns estão curvados com sua carga diária, e a estes Ele fortalece.” (Spurgeon)

iii. “A última porção do salmo é marcada por uma repetição frequente de ‘todos’, que ocorre onze vezes nestes versículos. O cantor parece se deleitar no próprio som da palavra, que lhe sugere visões ilimitadas da ampla extensão da misericórdia universal de Deus, e da multidão incontável de dependentes que esperam nEle e são satisfeitos por Ele.” (Maclaren)

b. Os olhos de todos esperam em Ti, e Tu lhes dás o seu alimento a seu tempo: Os humildes colocam sua expectativa em Deus, olhando para Ele para suas necessidades. Eles oram: dá-nos hoje o nosso pão de cada dia (Mateus 6:11), e Deus responde à sua oração a seu tempo.

i. A maioria dos comentaristas conecta isso com as palavras todo ser vivente que seguem, e vê que toda a criação está em vista. “Que bela figura! Os filhotes de todos os animais olham para seus pais em busca de alimento. Deus é aqui representado como o Pai universal, provendo alimento para toda criatura vivente.” (Clarke)

ii. “Ele condescende às necessidades de Suas criaturas…[isso mostra] a beleza da condescendência do SENHOR às necessidades de Seu povo.” (VanGemeren)

c. Tu abres a Tua mão e satisfazes o desejo de todo ser vivente: O cuidado de Deus pela criação se estende além de Sua provisão para homens e mulheres. Como Jesus diria mais tarde, Deus também cuida dos pássaros e da erva do campo (Mateus 6:26-30). Deus faz isso com uma mão e coração maravilhosamente abertos para Sua criação.

i. Ao absorvermos a descrição incrível de Deus por Davi, vemos como o SENHOR (o Deus verdadeiro e vivo) é diferente em comparação com os ídolos das nações. Esses supostos deuses eram frequentemente raivosos e petulantes, pouco se importando com a humanidade ou a criação. Ficamos surpresos e gratos pelo amor e cuidado do Deus que realmente existe.

4. (17-21) O amor e a justiça do SENHOR.

O Senhor é justo O Senhor está perto Ele realiza os desejos daqueles que o temem; O Senhor cuida de todos os que o amam, Com meus lábios louvarei o Senhor.

a. O SENHOR é justo em todos os Seus caminhos, gracioso em todas as Suas obras: Ao longo deste salmo, Davi falou muito sobre como devemos louvar a Deus por quem Ele é e pelo que Ele fez. Aqui novamente Davi nos dá uma razão para louvar o SENHOR, reconhecendo a combinação incomparável de ser justo e gracioso.

i. Mais tarde, o apóstolo Paulo escreveria sobre esta ideia, como na pessoa e obra de Jesus, Deus demonstrou no tempo presente Sua justiça, para que Ele pudesse ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus (Romanos 3:26). A combinação de ser tanto justo quanto o justificador é muito semelhante a ser tanto justo quanto gracioso.

b. O SENHOR está perto de todos os que O invocam: A capacidade de resposta de Deus ao Seu povo que ora demonstra a graça mencionada nas linhas anteriores. Ele cumprirá o desejo e ouvirá o clamor de Seu povo.

i. “Uma vez que o Senhor é tão bom para Sua criação, quanto mais Ele cuida de Seu povo da aliança! Isso é essencialmente o que Jesus ensinou no Sermão do Monte (Mateus 6:25-34).” (VanGemeren)

ii. De todos os que O invocam em verdade: “…porque há um tipo falso e falsificado de adorar e invocar a Deus, que é impedido do benefício desta promessa.” (Dickson, citado em Spurgeon)

iii. Ele cumprirá os desejos daqueles que O temem: Em seu comentário sobre esta linha do salmo, John Trapp observou que Martinho Lutero orou a Deus: “Que a minha vontade seja feita.” Trapp acrescentou que Lutero podia orar isso porque também disse a Deus: “Porque minha vontade é que a Tua vontade seja feita, e nada mais.”

iv. “Aqueles que anseiam por Deus sempre terão tanto de Deus quanto anseiam e são capazes de receber.” (Maclaren)

c. O SENHOR preserva todos os que O amam, mas todos os ímpios Ele destruirá: Davi deu um exemplo adicional da graça de Deus em ação (preservando todos os que O amam), juntamente com Sua justiça em ação (todos os ímpios Ele destruirá).

i. “Preserva pode ser um pouco enganoso, como se prometesse aos piedosos uma vida encantada. ‘Vigia’ (Nova Bíblia Inglesa) é melhor; veja novamente Lucas 21:16-18.” (Kidner)

d. Minha boca falará…bendirá o Seu santo nome para todo o sempre: Sentimos que Davi quis dizer isso como uma declaração. Tendo escrito tão eloquentemente sobre quem Deus é e o que Ele fez por Seu povo, a decisão firme de Davi foi usar sua boca para louvar e bendizer a Deus repetidamente.

i. “Seja o que for que os outros façam, não ficarei em silêncio no louvor do Senhor, seja sobre o que os outros falem, meu tópico está fixado de uma vez por todas: falarei o louvor do SENHOR. Estou fazendo isso, e farei isso enquanto eu respirar.” (Spurgeon)

ii. “Assim termina a contribuição de Davi para o Saltério, com uma nota de louvor que é totalmente sua (Salmo 145:21a), mas tão ampla quanto a humanidade e tão imperecível quanto a eternidade.” (Kidner)

iii. “O último versículo do Salmo 145 é a última palavra que temos de Davi na Bíblia. É seu último testamento. Se ele não tivesse dito nada mais em sua longa vida, essas palavras seriam um belo legado para as gerações futuras. Nele ele louva a Deus e convida outros a louvar a Deus também.” (Boice)