Daniele 5 – La Scrittura sul Muro

A. Un messaggio inquietante da Dio.

1. (1-4) Il grande banchetto blasfemo di Baldassar.

Il re Belshatsar fece un gran banchetto a mille dei suoi grandi e in presenza dei mille bevve vino. Mentre degustava il vino, Belshatsar ordinò di far portare i vasi d’oro e d’argento che suo padre Nebukadnetsar aveva portato via dal tempio, che era in Gerusalemme, perché in essi bevessero il re e i suoi grandi, le sue mogli e le sue concubine. Cosí si portarono i vasi d’oro che erano stati portati via dal santuario del tempio di Dio, che era in Gerusalemme, e in essi bevvero il re e i suoi grandi, le sue mogli e le sue concubine. Bevvero vino e lodarono gli dèi d’oro, d’argento, di bronzo, di ferro, di legno e di pietra.

a. Il re Baldassar: Quando arriviamo a Daniele 5, Nebucadnetsar non è più il re di Babilonia. Come passò da Nebucadnetsar a Baldassar? Lo storico antico Berosus ci fornisce il seguente ordine degli eventi:

· Nebucadnetsar morì dopo un regno di 43 anni.

· Suo figlio, Evil-Merodac (descritto in 2 Re 25:27-30 e Geremia 52:31-34) regnò solo per due anni quando fu assassinato dal suo cognato Neriglassar, perché il suo governo era arbitrario e licenzioso.

· Neriglassar (menzionato come Nergalsharezer in Geremia 39:3, 13) regnò per quattro anni fino a quando morì di morte naturale.

· Suo figlio, Laborosoarchod, solo un bambino e di capacità mentale ridotta, regnò solo per nove mesi quando fu picchiato a morte da una banda di cospiratori.

· I cospiratori nominarono Nabonedo, uno della loro banda, come re. Regnò fino a quando Ciro il Persiano conquistò Babilonia.

b. Il re Baldassar: Per molto tempo, storici e archeologi sapevano che si diceva che Nabonedo fosse l’ultimo re di Babilonia, non Baldassar (che era il figlio maggiore di Nabonedo). La soluzione a questa cosiddetta discrepanza divenne evidente quando furono scoperte prove che indicavano non solo l’associazione di Baldassar con Nabonedo sul trono, ma anche dimostravano che durante l’ultima parte del suo regno Nabonedo visse in Arabia e lasciò la conduzione del Regno di Babilonia al suo figlio maggiore Baldassar.

i. Non c’era alcuna menzione aggiuntiva di Baldassar, il figlio maggiore e coreggente con Nabonedo, fino a quando il Cilindro di Nabonedo fu scoperto in questo secolo. Ora è esposto al British Museum.

ii. Secondo i documenti babilonesi, Baldassar divenne coreggente nel terzo anno del regno di Nabonedo (553 a.C.) e continuò in quella capacità fino alla caduta di Babilonia (539 a.C.).

iii. È molto probabile che al tempo di Daniele 5, Nabonedo fosse uscito per combattere l’esercito medo-persiano e fosse già stato catturato. Quegli eserciti ora circondavano Babilonia e cercavano un modo per entrare nella città fortemente difesa.

c. Fece un grande banchetto per mille dei suoi grandi: Baldassar non aveva paura dell’assedio che circondava la città. Era fiducioso a causa delle impressionanti difese di Babilonia e delle sue vaste provviste.

i. Calcoli conservativi stabiliscono le dimensioni dell’antica città di Babilonia così:

· Le mura esterne erano lunghe 17 miglia (27 chilometri).

· Queste mura erano spesse 22 piedi (7 metri) e alte 90 piedi (28 metri).

· Le mura esterne avevano anche torri di guardia alte altri 100 piedi (30 metri).

· Le porte della città erano fatte di bronzo.

· Un sistema di mura interne ed esterne e fossati rendeva la città molto sicura.

d. Che suo padre Nebucadnetsar aveva preso dal tempio: Nebucadnetsar non era il padre diretto di Baldassar. O Nebucadnetsar era suo nonno dal lato di sua madre, o era il padre di Baldassar nel senso di aver precedentemente occupato il trono su cui ora sedeva Baldassar. Entrambi gli usi del termine padre erano accettati nei tempi antichi.

e. Bevvero vino e lodarono gli dèi d’oro e d’argento, di bronzo e di ferro, di legno e di pietra: La scena di festa mentre un esercito ostile circondava la città ci ricorda lo spirito della nostra epoca presente. Molti oggi hanno l’idea che la migliore risposta al pericolo apparente dei tempi sia dimenticarsene e fuggire nella ricerca del piacere.

i. In Efesini 5:18 Paolo chiama l’ubriachezza dissipazione; l’ubriachezza è uno spreco di risorse che dovrebbero essere sottomesse a Gesù. John Trapp scrisse del bere “tutti e tre i fuori” – “cioè, birra fuori dal boccale, denaro fuori dalla borsa e senno fuori dalla testa.” (Commento di Trapp su Galati 5:21)

f. Portarono i vasi d’oro che erano stati presi dal tempio della casa di Dio che era stato a Gerusalemme: Baldassar fu abbastanza stolto non solo da perdere ogni sembianza di autocontrollo a questa festa, ma anche da deridere apertamente Dio. Commise il peccato di sacrilegio, qualcosa di cui poche persone si preoccupano oggi.

i. Radunare i vasi dal tempio giudaico serviva allo scopo di ricordare ai festaioli una vittoria precedente, e Baldassar sperava che avrebbe sollevato il morale. “Come se queste divinità da letamaio avessero dominato e spogliato il Dio d’Israele… Questa era blasfemia in alto grado, e quindi immediatamente punita da Dio.” (Trapp)

ii. A Babilonia, è stata portata alla luce una grande corte – 56 per 170 piedi – decorata con colonne greche. Questo è probabilmente dove ebbe luogo il banchetto di Daniele 5.

2. (5) Dio scrive un messaggio su un muro.

In quel momento apparvero le dita di una mano d’uomo, che si misero a scrivere di fronte al candelabro sull’intonaco della parete del palazzo reale; e il re vide la parte di quella mano che scriveva.

a. Apparvero le dita di una mano d’uomo: Dio può e talvolta comunica all’uomo in modi inaspettati e persino scioccanti. Qui, una mano apparve misteriosamente e scrisse su un muro.

b. Il re vide la parte della mano che scriveva: Questo, ovviamente, è da dove otteniamo la frase proverbiale la scrittura sul muro.

3. (6-9) La reazione di Baldassar al messaggio e la sua richiesta di qualcuno che interpreti il messaggio.

Allora l’aspetto del re cambiò e i suoi pensieri lo turbarono, le giunture dei suoi lombi, si allentarono e i suoi ginocchi battevano l’uno contro l’altro. Il re gridò con forza di fare entrare gli astrologi, i Caldei e gli indovini, quindi il re prese a dire ai savi di Babilonia: «Chiunque leggerà questa scritta e mi darà la sua interpretazione sarà rivestito di porpora, porterà una collana d’oro al collo e sarà terzo nel governo del regno». Allora entrarono tutti i savi del re, ma non poterono leggere la scritta né far conoscere al re la sua interpretazione; Allora il re Belshatsar fu grandemente turbato, il suo aspetto cambiò e i suoi grandi furono smarriti.

a. Le giunture dei suoi fianchi si allentarono e le sue ginocchia battevano: La vivida descrizione di Daniele ci mostra che Baldassar era terrorizzato. La sua spensierata festa era così superficiale che si trasformò da allegra a terrorizzata in un momento. Questo mostra che la sua coscienza era attiva sotto la sua energica festa.

i. Dopotutto, se Baldassar non poteva comprendere la scrittura, perché dovrebbe turbarlo così? Lo turbava perché la sua stessa coscienza testimoniava contro di lui.

ii. “La scrittura sul muro non poteva né leggerla né comprenderla; ma la sua coscienza aveva scritto cose amare contro di lui, che ora essendo tenute al fuoco dell’ira di Dio diventano leggibili.” (Trapp)

b. Chiunque legga la scrittura e mi dica la sua interpretazione: “Per il re la difficoltà non era dare la ‘definizione da dizionario’ dei termini, ma vedere quale significato avevano per lui.” (Baldwin)

c. Sarà il terzo governatore nel regno: Gli archeologi hanno scoperto perché Baldassar offrì all’interprete del sogno il terzo posto nel regno. Il vero re era Nabonedo, e suo figlio Baldassar governava come secondo nel regno. Baldassar non poteva dare via il secondo posto nel regno, perché lui era il secondo nel regno in quel momento. Il meglio che aveva da offrire era il terzo posto.

d. Non potevano leggere la scrittura né far conoscere al re la sua interpretazione: Quando Daniele venne a interpretare queste parole, non sembra così difficile da capire. Può essere che Dio abbia deliberatamente messo un velo sulle menti di questi uomini affinché Daniele fosse chiamato. Altri – come Clarke – suppongono che i saggi babilonesi non potessero leggere la scrittura perché era in ebraico.

4. (10-12) Daniele è raccomandato come interprete del messaggio.

La regina, a motivo delle parole del re e dei suoi grandi, entrò nella sala del banchetto. La regina prese a dire: «O re possa tu vivere per sempre! I tuoi pensieri non ti turbino e il tuo aspetto non Cambi. C’è un uomo nel tuo regno, in cui è lo spirito degli dèi santi; e al tempo di tuo padre si trovò in lui luce, intendimento e sapienza simile alla sapienza degli dèi; il re Nebukadnetsar, tuo padre, tuo padre il re, lo stabilí capo dei maghi degli astrologi, dei Caldei e degli indovini. perché in questo Daniele, a cui il re aveva posto il nome Beltshatsar, fu trovato uno spirito straordinario, conoscenza, intendimento, abilità nell’interpretare i sogni, spiegare enigmi e risolvere questioni complicate. Si chiami dunque Daniele ed egli darà l’interpretazione».

a. La regina… venne nella sala del banchetto: Questa regina (o regina madre) è difficile da identificare con certezza. Probabilmente era la madre di Baldassar, la figlia di Nebucadnetsar.

b. C’è un uomo nel tuo regno: Quando i saggi furono chiamati a spiegare la scrittura sul muro a Baldassar, Daniele apparentemente non fu chiamato. Sembra che Daniele fosse semi-ritirato, mantenendo ancora un ufficio governativo ma non una figura principale nell’amministrazione.

c. Questo Daniele, che il re chiamò Baldassar: La regina si riferì a Daniele con il suo nome giudaico, mostrando così rispetto per la sua fede e il suo background.

5. (13-16) Baldassar chiede a Daniele di interpretare il messaggio.

Allora Daniele fu introdotto alla presenza del re; il re parlò a Daniele e gli disse: «Sei tu Daniele, uno degli esuli di Giuda, che il re mio padre condusse dalla Giudea? Ho inteso dire di te che lo spirito degli dèi è in te e che in te si trova luce, intendimento e una sapienza straordinaria. Ora hanno fatto venire alla mia presenza i savi e gli astrologi perché leggessero questa scritta e me ne facessero conoscere l’interpretazione ma non sono stati capaci di darmi l’interpretazione della cosa. Ho invece sentito dire di te che tu puoi dare l’interpretazione e risolvere questioni complicate. Ora se sei capace di leggere questa scritta e farmene conoscere l’interpretazione, tu sarai rivestito di porpora, porterai una collana d’oro al collo e sarai terzo nel governo del regno».

a. Allora Daniele fu portato davanti al re: Quando tutto sembra grande – quando la festa continua senza sosta – Dio e i Suoi servi sono derisi, trascurati e nascosti. Ma quando la mano del cielo scrisse un messaggio sobrio, i mondani presi dal panico gridarono per colui che aveva lo Spirito di Dio.

b. Ho sentito di te: Poiché Baldassar non pensò di chiamare Daniele da solo, sembra che il suo ricordo di Daniele fosse o molto tempo fa o proprio ora dalla regina.

i. “Questo principe sciocco e superficiale non ha nulla da dire se non ciò che fu messo nella sua bocca dalla sua nonna più saggia.” (Trapp)

B. Cosa significava il messaggio.

1. (17-23) Introduzione: Daniele descrive l’orgoglio peccaminoso di Baldassar.

Allora Daniele rispose e disse davanti al re: «Tieniti pure i tuoi doni e da’ a un altro le tue ricompense; tuttavia io leggerò la scritta al re e gliene farò conoscere l’interpretazione. O re, il Dio Altissimo aveva dato a Nebukadnetsar tuo padre regno, grandezza, gloria e maestà. Per la grandezza che gli aveva dato tutti i popoli, tutte le nazioni e lingue tremavano e temevano davanti a lui: egli faceva morire chi voleva e lasciava in vita chi voleva, innalzava chi voleva e abbassava chi voleva. Quando però il suo cuore si innalzò e il suo spirito si indurí fino all’arroganza, fu deposto dal suo trono reale e gli fu tolta la sua gloria. Fu quindi scacciato di mezzo ai figli degli uomini, il suo cuore fu reso simile a quello delle bestie e la sua dimora fu con gli asini selvatici; gli fu data da mangiare erba come ai buoi e il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo finché riconobbe che il Dio altissimo domina sul regno degli uomini e su di esso stabilisce chi vuole. Ma tu, Belshatsar suo figlio, benché sapessi tutto questo non hai umiliato il tuo cuore; anzi ti sei innalzato contro il Signore del cielo; ti sei fatto portare davanti i vasi del suo tempio, e in essi avete bevuto vino tu e i tuoi grandi le tue mogli e le tue concubine. Inoltre hai lodato gli dèi d’argento, d’oro, di bronzo, di ferro, di legno e di pietra, che non vedono, non odono e non comprendono e non hai glorificato il Dio, nella cui mano è il tuo soffio vitale e a cui appartengono tutte le tue vie.

a. Siano i tuoi doni per te stesso: Ricordate che Daniele fu turbato quando dovette dare a Nebucadnetsar cattive notizie (Daniele 4:19). Non fu così in questo caso. Daniele non fu impressionato da questo successore di Nebucadnetsar.

b. Tu suo figlio, Baldassar, non hai umiliato il tuo cuore, sebbene tu sapessi tutto questo: Daniele fu così duro perché Baldassar avrebbe dovuto sapere meglio. Anche se non fu cresciuto in una casa pia, Romani 1 ci ricorda che tutti gli uomini conoscono Dio attraverso la creazione. Baldassar avrebbe dovuto sapere ancora di più attraverso i rapporti di Dio con e attraverso Daniele. Siamo tutti responsabili di onorare Dio secondo la rivelazione che abbiamo.

c. Il Dio che tiene il tuo respiro nella Sua mano e possiede tutte le tue vie, non Lo hai glorificato: Sarebbe facile per Baldassar pensare di non aver mai fatto nulla contro il Dio d’Israele – almeno nulla di troppo grave. Eppure, come minimo, non aveva glorificato il vero Dio, e ogni creatura è obbligata a dare gloria al proprio Creatore.

i. Il respiro della creatura dovrebbe lodare il Creatore, ma Baldassar bestemmiò Dio con il suo respiro. Le vie della creatura dovrebbero glorificare il Creatore, ma Baldassar usò le sue vie per deridere e offendere Dio. Ogni creatura deve qualcosa al Creatore.

ii. “Se Dio ritenne Baldassar responsabile, amico mio, per il raggio di luce che brillò sul suo sentiero, cosa dirà agli uomini che vivono nel bagliore di luce che illumina il mondo oggi? Ogni uomo non convertito in questo paese ha più luce di quanta ne avesse Baldassar.” (Talbot)

2. (24-28) Daniele dice a Baldassar che il giudizio di Dio è alle porte.

Perciò dalla sua presenza è stata mandata la parte di quella mano, che ha tracciato la scritta. Questa è la scritta che è stata tracciata: MENE, MENE, TEKEL UFARSIN.

Questa è l’interpretazione di ogni parola: MENE: Dio ha fatto il conto del tuo regno e gli ha posto fine.

Questa è l’interpretazione di ogni parola: MENE: Dio ha fatto il conto del tuo regno e gli ha posto fine. TEKEL: tu sei stato pesato sulle bilance e sei stato trovato mancante. PERES: il tuo regno è stato diviso ed è stato dato ai Medi e ai Persiani».

a. MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. Questa è l’interpretazione di ogni parola: “Si dovrebbe osservare che ogni parola sta per una breve frase; mene significa NUMERAZIONE; tekel, PESATURA; e peres, DIVISIONE.” (Clarke)

· Dio aveva il numero di Baldassar, ed era insufficiente.

· Dio pesò Baldassar, e risultò leggero.

· Dio avrebbe quindi diviso il regno di Baldassar ai Medi e ai Persiani.

b. Pesato nelle bilance e trovato mancante: Un potente esercito e tattiche brillanti vinsero l’Impero Babilonese, eppure ancora cadde dall’interno. Gli eserciti dei Medi e dei Persiani poterono conquistare solo perché Baldassar e il suo regno furono trovati carenti in valori spirituali e morali.

c. Dato ai Medi e ai Persiani: Lo storico greco antico Erodoto racconta che il re persiano Ciro conquistò Babilonia deviando il flusso dell’Eufrate in una palude vicina. Questo abbassò il livello del fiume così che le sue truppe marciarono attraverso l’acqua e sotto le porte del fiume. Non sarebbero ancora stati in grado di entrare se non fossero state lasciate inspiegabilmente aperte le porte di bronzo delle mura interne. Questo era esattamente ciò che Dio predisse in Isaia 44:28-45:7 e Geremia 51:57-58. Dio aprì le porte della città di Babilonia per Ciro, e lo mise per iscritto 200 anni prima che accadesse.

i. “Nell’ottobre 539 a.C., Ciro avanzò nella bassa Mesopotamia e, lasciando Babilonia per ultima, conquistò e occupò il territorio circostante. Vedendo da che parte tirava il vento, Nabonedo di Babilonia abbandonò la sua città, lasciandola sotto la responsabilità di suo figlio Baldassar… la presa di Babilonia fu incruenta e senza sforzo come implica Daniele 5.” (Motyer, nel suo commento su Isaia)

ii. La caduta della misteriosa Babilonia sarà come la caduta della vera Babilonia – improvvisa, sicura e nel mezzo delle sue peggiori bestemmie. “Gli imperi non stanno in piedi per potenza umana, macchine e missili fatti dall’uomo. Non c’è un muro abbastanza alto né abbastanza spesso da impedire a una nazione di cadere quando Dio pronuncia la condanna di quella nazione.” (Strauss)

3. (29) Daniele è promosso.

Allora, per ordine di Belshatsar, Daniele fu rivestito di porpora, gli posero al collo una collana d’oro e proclamarono che egli sarebbe terzo nel governo del regno.

a. Vestirono Daniele di porpora: Sebbene le sue parole fossero dure, Daniele fu rapidamente ricompensato. O Baldassar sapeva che Daniele aveva ragione e coraggiosamente cercò di fare del suo meglio nelle circostanze inevitabili, oppure non credette a tutta la cosa e promosse Daniele in una dimostrazione di generosità divertente.

b. Che doveva essere il terzo governatore nel regno: Daniele mantenne questo posto solo per poche ore. Questo mostra quanto siano temporanei i premi e gli elogi di questo mondo. Nel regno che succedette a Baldassar Daniele fu anche promosso, ma ciò fu dovuto a Dio, non a Baldassar.

4. (30-31) La morte di Baldassar e l’ascesa di Dario il Medo.

In quella stessa notte Belshatsar re dei Caldei, fu ucciso; e Dario, il Medo, ricevette il regno all’età di sessantadue anni.

a. Quella stessa notte: La parola fu adempiuta proprio come disse Daniele. La Parola di Dio è sempre affidabile e vera.

b. Dario il Medo ricevette il regno: Dario era un sotto-re sotto Ciro il Persiano. È riferito nella storia secolare come Gubaru.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –