Salmo 87 – Cidadãos de Sião

Este salmo é simplesmente intitulado Um Salmo dos filhos de Corá. Um Cântico. Estes filhos de Corá eram levitas, da família de Coate. Na época de Davi, parece que serviam no aspecto musical da adoração no templo (2 Crônicas 20:19).

Charles Spurgeon observou: “Este ‘Salmo ou cântico’ foi composto pelos filhos de Corá, ou dedicado a eles: como guardavam as portas da casa do Senhor, podiam usar esta bela composição como um Salmo dentro das portas, e como um cântico do lado de fora.”

A. A grandeza de Jerusalém.

1. (1-2) Sião amada por Deus.

Dos coraítas. Um salmo. Um cântico. ele ama as portas de Siãonos montes santos.
O SENHOR ama as portas de Sião
Mais do que todas as habitações de Jacó.

a. Seu fundamento está nos montes santos: O SENHOR não é uma divindade local; toda a terra pertence ao SENHOR (Êxodo 9:29, Salmo 24:1). No entanto, Ele tem uma consideração especial por Jerusalém, que é descrita como nos montes santos.

i. “A cidade deve toda a sua estabilidade e santidade a ele: a primeira palavra do salmo é literalmente ‘Seu estabelecimento’ – uma abertura abrupta e enfática – e seus montes são (lit.) ‘montes de santidade’ porque ele está lá; não é o contrário. Ele está lá simplesmente porque ele ama o lugar.” (Kidner)

ii. “O amor fervoroso do salmista por Jerusalém é algo mais do que orgulho nacional. É a apoteose [elevação] dessa emoção, clarificada e santificada em religião. Sião é fundada pelo próprio Deus. Os montes sobre os quais ela está são tornados santos pela habitação Divina.” (Maclaren)

b. Seu fundamento: O fundamento de Deus está em Jerusalém, o centro de Sua obra redentora. Como a obra de Deus acontece no tempo e no espaço, tinha que acontecer em algum lugar, e Deus escolheu Jerusalém como o lugar onde muito dela aconteceu.

· Lá Melquisedeque, rei e sacerdote do Deus Altíssimo, reinou e serviu.

· Lá Abraão estava disposto a oferecer Isaque no monte do Senhor onde Seu sacrifício perfeito seria provido.

· Lá Davi, o maior rei terreno de Israel, reinou e a tornou a capital do reino.

· Lá o tabernáculo de Deus encontrou seu cumprimento e permanência no grande templo que Davi projetou e Salomão construiu.

· Lá as instituições de sacrifício, adoração e serviço sacerdotal foram estabelecidas por séculos.

· Lá Jesus reconheceu e honrou a cidade e observou as festas e rituais do templo.

· Lá Jesus morreu por nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou dos mortos.

· Lá a igreja nasceu em um dia no Pentecostes.

· Lá os apóstolos serviram e enviaram o evangelho.

· Lá Deus estabelecerá o centro físico e geográfico de Seu reino definitivo sobre a terra.

c. O SENHOR ama as portas de Sião: Por todas essas razões e mais, Deus tem amor especial por Jerusalém, considerando-a ainda mais do que o resto de Sua Terra Santa (Zacarias 2:12) e mais do que o território de Israel em geral (mais do que todas as habitações de Jacó).

i. “Assim como as habitações de Jacó na terra prometida eram amadas por ele mais do que as habitações de outras nações, assim ele ‘amava as portas de Sião mais do que as habitações de Jacó.'” (Horne)

2. (3) Sião louvada.

Coisas gloriosas são ditas de ti,

a. Coisas gloriosas se dizem de ti: O salmista louvou Jerusalém notando o que outros diziam sobre a cidade. Muitos falavam coisas gloriosas sobre a cidade.

· Fé gloriosa foi exercida em Jerusalém.

· Coisas gloriosas aconteceram em Jerusalém.

· Coisas gloriosas foram ensinadas em Jerusalém.

· Adoração gloriosa foi oferecida em Jerusalém.

· Expiação gloriosa foi feita em Jerusalém.

· Unção gloriosa foi derramada em Jerusalém.

· A presença gloriosa de Deus foi evidente em Jerusalém.

· Um futuro glorioso aguarda Jerusalém.

b. Ó cidade de Deus: A consideração especial de Deus por Jerusalém não tira o fato de que Ele é Senhor e Deus sobre toda a terra. Ainda assim, há uma maneira especial pela qual Sião pode ser chamada de cidade de Deus, porque de todos os lugares que Ele poderia ter escolhido, Deus escolheu aquele lugar para centralizar Sua obra redentora para o mundo inteiro.

i. Segundo Boice, esta linha do Salmo 87:3 foi a inspiração do título e conceito da grande obra de Agostinho, A Cidade de Deus.

B. A bem-aventurança dos cidadãos de Sião.

1. (4) Orgulho pelos cidadãos de Sião.

“Entre os que me reconhecemnasceu lá.'”

a. Farei menção de Raabe e da Babilônia: Após um foco em Jerusalém em si, Deus falou das nações gentias de todos os lados de Israel, que eram seus rivais e frequentemente inimigos. Deus prometeu que mesmo entre os rivais haveria aqueles que Me conhecem – aqueles que têm verdadeiro relacionamento com Ele.

i. “Raabe é o Egito, e assim chamado por sua força e orgulho. Babel, a cidade principal dos babilônios. Estes eram inimigos mortais de Jerusalém, que foi moída entre eles como entre um par de mós.” (Trapp)

ii. “Tiro é o tipo de luxo ímpio e prosperidade material inflada, e, embora frequentemente em aliança amigável com Israel, por estar exposta aos mesmos inimigos que a assediavam, ela estava tão longe de conhecer a Deus quanto as outras nações estavam. Cuxe, ou Etiópia, parece mencionada como um tipo de povos distantes, em vez de por sua hostilidade a Israel.” (Maclaren)

iii. Que Me conhecem: “Uma tradução do verbo hebraico yadah, que tem uma rica variedade de significados. Pode significar ‘conhecer’, ‘reconhecer’, ‘entender’, ‘ter certeza’, ‘saber sobre’, ‘experimentar’, e outras variações…. Aqui significa mais do que meramente admitir que existe tal Deus como o SENHOR ou mesmo reconhecê-lo como o único Deus verdadeiro. Significa vir a ele em um relacionamento salvador, curvar-se diante dele e procurar conhecê-lo melhor.” (Boice)

b. Este aqui nasceu lá: Esta é tanto uma promessa quanto um convite ao mundo gentio. Eles poderiam ser considerados por Deus como o aqui privilegiado que nasceu lá em Sião. Eles poderiam ser considerados cidadãos de Jerusalém e ser registrados entre o povo de Deus.

i. Isso nos lembra que, embora Deus tenha feito Sua aliança antiga com Abraão, Isaque, Jacó e seus descendentes, o relacionamento com Ele não era baseado em genética. Qualquer pessoa do mundo gentio era bem-vinda para honrar o Deus de Israel, render-se ao Seu senhorio e ser contada entre o povo de Deus. Isso foi verdade para Melquisedeque, verdade para Raabe, verdade para Rute e verdade para Naamã.

ii. É também uma imagem profética do que Deus faria em e através do evangelho, trazendo gentios para um relacionamento verdadeiro e real com Ele através de um novo nascimento. Em um sentido espiritual, pode-se dizer daquele que nasce de novo, este aqui nasceu lá.

iii. “Assim, em um espaço muito curto, o salmista indica que no dia da futura bênção de Deus todas as nações do mundo (ou pelo menos representantes de todas as nações do mundo) virão conhecer e louvar o verdadeiro Deus.” (Boice)

iv. As palavras confiantes este aqui nasceu lá são ainda mais maravilhosas porque o cidadão referido aqui não diz isso de si mesmo; Deus diz isso dele ou dela.

v. Isso também fala do amor e atenção de Deus pelo indivíduo. “Homem por homem o Senhor os contará, pois cada um é precioso aos seus olhos; o indivíduo não será perdido na massa, mas cada um será de grande valor.” (Spurgeon)

2. (5-6) Deus registra o rol de Seu povo.

De fato, acerca de Sião se dirá: O Senhor escreverá no registro dos povos:e aquele ali nasceram nela;
E o próprio Altíssimo a estabelecerá.”
O SENHOR registrará,
Quando registrar os povos:
“Este aqui nasceu lá.” Selá

a. De Sião se dirá, “Este aqui e aquele ali nasceram nela”: O salmista repetiu o pensamento do versículo anterior e o expandiu. A identificação com Sião, a Cidade de Deus, seria tão maravilhosa e preciosa que seria valorizado dizer, “Este aqui nasceu lá.”

i. Se uma cidade é considerada grande ou importante, as pessoas gostam de se identificar com essa cidade. Quando apreciamos a alta consideração que Deus tem por Sião, a cidade de Jerusalém, vemos o valor em ser considerado seu cidadão, a cidade estabelecida pelo próprio Altíssimo.

ii. De Sião se dirá: Kidner e outros notam que a Septuaginta traduz algo como isto: e Sião será chamada mãe. Paulo tinha este versículo diretamente em mente em Gálatas 4:26: mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é mãe de todos nós.

b. O SENHOR registrará, quando registrar os povos: Esta cidadania e direito de nascimento é declarado e registrado por Deus. É Ele quem registra os povos.

i. A Bíblia fala claramente da consideração especial de Deus pela terra de Israel, e por Jerusalém especificamente. No entanto, a ideia de ser um cidadão de Sião e ser registrado como um cidadão nato de Sua Cidade é também um conceito espiritual. O Novo Testamento fala de uma Sião celestial e nosso registro lá: Mas vocês chegaram ao monte Sião, à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial, a incontáveis hostes de anjos, à assembleia geral e igreja dos primogênitos que estão inscritos nos céus (Hebreus 12:22-23). Paulo também observou, a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é mãe de todos nós (Gálatas 4:26).

ii. Em Jesus Cristo, todo crente pode ter o privilégio de registro em Sião, de ser um cidadão da Cidade celestial de Deus. Isso não elimina a consideração especial que Deus teve, presentemente tem e terá pela terra literal de Israel e Jerusalém, mas a ultrapassa.

iii. “Nações estrangeiras são aqui descritas não como cativos ou tributários, nem mesmo como prestando homenagem voluntária à grandeza e glória de Sião, mas como realmente incorporadas e registradas, por um novo nascimento, entre seus filhos.” (Perowne, citado por Spurgeon)

iv. Nós podemos ter a honra, a segurança, a confiança, a certeza que vem de ser dito de nós, este aqui nasceu lá. “Será uma honra para qualquer pessoa ter nascido em Sião. Mas quão grande é a honra de ser nascido do alto, e ser um cidadão da Jerusalém que é do alto! Ser filhos de Deus, pela fé em Cristo Jesus!” (Clarke)

v. “O censo do SENHOR de seus escolhidos diferirá muito do nosso; ele contará muitos que teríamos rejeitado, e deixará de fora muitos que teríamos contado. Seu registro é infalível.” (Spurgeon)

3. (7) A bem-aventurança dos cidadãos de Sião.

Com danças e cânticos, dirão:
“Todas as minhas fontes estão em Ti.”

a. Tanto os cantores como os tocadores de instrumentos dizem: Este ponto era tão importante que tanto os cantores quanto os instrumentos de Israel o enfatizavam. É possível que instrumentos aqui se refira a dançarinos.

i. “As multidões na Jerusalém terrena estão celebrando com música, cântico e possivelmente até dança. A frase verbal ‘fazer música’ [tocadores de instrumentos] é melhor traduzida como ‘dançando’.” (VanGemeren)

b. Todas as minhas fontes estão em Ti: As fontes referem-se às fontes de água que fluem espontaneamente e à vida, refrigério e à bondade que trazem a uma terra seca. Estas fontes estão em Ti, e segundo Kidner, gramaticalmente “Ti” pode se referir a Sião como um lugar ou ao próprio Deus. É melhor ver como uma referência a Deus: Todas as minhas fontes estão em Ti [Deus].

i. A bondade de Deus frequentemente vem a nós como água de uma fonte. Parece brotar de uma fonte oculta e secreta.

ii. “O que todas essas referências estão dizendo é que ‘toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto’ – isto é, de Deus. Tudo o que somos ou esperamos ser, tudo o que temos ou esperamos ter, tudo o que alcançamos ou esperamos alcançar é dele. O povo de Deus reconhece isso e louva a Deus por isso.” (Boice)

iii. “Se todas as minhas fontes estão em Deus, então deixe todos os meus riachos fluírem para Deus. Todos os rios correm para o mar, porque todos vieram do mar. Foi do mar que o sol extraiu as nuvens que alimentaram os mil regatos que caem nos rios, e assim os rios correm de volta para o mar. Façamos o mesmo. O que recebemos de Deus deve ir para Deus.” (Spurgeon)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –