Geremia 40 – Geremia Tra il Residuo Rimasto nel Paese

A. Dio si prende cura del fedele Geremia.

1. (1) Geremia liberato dalla deportazione a Babilonia.

La parola che fu rivolta dall’Eterno a Geremia, dopo che Nebuzaradan, capo delle guardie, lo aveva mandato libero da Ramah, avendolo preso mentre era legato con catene in mezzo a tutti i deportati di Gerusalemme, e di Giuda, che erano condotti in cattività a Babilonia.

a. Dopo che Nebuzaradan, capitano della guardia, lo ebbe rilasciato da Ramah: Questa parola giunse a Geremia dopo che i Babilonesi avevano conquistato e distrutto Gerusalemme. Quando Gerusalemme fu conquistata, Geremia fu brevemente radunato con gli altri deportati, ma il capitano della guardia babilonese lo ebbe rilasciato.

i. “Il nome Ramah, che significa ‘altura’, apparteneva a diversi luoghi, ma il più probabile di questi sarebbe una città a circa sei miglia a nord di Gerusalemme, a due o tre miglia da Mizpah.” (Kidner)

ii. “Sembrerebbe che ci fosse un’area di raccolta a Ramah, l’odierna Er-Ram, a circa 5 miglia a nord di Gerusalemme. Da qui i deportati sarebbero stati avviati verso la Babilonia.” (Thompson)

b. Tra tutti quelli che erano deportati da Gerusalemme e da Giuda: All’apparenza, Geremia era tra coloro che venivano organizzati per il trasferimento forzato a Babilonia quando Nebuzaradan lo trovò e lo liberò.

i. “In qualche modo Geremia era stato radunato con gli altri, e quando fu liberato era stato incatenato nonostante gli ordini di Nabucodonosor per un trattamento rispettoso.” (Harrison)

2. (2-4) La parola di Nebuzaradan a Geremia.

Il capo delle guardie prese Geremia e gli disse: «L’Eterno, il tuo DIO, ha pronunciato questo male contro questo luogo. Ora l’Eterno l’ha portato a compimento e ha fatto come aveva detto, perché voi avete peccato contro l’Eterno e non avete ascoltato la sua voce. Perciò vi è accaduta una simile cosa. Ora ecco, oggi ti sciolgo dalle catene che hai alle mani; se ti fa piacere venire con me a Babilonia, vieni, e io avrò cura di te, ma se non ti fa piacere venire con me a Babilonia, rimani. Ecco, l’intero paese ti sta davanti; va’ dove più ti piace e dove piú ti fa comodo».

a. Il SIGNORE tuo Dio ha pronunciato questa condanna su questo luogo: Nebuzaradan conosceva Geremia e le sue profezie. Sapeva che questo era il giudizio di Yahweh contro il Suo popolo perché avete peccato contro il SIGNORE. Il babilonese Nebuzaradan credeva alla parola di Dio più del popolo dell’alleanza di Yahweh.

i. “Indubbiamente le parole suonano come quelle di Geremia stesso, e questo può mostrare che Nebuzaradan aveva una certa conoscenza dell’insegnamento del profeta. La spiegazione più semplice può essere che conoscesse il contenuto dell’enfasi principale della predicazione di Geremia e lo stesse semplicemente citando come appropriato per l’occasione.” (Feinberg)

ii. “Un discorso strano da uscire dalla bocca di un tale uomo. Come potevano i prigionieri presenti ascoltarlo e non esserne colpiti? Così l’asina di Balaam a volte rimproverava la follia del suo padrone, ma con scarso effetto.” (Trapp)

b. Io ti libero oggi dalle catene che erano sulla tua mano: Nebuzaradan probabilmente fece questo sia per rispetto verso il coraggio costante di Geremia, sia per quello che poteva essere interpretato come il messaggio favorevole di Geremia riguardo ai Babilonesi (che Gerusalemme doveva arrendersi al loro esercito invasore).

c. Se ti sembra bene venire con me a Babilonia, vieni, e io mi prenderò cura di te: Geremia aveva un’offerta relativamente attraente da Nebuzaradan. Poteva andare a Babilonia con i suoi compagni giudei e sapere che avrebbe avuto una vita migliore lì rispetto a molti di loro, perché il capitano della guardia si sarebbe preso cura di lui.

d. Se ti sembra sbagliato venire con me a Babilonia, rimani qui: Nebuzaradan diede a Geremia una scelta rara. Coloro che andavano in Babilonia erano costretti ad andare; non avevano la scelta di rimanere. Geremia era uno dei pochi giudei che poteva scegliere ovunque sembri bene e conveniente per lui.

i. F.B. Meyer disse di Nebuzaradan: “È un compagno dei centurioni del Nuovo Testamento.”

3. (5-6) Geremia sceglie di rimanere nel paese.

Poiché Geremia non si decideva a tornare, Nebuzaradan disse: «Torna da Ghedaliah figlio di Ahikam, figlio di Shafan, che il re di Babilonia ha stabilito sulle città di Giuda; dimora con lui in mezzo al popolo, o va’ dove piú ti fa comodo». Poi il capo delle guardie gli diede provviste di cibo e un regalo e lo lasciò andare. Allora Geremia andò da Ghedaliah, figlio di Ahikam, a Mitspah, e dimorò con lui in mezzo al popolo che era rimasto nel paese.

a. Mentre Geremia non era ancora tornato indietro: Forse Geremia aveva difficoltà a prendere una decisione, o almeno così sembrava a Nebuzaradan.

b. Torna… dimora con lui tra il popolo: Percependo che Geremia voleva davvero rimanere, Nebuzaradan espresse quella che sembrava essere la sua scelta – rimanere nel paese. Il capitano della guardia babilonese provvide affinché Geremia rimanesse sotto la cura di Ghedalia, che era stato nominato dal re di Babilonia come governatore sulle città di Giuda.

i. Ghedalia era figlio di Ahikam, figlio di Shafan. “Shafan il nonno era segretario di Giosia e portò il rotolo appena trovato al re (2 Re 22:3-13). Un figlio, Ahikam, faceva parte della delegazione che Giosia inviò alla profetessa Hulda (2 Re 22:12-14). Ahikam offrì protezione a Geremia dopo che aveva predicato il Sermone del Tempio (Geremia 26:24). Fu il figlio di Ahikam, Ghedalia, ad essere il nuovo governatore della provincia babilonese di Giuda.” (Thompson)

ii. Nel nominare Ghedalia, era evidente che Nabucodonosor non si fidava più degli uomini della Casa di Davide. Scelse un uomo che aveva esperienza amministrativa, ma non era della linea regale. “È ovvio che Nabucodonosor aveva perso ogni fiducia nella casa di Davide. I suoi rapporti con gli ultimi tre re di Giuda furono estremamente deludenti.” (Feinberg)

iii. “Un sigillo risalente a questo periodo scoperto a Lachish è inciso con il nome di un ‘Ghedalia’, che era ‘sopra la Casa’ – cioè un governatore del palazzo (cfr. Isaia 36:22). L’uomo a cui si fa riferimento potrebbe essere stato il Ghedalia del tempo di Geremia.” (Feinberg)

c. Il capitano della guardia gli diede razioni e un dono e lo lasciò andare: Questo mostra la notevole cura di Dio per Geremia, anche attraverso le mani di un’autorità pagana. Per certi versi, Geremia ricevette un trattamento migliore da Nebuzaradan che dai suoi compagni giudei.

i. “Il trattamento cortese e umano da parte del nemico della nazione contrasta notevolmente con ciò che Geremia aveva ricevuto dai suoi connazionali.” (Harrison)

ii. “Dio è in grado di provvedere ai bisogni dei suoi servi in modi molto notevoli; ora attraverso corvi, o una vedova, e di nuovo attraverso un capitano della guardia di Nabucodonosor. Se saremo completamente per Dio, Dio sarà completamente per noi.” (Meyer)

d. Dimorò con lui tra il popolo che era rimasto nel paese: Geremia visse sotto la cura dell’uomo giudeo che era il governatore nominato dai Babilonesi, e visse tra i più poveri e miserabili del paese, quelli non mandati a Babilonia.

i. Il popolo che era rimasto nel paese: “La grande maggioranza di questi giudei erano delle classi svantaggiate (Geremia 39:10), ma c’erano altri inclusi alcune principesse reali così come resti dell’esercito giudeo che potrebbero essere stati impegnati in attività di guerriglia contro i Caldei.” (Thompson)

ii. Geremia voleva vivere tra il suo popolo perché li amava. “Geremia non era un uomo vendicativo, né provava la minima esultanza per la caduta dei suoi avversari. Erano il suo popolo, li amava e piangeva amaramente per loro, come mostra il libro delle Lamentazioni.” (Cundall)

iii. “È un fatto rivelatore del carattere di Geremia che, quando indubbiamente avrebbe potuto assicurarsi sicurezza e persino comfort in Babilonia, scelse di rimanere nella sua terra e tra il debole residuo del suo popolo.” (Morgan)

B. Ghedalia, governatore di Giuda.

1. (7-10) Ghedalia rassicura la presenza militare giudaica rimasta.

Quando tutti i capi delle forze che erano nella regione seppero con i loro uomini che il re di Babilonia aveva stabilito Ghedaliah, figlio di Ahikam, governatore nel paese e aveva affidato a lui uomini, donne, bambini e i piú poveri del paese che non erano stati condotti in cattività a Babilonia, si recarono da Ghedaliah a Mitspah: Ishmael, figlio di Nethaniah, Johanan e Gionathan figli di Kareah, Seraiah figlio di Tanhumeth, i figli di Efai di Netofa e Jezaniah figlio del Maakathita assieme ai loro uomini. Ghedaliah figlio di Ahikam, figlio di Shafan, giurò loro e ai loro uomini, dicendo: “Non abbiate timore di servire i Caldei, rimanete nel paese e servite il re di Babilonia e vi andrà tutto bene. Quanto a me, ecco, io rimarrò a Mitspah per tenermi a disposizione dei Caldei, che verranno da noi, ma voi raccogliete il vino, la frutta d’estate e l’olio, riponeteli nei vostri recipienti e rimanete nelle vostre città che avete occupato».

a. Quando tutti i capitani degli eserciti che erano nei campi: Quando i Babilonesi conquistarono il popolo di Giuda, c’erano alcuni capitani militari rimasti e i loro uomini che sfuggirono. Dovevano scegliere se continuare la lotta come resistenza clandestina o sottomettersi al dominio babilonese.

i. “Il paese era stato privato dei suoi capi; così i capi delle bande di guerriglia, che rimasero nascosti mentre l’esercito babilonese assediava, aspettarono il corso degli eventi dopo la caduta della capitale.” (Feinberg)

b. Udirono che il re di Babilonia aveva nominato Ghedalia figlio di Ahikam governatore nel paese: Questi uomini militari volevano incontrare Ghedalia per vedere se avrebbe sostenuto i Babilonesi o avrebbe iniziato a tradire il re di Babilonia che lo aveva messo al potere (come aveva fatto il re Sedechia) e combattere per un Giuda indipendente.

c. Vennero da Ghedalia a Mizpah: I capi militari elencati vennero da Ghedalia nel sito storico di Mizpah (Genesi 31:45-54, Giosuè 11:8, Giudici 20:1-3, 1 Samuele 7:5-12, 1 Samuele 10:17).

d. Non abbiate paura di servire i Caldei: Ghedalia disse questo con un giuramento per assicurare gli ufficiali e i loro uomini che veramente, la loro azione migliore e più saggia era sottomettersi al giudizio di Dio attraverso i Babilonesi e fare il meglio della vita che avevano. Avevano la sua promessa: Non abbiate paura di servire i Caldei. Dimorate nel paese e servite il re di Babilonia, e andrà bene per voi.

e. Raccogliete vino e frutti estivi e olio, metteteli nei vostri recipienti, e dimorate nelle vostre città: Ghedalia disse loro di fare ciò che Geremia il profeta aveva detto al popolo di fare – sottomettersi al giudizio di Dio attraverso i Babilonesi e cercare di onorare Dio e glorificarlo nella vita normale.

i. “La responsabilità di Ghedalia era aiutare questo residuo a stabilirsi, lavorare la terra e pagare tributo a Babilonia dai raccolti.” (Harrison)

3. (11-12) I giudei nei paesi vicini tornano in Giuda.

Anche tutti i Giudei che erano in Moab, fra gli Ammoniti, in Edom e in tutti i paesi, quando vennero a sapere che il re di Babilonia aveva lasciato un residuo in Giuda e che aveva stabilito su di loro Ghedaliah figlio di Ahikam, figlio di Shafan, sí, tutti i Giudei ritornarono da tutti i luoghi dove erano stati dispersi e vennero nel paese di Giuda da Ghedaliah a Mitspah e raccolsero vino e frutta d’estate in grande abbondanza.

a. Tutti i giudei che erano in Moab, tra gli Ammoniti, in Edom, e che erano in tutti i paesi: Man mano che la minaccia babilonese si avvicinava, molti giudei fuggirono verso nazioni e popoli vicini.

b. Allora tutti i giudei tornarono da tutti i luoghi dove erano stati dispersi, e vennero nel paese di Giuda: Una volta che Giuda e Gerusalemme furono conquistate e il paese stabilizzato sotto Ghedalia, tornarono nel paese e ripresero la vita normale con una misura di benedizione (raccolsero vino e frutti estivi in abbondanza).

4. (13-14) Ghedalia viene informato di un complotto omicida.

Or Johanan, figlio di Kareah, e tutti i capi delle fone che erano nella regione vennero da Ghedaliah a Mitspah, e gli dissero: «Non sai che Baalis, re degli Ammoniti, ha mandato Ishmael, figlio di Nethaniah, per ucciderti?». Ma Ghedaliah, figlio di Ahikam, non credette loro.

a. Sai certamente che Baalis il re degli Ammoniti ha mandato Ismaele figlio di Netania per ucciderti: Alcuni degli ufficiali rimasti del paese portarono questo avvertimento di un complotto di assassinio a Ghedalia.

i. “Ismaele figlio di Netania (Geremia 41:1) era di stirpe reale (cfr. 2 Re 25:23). Membro entusiasta del partito anti-babilonese, era sia geloso che pieno di odio per Ghedalia.” (Feinberg)

ii. “Poiché Ismaele, il potenziale esecutore, era della casa reale di Davide, potrebbe essere stato trascurato nell’essere passato oltre per l’ufficio responsabile di governatore.” (Harrison)

iii. “Recentemente uno scavo in Giordania ha scoperto la Bottiglia di Siran (datata nel periodo 667-580 a.C.), che porta il nome di un re Ba’lay, che è stato identificato con il Baalis di Geremia 40:13-14.” (Feinberg)

b. Ghedalia figlio di Ahikam non credette loro: Ghedalia non credette a questo rapporto, sebbene gli eventi di Geremia 41 mostrino che era vero. Forse Ghedalia era stolto; forse Ismaele figlio di Netania aveva guadagnato la sua fiducia in qualche modo.

i. “Sembra essere stato di indole magnanima e incapace di credere il male di uno che conosceva personalmente nei giorni in cui era un funzionario di stato e Ismaele era un principe reale.” (Thompson)

ii. “Il capitolo successivo mostra che le informazioni di Iohanan erano troppo vere. Così il nobile Ghedalia perse la vita per non aver creduto quel male degli altri di cui egli stesso era incapace.” (Clarke)

5. (15-16) Ghedalia rifiuta un’offerta di protezione contro la minaccia.

Allora Johanan, figlio di Kareah disse segretamente a Ghedaliah in Mitspah: «Deh, lasciami andare a uccidere Ishmael, figlio di Nethaniah; nessuno lo saprà. Perché dovrebbe toglierti la vita, e cosí tutti i Giudei che si sono raccolti presso di te andrebbero dispersi e il residuo di Giuda perirebbe?». Ma Ghedaliah, figlio di Ahikam, disse a Johanan, figlio di Kareah: «Non fare una tale cosa, perché ciò che tu dici di Ishmael è falso».

a. Lasciami andare, per favore, e io ucciderò Ismaele: Uno dei capi che aveva portato il rapporto di un complotto omicida a Ghedalia lo pressò ulteriormente, parlandogli segretamente. Offrì di eliminare l’uomo accusato di tramare l’omicidio.

b. Non devi fare questa cosa, perché parli falsamente riguardo a Ismaele: Ghedalia ancora non credette all’avvertimento, anche se Iohanan figlio di Kareah glielo aveva pressato. Ghedalia continuò a fidarsi di ciò che conosceva di Ismaele e considerò l’avvertimento come un rapporto falso.

i. “Dal nostro punto di vista possiamo vedere che Ghedalia avrebbe dovuto consultare il Signore, il cui profeta Geremia era con lui; tuttavia questo è facilmente detto.” (Kidner)

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –