Isaia 51 – Ascoltate e Svegliatevi

A. “Ascoltatemi.”

1. (1-3) Ascoltate: La fedeltà passata del SIGNORE è una promessa di benedizione futura.

Ascoltatemi, voi che perseguite la giustizia e cercate l’Eterno! Guardate alla roccia da cui siete stati tagliati e alla buca della cava da cui siete stati cavati. Guardate ad Abrahamo vostro padre e a Sara che vi ha partorito, perché lo chiamai quando era solo, lo benedissi e lo moltiplicai. L’Eterno infatti sta per consolare Sion, consolerà tutte le sue rovine, renderà il suo deserto come l’Eden e la sua solitudine come il giardino dell’Eterno. Gioia ed allegrezza si troveranno in lei, ringraziamento e suono di canti.

a. Ascoltatemi, voi che seguite la giustizia: Qui il SIGNORE parla al Suo popolo, ma il Suo popolo ha avuto difficoltà ad ascoltarLo. Perciò, tre volte in questo capitolo, viene data l’esortazione: Ascoltatemi.

b. Guardate alla roccia da cui foste tagliati…. Guardate ad Abrahamo, vostro padre, e a Sara che vi partorì: Dio consiglia al Suo popolo di guardare alla Sua opera nel Suo popolo nei giorni passati. Questa è una delle grandi glorie della parola di Dio per noi; ci dice come Dio ha trattato con il Suo popolo e ci dà fede e guida per la Sua opera nelle nostre vite – se vogliamo ascoltarLo.

i. Mentre Isaia parlava loro qui, il popolo di Dio si trovava in un luogo scoraggiante. Si sentivano sconfitti, e il profeta disse loro di guardare all’opera di Dio in e attraverso il Suo popolo nei giorni passati.

ii. “Una volta che un cristiano viene divorato dallo scoraggiamento e dall’incredulità, ci vuole molto per scuoterlo. Queste due emozioni sono i colpi da maestro di Satana. Finché il figlio di Dio mantiene un atteggiamento di lode e fiducia nel Signore, allora è invincibile. Una volta che il diavolo lo scoraggia, quel povero uomo riceverà davvero dei colpi!” (Redpath)

c. Poiché io lo chiamai, quando era solo, lo benedissi e lo moltiplicai: Abrahamo era un uomo solo, di una semplice famiglia. Eppure Dio lo chiamò, quando era solo e lo moltiplicò. Questo dovrebbe ricordare al Suo popolo oggi che Dio non ha bisogno di molte persone per compiere una grande opera. Può benedire e moltiplicare un uomo solo. Isaia voleva che il popolo di Dio – qui in vista sono gli esuli che ritornano da Babilonia, e quelli del raduno finale di Israele – non si scoraggiassero per il loro piccolo numero ma realizzassero che proprio come fece grandi cose con Abrahamo e Sara, Egli può fare grandi cose attraverso di loro.

d. Poiché il SIGNORE consolerà Sion…renderà il suo deserto simile all’Eden…gioia e allegrezza si troveranno in essa: Ricordare Abrahamo e Sara dovrebbe dare loro speranza per questa promessa. La promessa sembra troppo bella per essere vera, ma ricordando fedelmente l’opera di Dio in persone come Abrahamo e Sara, avrebbero avuto la fede per credere alla promessa di Dio per loro oggi.

i. Questo mostra come noi possiamo beneficiare attraverso l’opera di Dio nelle vite degli altri. Quando sentiamo di ciò che Dio ha fatto e sta facendo nelle vite degli altri, può edificare la nostra fede per l’opera di Dio nelle nostre stesse vite.

e. Renderà il suo deserto simile all’Eden, e la sua solitudine simile al giardino del SIGNORE: Questo ci ricorda che sebbene queste promesse avessero un adempimento immediato nel ritorno dalla deportazione di Babilonia, il loro adempimento supremo è in un Israele radunato, benedetto e salvato nel millennio.

2. (4-6) Ascoltate: La salvezza e la giustizia del SIGNORE sono per sempre.

Prestami attenzione, o popolo mio, ascoltami, o mia nazione, perché da me procederà la legge e stabilirò il mio diritto come luce dei popoli. La mia giustizia è vicina, la mia salvezza, sarà manifestata e le mie braccia giudicheranno i popoli; le isole, spereranno in me e avranno fiducia nel mio braccio. Alzate i vostri occhi al cielo e guardate la terra di sotto, perché i cieli si dilegueranno come fumo, la terra si logorerà come un vestito e similmente i suoi abitanti moriranno, ma la mia salvezza durerà per sempre e la mia giustizia non verrà mai meno.

a. Stabilirò la mia giustizia come luce dei popoli: Quando il SIGNORE alla fine radunerà, benedirà e salverà Israele, farà anche risplendere la Sua giustizia su tutto il mondo – su Israele (nazione mia) e su tutte le nazioni (i popoli).

b. Poiché i cieli si dilegueranno come fumo, la terra invecchierà come un vestito: Questi sono riferimenti a fenomeni che circondano la seconda venuta di Gesù (Matteo 24:35, 2 Pietro 3:7-10, Apocalisse 6:12-17). È in definitiva quando la giustizia del SIGNORE sarà mostrata a Israele e a tutte le nazioni.

i. Il giudizio del SIGNORE non è evidente solo nella creazione, ma anche sull’umanità: i suoi abitanti moriranno allo stesso modo.

c. Ma la mia salvezza durerà in eterno, e la mia giustizia non sarà abolita: Coloro che sono legati alla terra (non al cielo) saranno gettati via, e persino la terra si dileguerà. Ma mai la giustizia o la salvezza di Dio. Esse rimangono e sono più permanenti persino dei cieli e della terra. Non dobbiamo aver paura che Dio cambierà il Suo carattere (la mia giustizia) o la Sua mente riguardo a noi (la mia salvezza). Questo è qualcosa da ascoltare.

3. (7-8) Ascoltate: Temete Dio, non l’uomo.

Ascoltatemi, o voi che conoscete la giustizia, o popolo, che ha nel cuore la mia legge. Non temete l’obbrobrio degli uomini, né spaventatevi dei loro oltraggi. Poiché la tignola li divorerà come un vestito e la tarma li roderà come la lana, ma la mia giustizia rimarrà per sempre, la mia salvezza di generazione in generazione.

a. Ascoltatemi…non temete l’infamia degli uomini: Conoscendo la permanenza della giustizia e della salvezza del SIGNORE, e la natura passeggera degli empi (Poiché la tignola li divorerà come un vestito), dovremmo ascoltare Dio, e non aver paura degli uomini.

i. Non posso immaginare un vero uomo che dica: ‘Amo Cristo, ma non voglio che gli altri sappiano che lo amo, per paura che ridano di me.’ Questa è una ragione per essere derisi, o piuttosto, per essere pianti. Paura di essere derisi? Oh signore, questa è davvero una paura codarda!” (Spurgeon, Il Segreto dell’Amore per Dio)

ii. “Eppure sei un codardo. Sì, scrivilo in italiano: sei un codardo. Se qualcuno ti chiamasse così diventeresti rosso in faccia; e forse non sei un codardo riguardo a nessun altro argomento. Che cosa vergognosa è che mentre sei coraggioso riguardo a tutto il resto sei codardo riguardo a Gesù Cristo. Coraggioso per il mondo e codardo verso Cristo!” (Spurgeon, Incoraggiamento per il Lavoratore, e Speranza per Londra)

b. Ma la mia giustizia durerà in eterno, e la mia salvezza di generazione in generazione: Sapendo che la giustizia e la salvezza del SIGNORE sono permanenti e l’opposizione e la derisione degli empi sono temporanee, dovremmo stare forti nella fede. Questo è qualcosa da ascoltare.

B. “Svegliati, svegliati!”

1. (9-16) Svegliatevi alla potenza e alla grandezza del SIGNORE.

Risvegliati, risvegliati, rivestiti di forza, o braccio dell’Eterno, risvegliati come nei giorni antichi, come nelle generazioni passate! Non sei tu che hai fatto a pezzi Rahab, che hai trafitto il dragone? Non sei tu che hai prosciugato il mare, le acque del grande abisso, che hai fatto delle profondità del mare una strada, perché i redenti vi passassero? Cosí i riscattati dall’Eterno torneranno, verranno a Sion con grida di gioia e un’allegrezza eterna coronerà il loro capo; otterranno gioia e letizia, e il dolore e il gemito fuggiranno. Io, io stesso, sono colui che vi consola; chi sei tu da dover temere l’uomo che muore e il figlio dell’uomo destinato ad essere come erba? Tu hai dimenticato l’Eterno che ti ha fatto, che ha disteso i cieli e gettato le fondamenta della terra. Avevi sempre paura, tutto il giorno, davanti al furore dell’oppressore, quando si preparava a distruggere. Ma dov’è ora il furore dell’oppressore? L’esule in cattività sarà presto liberato, non morirà nella fossa né gli mancherà il pane. Poiché io sono l’Eterno, il tuo DIO che agita il mare e ne fa muggire le onde; il suo nome è l’Eterno degli eserciti. Io ho posto le mie parole nella tua bocca e ti ho coperto con l’ombra della mia mano per stabilire i cieli e mettere le fondamenta della terra, e per dire a Sion: «Tu sei il mio popolo».

a. Svegliati, svegliati, rivestiti di forza, o braccio del SIGNORE: Qui, il credente fedele grida al SIGNORE, guardando a Lui per la salvezza. Conoscono le grandi opere di Dio nel passato (Svegliati come nei giorni antichi) ma chiedono a Dio di agire per loro conto ora.

i. Curiosamente, sebbene sia formulato in questo modo (e giustamente), è in realtà più una chiamata al risveglio della fede per il credente che un tentativo di svegliare Dio. Il Salmo 121:4 ci ricorda: Ecco, colui che protegge Israele non sonnecchierà né dormirà. Eppure è ancora meraviglioso per il credente invocare il SIGNORE in questo modo perché risveglia la nostra fede.

b. Non sei tu che facesti a pezzi Rahab, che feristi il serpente? Tra le grandi opere di Dio ricordate c’è la Sua sconfitta di Rahab. Ma quando Dio fece a pezzi Rahab, e ferì un serpente? Il nome Rahab significa orgoglio, e fin dal Giardino dell’Eden, il serpente è stato associato a Satana (Genesi 3:1-6). Questo parla in termini poetici della vittoria di Dio su Satana, come fa anche nel Salmo 89:10.

c. Così i riscattati dal SIGNORE torneranno, e verranno a Sion con canti di gioia: Con ogni nemico sconfitto, e ogni ostacolo rimosso, il popolo di Dio è restaurato. Questa è un’altra promessa con un adempimento sia immediato che supremo.

d. Chi sei tu che hai paura di un uomo che deve morire: Con promesse così gloriose, e un Dio così potente, non abbiamo ragione di temere l’uomo. L’uomo non può mai annullare il piano di Dio per le nostre vite. Paragonati alla grande potenza di Dio, sono simili all’erba.

e. Dimentichi il SIGNORE, tuo creatore…hai avuto paura continuamente, ogni giorno: Le due cose vanno insieme. Vivremo nella paura continuamente, ogni giorno solo se dimentichiamo il SIGNORE. Quando dimentichiamo il SIGNORE, dimentichiamo il Suo tenero amore e la Sua cura per noi: ti ho coperto con l’ombra della mia mano…e dire a Sion: “Tu sei il mio popolo.” Questo è qualcosa a cui essere svegli.

i. La frase ti ho coperto con l’ombra della mia mano ci ricorda come Dio coprì Mosè con la Sua mano, mentre Mosè si nascose nella roccia e il SIGNORE fece passare la Sua gloria davanti a Mosè (Esodo 33:17-23).

ii. Il SIGNORE avrebbe protetto e custodito il Suo popolo allo stesso modo. Nulla viene a noi a meno che non sia prima passato attraverso il Suo consiglio. “Fate di nuovo la domanda: ‘Dov’è il furore dell’oppressore?’ E la risposta arriva: è sotto il controllo di Dio. Persino Satana, il vostro nemico più feroce, – Dio lo ha creato, Dio lo governa, Dio può fare con lui proprio come gli piace. Poi quanto a quella povertà di cui avete paura, non verrà a meno che Dio non lo permetta; e se viene, il Signore può alleviarla.” (Spurgeon)

2. (17-23) Svegliatevi alla realtà dell’ira di Dio.

Risvegliati, risvegliati, levati, o Gerusalemme, che hai bevuto dalla mano dell’Eterno la coppa del suo furore, che hai bevuto la feccia del calice di stordimento fino a scolarla completamente. Fra tutti i figli che ha partorito non c’è nessuno che la guidi; fra tutti i figli che ha allevato non c’è nessuno che la prenda per mano. Queste due cose ti sono avvenute, chi ti compiangerà? Desolazione e distruzione, fame e spada, chi ti consolerà? I tuoi figli venivano meno, giacevano all’inizio di tutte le vie come un’antilope nella rete, pieni del furore dell’Eterno, della minaccia del tuo DIO. Perciò, ora ascolta questo, o afflitta ed ebbra ma non di vino.

Cosí dice il tuo Signore, l’Eterno, il tuo DIO, che difende la causa del suo popolo: «Ecco, io ti tolgo di mano la coppa di stordimento, la feccia del calice del mio furore; tu non la berrai piú. La metterò invece in mano a quelli che ti affliggevano e che ti dicevano: “Stenditi a terra, che ti passiamo sopra e tu facevi del tuo dorso un suolo, una strada per i passanti».

a. Svegliati, svegliati! Alzati, o Gerusalemme: Questa chiamata al risveglio è diretta proprio a Gerusalemme. Il popolo di Dio a volte spiritualmente “si addormenta” e ha bisogno di essere risvegliato. Romani 13:11-12 dice: E questo, conoscendo il tempo, che è ormai ora di svegliarci dal sonno; poiché ora la salvezza ci è più vicina di quando credemmo. La notte è avanzata, il giorno è vicino. Gettiamo dunque via le opere delle tenebre e indossiamo le armi della luce.

b. Tu che hai bevuto dalla mano del SIGNORE, la coppa del suo furore: Un’immagine comune del giudizio nell’Antico Testamento è la coppa dell’ira o del furore di Dio. L’idea è che Dio dia una coppa “piena” della Sua ira a coloro che sono sotto giudizio, e devono berla. Qui, Dio chiama Gerusalemme a ricordare che hanno bevuto dalla mano del SIGNORE, la coppa del suo furore quando hanno sperimentato il giudizio di Dio attraverso i Babilonesi.

i. Se possibile, l’immagine è ancora più rafforzata: hai bevuto la feccia della coppa di stordimento, e l’hai vuotata. Non solo Gerusalemme bevve la coppa, ma la vuotò anche – bevendo fino alla feccia sul fondo della coppa. Avevano sperimentato desolazione e distruzione, fame e spada, e questa era la coppa di Dio per loro.

ii. Questa potente immagine era nella mente di Gesù quando pregò nel Giardino del Getsemani la notte prima della Sua crocifissione. Quando pregò: Padre, se vuoi, allontana da me questo calice; tuttavia non la mia volontà, ma la tua sia fatta (Luca 22:42), aveva in mente la coppa dell’ira di Dio che stava per bere – fino alla feccia – sulla croce.

c. Ecco, ho tolto dalla tua mano la coppa di stordimento, la feccia della coppa del mio furore; non la berrai più: Il SIGNORE sa quando dare la coppa, e quando toglierla dal Suo popolo. Ora è il tempo della loro redenzione e della vergogna dei loro nemici, così il SIGNORE promette: la metterò in mano a quelli che ti affliggono. Dovremmo sempre essere svegli ai tempi di Dio e alle Sue promesse amorevoli.

i. “Quando la fede è debole gli uomini hanno una terribile fretta, ma la fede forte non giudica il Signore negligente riguardo alla sua promessa. Poiché Dio realizza il suo scopo con infinita calma, ama una fede che è paziente e non cerca la sua ricompensa oggi o domani. ‘Chi crede non avrà fretta’: cioè, non sarà svergognato o confuso dalle prove presenti così da precipitarsi in azioni incredule. La fede lascia i tempi e le stagioni a Dio a cui appartengono.” (Spurgeon)

ii. Che ti hanno detto: “Stenditi, perché possiamo camminarti sopra”: Questa “pratica barbara…è ben documentata nell’antico Vicino Oriente, presente specialmente, ma non esclusivamente, nelle iscrizioni assire” (Grogan). Ma Dio darà questa umiliazione a coloro che hanno umiliato il Suo popolo.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –