Zaccaria 6 – Un Re e Sacerdote

A. La visione dei quattro carri e dei loro cavalli.

1. (1-3) Ciò che Zaccaria vide.

Alzai ancora gli occhi e guardai, ed ecco, quattro carri che uscivano in mezzo a due monti; e i monti erano monti di bronzo. Nel primo carro c’erano cavalli rossi, nel secondo carro cavalli neri, nel terzo carro cavalli bianchi e nel quarto carro cavalli fortemente chiazzati.—forti destrieri.

a. Quattro carri che uscivano fra due montagne: Poiché il testo originale dice le due montagne, la maggior parte delle persone presume che siano il Monte degli Ulivi e il Monte Sion. Montagne di bronzo associa queste montagne con la forza e il giudizio.

b. Quattro carri… cavalli rossi…cavalli neri…cavalli bianchi…cavalli chiazzati—forti destrieri: I cavalieri di Zaccaria 1 erano osservatori in ricognizione. Questi quattro carri e i loro cavalli sembrano essere agenti ostili del giudizio di Dio, emissari della Sua guerra contro la terra.

i. Alcuni commentatori vogliono identificare questi quattro carri con i quattro imperi mondiali di Daniele (Daniele 2 e Daniele 7) ma i colori sono essenzialmente gli stessi dei quattro cavalieri in Apocalisse 6, gli emissari del giudizio di Dio. Alcuni commentatori collegano questi con i messaggeri angelici del giudizio in Apocalisse 7:1-3.

ii. “Nel consueto simbolismo scritturale il rosso parla di guerra, il nero di carestia e morte, il bianco di vittoria, e il chiazzato di pestilenza (Ezechiele 14:21, Apocalisse 6:1-8).” (Luck)

2. (4-8) Il significato della visione.

Allora presi a dire all’angelo che parlava con me: «Signore mio, e questi?». L’angelo rispose e mi disse: «Questi sono i quattro spiriti del cielo che escono dopo essere stati alla presenza del Signore di tutta la terra. Il carro con i cavalli neri va verso il paese del nord; i cavalli bianchi lo seguono, i chiazzati vanno verso il paese del sud; quindi avanzano i cavalli rosso-vivo e chiedono di andare a percorrere la terra». Egli disse loro: «Andate, percorrete la terra!». Cosí essi percorsero la terra. Poi egli mi chiamò e mi parlò, dicendo: «Ecco, quelli che vanno verso il paese del nord hanno fatto calmare il mio Spirito sul paese del nord».

a. Quattro spiriti del cielo: Vuol dire che questi quattro carri erano in realtà quattro esseri angelici inviati da Dio. Perciò questi potrebbero non essere esattamente gli stessi dei quattro cavalieri di Apocalisse 6, ma il concetto della loro missione e del loro proposito è simile.

i. Giovanni Calvino disse che questi angeli sono paragonati a cavalieri su carri perché “Questi cavalcano velocemente per così dire attraverso il mondo intero per eseguire ciò che Dio comanda loro.” Se Zaccaria avesse fatto riferimento alla tecnologia di oggi, avrebbe potuto raffigurare gli angeli in auto veloci o jet da combattimento, mostrando quanto rapidamente e potentemente si muovono attraverso la terra per compiere il proposito di Dio.

b. Verso il paese del nord: Due dei cavalli sono concentrati sul nord, dove si trovano Babilonia e Magog. Nondimeno, ciascuno dei quattro percorre anche la terra.

c. Quelli che escono verso il paese del nord hanno dato riposo al mio Spirito nel paese del nord: Lo Spirito di Dio è in riposo solo quando i Suoi nemici e i nemici del Suo popolo sono giudicati.

B. L’incoronazione di Giosuè, il sommo sacerdote.

1. (9-11) Un comando di fare una corona per Giosuè.

La parola dell’Eterno mi fu quindi rivolta, dicendo: «Accetta doni dagli esuli, cioè da Heldai, da Tobiah e a Jedaiah che sono venuti da Babilonia, e recati oggi stesso in casa di Giosia, figlio di Sofonia. Prendi l’argento e l’oro, fanne una corona e mettila sul capo di Giosuè, figlio di Jehotsadak, il sommo sacerdote.—da Heldai, Tobia e Iedaia, che sono venuti da Babilonia—e va’ lo stesso giorno ed entra nella casa di Giosia, figlio di Sofonia. Prendi l’argento e l’oro, fai una corona elaborata e mettila sul capo di Giosuè, figlio di Iosadac, il sommo sacerdote».

a. Ricevi il dono dai prigionieri…che sono venuti da Babilonia: Mentre i rifugiati continuavano a tornare dall’esilio portavano con sé doni dalla ricca Babilonia.

b. Heldai, Tobia e Iedaia: Prendendo il significato dei nomi (Heldai significa robusto, Tobia significa bontà di Dio, e Iedaia significa Dio conosce), McGee vede nel significato di questi nomi il senso che Dio sapeva che attraverso la Sua bontà, avrebbe messo il Suo re sul trono, e lo avrebbe fatto in modo robusto.

c. Fai una corona elaborata e mettila sul capo di Giosuè: Era impensabile incoronare un sommo sacerdote perché i sacerdoti non furono mai incoronati come re e i re non furono mai sacerdoti.

i. 2 Cronache 26 racconta la tragica storia del re Ozia che cercò di funzionare come sacerdote, e fu colpito dalla lebbra fino alla fine della sua vita. Durante tutta la storia di Israele Dio comandò una separazione tra la leadership religiosa e quella civile di Israele.

ii. Corona elaborata: Questa era decisamente una corona regale e non era il copricapo consueto del sommo sacerdote.

d. Sul capo di Giosuè, figlio di Iosadac, il sommo sacerdote: C’era già un forte e pio leader civile a Gerusalemme di nome Zorobabel. Sembra che avrebbe avuto molto più senso incoronare Zorobabel invece di Giosuè…il sommo sacerdote. Ma Giosuè fu incoronato perché un futuro discendente di Davide che avrebbe regnato su Israele sarebbe stato Gesù, prefigurato dal sommo sacerdote Giosuè.

i. I critici liberali sono così certi che Zorobabel dovrebbe essere incoronato qui che pensano che il testo sia in errore. Questo manca completamente il punto perché questa incoronazione di Giosuè profetizza il Re-Sacerdote Gesù.

2. (12-13) Profezia del GERMOGLIO, che è sia Re che Sacerdote.

Quindi parla a lui, dicendo: Cosa dice l’Eterno degli eserciti: Ecco, l’uomo, il cui nome è il Germoglio. Germoglierà nel suo luogo e costruirà il tempio dell’Eterno.

Sí, egli costruirà il tempio dell’Eterno, si ammanterà di gloria e si siederà e regnerà sul suo trono, sarà sacerdote sul suo trono, e tra i due ci sarà un consiglio di pace.

a. Ecco l’uomo il cui nome è il GERMOGLIO! Abbiamo già visto questo Germoglio in Zaccaria 3:8, ed era un titolo familiare per il Messia (Isaia 4:2 e 11:1, Geremia 23:5 e 33:15). Il Germoglio era associato con la fecondità e la vita. Gesù usò la stessa immagine quando disse che Lui è la vite e noi siamo i tralci (Giovanni 15:5).

i. Ecco l’uomo: “Nel testo ebraico la profezia inizia ‘Ecco l’uomo,’ le stesse parole che Pilato usò per presentare il Cristo battuto al popolo di Gerusalemme: ‘Ecce homo!'” (Boice). Ma nella visione di Zaccaria non è il Gesù umiliato che ci viene chiesto di vedere, è il Gesù trionfante.

b. Dal suo luogo egli germoglierà: Questo parla della fecondità e della vita che si diffonde del Messia.

i. “Egli verrà dove c’è poca promessa di nuova vita, inaspettatamente, come la radice da un terreno arido.” (Baldwin)

c. Ed egli edificherà il tempio del SIGNORE: Il Germoglio ricostruirà il tempio – non lo stesso tempio su cui lavorò Zorobabel, ma il tempio del Suo popolo (Efesini 2:19-22, 1 Pietro 2:5).

d. Così egli sarà un sacerdote sul suo trono: Questo era un concetto precedentemente impensabile in Israele perché i sacerdoti non sedevano sui troni e i re non servivano come sacerdoti. Nondimeno, il Germoglio è diverso; Egli regna sia come Re che come Sacerdote.

3. (14-15) La corona come commemorazione.

La corona sarà un ricordo nel tempio dell’Eterno per Helem, per Tobiah, per Jedaiah e per Hen, figlio di Sofonia. Anche quelli che sono lontani verranno per aiutare a costruire il tempio dell’Eterno; allora riconoscerete che l’Eterno degli eserciti mi ha mandato a voi. Questo avverrà se obbedirete diligentemente alla voce dell’Eterno, il vostro DIO».

a. Ora la corona elaborata sarà per commemorazione: Il SIGNORE chiarì che la corona per Giosuè era un’immagine del Sacerdote-Re regnante nel futuro. Dio non intese mai che Giosuè prendesse il controllo come re nella Gerusalemme dei suoi giorni.

b. Hen, figlio di Sofonia: In precedenza, si diceva che Giosia fosse il figlio di Sofonia, e Zaccaria apparentemente diede questa profezia nella sua casa (Zaccaria 6:10). Poiché il nome Hen significa “grazioso,” è quasi certamente un altro nome, e un nome appropriato, per questo Giosia figlio di Sofonia.

c. Anche quelli che sono lontani verranno ed edificheranno il tempio del SIGNORE: La corona elaborata parlava di qualcosa che non sarebbe accaduto per molto tempo nel futuro. Tuttavia, la benedizione promessa da Dio nel futuro significa che Egli vuole che il lavoro continui proprio ora, e che Egli benedirà il lavoro attuale.