Daniele 2 – Nabucodonosor Sogna un’Immagine

A. Il sogno di Nabucodonosor.

1. (1) Il sogno inquietante.

Nel secondo anno del regno di Nebukadnetsar, Nebukadnetsar, ebbe dei sogni; il suo spirito rimase turbato e il sonno lo lasciò.

a. Nel secondo anno: È difficile comprendere il momento esatto di cui si parla. Alcuni commentatori affermano che questo accadde mentre Daniele era nel suo corso di formazione triennale; altri dicono che fu subito dopo averlo terminato.

i. Gli antichi Babilonesi parlavano dell’inizio e della fine del regno dei loro re in un modo che spesso sovrapponeva gli anni. Perciò, l’anno 602 a.C. potrebbe essere sia il secondo anno del regno di Nabucodonosor sia dopo tre anni di formazione per i giovani ebrei.

b. Il suo spirito ne fu turbato e il suo sonno lo lasciò: C’era qualcosa di inquietante in questo sogno e Nabucodonosor sapeva che era insolitamente significativo.

2. (2-9) Nabucodonosor esige di conoscere il sogno e la sua interpretazione dai suoi saggi.

Il re allora diede ordini di chiamare i maghi, gli astrologi, gli stregoni e i Caldei perché raccontassero al re i suoi sogni. Questi vennero e si presentarono al re. Il re disse loro: «Ho fatto un sogno e il mio spirito è turbato, finché riuscirò a conoscere il sogno». Allora i Caldei risposero al re in aramaico: «O re possa tu vivere per sempre. Racconta il sogno ai tuoi servi e noi ne daremo l’interpretazione». Il re rispose e disse ai Caldei: «La mia decisione è presa: se non mi fate conoscere il sogno e la sua interpretazione sarete tagliati a pezzi e le vostre case saranno ridotte in letamai, Se invece mi indicherete il sogno e la sua interpretazione, riceverete da me doni ricompense e grandi onori, indicatemi dunque il sogno e la sua interpretazione». Essi risposero una seconda volta e dissero: «Racconti il re il sogno ai suoi servi e noi ne daremo l’interpretazione». Il re allora rispose e disse: «Mi rendo chiaramente conto che voi intendete guadagnare tempo, perché vedete che la mia decisione è presa; se non mi fate conoscere il sogno, c’è un’unica sentenza per voi; vi siete messi d’accordo per dire davanti a me parole bugiarde e perverse, nella speranza che i tempi mutino. Perciò raccontatemi il sogno e io saprò che siete in grado di darmene anche l’interpretazione».

a. Fatemi conoscere il sogno: È difficile dire se Nabucodonosor ricordasse davvero il sogno o no. Forse ne aveva un senso generale ma solo un vago ricordo dei dettagli.

b. Perciò ditemi il sogno e io saprò che potete darmi la sua interpretazione: Nabucodonosor non poteva sapere con certezza che i saggi davano una corretta interpretazione del sogno. Ma poteva mettere alla prova la loro capacità di dire cosa aveva sognato.

i. Nonostante le loro proteste, Nabucodonosor non chiedeva troppo a questi maghi, astrologi, incantatori e Caldei. Questi uomini si guadagnavano da vivere sulla loro presunta capacità di contattare gli dèi e ottenere segreti dal regno spirituale. Se fossero stati davvero ciò che affermavano di essere, avrebbero dovuto essere in grado di dire a Nabucodonosor sia il sogno che la sua interpretazione.

c. Sarete fatti a pezzi: La dura minaccia di Nabucodonosor e il metodo di esecuzione che descrisse sono entrambi perfettamente coerenti con il carattere degli antichi monarchi orientali.

i. Archer descrisse un metodo di smembramento: quattro alberi venivano piegati verso l’interno e legati insieme in cima. La vittima veniva legata a questi quattro alberi con una corda a ogni arto. Poi la corda superiore veniva tagliata e il corpo si spezzava in quattro pezzi.

d. I Caldei: Questa è la prima menzione dei Caldei come classe di indovini al servizio del re. I critici considerano l’uso di questa parola come un errore che solo uno scrittore del secondo secolo a.C. avrebbe commesso. I critici suppongono che ai tempi di Daniele, il termine Caldeo fosse usato solo come designazione razziale, descrivendo ciò che i Caldei pensavano fosse la razza superiore che governava l’impero superpotenza di Nabucodonosor.

i. Ma la ricerca linguistica ha dimostrato che la parola babilonese per un sacerdote-astrologo e la loro parola per la loro presunta razza superiore erano omonimi, entrambi con il suono Caldeo (kas-du in babilonese), ma ciascuno mantenendo il proprio significato. È lo stesso modo in cui il suono inglese tu può significare to, two, o too.

ii. La comprensione di Daniele di questo è chiara dal testo, perché anche lui usò il termine Caldeo nel suo senso razziale (Daniele 3:8 e 5:30).

e. Allora i Caldei parlarono al re in aramaico: Da Daniele 2:4-7:28, il testo biblico è in aramaico – non in ebraico. Questa è l’unica sezione della Bibbia scritta in aramaico. Questa era la lingua dell’Impero Babilonese.

3. (10-11) I saggi spiegano l’impossibilità della richiesta di Nabucodonosor.

I Caldei risposero davanti al re e dissero: «Non c’è alcun uomo sulla terra che possa far sapere ciò che il re domanda. Infatti nessun re, signore o sovrano ha mai chiesto una cosa simile ad alcun mago, astrologo o Caldeo. La cosa che il re domanda è troppo difficile e non c’è nessuno che la possa far sapere al re, se non gli dèi, la cui dimora non è fra i mortali».

a. Non c’è uomo sulla terra che possa dire ciò che il re chiede: Quando i Caldei dissero questo, ammisero che la vera rivelazione viene da Dio all’uomo. Compresero – forse contro le loro stesse inclinazioni – che la rivelazione non era il risultato dell’uomo.

i. Nonostante tutta la loro saggezza – reale e immaginaria – questi saggi non avevano risposta per Nabucodonosor, perché solo Dio poteva portare una risposta al re.

ii. “Erano come alcuni ministri moderni dei nostri giorni che passano il loro tempo a studiare filosofia, psichiatria, psicologia, scienze sociali, scienze politiche, e poi continuano con la pretesa di essere messaggeri di Dio agli uomini.” (Strauss)

b. Nessun re, signore o sovrano ha mai chiesto una cosa simile: La strategia dei saggi era convincere il re che era irragionevole, non che loro erano incompetenti.

c. Tranne gli dèi, la cui dimora non è con la carne: Per quanto ne sapevano questi maghi, astrologi e saggi pagani, questo era vero. Non sapevano ciò che noi sappiamo così chiaramente dalla rivelazione di Gesù – che Lui è Emmanuele, Dio con noi (Matteo 1:23).

4. (12-13) Un Nabucodonosor furioso condanna a morte tutti i suoi saggi.

A questo il re si adirò, montò in collera e ordinò di sterminare tutti i savi di Babilonia. Cosi fu promulgato il decreto in base al quale i savi dovevano essere uccisi, e cercavano Daniele e i suoi compagni per uccidere anche loro.

a. Il re si adirò, montò in grande furore: Sebbene fosse un despota, Nabucodonosor sapeva che la falsa religione è peggio che inutile. Sapeva che era una maledizione, e non aveva alcun uso per saggi che non potevano portargli saggezza da Dio.

b. Diede ordine di far perire tutti i savi di Babilonia: Come nuovo re, Nabucodonosor forse usò anche la situazione per testare l’idoneità dei vecchi consiglieri di suo padre. Il sogno gli fornì una buona ragione per fare pulizia.

B. Dio rivela il sogno a Daniele.

1. (14-16) Daniele reagisce al decreto di Nabucodonosor chiedendo una breve proroga.

Allora Daniele si rivolse con parole prudenti e sagge ad Ariok, capitano delle guardie del re, il quale era uscito per uccidere i savi di Babilonia. Prese la parola e disse ad Ariok, capitano del re: «Perché mai un decreto cosí duro da parte del re?». Allora Ariok fece sapere la cosa a Daniele. Cosí Daniele entrò dal re e gli chiese di dargli tempo, perché potesse far conoscere al re l’interpretazione del sogno.

a. Con parole prudenti e sensate Daniele si rivolse ad Ariok: Daniele era ovviamente innocente in tutto questo, eppure affrontò la crisi con calma e discrezione. La calma di Daniele in questa crisi mostrò che tipo di uomo fosse realmente. In tal senso, le crisi non fanno l’uomo. Piuttosto, rivelano l’uomo.

b. Chiese di dargli tempo: Questa non era solo una tattica dilatoria. Daniele sapeva che ci vuole tempo per ascoltare il Signore e aspettare in Lui, e Daniele era disposto a prendersi il tempo se il re glielo avesse concesso.

2. (17-18) Daniele chiede ai suoi compagni di pregare.

Allora Daniele andò a casa sua e fece sapere la cosa ai suoi compagni Hananiah, Mishael e Azaria perché implorassero misericordia dal Dio del cielo riguardo a questo segreto, perché Daniele e i suoi compagni non fossero messi a morte col resto dei savi di Babilonia.

a. Perché implorassero la misericordia del Dio del cielo: Daniele si trovava nel tipo di situazione in cui solo Dio poteva soddisfare il suo bisogno. Perciò, sapeva quanto fosse importante che sia lui che i suoi compagni pregassero.

i. La battaglia fu vinta quando Daniele pregò con i suoi amici. Gli amici che pregano sono una benedizione, e “In riunioni di preghiera come questa si è fatta la storia.” (Strauss)

b. Riguardo a questo segreto: Daniele aveva fiducia che Dio potesse compiere un miracolo senza precedenti. Giuseppe aveva interpretato sogni con l’aiuto di Dio, ma non aveva ricostruito i sogni.

c. Non perissero: Considerando ciò che era in gioco, c’è poco dubbio che le loro preghiere fossero estremamente ferventi. Dio ascolta la preghiera fervente.

3. (19) Dio rivela a Daniele il sogno di Nabucodonosor e la sua interpretazione.

Allora il segreto fu rivelato a Daniele in una visione notturna. Cosí Daniele benedisse il Dio del cielo.

a. Il segreto fu rivelato a Daniele: Questa non era religione, ma rivelazione. Daniele non lo scoprì, Dio glielo rivelò.

i. Il cristianesimo inizia con il principio della rivelazione. Ciò che sappiamo di Dio è ciò che Lui ci ha rivelato. Noi Lo cerchiamo attivamente, ma cerchiamo ciò che Lui ha rivelato. Il nostro compito non è scoprire cose su Dio, ma comprendere ciò che Lui ci ha rivelato.

b. In una visione notturna: Non sappiamo esattamente cosa sia. Potrebbe essere stato un sogno, o una visione soprannaturale che accadde di notte.

4. (20-23) Daniele loda Dio per questa rivelazione.

Daniele prese a dire: «Sia benedetto il nome di Dio per sempre, eternamente, perché a lui appartengono la sapienza e la forza.

Daniele prese a dire: «Sia benedetto il nome di Dio per sempre, eternamente, perché a lui appartengono la sapienza e la forza. Egli muta i tempi e le stagioni, depone i re e li Innalza, dà la sapienza ai savi e la conoscenza a quelli che hanno intendimento. Egli rivela le cose profonde e segrete, conosce ciò che è nelle tenebre, e la luce dimora con lui. O Dio dei miei padri, ti ringrazio e ti lodo, perché mi hai dato sapienza e forza e mi hai fatto conoscere ciò che ti abbiamo chiesto, facendoci conoscere la cosa richiesta dal re».

a. Egli muta… depone… conosce: Daniele lodò Dio per la Sua potenza e forza. Daniele pensò a come Dio sia al comando di tutte le cose, e a come Dio sia più potente di un re potente come Nabucodonosor.

b. Dà… rivela: Daniele lodò Dio per la Sua comunicazione all’uomo. Tutta la potenza e la forza di Dio erano di poco aiuto a Daniele se Dio rimaneva in silenzio. Daniele era grato che Dio rivelasse la Sua grande conoscenza.

c. Mi hai dato… mi hai fatto conoscere: Daniele aveva la certezza della fede per credere che Dio gli avesse dato la risposta, ancor prima di confermarla davanti a Nabucodonosor.

i. Il nostro livello di fede è spesso indicato da quanto tempo ci vuole per iniziare a lodare Dio. Se non Lo loderemo finché la risposta non sarà in mano, allora non abbiamo molta fede. Una fede maggiore è in grado di lodare Dio quando la promessa è data e ricevuta.

C. Il sogno di Nabucodonosor e la sua interpretazione.

1. (24-30) Daniele viene condotto alla presenza del re e dà gloria a Dio per aver rivelato il sogno.

Perciò Daniele entrò da Ariok, a cui il re aveva affidato l’incarico di far perire i savi di Babilonia, andò e gli disse cosí: «Non far perire i savi di Babilonia! Conducimi davanti al re e darò al re l’interpretazione». Allora Ariok condusse in fretta Daniele davanti al re e gli parlò cosí: «Ho trovato un uomo fra i Giudei in cattività, che farà conoscere al re l’interpretazione». Il re prese a dire a Daniele, che si chiamava Beltshatsar,: «Sei capace di farmi conoscere il sogno che ho fatto e la sua interpretazione?». Daniele rispose in presenza del re e disse: «Il segreto di cui il re ha chiesto l’interpretazione, non può essere spiegato al re né da saggi, né da astrologi, né da maghi né da indovini. Ma c’è un Dio nel cielo che rivela i segreti, ed egli ha fatto conoscere al re Nebukadnetsar ciò che avverrà negli ultimi giorni. Questo è stato il tuo sogno e le visioni della tua mente sul tuo letto. O re, i pensieri che ti sono venuti sul tuo letto riguardano ciò che deve avvenire d’ora in poi; e colui che rivela i segreti ti ha fatto conoscere ciò che avverrà. Ma quanto a me, questo segreto mi è stato rivelato non perché io abbia maggiore sapienza di tutti gli altri viventi, ma perché l’interpretazione sia fatta conoscere al re, e tu possa conoscere i pensieri del tuo cuore.

a. Ho trovato un uomo: Ariok cercò di glorificare se stesso e Daniele per la risposta al sogno del re. Ma Daniele rifiutò di prendersi il merito, riconoscendo che il merito andava a Dio, che rivelò questo sogno a Daniele.

b. Ciò che avverrà negli ultimi giorni: Il sogno di Nabucodonosor non riguardava solo se stesso o il suo regno, ma l’intero arco del futuro – che per Nabucodonosor erano gli ultimi giorni.

2. (31-35) Daniele descrive il sogno di Nabucodonosor.

Tu stavi guardando, o re, ed ecco una grande immagine; questa enorme immagine, di straordinario splendore, si ergeva davanti a te con un aspetto terribile. La testa di questa immagine era d’oro fino, il suo petto e le sue braccia erano d’argento, il suo ventre e le sue cosce di bronzo, le sue gambe di ferro, i suoi piedi in parte di ferro e in parte d’argilla. Mentre stavi guardando, una pietra si staccò, ma non per mano d’uomo, e colpí l’immagine sui suoi piedi di ferro e d’argilla e li frantumò. Allora il ferro, l’argilla, il bronzo, l’argento e l’oro furono frantumati insieme e diventarono come la pula sulle aie d’estate; il vento li portò via e di essi non si trovò piú alcuna traccia. Ma la pietra che aveva colpito l’immagine diventò un grande monte, che riempí tutta la terra.

a. Ecco una grande statua: La descrizione di Daniele era chiara. Si trattava di una statua massiccia e spettacolare fatta di materiali diversi (oro puro… argento… bronzo… ferro… in parte di ferro e in parte d’argilla).

i. I materiali scendevano in valore dall’alto verso il basso, con l’oro in cima e il ferro mescolato con l’argilla in fondo.

b. Li frantumò: Questa statua spettacolare fu distrutta da una pietra fatta non per mano d’uomo, e ciò che ne rimase fu spazzato via come pula senza valore, mentre la pietra diventò un grande monte che riempì tutta la terra.

3. (36-45) L’interpretazione del sogno.

Questo è il sogno; ora ne daremo l’interpretazione davanti al re. Tu, o re, sei il re dei re, perché il Dio del cielo ti ha dato il regno, la potenza, la forza e la gloria. Dovunque dimorano i figli degli uomini, le bestie della campagna e gli uccelli del cielo, egli li ha dati nelle tue mani e ti ha fatto dominare sopra tutti loro. Tu sei quella testa d’oro. Dopo di te sorgerà un altro regno, inferiore al tuo; poi un terzo regno di bronzo, che dominerà su tutta la terra. Il quarto regno sarà forte come il ferro, perché il ferro fa a pezzi e stritola ogni cosa; come il ferro che frantuma, quel regno farà a pezzi e frantumerà tutti questi regni. Come tu hai visto che i piedi e le dita erano in parte d’argilla di vasaio e in parte di ferro, cosí quel regno sarà diviso, tuttavia in esso ci sarà la durezza del ferro, perché tu hai visto il ferro mescolato con argilla molle. E come le dita dei piedi erano in parte di ferro e in parte d’argilla, cosí quel regno sarà in parte forte e in parte fragile. Come hai visto il ferro mescolato con la molle argilla, essi si mescoleranno per seme umano, ma non si uniranno l’uno all’altro, esattamente come il ferro non si amalgama con l’argilla. Al tempo di questi re il Dio del cielo farà sorgere un regno, che non sarà mai distrutto; questo regno non sarà lasciato a un altro popolo, ma frantumerà e annienterà tutti quei regni, e sussisterà in eterno, esattamente come hai visto la pietra staccarsi dal monte, non per mano d’uomo, e frantumare il ferro, il bronzo, l’argilla, l’argento e l’oro. Il grande Dio ha fatto conoscere al re ciò che deve avvenire d’ora in poi. Il sogno è veritiero e la sua interpretazione è sicura».

a. Ora ne daremo l’interpretazione: Daniele prima riportò accuratamente il contenuto del sogno di Nabucodonosor. Questo diede credibilità a Daniele quando spiegò cosa significasse il sogno: l’interpretazione.

b. Tu sei quella testa d’oro: Nabucodonosor fu chiaramente identificato come la testa d’oro. Dopo di lui sarebbero venuti altri tre regni, ciascuno rappresentato dai diversi materiali che Nabucodonosor vide nel suo sogno. Dopo la successione dei regni, venne poi il regno finale stabilito da Dio.

i. “Il regno di Nabucodonosor fu paragonato all’oro perché era una monarchia assoluta, il governo ideale di Dio. Nabucodonosor non era, tuttavia, il monarca ideale di Dio!” (Talbot)

c. Il sogno è veritiero e la sua interpretazione è sicura: Questo sogno profetico fu chiaramente adempiuto nella storia.

i. Tre imperi dominanti vennero dopo Babilonia: Medo-Persia, Grecia e Roma. La natura di questi imperi fu accuratamente riflessa dalla natura dell’immagine che Nabucodonosor vide nel suo sogno.

ii. Gli imperi che succedettero a Babilonia erano inferiori alla testa d’oro di Nabucodonosor nel senso della loro centralizzazione del potere assoluto. Nabucodonosor era un monarca assoluto, e gli imperi successivi lo furono progressivamente meno. Erano più grandi e durarono più a lungo di Babilonia, ma nessuno deteneva tanto potere centralizzato quanto Nabucodonosor.

iii. “Babilonia, la testa d’oro, era un’autocrazia assoluta. La Persia, un’oligarchia monarchica con i nobili uguali al re in tutto tranne che nella carica, è rappresentata dall’argento. La Grecia è rappresentata dal bronzo, indicando il valore ancora più basso della sua aristocrazia di mente e influenza… Roma, un imperialismo democratico, con dominio militare dipendente dalla scelta dell’esercito e della cittadinanza e amministrato nello spirito della legge marziale, è rappresentata dal ferro.” (Newell)

iv. Il terzo regno di bronzo era quello che dominerà su tutta la terra. Infatti, l’Impero Greco di Alessandro fu il più grande tra quelli confrontati nell’immagine (eccetto il governo finale del Messia).

v. L’Impero Babilonese durò 66 anni; l’Impero Medo-Persiano 208 anni; l’Impero Greco 185 anni, e l’Impero Romano durò più di 500 anni.

vi. I commentatori liberali non credono che il quarto regno sia Roma, ma dicono che sia la Grecia, e che il secondo e il terzo regno siano rispettivamente Media e Persia, invece dell’Impero Medo-Persiano nel suo insieme. Interpretano in questo modo perché credono che fosse impossibile per Daniele predire l’ascesa di questi imperi.

d. Al tempo di questi re, il Dio del cielo farà sorgere un regno che non sarà mai distrutto: Questo descriveva l’adempimento di questa profezia nel futuro. La pietra tagliata non per mano d’uomo frantuma una confederazione di re, rappresentata dai piedi dell’immagine, e poi il Regno di Dio dominerà la terra.

i. Poiché la storia romana non fornisce alcun adempimento di questa federazione di re (che sembra essere di dieci, a causa del numero delle dita dei piedi, e passi come Daniele 7:24 e Apocalisse 17:12) questa profezia deve essere ancora futura.

ii. Dalla caduta dell’Impero Romano, non c’è mai stato un impero dominante il mondo pari a Roma. Molti ci hanno provato – gli Unni, l’Islam, il cosiddetto Sacro Romano Impero, Napoleone, Hitler, Stalin – ma nessuno è riuscito. Ciascuno di questi ebbe un potere e un’influenza straordinari, ma nulla paragonabile a quello dell’Impero Romano. L’Impero Romano, in una forma o nell’altra, sarà rianimato sotto la leadership del dittatore finale caduto, l’Anticristo.

iii. Frantumò il ferro, il bronzo, l’argilla, l’argento e l’oro: Questo descriveva un singolo evento decisivo che frantumò l’immagine rappresentante la gloria del dominio dell’uomo sulla terra. Poiché la Chiesa o il vangelo non hanno, in un singolo evento decisivo, frantumato il regno dei regni umani, questo evento è ancora nel futuro.

iv. Questa non è la graduale salvezza del mondo da parte della chiesa; “Frantumare non è salvare. Schiacciare non è conversione. Distruggere non è liberare né polverizzare è lo stesso che purificare.” (Heslop)

v. Questa pietra tagliata non per mano d’uomo è il Messia, non la Chiesa. Il Salmo 118:22, Isaia 8:14, Isaia 28:16 e Zaccaria 3:9 si riferiscono anche a Gesù come a una pietra.

vi. Perciò, si pensa che la superpotenza finale del mondo sia una rinascita dell’Impero Romano, una continuazione di questa immagine. Questo sarà l’impero mondiale finale che Gesù che ritorna conquisterà.

d. Quel regno sarà in parte forte e in parte fragile: Questo impero mondiale finale sarà secondo la natura dell’argilla mescolata con il ferro. Avrà più l’immagine della vera forza che la sostanza della forza.

i. Nel complesso, l’immagine rappresentava accuratamente il potere e l’impero umano. L’immagine sembrava invincibile, ma in realtà era instabile alla base. Perciò un solo colpo alle fondamenta poteva far crollare il tutto.

ii. È anche significativo vedere che l’immagine descriveva involuzione, non evoluzione. Invece che l’uomo inizi dalla polvere ed evolva in oro, questa visione dichiara che il dominio dell’uomo inizia con l’oro e si svaluta in polvere.

iii. Circa 40 anni dopo, Daniele ebbe una visione che descriveva la stessa successione di imperi. Daniele la vide dalla prospettiva di Dio, e Nabucodonosor la vide dalla prospettiva dell’uomo. Nabucodonosor vide questi imperi come un’immagine impressionante; Daniele li vide come bestie feroci.

f. Il sogno è veritiero e la sua interpretazione è sicura: Daniele non indovinò né analizzò. Attraverso di lui Dio annunciò il futuro. L’unica ragione per cui Dio può predire la storia è perché può controllarla.

4. (46-49) La reazione di Nabucodonosor al resoconto di Daniele del sogno e della sua interpretazione.

Allora il re Nebukadnetsar cadde sulla sua faccia e si prostrò davanti a Daniele; quindi ordinò che gli presentassero un’offerta e dell’incenso. Il re parlò a Daniele e disse: «In verità il vostro Dio è il Dio degli dèi, il Signore dei re e il rivelatore dei segreti, poiché tu hai potuto rivelare questo segreto». Allora il re rese Daniele grande, gli diede molti e grandi doni, lo fece governatore di tutta la provincia di Babilonia e capo supremo di tutti i savi di Babilonia. Inoltre, dietro richiesta di Daniele, il re prepose Shadrak, Meshak e Abednego all’amministrazione degli affari della provincia di Babilonia. Daniele invece rimase alla corte del re.

a. Nabucodonosor cadde con la faccia a terra: Questo grande re era ovviamente impressionato. Non aveva l’abitudine di mostrare tale rispetto a nessuno, specialmente a uno schiavo straniero che stava per essere giustiziato insieme al resto dei saggi. Questo confermò che Daniele riportò accuratamente il sogno e ne spiegò abilmente il significato.

b. Il vostro Dio è il Dio degli dèi: Nabucodonosor sapeva che non era Daniele stesso a rivelare queste cose, ma il Dio di Daniele le rivelò attraverso Daniele. Daniele voleva che la gloria andasse a Dio, e così fu.

c. Il re innalzò Daniele a una posizione elevata: Daniele non solo ebbe salva la vita, ma fu promosso a un alto incarico – e si assicurò che anche i suoi amici fossero promossi. Era giusto che gli amici di Daniele condividessero il suo avanzamento, perché realizzarono gran parte della vittoria attraverso le loro preghiere.

©1996–presente The Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –