Daniele 6 – Nella Fossa dei Leoni

Questa è da tempo una storia biblica amata – e non c’è da meravigliarsi. Ci sono così tante caratteristiche drammatiche in questa storia – la gelosia dei subordinati politici, la vanità di un re, l’integrità di un uomo, la potenza e la preservazione di Dio, persino animali selvatici e violenza.

A. Come Daniele fu condannato alla fossa dei leoni.

1. (1-3) Daniele nel governo di Dario.

Piacque a Dario di stabilire sul regno centoventi satrapi, i quali fossero preposti su tutto il regno, e sopra di loro tre prefetti, di cui uno era Daniele, ai quali quei satrapi dovevano render conto, perché il re non ne soffrisse alcun danno. Ora questo Daniele eccelleva sugli altri prefetti e satrapi, perché in lui c’era uno spirito superiore, e il re pensava di stabilirlo sopra tutto il regno.

a. Piacque a Dario: La storia secolare di questo periodo non ha alcuna registrazione di un sovrano chiamato Dario nel particolare periodo e luogo registrato in Daniele 6. Ci sono tre possibili spiegazioni per il Dario di Daniele 6.

i. Può essere che Dario fosse semplicemente un altro nome per Ciro, che governò l’Impero Medo-Persiano durante questo periodo.

ii. Può essere che Dario fosse in realtà Cambise, figlio di Ciro, che servì sotto suo padre come sovrano di Babilonia e successivamente ereditò il trono dell’intero impero.

iii. Può essere che Dario fosse un antico funzionario conosciuto come Gubaru in documenti antichi, che Ciro nominò come sovrano su Babilonia immediatamente dopo la sua cattura. È l’opinione di questo commentatore che questo Gubaru fosse la stessa persona di Dario. Infatti, “Dario” potrebbe essere un titolo onorifico che significa “detentore dello scettro”.

iv. Documenti antichi mostrano che l’uomo Gubaru aveva il potere di fare nomine, di radunare un esercito, di riscuotere tasse e di possedere palazzi. Gubaru era in un senso molto reale il re su Babilonia.

b. Daniele si distinse: Daniele era uno dei tre leader direttamente sotto Dario, e brillava al di sopra degli altri due leader perché aveva uno spirito eccellente. Daniele aveva un buon atteggiamento nel suo lavoro e nella sua vita, e questo lo rese oggetto di attacco.

2. (4-9) Un complotto contro Daniele viene concepito e avviato.

Allora i prefetti e i satrapi cercarono di trovare un pretesto contro Daniele riguardo l’amministrazione del regno, ma non poterono trovare alcun pretesto o corruzione, perché egli era fedele e non si potè trovare in lui alcun errore o corruzione. Allora quegli uomini dissero: «Non troveremo mai nessun pretesto contro questo Daniele, eccetto che lo troviamo contro di lui nella legge stessa del suo Dio». Allora quei prefetti e satrapi si radunarono tumultuosamente presso il re e gli dissero: «O re Dario, possa tu vivere per sempre! Tutti i prefetti del regno, i governatori e i satrapi, i consiglieri e i comandanti si sono consultati insieme per promulgare un editto reale e fare un fermo decreto, in base ai quali chiunque durante trenta giorni rivolgerà una richiesta a qualsiasi dio o uomo all’infuori di te, o re, sia gettato nella fossa dei leoni. Ora, o re, promulga il decreto e firma il documento, in modo che non possa essere cambiato in conformità alla legge dei Medi e dei Persiani, che è irrevocabile». Il re Dario quindi firmò il documento e il decreto.

a. Non potevano trovare alcuna accusa o difetto, perché egli era fedele: Daniele era un uomo così fedele che coloro che cercavano un difetto nelle sue azioni o nel suo carattere rimasero a mani vuote.

i. A volte oggi un candidato o nominato per una carica politica viene sottoposto a questo tipo di scrutinio, ma immaginate di guardare il più attentamente possibile a un funzionario pubblico in carica da circa 50 anni e di non trovare nulla di sbagliato. Nessun conto spese fraudolento. Nessuno scandalo con stagisti. Nessun affare commerciale discutibile. Nessun regalo da lobbisti. Nessuna accusa dal suo staff.

ii. Semplicemente, non c’erano scheletri nell’armadio di Daniele. I suoi nemici esaminarono la sua vita e non trovarono nulla da attaccare – così dovettero inventare qualcosa.

b. Né fu trovato in lui alcun errore o difetto: Questo non voleva dire che Daniele fosse effettivamente senza peccato, ma che era un uomo di grande integrità. Potremmo anche dire che Daniele era particolarmente irreprensibile nella condotta della sua vita professionale.

i. Quando considerò l’integrità di Daniele, Spurgeon lamentò i nostri compromessi moderni: “Quanto a Lord Bel-Parlare, Lord Opportunista, Mr. Uomo-Liscio, Mr. Qualsiasi-Cosa, Mr. Faccia-Entrambe-Le-Direzioni, Mr. Due-Lingue, e tutti i membri del loro club, Mr. Per-I-Propri-Fini incluso, l’intera compagnia di loro sarà spazzata via quando il Giudice verrà con la scopa della distruzione”. (Spurgeon)

ii. “Daniele qui non è l’araldo della propria virtù, ma lo Spirito parla attraverso la sua bocca”. (Calvino)

c. Non troveremo alcuna accusa contro questo Daniele a meno che non la troviamo contro di lui riguardo alla legge del suo Dio: Questi uomini conoscevano bene Daniele. Sapevano che non poteva essere intrappolato nel male, ma sapevano anche che sarebbe stato fedele al suo Dio in tutte le circostanze. Ogni cristiano dovrebbe considerare se altri potrebbero dire lo stesso di loro.

i. Il mondo può non conoscere i dettagli della dottrina o le intimità dell’adorazione con Dio, ma può riconoscere un cattivo temperamento, egoismo, presunzione o disonestà quando li vede. “Il mondo è un critico molto povero del mio cristianesimo, ma è molto sufficiente per la mia condotta”. (Maclaren)

d. Chiunque rivolga petizioni a qualsiasi dio o uomo per trenta giorni, eccetto a te, o re: Se i nemici di Daniele lo conoscevano, conoscevano anche Dario. Sapevano che potevano fare appello all’orgoglio di Dario e al suo desiderio di un regno unificato.

i. “Il modo suggerito di costringere ogni suddito nell’ex dominio babilonese a riconoscere l’autorità della Persia sembrava una misura da statista che avrebbe contribuito all’unificazione del Medio e Vicino Oriente. Il limite di tempo di un mese sembrava ragionevole”. (Archer)

ii. “Quale pretesto potevano addurre per un’ordinanza così sciocca? Probabilmente per lusingare l’ambizione del re, pretendono di farlo un dio per trenta giorni; così che tutto l’impero dovrebbe fare preghiera e supplica a lui e rendergli onori divini! Questa era l’esca; ma il loro vero obiettivo era distruggere Daniele”. (Clarke)

iii. Tutti i governatori del regno, gli amministratori e i satrapi, i consiglieri e i consulenti, hanno consultato insieme: I nemici di Daniele sapevano anche che le persone potevano essere persuase a fare cose che normalmente non farebbero se pensavano che tutti gli altri approvassero quella cosa.

iv. Ovviamente, mentirono quando dissero che tutti i governatori… hanno consultato insieme. Sappiamo che era una bugia perché Daniele era uno dei governatori e non fu consultato.

e. Affinché non possa essere cambiato, secondo la legge dei Medi e dei Persiani: Era un principio stabilito nell’Impero Medo-Persiano che quando un re firmava formalmente e istituiva un decreto, era così vincolante che nemmeno il re stesso poteva cambiarlo.

i. I decreti di un re persiano erano immutabili perché si pensava che parlasse per gli dèi, che non potevano mai sbagliare e quindi non avevano mai bisogno di cambiare idea.

f. Perciò il re Dario firmò il decreto scritto: “Supponiamo che la legge del paese fosse proclamata: ‘Nessun uomo pregherà durante il resto di questo mese, pena essere gettato in una fossa di leoni’ – quanti di voi pregherebbero? Penso che ci sarebbe un numero piuttosto scarso alla riunione di preghiera. Non che la partecipazione alle riunioni di preghiera non sia già abbastanza scarsa! Ma se ci fosse la pena di essere gettati in una fossa di leoni, temo che la riunione di preghiera sarebbe rinviata per un mese, a causa di affari urgenti e molteplici impegni di un tipo o dell’altro”. (Spurgeon)

3. (10-15) La fedeltà di Daniele a Dio lo fa condannare alla fossa dei leoni.

Quando Daniele seppe che il documento era stato firmato, entrò in casa sua. Quindi nella sua camera superiore, con le sue finestre aperte verso Gerusalemme, tre volte al giorno si inginocchiava, pregava e rendeva grazie al suo Dio, come era solito fare prima. Allora quegli uomini accorsero tumultuosamente e trovarono Daniele che stava pregando e supplicando il suo Dio. Cosí si avvicinarono al re e parlarono davanti a lui del decreto reale: «Non hai tu firmato un decreto in base al quale chiunque durante trenta giorni farà una richiesta a qualsiasi dio o uomo all’infuori di te, o re, sarebbe gettato nella fossa dei leoni?». Il re rispose e disse: «La cosa è stabilita in conformità alla legge dei Medi e dei Persiani, che non può essere alterata». Allora quelli ripresero a dire davanti al re: «Daniele, che è uno degli esuli di Giuda, non mostra alcun riguardo per te, o re, o per il decreto che hai firmato ma rivolge suppliche al suo Dio tre volte al giorno». All’udire ciò, il re ne fu grandemente dispiaciuto e si mise in cuore di liberare Daniele, e fino al tramonto del sole si affaticò per strapparlo dalle loro mani. Ma quegli uomini vennero tumultuosamente dal re e gli dissero: «Sappi, o re, che è legge dei Medi e dei Persiani che nessun decreto o editto promulgato dal re può essere cambiato».

a. Quando Daniele seppe che lo scritto era firmato: Daniele fu confrontato con una prova di lealtà. Era un suddito leale del suo re, eppure sapeva che il Re dei Re meritava una lealtà superiore. Daniele rifiutò di dare al governo la misura di obbedienza che apparteneva solo a Dio.

i. Altri forse consideravano rischioso per Daniele pregare come era sua abitudine. Daniele sapeva che la cosa più sicura che poteva fare era obbedire radicalmente a Dio.

ii. Non è difficile capire perché le persone sono compiacenti con gli uomini; sembra che le persone abbiano il potere di assumerci o licenziarci, di spezzarci il cuore, di calunniarci, di rendere le nostre vite generalmente miserabili. Il potere di obbedire a Dio e di difenderLo viene da una comprensione consolidata che Dio è realmente in controllo.

iii. “A meno che non siate preparati ad essere in minoranza, e di tanto in tanto ad essere chiamati ‘ristretti’, ‘fanatici’, e ad essere derisi dagli uomini perché non farete ciò che fanno loro, ma vi asterrete e resisterete, allora c’è poca possibilità che facciate mai molto della vostra professione cristiana”. (Maclaren)

b. Pregò e rese grazie davanti al suo Dio, come era sua abitudine fin dai primi giorni: Daniele non lasciò che il decreto cambiasse le sue azioni in un modo o nell’altro. Non pregò di più o di meno; semplicemente continuò la sua eccellente vita di preghiera.

i. C’era pericolo in entrambe le direzioni. Sarebbe stato un compromesso fare di meno o orgoglio fare di più. “Questo non fu l’atto di una persona che corteggiava il martirio ma la continuazione di un ministero fedele nella preghiera che aveva caratterizzato la sua lunga vita”. (Walvoord)

ii. Qual era l’abitudine di Daniele nella preghiera?

· Pregava nella sua camera superiore – questa era preghiera privata, fatta senza intenzione di impressionare gli altri.

· Pregava con le sue finestre aperte verso Gerusalemme, ricordando il luogo del sacrificio anche quando non c’era sacrificio.

· Pregava secondo la Scrittura, perché in 1 Re 8 Salomone chiese a Dio di dare speciale attenzione alle preghiere del Suo popolo quando pregavano verso Gerusalemme e il tempio: E possa Tu ascoltare la supplica del Tuo servo e del Tuo popolo Israele, quando pregano verso questo luogo (1 Re 8:30).

· Si inginocchiò sulle sue ginocchia, pregando proprio come fece Gesù (Luca 22:41), come Stefano (Atti 7:60), come Pietro (Atti 9:40), come Paolo e altri leader nella chiesa (Atti 20:36), e come Luca (Atti 21:5). “Inginocchiarsi è una postura da mendicante e dobbiamo tutti venire a Dio come mendicanti”. (Heslop)

· Pregava tre volte al giorno, sapendo che sebbene un po’ di preghiera sia buona, molta preghiera è molto migliore. Ricordiamo anche che Daniele era uno dei tre governatori su un impero – eppure aveva ancora tempo per pregare. “Questo non ti dice quante volte pregava, ma quante volte era nella postura di preghiera. Senza dubbio pregava 300 volte al giorno se necessario – il suo cuore aveva sempre commercio con i cieli; ma tre volte al giorno pregava formalmente”. (Spurgeon)

· Pregò e rese grazie, perché la grande preghiera è piena di ringraziamento. “Preghiera e lode dovrebbero sempre salire al cielo braccio a braccio, come angeli gemelli che salgono la scala di Giacobbe, o come aspirazioni affini che si innalzano all’Altissimo”. (Spurgeon)

c. Trovarono Daniele che pregava e faceva supplica davanti al suo Dio: Trovarono Daniele proprio come sapevano che avrebbero fatto – profondamente in preghiera. Per Daniele la preghiera era sia comunione con Dio che supplica perché la Sua volontà fosse compiuta (supplica).

d. Non mostra il dovuto rispetto per te, o re: Questo non era vero. Daniele non intendeva mancare di rispetto al re, solo un rispetto superiore per Dio.

e. E il re, quando udì queste parole, fu grandemente dispiaciuto con se stesso: C’è molto da apprezzare del re Dario, e una delle cose ammirevoli di lui è che fu dispiaciuto con se stesso. Invece di incolpare gli altri, sapeva di essere in colpa. Possiamo essere sicuri che non era contento dei nemici di Daniele, ma sapeva che in ultima analisi era responsabile.

i. Come Dario, le nostre decisioni sciocche spesso ci perseguitano. Spesso tutto ciò che possiamo fare è pregare e chiedere a Dio di intervenire misericordiosamente e miracolosamente quando prendiamo decisioni sciocche.

f. Si affaticò fino al tramonto del sole: Questo significa che lavorò finché poté. Secondo l’antica usanza orientale, l’esecuzione veniva eseguita la sera del giorno in cui l’accusa era fatta e trovata valida.

B. Daniele è preservato nella fossa dei leoni.

1. (16-18) Il tempo di Daniele nella fossa dei leoni.

Allora il re diede l’ordine e Daniele fu portato via e gettato nella fossa dei leoni. Ma il re parlò a Daniele e gli disse: «Il tuo Dio, che tu servi del continuo, sarà egli stesso a liberarti». Poi fu portata una pietra che fu messa sulla bocca della fossa il re la sigillò con il suo anello e con l’anello dei suoi grandi, perché la decisione riguardo a Daniele non fosse cambiata. Allora il re si ritirò nel suo palazzo e passò la notte digiunando, non fu portato davanti a lui alcun musicista e anche il sonno lo abbandonò.

a. Il tuo Dio, che tu servi continuamente, Lui ti libererà: Dario aveva fede, ed era fede nata dalla fiducia di Daniele nel Signore. L’idea era: “Ho fatto del mio meglio per salvarti Daniele, ma ho fallito. Ora dipende dal tuo Dio”.

b. Che tu servi continuamente: Questo fece la testimonianza di Daniele. Molti di noi occasionalmente mostrano carattere e saggezza pii davanti al mondo, ma controbilanciamo il bene essendo poi cattivi. La testimonianza di Daniele fu fatta dal servizio continuo.

c. Il re la sigillò: Questo potrebbe essere stato per proteggere Daniele tanto quanto per assicurarsi che qualcuno non salvasse Daniele. Dario sapeva che Daniele aveva potenti nemici che avrebbero potuto ucciderlo se i leoni non l’avessero fatto.

d. Il suo sonno se ne andò da lui: Indubbiamente, Daniele ebbe un riposo notturno migliore di Dario. Possiamo essere sicuri che Daniele pregò nella fossa dei leoni, perché era semplicemente sua abitudine pregare. Non aveva bisogno di iniziare a pregare in questa occasione straordinaria perché l’abitudine della preghiera era ben radicata nella sua vita.

i. “Quando le nostre vite sono centrate in Dio, possiamo sempre permetterci di lasciare le circostanze alla costrizione di Colui in cui confidiamo. L’occasionale è sempre influenzato dall’abituale”. (Morgan)

ii. Forse Daniele pregò il Salmo 22:21-22: Salvami dalla bocca del leone… Dichiarerò il Tuo nome ai Miei fratelli; in mezzo all’assemblea Ti loderò.

iii. “In ogni caso deve aver avuto una notte gloriosa. Tra i leoni e gli angeli tutta la notte a fargli compagnia, stava trascorrendo le veglie notturne in uno stile più grandioso di Dario”. (Spurgeon)

2. (19-23) Daniele è trovato vivo dopo la notte nella fossa dei leoni.

La mattina dopo il re si alzò molto presto e si recò in fretta alla fossa dei leoni. Giunto vicino alla fossa, chiamò Daniele con voce accorata il re prese a dire a Daniele: «Daniele, servo del Dio vivente, il tuo Dio, che tu servi del continuo ha potuto liberarti dai leoni?». Allora Daniele disse al re: «O re, possa tu vivere per sempre! Il mio Dio ha mandato il suo angelo che ha chiuso le bocche dei leoni, ed essi non mi hanno fatto alcun male, perché sono stato trovato innocente davanti a lui; ma anche davanti a te, o re, non ho fatto alcun male». Allora il re fu ripieno di gioia e ordinò di tirar fuori Daniele dalla fossa. Cosí Daniele fu tirato fuori dalla fossa e non si trovò su di lui alcuna lesione, perché aveva confidato nel suo Dio.

a. Molto presto al mattino: Poiché non poteva dormire, fu facile per Dario alzarsi molto presto. Lo immaginiamo aspettare il primo barlume dell’alba per poter vedere come se la cavava Daniele.

b. Allora Daniele disse al re: Quando Dario udì la voce di Daniele seppe che era sopravvissuto durante la notte. I leoni non vollero o non poterono toccare questo servo di Dio.

c. Dio ha mandato il Suo angelo per chiudere la bocca dei leoni: Non sappiamo se Daniele vide un angelo o no, ma certamente sapeva che Dio mandò il Suo angelo per salvarlo. Ebrei 1:14 dice che gli angeli sono spiriti ministranti mandati a servire coloro che erediteranno la salvezza. Dio mandò un angelo per servire il bisogno di Daniele.

i. “Come l’angelo fermò le bocche dei leoni, se con la luminosità della sua presenza, o minacciandoli con il dito (Numeri 22:27, 33), o facendo un rumore tra loro come quello di un carro vuoto sulle pietre, o presentando loro un fuoco leggero (cose di cui si dice che i leoni siano terrorizzati), o causando in loro una sazietà, o lavorando sulla loro fantasia, non abbiamo bisogno di indagare”. (Trapp)

d. Non ho fatto alcun torto davanti a te: Daniele violò la legge del re, ma non andò contro il re o contro i migliori interessi del re. Daniele è un esempio di disobbedienza obbediente.

e. Perché credeva nel suo Dio: Daniele fu preservato attraverso la fede. Sebbene la sua causa fosse giusta e fosse ingiustamente accusato, queste cose da sole non lo protessero davanti ai leoni. Daniele aveva bisogno di una fede vivente e dimorante in Dio, anche nelle circostanze più difficili.

i. “Sebbene fossero selvaggi e affamati, tuttavia Daniele fu tenuto lontano dalle zampe e dalle fauci di questi molti leoni feroci e crudeli dal potere di Dio attraverso la fede”. (Trapp)

ii. C’è un ordine istruttivo qui. Il potere di Dio mandò un angelo per proteggere Daniele in risposta a una preghiera di fede proveniente da un cammino coerente e dimorante.

iii. A causa di questa fede, Daniele è riconosciuto in Ebrei 11:33 come uno che per fede chiuse le bocche dei leoni.

3. (24) Il destino di coloro che complottarono contro Daniele.

Il re ordinò quindi che fossero fatti venire quegli uomini che avevano accusato Daniele e furono gettati nella fossa dei leoni, essi, i loro figli e le loro mogli. E, prima ancora che giungessero in fondo alla fossa, i leoni furono loro addosso e stritolarono tutte le loro ossa.

a. Il re diede il comando: Nessuno dovette chiedere a Dario di fare questo. Era pronto e disposto a portare giustizia a coloro che complottarono contro Daniele, e anche ai loro figli e alle loro mogli.

i. Questo era ovviamente severo, ma era anche secondo le antiche usanze tra i Persiani. Uno scrittore antico di nome Ammiano Marcellino scrisse dei Persiani: “Le leggi tra loro sono formidabili… per le quali, a causa della colpa di uno, tutti i parenti periscono”.

ii. Dario non era contento di questi uomini. Probabilmente avrebbe gettato questi accusatori ai leoni anche se Daniele fosse perito nella fossa dei leoni.

b. I leoni li sopraffecero… prima ancora che arrivassero al fondo della fossa: Questo provò che fu genuinamente la protezione angelica a salvare Daniele. Prova che non c’era alcuna ragione naturale per cui i leoni non mangiarono Daniele. Gli accusatori di Daniele perirono nella stessa trappola che avevano teso per Daniele.

i. Questo illustra l’opera della croce al contrario: i colpevoli furono puniti al posto degli innocenti.

ii. Questo illustra anche un principio di guerra spirituale. Dio farà sì che il nostro nemico sia impalato sulla stessa trappola tesa per noi (Salmo 7:14-16).

4. (25-28) Dario decreta che tutti devono onorare il Dio di Daniele.

Allora il re Dario scrisse a tutti i popoli, nazioni e lingue che abitavano su tutta la terra: «La vostra pace sia grande! Io decreto che in tutto il dominio del mio regno si tremi e si tema davanti al Dio di Daniele, perché egli è il Dio vivente, che sussiste in eterno. Il suo regno non sarà mai distrutto e il suo dominio non avrà mai fine. Egli libera, salva, e opera segni e prodigi in cielo e sulla terra; è lui che ha liberato Daniele dal potere dei leoni».

Cosí questo Daniele prosperò durante il regno di Dario e durante il regno di Ciro, il Persiano.

a. Allora il re Dario scrisse: Il Libro di Daniele segue uno schema familiare. Il popolo di Dio sta fermo nelle sue convinzioni, Dio li onora e li protegge, e la testimonianza dell’opera di Dio fa sì che gli empi vedano e raccontino la grandezza di Dio.

· Daniele e i suoi tre amici stettero fermi e Nabucodonosor vide il frutto di ciò (Daniele 1:20).

· Daniele interpretò coraggiosamente e saggiamente il sogno di Nabucodonosor e il re onorò Daniele e il suo Dio (Daniele 2:46-47).

· Sadrac, Mesac e Abed-Nego stettero fermi e Nabucodonosor diede gloria a Dio (Daniele 3:28-30).

· Daniele disse coraggiosamente la verità a Nabucodonosor e il re si umiliò e diede gloria a Dio (Daniele 4:34-37).

· Daniele stette fermo e disse coraggiosamente la verità a Belsatsar e il re onorò Daniele (Daniele 5:29).

i. Il punto è chiaro: quando stiamo fermi in convinzioni pie e onoriamo Dio anche quando costa qualcosa, altri vedranno la testimonianza e saranno impressionati.

b. Il Dio di Daniele: In piccola misura, questo ci aiuta a diagnosticare la condizione spirituale di Dario. Non è sufficiente dire “il Dio di Daniele“. La fede salvifica dice: “il Dio di Dario”.

c. Daniele prosperò nel regno di Dario e nel regno di Ciro il Persiano: Alcuni interpretano questo nel senso che Dario era Ciro il Persiano. Questa è una delle tre teorie sull’identità di Dario (menzionate all’inizio di questo capitolo).

d. Daniele prosperò: Questo è l’ultimo anello di una lunga catena attraverso questo capitolo. Possiamo vedere Daniele progredire lungo questo percorso:

· Complottato contro.

· Pregando.

· Lodando.

· Servendo persistentemente.

· Perseguitato.

· Protetto.

· Preservato.

· Preferito.

· Prosperato.

e. Così Daniele prosperò: Una delle più grandi benedizioni che vengono da Daniele 6 è vedere la storia svolgersi e indicare Gesù Cristo. Considerate questo:

· Un uomo senza colpa, fedele a Dio in tutti i suoi modi, un uomo noto per la preghiera, fu mandato a morte a causa della gelosia di coloro che volevano impedire la sua esaltazione.

· Fu condannato a morte dal complotto dei suoi nemici e dalla legge del paese, e gettato in una stanza di pietra destinata ad essere la sua tomba.

· Una pietra fu rotolata sull’apertura. Ma in tutto il suo potere e ferocia, la morte non poté toccarlo.

· In una mattina la pietra fu rotolata via, uscì vittoriosamente; glorificò Dio, i pagani diedero onore a Dio, e i suoi nemici furono giudicati.

· Questa è una storia piuttosto buona – la storia sia di Daniele 6 che di Gesù il Messia.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –