Salmo 17 – Abrigo Sob a Sombra de Suas Asas

O título deste salmo é simplesmente Uma Oração de Davi. Não podemos associá-lo a um momento específico na vida de Davi, porque há muitos pontos possíveis onde isso se conecta com suas circunstâncias gerais. Este salmo é notável por sua confiança em Deus, sua falta de confiança em si mesmo e sua gloriosa esperança celestial.

A. Um apelo para ser ouvido em tempo de crise.

1. (1-2) Davi apresenta sua causa ao SENHOR.

Oração davídica. Venha de ti a sentença em meu favor;

a. Ouve uma causa justa, ó SENHOR: Como é comum nos Salmos, Davi novamente orou de um tempo de crise. Aqui ele começou seu apelo a Deus declarando a justiça de sua causa. Ele acreditava que Deus tinha todas as razões para atender ao seu clamor porque sua causa era justa.

i. É totalmente possível que alguém pense que sua causa é justa quando não é; ou que ambas as partes em uma disputa estejam absolutamente convencidas de que sua própria causa é justa. Não podemos aplicar automaticamente essas palavras de Davi a nós mesmos e imediatamente julgar nossa causa como justa.

ii. No entanto, podemos olhar para nossa causa tão imparcial e desapaixonadamente quanto possível, olhando-a da perspectiva dos outros da melhor forma que pudermos, e estar mais preocupados com o que é verdadeiramente justo do que simplesmente com o que nos favorece.

iii. “Um clamor é nossa primeira expressão, e de muitas maneiras o som mais natural do ser humano; se nossa oração deve, como o choro do bebê, ser mais natural do que inteligente, e mais fervorosa do que elegante, não será menos eloquente com Deus. Há um poder imenso no choro de uma criança para prevalecer no coração de um pai.” (Spurgeon)

b. Dá ouvidos à minha oração que não vem de lábios enganosos: Assim como Davi estava convencido da justiça de sua causa, ele também teve o cuidado de falar honestamente sobre seu problema. A ideia é que Davi não enganou de modo a merecer seu problema atual, e que ele não estava ocultando fatos que comprometeriam sua causa.

i. No Salmo 139:23-24, Davi orou: Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me e conhece as minhas inquietações; vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno. Esta maravilhosa oração – conhecer o próprio coração e motivos e pecados ocultos – é o tipo de coisa que Davi orou antes de orar este salmo. Ele vem a Deus aqui com alguma confiança através de uma consciência testada.

ii. Lábios enganosos: “Eles têm a voz de Jacó, mas as mãos de Esaú; professam como santos, mas praticam como Satanás; têm suas longas orações, mas curtas adorações.” (Bales, citado em Spurgeon)

c. Que minha vindicação venha da Tua presença: Davi não queria uma vindicação que viesse de si mesmo. Em sua longa luta com o rei Saul, Davi teve várias oportunidades de acertar as coisas ele mesmo, mas recusou e esperou até que a vindicação viesse da presença de Deus.

i. Esta foi uma maneira importante pela qual Davi deixou seu problema ao SENHOR. “Deus, recuso-me a tomar as coisas em minhas próprias mãos. Esperarei que a vindicação venha da Tua presença; quero saber que esta é Tua obra e não minha.”

d. Que Teus olhos vejam as coisas que são justas: Davi formulou seu pedido de uma maneira que colocou mais ênfase na justiça de Deus do que em sua própria causa. Ele acreditava que sua causa era justa; mas falou de uma maneira que deu mais importância às coisas que são justas.

i. A ideia de Davi era algo assim: “SENHOR, acredito que minha causa é justa e examinei meu próprio coração em busca de engano. No entanto, espero por Tua vindicação, e quero que faças e promova o que é certo. Se não estou do Teu lado, move-me para que eu esteja.”

ii. “Não desejo nada que seja irracional ou injusto, mas que julgues com justiça entre mim e meus inimigos, e vindiques minha própria honra e fidelidade em cumprir tua promessa para mim.” (Poole)

2. (3-4) Um apelo de um coração testado.

Provas o meu coração e de noite me examinas, como fazem os homens.

a. Sondaste o meu coração: Davi convidou o teste nos versículos anteriores; aqui ele fala como tendo passado no teste (Provaste-me e nada achaste).

i. Clarke assume (provavelmente corretamente) que este salmo vem do contexto de Saul caçando Davi. “Viste-me em meus retiros mais secretos, e sabes se tramei maldade contra aquele que agora deseja tirar minha vida.” (Clarke)

ii. É preciso algum nível de paciência e maturidade para deixar Deus testar o coração de alguém desta maneira. Devemos aceitar o fato de que podemos estar errados e que outra pessoa pode estar certa no assunto. Devemos estar mais interessados na justiça de Deus e Seu padrão de certo e errado do que em vencer nossa causa. Devemos vir a Deus e Sua palavra com um coração pronto para ser convencido e corrigido.

iii. Há três perguntas para todos fazerem: “Permito que Deus teste meu coração? Posso ser corrigido? Ouvirei os outros quando me disserem que posso estar errado?”

iv. Davi permitiu que Deus testasse seu coração, e portanto veio com grande confiança em oração. “O pecado aberto e não confessado é uma grande barreira à oração. Uma vida íntegra é uma base forte para apelos.” (Boice)

v. Boice sugere estas perguntas para examinar nosso coração antes da oração:

· Estamos sendo desobedientes?

· Estamos sendo egoístas?

· Estamos negligenciando algum dever importante?

· Há algum erro que devemos primeiro corrigir?

· Nossas prioridades estão em ordem?

b. Propus que minha boca não transgrida: Davi teve o cuidado de não falar de maneira pecaminosa sobre sua crise. Ele poderia falar de uma forma que enganasse os outros ou a si mesmo, e promover sua própria causa às custas da justiça de Deus; no entanto, Davi propôs que não seria assim.

i. “As fortes profissões de pureza de coração e obediência exterior que se seguem não são tanto negações de qualquer pecado quanto declarações de devoção sincera e submissão honesta da vida à lei de Deus.” (Maclaren)

c. Pela palavra dos Teus lábios, guardei-me das veredas do destruidor: Esta foi uma razão pela qual Davi era bom neste tipo de forte autoanálise. Ele vivia pelas palavras dos lábios de Deus; ele conhecia e amava e vivia a palavra de Deus.

i. Foi esta palavra que provou Davi e nada achou. Foi esta palavra que deu a Davi a sabedoria e a força para se manter afastado das veredas do destruidor.

ii. Davi aprendeu e demonstrou esta lição repetidamente durante sua longa crise com o rei Saul. Davi teve que proteger a si mesmo, sua família e seus homens de Saul sem se tornar ele mesmo um destruidor distorcido e interesseiro como Saul.

B. Um apelo por proteção.

1. (5) Sustenta meus passos.

Meus passos seguem firmes nas tuas veredas;

a. Sustenta os meus passos: Davi sentia que estava em perigo de cair ou escorregar para o desastre; ele precisava que Deus sustentasse seus passos, para que seus pés não vacilassem.

i. “A palavra de Deus nos oferece direção, mas a graça de Deus deve nos capacitar a seguir sua direção, e essa graça deve ser obtida pela oração.” (Horne)

ii. “O quê! Escorregar nos caminhos de Deus? Sim, a estrada é boa, mas nossos pés são maus, e portanto escorregam, mesmo na estrada do Rei.” (Spurgeon)

b. Nas Tuas veredas: Isto novamente mostra a humildade significativa da oração de Davi. Ele quer ser sustentado, mas apenas nas veredas de Deus. Incluído nisso está a oração não dita: “SENHOR, se não estou em Teu caminho, por favor coloca-me lá. Quero estar nas Tuas veredas, não nas minhas.”

2. (6-9) Guarda-me seguro pelo Teu poder.

Eu clamo a ti, ó Deus, pois tu me respondes; Mostra a maravilha do teu amor, Protege-me como à menina dos teus olhos; dos ímpios que me atacam com violência,

a. Invoquei-Te, pois Tu me responderás: A calma confiança de Davi no meio de sua crise é encorajadora. Embora seus problemas ainda não tivessem desaparecido, ele ainda estava confiante de que Deus responderia quando ele invocasse.

i. Boice explicou como este salmo é um grande padrão de oração. “Ele modela a oração pela maneira como o salmista usa argumentos para fazer seu apelo a Deus. Ele não apenas pede o que quer ou precisa. Ele argumenta seu caso, explicando a Deus o que Deus deveria responder.”

ii. Não fazemos tais argumentos em oração porque podemos, através de argumentos brilhantes ou persuasivos, convencer Deus a fazer algo que Ele realmente não quer fazer. Em vez disso, é “porque os argumentos nos forçam a pensar cuidadosamente sobre o que estamos pedindo e a aprimorar nossos pedidos.” (Boice)

b. Mostra Tua maravilhosa bondade pela Tua mão direita: Esta é a primeira aparição nos Salmos da maravilhosa palavra, bondade. Davi pediu que este amor especial fosse mostrado a ele pelo poder especial de Deus (Tua mão direita).

i. Kidner sobre bondade: “Amor leal, ou ‘amor verdadeiro’ é aquela fidelidade a uma aliança, à qual a devoção conjugal dá alguma analogia. É a palavra que versões mais antigas traduziam como ‘bondade’, antes que sua conexão com a aliança e seu forte elemento de fidelidade fossem totalmente apreciados.”

ii. “Este é o amor pelo qual ele entra em um relacionamento favorável com seu povo, prometendo ser seu Deus.” (Boice)

iii. No entanto, Davi falou de mais do que bondade aqui; ele falou de maravilhosa bondade, e isso pela Tua mão direita. “A maravilha do amor extraordinário é que Deus deveria torná-lo algo tão comum, que deveria nos dar ‘maravilhosa bondade’, e ainda assim dá-la tão frequentemente que se torna uma bênção diária, e ainda permanece maravilhosa.” (Spurgeon)

iv. Muitos de nós pedimos ou esperamos apenas a bondade moderada de Deus. Fazemos nossas orações, nossa fé e nossas expectativas pequenas. Davi aqui nos mostra um padrão para esperar e pedir de Deus maravilhosa bondade.

v. “Você não vê que você tem sido um pecador maravilhoso? Maravilhosamente ingrato você tem sido; maravilhosamente você agravou seus pecados; maravilhosamente você chutou contra as lágrimas de uma mãe; maravilhosamente você desafiou os conselhos de um pai; maravilhosamente você riu da morte; maravilhosamente você fez uma aliança com a morte e uma liga com o inferno…’Oh!’ diz ele, ‘Deus nunca terá misericórdia de mim; é uma coisa grande demais para esperar, uma maravilha grande demais para esperar!’ Jovem, aqui está uma nova oração para você, ‘Mostra Tua maravilhosa bondade.'” (Spurgeon)

c. Guarda-me como a menina dos olhos: A frase “menina dos olhos” era usada para descrever algo precioso, facilmente ferido e exigindo proteção. Davi queria ser guardado por Deus como se fosse algo valioso e até frágil.

i. “Nenhuma parte do corpo mais preciosa, mais tenra e mais cuidadosamente guardada do que o olho; e do olho, nenhuma porção mais peculiarmente a ser protegida do que a menina central, a pupila, ou como o hebraico a chama, ‘a filha do olho’. O Criador todo-sábio colocou o olho em uma posição bem protegida; ele fica cercado por ossos salientes como Jerusalém cercada por montanhas. Além disso, seu grande Autor o cercou com muitas túnicas de cobertura interna, além da cerca das sobrancelhas, a cortina das pálpebras e a cerca dos cílios; e, além disso, ele deu a cada homem um valor tão alto para seus olhos, e uma apreensão tão rápida do perigo, que nenhum membro do corpo é mais fielmente cuidado do que o órgão da visão.” (Spurgeon)

ii. Esta figura de linguagem também é usada em Deuteronômio 32:10, Provérbios 7:2 e Zacarias 2:8. Ser guardado como a menina dos olhos significa:

· Ser guardado com muitas proteções e guardas.

· Ser sempre mantido seguro.

· Ser guardado das pequenas coisas, como poeira e areia.

· Ser sempre mantido sensível e terno.

· Ser mantido claro e desobstruído.

· Ser guardado como algo belo e eminentemente útil.

d. Esconde-me sob a sombra das Tuas asas: Esta é outra poderosa figura de linguagem. A ideia é de como uma ave mãe protege seus filhotes de predadores, dos elementos e dos perigos, reunindo-os sob suas asas.

i. Esta figura de linguagem também é usada em três outros salmos (Salmos 36:7, 57:1 e 63:7). Jesus usou esta mesma imagem para mostrar Seu amor e cuidado desejado por Jerusalém em Mateus 23:37.

ii. “Assim como a ave mãe protege completamente sua ninhada do mal, e enquanto isso os acaricia com o calor de seu próprio coração, cobrindo-os com suas asas, assim faça comigo, ó Deus condescendente, pois sou Tua prole, e tens um amor de pai em perfeição.” (Spurgeon)

iii. Tomadas em conjunto, estas duas frases são imagens poderosas do cuidado de Deus por Seu povo. “Aquele que cercou e guardou tão bem aquela parte preciosa e tenra, a pupila do olho, e que providenciou a segurança de uma ninhada jovem e indefesa sob as asas de sua mãe, é aqui suplicado a estender o mesmo cuidado providencial e amor paternal às almas de seus eleitos.” (Horne)

e. Dos ímpios que me oprimem, dos meus inimigos mortais que me cercam: A ameaça na vida de Davi era real. Ele enfrentou não apenas opressão que tornava sua vida difícil, mas também inimigos mortais que queriam acabar com sua vida.

i. No meio dessas ameaças reais, Davi fez a coisa certa: ele orou. “Medos que se tornaram orações já estão mais da metade conquistados.” (Maclaren)

ii. Boice cita um professor da Bíblia que tinha o hábito de orar uma certa oração quando sentia que estava sob ataque: “Senhor, Tua propriedade está em perigo.”

3. (10-14) Derrota meus inimigos orgulhosos e arrogantes.

Eles fecham o coração insensível, Eles me seguem os passos, e já me cercam; São como um leão ávido pela presa, Levanta-te, Senhor! Com a tua mão, Senhor,

a. Fecharam seus corações insensíveis: Davi aqui começa a descrever os inimigos mortais que o oprimiam tanto. Eles eram insensíveis (corações insensíveis), e falavam orgulhosamente.

i. “O significado claramente é que o orgulho é filho da abundância, gerado pela autoindulgência, que endurece os corações dos homens contra o temor de Deus e o amor ao próximo…. Que cada homem tome cuidado para que, ao mimar a carne, não levante um inimigo deste tipo contra si mesmo.” (Horne)

b. Nos cercaram em nossos passos…fixaram seus olhos…agachando-se à terra, como um leão: Davi descreveu as ações perigosas, selvagens e bestiais de seus inimigos. Eles o destruiriam como um leão destrói sua presa.

c. Levanta-Te, ó SENHOR, confronta-o, derruba-o: Davi declarou sua dependência de Deus para protegê-lo. Não era porque Davi tinha medo de tais inimigos semelhantes a leões; quando menino, Davi havia vencido tanto o urso quanto o leão (1 Samuel 17:33-37). Era porque Davi precisava ver seu inimigo derrotado pela mão de Deus, não pela mão de Davi.

i. Confronta-o: “Hebraico, previne sua face, isto é, sai contra ele, e encontra-o e enfrenta-o em batalha, como os inimigos costumavam fazer.” (Poole)

ii. Este salmo não tem conexão firme com nenhum evento específico registrado na vida de Davi, mas não é difícil vê-lo pertencendo ao longo período em que Saul caçava Davi. Durante esse tempo, Davi recusou-se a atacar Saul quando teve a oportunidade, porque sabia que Deus deveria atacar Saul, e não o próprio Davi.

d. Livra minha vida dos ímpios…dos homens do mundo que têm sua porção nesta vida: Davi reconheceu que uma característica de seus inimigos era que eles olhavam muito mais para esta vida do que para a eternidade.

i. E eles podem muito bem ter tido algumas satisfações nesta vida: cujo ventre enches…eles estão satisfeitos com filhos, e deixam o resto de sua possessão para seus bebês. Spurgeon explicou assim: “Seu apetite sensual obtém o ganho que ansiava. Deus dá a esses porcos as cascas que eles desejam. Um homem generoso não nega aos cães seus ossos; e nosso Deus generoso dá até a seus inimigos o suficiente para enchê-los, se não fossem tão irracionais a ponto de nunca ficarem satisfeitos.”

4. (15) A confiança estabelecida da oração.

Quanto a mim, feita a justiça, verei a tua face;

a. Quanto a mim: Davi aqui se colocou em contraste com seus inimigos, que olhavam apenas para esta vida e não para a eternidade.

i. “Este versículo soberbo sobe direto das planícies prósperas de Salmo 17:14, onde tudo estava preso à terra.” (Kidner)

ii. “Não invejo esta sua felicidade, mas minhas esperanças e felicidade são de outra natureza. Não coloco minha porção em tesouros terrenos e temporais, como eles fazem, mas em contemplar a face de Deus.” (Poole)

iii. “O cheiro da fornalha está sobre o presente salmo, mas há evidência no último versículo de que aquele que o escreveu saiu ileso da chama.” (Spurgeon)

b. Verei Tua face: Davi estava confiante não apenas da vida após a morte, mas de que um dia veria a face de Deus. A ideia não é meramente de contato com Deus, mas de comunhão sem obstáculos com Deus.

c. Verei Tua face em justiça: A ideia é que Davi teria uma justiça que lhe permitiria ver a face de Deus, ter este relacionamento sem obstáculos com Ele.

i. De uma perspectiva da Nova Aliança, podemos dizer que esta justiça é o dom de Deus, concedido àqueles que recebem a pessoa e a obra de Jesus pela fé.

d. Ficarei satisfeito quando despertar: Davi sabia que a transição desta vida para a próxima era como despertar. Ele sabia que o mundo além era mais real e menos onírico do que o nosso próprio.

i. Tendemos a pensar no céu e suas realidades como um mundo de sonhos incerto e nebuloso. Na verdade, é mais real do que nosso ambiente atual, que em comparação parecerá incerto e nebuloso quando despertarmos na presença de Deus.

ii. “O momento está próximo quando despertaremos e nos levantaremos e nos declararemos tolos por ter contado sonhos como realidades, enquanto estávamos alheios às realidades eternas.” (Meyer)

iii. Embora o foco de Davi estivesse na eternidade, este versículo não ignora o presente. Há um sentido real em que essas realidades – comunhão mais próxima com Deus, Sua justiça em nossa vida, uma vida verdadeiramente desperta, uma vida cada vez mais conformada à Sua imagem – podem em medida cada vez maior ser nossas nesta vida. Devemos lembrar que a vida eterna começa agora.

e. Quando despertar à Tua semelhança: Davi não tinha uma compreensão sofisticada do céu; pode-se dizer que ninguém no Antigo Testamento realmente tinha. No entanto, ele sabia que quando visse a face de Deus, quando recebesse Sua justiça, quando despertasse na realidade do céu, que estaria à semelhança de Deus.

i. Davi parecia antecipar o que Paulo escreveria cerca de 1.000 anos depois: Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho (Romanos 8:29). O destino do povo de Deus é ser conformado à imagem de Deus, como perfeitamente demonstrado em Jesus Cristo Seu Filho.

ii. Isto – e talvez apenas isto – tornaria Davi satisfeito. A implicação é que ele nunca estaria satisfeito até:

· Ver a face de Deus, desfrutando de relacionamento sem obstáculos com Ele.

· Receber a justiça de Deus.

· Despertar e viver na realidade do céu.

· Ser conformado à semelhança de Deus.

iii. “A mente ficará satisfeita com sua verdade, o coração com seu amor, a vontade com sua autoridade. Não precisaremos de mais nada.” (Meyer)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –