Isaia 52 – Gioia Quando il Signore Regna in Sion

A. Quando il Signore fa ritornare Sion.

1. (1-3) Svegliatevi alla redenzione di Sion da parte del Signore.

Risvegliati, risvegliati, rivestiti della tua forza, o Sion; indossa le tue splendide vesti, o Gerusalemme, città santa! Poiché non entreranno piú in te l’incirconciso, e l’impuro. Scuotiti di dosso la polvere, levati e mettiti a sedere, o Gerusalemme; sciogliti le catene dal collo, o figlia di Sion che sei in cattività! Poiché cosí dice l’Eterno: «Voi siete stati venduti per nulla e sarete riscattati senza denaro».

a. Svegliati, svegliati! Rivestiti della tua forza, o Sion: Il primo Svegliati, svegliati! chiedeva al Signore di rivestirsi di forza (Isaia 51:9). Il secondo Svegliati, svegliati! (Isaia 51:17) chiedeva a Gerusalemme di ricordare i giudizi e le promesse del Signore. Ora, il terzo Svegliati, svegliati! dice a Sion di rivestirsi di forza alla luce dei primi due risvegli.

b. Indossa le tue vesti più belle…poiché l’incirconciso e l’impuro non entreranno più in te: Gerusalemme poteva indossare abiti di bellezza e gloria perché il tempo del giudizio era finito. Ciò dimostra che questo passo ha il suo adempimento supremo negli ultimi giorni.

c. Vi siete venduti per nulla, e sarete riscattati senza denaro: Tragicamente, Gerusalemme andò dietro ad altri dèi come qualcuno che si vende per nulla. Eppure, sarebbero stati benedetti essendo riscattati senza denaro. La misericordia di Dio rispose al loro tragico peccato.

i. Sarete riscattati senza denaro – ma questo non significa che non costi nulla. La fine di Isaia 52 inizia a descrivere il grande costo della redenzione, ma è un costo pagato da un altro.

2. (4-6) Il Signore rivendica il Suo nome davanti a coloro che bestemmiano il Suo nome.

Poiché cosí dice il Signore, l’Eterno: «Il mio popolo discese anticamente in Egitto per dimorarvi; poi l’Assiro l’oppresse senza motivo. E ora che cosa faccio io qui?», dice l’Eterno, «mentre il mio popolo è stato portato via per nulla? Quelli che lo dominano lo fanno gemere», dice l’Eterno, «e il mio nome è continuamente bestemmiato tutto il giorno. Perciò il mio popolo conoscerà il mio nome, perciò comprenderà in quel giorno che sono io che ho parlato: “Eccomi!”.

a. Quelli che lo dominano lo fanno gemere…e il mio nome è bestemmiato continuamente ogni giorno: Dio guarda dall’alto e vede come le nazioni hanno oppresso il Suo popolo. L’Egitto li tenne in schiavitù. L’Assiro li oppresse, e i Babilonesi li portarono via per nulla, e governarono crudelmente su di loro. Peggio di come trattarono il popolo di Dio fu la loro mancanza di rispetto per il Signore stesso, che bestemmiarono continuamente ogni giorno.

b. Perciò il mio popolo conoscerà il mio nome: Eppure Dio glorificherà Se stesso; prima di tutto, lo farà tra il Suo popolo. È quasi come se Dio dicesse: “Posso sopportare che il mio nome sia bestemmiato continuamente ogni giorno tra le nazioni. Basta che sia conosciuto e lodato tra il mio popolo.”

i. È già abbastanza grave che il mondo non conosca o onori Dio, ma è molto più tragico quando il Suo stesso popolo non Lo conosce o non Lo onora.

c. Perciò saprà in quel giorno che io sono colui che parla: Ai giorni di Isaia, non sapevano che il Signore aveva parlato attraverso la Sua Parola. Questo è da aspettarsi tra le nazioni, ma non dovrebbe mai essere così tra il popolo di Dio. Ma Dio promette che verrà un giorno in cui saprà in quel giorno che io sono colui che parla.

3. (7-10) Tutta la terra vede che il Signore redime Sion.

Quanto sono belli sui monti i piedi del messaggero di buone novelle, che annunzia la pace, che reca belle notizie di cose buone, che annuncia la salvezza, che dice a Sion: «Il tuo DIO regna!». Ascolta! Le tue sentinelle alzano la voce e mandano insieme grida di gioia, perché vedono con i loro occhi l’Eterno che ritorna a Sion. Prorompete insieme in grida di gioia, o rovine di Gerusalemme, perché l’Eterno consola il suo popolo e redime Gerusalemme. L’Eterno ha messo a nudo il suo santo braccio agli occhi di tutte le nazioni; tutte le estremità della terra vedranno la salvezza del nostro DIO.

a. Quanto sono belli sui monti i piedi di colui che porta buone notizie: Isaia profetizza dei bei piedi di coloro che portano il Vangelo – le buone notizie.

i. Non c’è da meravigliarsi che coloro che portano buone notizie abbiano bei piedi; essi collaborano con Dio per la salvezza degli uomini. I piedi parlano di attività, movimento e progresso, e coloro che sono attivi e in movimento nell’opera di predicare il vangelo hanno bei…piedi.

b. Che annuncia la pace, che porta liete notizie di cose buone, che annuncia la salvezza, che dice a Sion: “Il tuo Dio regna!” Le buone notizie – notizie di pace, liete notizie e salvezza – possono essere riassunte nella gloriosa proclamazione: “Il tuo Dio regna!” Dove Dio regna, regna la pace. Dove Dio regna, regnano le liete notizie. Dove Dio regna, regna la salvezza. Che meravigliosa dichiarazione – Il nostro Dio regna.

i. “Le sentinelle che vedono questo felice ritorno sono probabilmente quelle a Gerusalemme che avevano a lungo atteso i messaggeri. Secondo Ezechiele, i profeti erano le principali ‘sentinelle’ per la nazione.” (Wolf)

c. Il Signore ha denudato il suo santo braccio: Il pensiero che inizia in Isaia 51:9 (Svegliati, svegliati, rivestiti di forza, o braccio del Signore!) è completato. Il Signore ha mostrato la Sua forza, la forza del Suo santo braccio. Non c’è da meravigliarsi che sia un tempo di gioia e canto.

i. “L’espressione ha denudato il suo santo braccio è un’espressione idiomatica ebraica derivata dall’arrotolare le maniche lunghe e larghe prima di iniziare a lavorare. Allora il braccio era denudato – il simbolo di qualsiasi impresa o iniziativa potente.” (Bultema)

d. Agli occhi di tutte le nazioni; e tutte le estremità della terra vedranno la salvezza del nostro Dio: Dio non fa conoscere la Sua forza salvifica solo per coloro che sono immediatamente salvati. Lo fa anche come testimonianza per gli altri, affinché possano vedere la salvezza del nostro Dio.

4. (11-12) Un appello e una fiducia per coloro che ritorneranno.

Partite, partite, uscite di là, non toccate nulla d’impuro! Uscite di mezzo a lei, purificatevi, voi che portate i vasi dell’Eterno! Poiché voi non partirete in fretta e non ve ne andrete fuggendo, perché l’Eterno camminerà davanti a voi, il DIO d’Israele, sarà la vostra retroguardia.

a. Partite! Partite! Uscite di là: Profeticamente, questo ha sia un’applicazione vicina che lontana. Era destinato ai prigionieri babilonesi a cui Isaia ha profetizzato; ma anche a coloro che saranno radunati al Signore negli ultimi tempi. L’appello a separarsi da Babilonia – sia letterale che spirituale – è un appello alla purezza, per coloro che portano i vasi del Signore.

i. 2 Timoteo 2:21 ha una meravigliosa promessa per quei vasi del Signore che perseguono la purezza: Se dunque uno si purifica da queste cose, sarà un vaso d’onore, santificato, utile al servizio del padrone, preparato per ogni opera buona.

b. Poiché non uscirete in fretta, né andrete in fuga; poiché il Signore andrà davanti a voi: Quando arriva la salvezza del Signore – sia nel suo adempimento vicino che in quello supremo – c’è un senso di pace nella gloriosa opera del Signore, non uno sforzo in fretta o in fuga.

B. Il Servo del Signore porta salvezza a molte nazioni.

1. (13-14) L’esaltazione e l’umiliazione del Servo del Signore.

Ecco, il mio servo prospererà e sarà innalzato, elevato e grandemente esaltato. Come molti erano stupiti di te, cosí il suo aspetto era sfigurato piú di quello di alcun uomo, e il suo volto era diverso da quello dei figli dell’uomo,

a. Ecco, il mio Servo: Questo passo, fino alla fine di Isaia 53, ha come focus il Servo del Signore. Questo è il Servo di cui si è parlato precedentemente in Isaia 42:1, e Isaia 49:3 e 6.

i. L’etiope in Atti 8:34 fece una domanda su Isaia 52:13-53:12: Di chi dice questo il profeta, di se stesso o di qualcun altro? Questa domanda viene ancora posta oggi, e la risposta è estremamente importante.

ii. Attraverso il libro di Isaia, molti sono stati chiamati servi del Signore in un modo o nell’altro. Questo include Isaia stesso (Isaia 20:3), Eliakim (Isaia 22:20), Davide (Isaia 37:35), e Israele (Isaia 41:8-9). Ma non c’è dubbio che la frase sia usata anche come titolo specifico per il Messia, ed è questo che è in vista qui.

iii. La Nuova Diodati giustamente scrive Servo con la maiuscola, perché il contesto dimostra che questo è un chiaro riferimento a Gesù. Inoltre, Matteo cita Isaia 42:1-5 e dice chiaramente che è una profezia adempiuta in Gesù (Matteo 12:16-21). Inoltre, in Matteo 8:16-17 la Bibbia prende questo passo di Isaia 52:13-53:12 e dice che si applica specificamente a Gesù.

iv. Molti sono stupiti che le persone – specialmente gli ebrei – possano leggere un capitolo come questo e non vedere Gesù. Ma in realtà non è sorprendente. Quando ci facciamo un’idea preconcetta di chi sia Gesù, è facile diventare ciechi e sordi al messaggio semplice e chiaro della parola di Dio. Mettete da parte le vostre nozioni preconcette e il vostro Gesù culturale. Lasciate che la parola di Dio vi dica chi Egli è.

b. Sarà esaltato, innalzato e grandemente elevato: Le prime parole del Signore nella bocca del profeta riguardo al Suo Servo dichiarano la Sua vittoria. Sarà esaltato e innalzato significa che il Messia trionferà. Non c’è dubbio al riguardo. Prima che venga annunciata qualsiasi Sua sofferenza, il Suo glorioso trionfo è assicurato.

c. Il suo aspetto era sfigurato più di quello di qualsiasi uomo: Questo parla del crudele e violento pestaggio che Gesù subì per mano dei Suoi nemici. Gesù fu picchiato così duramente sul viso che non sembrava quasi più un uomo. Il risultato fu così scioccante che molti rimasero stupiti quando videro Gesù.

i. Gli uomini che tenevano Gesù lo schernivano e lo percuotevano. E dopo averlo bendato, lo colpivano in faccia e gli chiedevano: “Profetizza! Chi è colui che ti ha colpito?” (Luca 22:63-64)

ii. Lo stupore menzionato può essere sottilmente riferito nel Nuovo Testamento. In diverse occasioni dopo la Sua risurrezione, i seguaci di Gesù furono lenti a riconoscerLo (Luca 24:16, Giovanni 20:14 e 21:4). In un’occasione, sembrano persino imbarazzati riguardo al Suo aspetto: Nessuno dei discepoli osava chiedergli: “Chi sei?” – sapendo che era il Signore. (Giovanni 21:12) Questo può indicare che l’aspetto sfigurato di Gesù rimase dopo la Sua risurrezione. Sappiamo che Gesù conservò alcune delle cicatrici della Sua crocifissione (Luca 24:40, Giovanni 20:25-28), forse questo si estende anche al Suo volto. Tuttavia, non dovremmo essere turbati dal pensiero di vedere un “Gesù brutto” in cielo. Se quelle cicatrici rimangono, non faranno che aumentare la Sua gloria e bellezza ai nostri occhi, rappresentando i distintivi del Suo amore incomparabile.

iii. Più di quello di qualsiasi uomo non significa letteralmente che per aspetto, Gesù fu picchiato più gravemente di quanto qualsiasi uomo sarebbe mai stato picchiato. È un’iperbole poetica usata per esprimere il terribile effetto del pestaggio che Egli subì.

2. (15) La purificazione di molte nazioni.

cosí egli aspergerà molte nazioni; i re chiuderanno la bocca davanti a lui, perché vedranno a ciò che non era mai stato loro narrato e comprenderanno ciò che non avevano udito.

a. Così aspergerà molte nazioni: L’aspersione è spesso associata alla purificazione dal peccato nell’Antico Testamento (Esodo 24:8, Levitico 3:8, Numeri 19:21, Ezechiele 36:25). Qui, la promessa è che l’opera del Messia porterà purificazione a molte nazioni.

i. Il Messia è certamente il Messia d’Israele, eppure Egli appartiene a più di Israele. La Sua opera salvifica e purificatrice si estenderà ben oltre Israele a molte nazioni.

b. I re chiuderanno la bocca davanti a lui: Sebbene tutti saranno stupiti del Suo aspetto, non avranno nulla da dire contro di Lui. La Sua gloria e la Sua grande opera fermeranno ogni parola. Quando parlarono contro di Lui prima, fu nella cecità, ma ora ciò che non era stato loro detto, lo vedranno.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –