Geremia 27 – Legami e Gioghi

A. Il giogo del re di Babilonia.

1. (1-3) Il comando di fare legami e gioghi.

All’inizio del regno di Jehoiakim, figlio di Giosia, re di Giuda, questa parola fu rivolta dall’Eterno a Geremia, dicendo: «Cosí mi ha detto l’Eterno: Fatti dei legami e dei gioghi e mettili sul tuo collo; poi mandali al re di Edom, al re di Moab, al re dei figli di Ammon, al re di Tiro e al re di Sidone, per mezzo degli ambasciatori che sono venuti a Gerusalemme da Sedekia, re di Giuda;

a. Al principio del regno di Ioiakim: Il riferimento a Ioiakim è problematico, perché non si trova in molti manoscritti e non corrisponde al resto del capitolo, che sembra chiaramente riferirsi al tempo di Sedekia, non di Ioiakim. Si tratta probabilmente di un errore di trascrizione.

i. “Il primo versetto è omesso dalla LXX. Alcuni manoscritti ebraici e la Peshitta sostituirono Sedekia a Ioiakim, il che è ovviamente corretto cronologicamente (cf. Geremia 28:1). L’errore probabilmente derivò da una copiatura errata di Geremia 26:1.” (Harrison)

ii. “Non può esserci dubbio che la lettura marginale di Geremia 27:1 debba essere adottata, e la parola ‘Sedekia’ sostituita a ‘Ioiakim’.” (Morgan)

b. Fatti dei legami e dei gioghi: Dio voleva che Geremia usasse aiuti visivi nel suo lavoro profetico. Doveva fare dei legami – cinghie di cuoio usate per fissare i gioghi. Un giogo era un pezzo di legno che andava sotto e sopra il collo di un grande animale affinché la bestia potesse tirare un aratro.

i. “Egli fece uso qui del giogo del bue, una barra di legno o barre legate da cinghie di cuoio al collo dell’animale.” (Thompson)

ii. “È chiaro che Geremia indossò effettivamente il giogo in pubblico, perché Anania lo ruppe (Geremia 28:10-11).” (Feinberg)

iii. Il giogo diceva: “Io sono il capo. Tu lavori per me. Ti considero una bestia da soma.”

c. Mandali al re di Edom, al re di Moab: La maggior parte dei commentatori ritiene che Dio abbia detto a Geremia di parlare a un raduno di messaggeri dei re dei regni circostanti (Edom, Moab, gli Ammoniti, Tiro e Sidone). Essi vennero per incontrarsi con il re Sedekia di Giuda per tramare una rivolta contro il dominio di Nabucodonosor su di loro. Geremia probabilmente parlò davanti a loro indossando i legami e i gioghi, dando loro un messaggio vivido da riportare ai loro re.

i. Thompson spiega che a causa di attacchi da parte di Elam e di una rivolta in Siria, “Erano tempi difficili per Nabucodonosor, e i piccoli stati dell’ovest pensavano di vedere un’opportunità per ribellarsi e liberarsi dal giogo di Babilonia.” (Thompson)

ii. “È chiaro che gli inviati delle nazioni si erano radunati a Gerusalemme per tramare un piano di ribellione contro Babilonia. In Geremia 51:59 scopriamo che Sedekia fu convocato a Babilonia in quello stesso anno, probabilmente per rendere conto della sua parte in questo complotto che non ebbe successo.” (Cundall)

iii. “Geremia ebbe bisogno di grande coraggio per opporsi a questi inviati così come ai suoi stessi connazionali, ma Geremia stava esercitando la sua missione come profeta alle nazioni (cf. Geremia 1:10).” (Feinberg)

iv. “Un manoscritto della LXX omette il mem enclitico (‘li’), implicando che fu effettivamente fatto solo un giogo, indossato da Geremia, e che la notizia di questo doveva essere inviata a quelle nazioni che tramavano la rivolta. Molto probabilmente questo è ciò che accadde effettivamente.” (Harrison)

2. (4-8) Il messaggio associato ai legami e ai gioghi.

e comanda loro che dicano ai loro signori: “Cosí dice l’Eterno degli eserciti, il DIO d’Israele: Cosí direte ai vostri signori: Io ho fatto la terra, gli uomini e gli animali che sono sulla faccia della terra, con la mia grande potenza e col mio braccio steso, e la do a chi sembra bene ai miei occhi. E ora ho dato tutti questi paesi in mano di Nebukadnetsar, re di Babilonia, mio servo; a lui ho pure dato le bestie della campagna perché lo servano. Cosí tutte le nazioni serviranno a lui, a suo figlio e al figlio di suo figlio, finché verrà il tempo anche per il suo paese; allora molte nazioni e re potenti lo ridurranno in servitú E avverrà che la nazione o il regno che non vorrà servire a lui, a Nebukadnetsar re di Babilonia, e non vorrà porre il suo collo sotto il giogo del re di Babilonia, quella nazione io la punirò, dice l’Eterno, «con la spada, con la fame e con la peste, finché non li abbia sterminati per mano sua.

a. Ho dato tutte queste terre in mano a Nabucodonosor: I messaggeri dovevano riportare questa parola da Yahweh, il Dio del patto d’Israele, ai loro padroni. Dio voleva che sapessero che la ribellione contro Babilonia era insensata, perché Nabucodonosor sarebbe rimasto al potere su di loro, e lo avrebbe fatto perché Dio glielo aveva dato.

i. Mio servo: “È un modo molto condiscendente di parlare dell’uomo più potente sulla faccia della terra: ‘il mio servo Nabucodonosor’ (cf. Geremia 25:9; 43:10). È il tipo di linguaggio che un antico re userebbe per descrivere uno dei suoi vassalli.” (Ryken)

ii. Lo serviranno, lui, suo figlio e il figlio di suo figlio: “E tutte le nazioni lo serviranno, (Nabucodonosor,) e suo figlio, (Evil-Merodac, Geremia 52:31,) e il figlio di suo figlio, (Belsatsar, Daniele 5:11.) Tutto ciò si adempì letteralmente.” (Clarke)

b. La nazione e il regno che non servirà Nabucodonosor, re di Babilonia… quella nazione la punirò: Attraverso Geremia e i suoi messaggeri, Dio avvertì i re della regione che avrebbero dovuto sottomettersi al dominio del re di Babilonia. Se non lo avessero fatto, Dio stesso li avrebbe puniti con la spada, la fame e la peste attraverso la mano di Nabucodonosor.

3. (9-11) Non credete ai profeti bugiardi.

Perciò non ascoltate i vostri profeti né i vostri indovini né i vostri sognatori né i vostri maghi né i vostri stregoni che vi dicono: “Non sarete asserviti al re di Babilonia!”. Sí, essi vi profetizzano menzogna, per allontanarvi dal vostro paese, perché io vi disperda e voi periate. Ma la nazione che porrà il suo collo sotto il giogo del re di Babilonia e lo servirà, io la lascerò stare nel suo paese», dice l’Eterno, «ed essa lo coltiverà e vi dimorerà».

a. Non date ascolto ai vostri profeti, ai vostri indovini, ai vostri sognatori, ai vostri pronosticatori o ai vostri maghi: Proprio come i re di Giuda, i re delle nazioni circostanti avevano profeti e simili che dicevano loro che Babilonia sarebbe stata respinta e non li avrebbe conquistati. Dio avvertì i re, non date ascolto a loro, poiché vi profetizzano menzogna.

i. Indovini: “Presagire o pronosticare. Persone che indovinavano il futuro da certi segni nella creazione animata o inanimata.” (Clarke)

ii. Sognatori: “Interpreti di sogni, che, da questi frammenti spezzati rattoppano un significato con le loro interpolazioni.” (Clarke)

iii. Pronosticatori: “Mercanti di nuvole. Indovini dal volo, colore, densità, rarità e forma delle nuvole.” (Clarke)

iv. Maghi: “Gli scopritori, i trovatori di cose nascoste, beni rubati, ecc. Persone che usano anche incantesimi, e o con formule magiche o droghe pretendono di scoprire misteri, o produrre effetti soprannaturali.” (Clarke)

v. “In un tempo di crisi nazionale, i ciarlatani religiosi prosperano sempre perché molte persone vogliono sentire solo messaggi confortanti, che possono spesso essere falsi.” (Feinberg)

b. Le nazioni che metteranno il loro collo sotto il giogo del re di Babilonia e lo serviranno, io le lascerò rimanere nella loro terra: Dio promise che se avessero risposto al messaggio dei legami e dei gioghi, Dio avrebbe permesso loro di sfuggire all’esilio forzato che i Babilonesi spesso imponevano.

i. Spesso è meglio per noi sottometterci a un giogo difficile che ci viene imposto. “Imparate da queste parole sorprendenti che il vostro miglior atteggiamento è quello di umile e riverente sottomissione. Mettete il vostro collo sotto il giogo del re di Babilonia… Accettate il castigo meritato, ricordando che ‘il Signore castiga colui che ama, e sferza ogni figlio che accoglie’. Umiliatevi sotto la potente mano di Dio.” (Meyer)

ii. Un aspetto della buona notizia del Nuovo Patto è che abbiamo un giogo diverso, migliore: Venite a me, voi tutti che siete travagliati e aggravati, e io vi darò riposo. Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mansueto e umile di cuore; e voi troverete riposo per le vostre anime. Perché il mio giogo è dolce e il mio carico è leggero (Matteo 11:28-30).

4. (12-15) Il messaggio al re Sedekia.

Io parlai dunque a Sedekia, re di Giuda, in conformità a tutte queste parole e dissi: «Piegate il vostro collo sotto il giogo del re di Babilonia, servite lui e il suo popolo e vivrete. Perché tu e il tuo popolo vorreste morire di spada, di fame e di peste, come l’Eterno ha parlato contro la nazione che non vuole servire il re di Babilonia? Perciò non date ascolto alle parole dei profeti che vi dicono: “Non servirete il re di Babilonia” perché vi profetizzano menzogna». «Poiché io non li ho mandati», dice l’Eterno, «ma profetizzano menzogna nel mio nome, perché io vi disperda e voi periate, voi e i profeti che vi profetizzano».

a. Mettete i vostri colli sotto il giogo del re di Babilonia, servite lui e il suo popolo, e vivrete: Dio voleva che i re delle nazioni circostanti sapessero che questo era lo stesso messaggio che Egli portava al re di Giuda. Avrebbero dovuto servire il re di Babilonia per evitare un destino ancora peggiore.

b. Eppure profetizzano menzogna nel mio nome, affinché io vi scacci e voi periate, voi e i profeti che vi profetizzano: Dio non mandò questi falsi profeti, eppure non li fermò nemmeno. Li permise affinché il popolo e i governanti di Giuda avessero una scelta genuina tra il falso e il vero. Se avessero scelto il falso, Dio lo avrebbe usato per scacciarli dalla terra e per farli perire – sia il popolo che i profeti.

B. Riguardo ai vasi del tempio.

1. (16-17) Ciò che i profeti bugiardi dissero riguardo ai vasi del tempio.

Parlai pure ai sacerdoti e a tutto questo popolo, dicendo: «Cosí dice l’Eterno: Non date ascolto alle parole dei vostri profeti che vi profetizzano dicendo: “Ecco, ora gli arredi della casa dell’Eterno saranno presto riportati da Babilonia” perché vi profetizzano menzogna. Non date loro ascolto! Servite il re di Babilonia e vivrete. Perché questa città dovrebbe essere ridotta a una desolazione?

a. Ecco, i vasi della casa del SIGNORE saranno presto riportati da Babilonia: Questo era il messaggio falsamente ottimista dei profeti bugiardi del tempo di Geremia. Dicevano che i vasi del tempio che Nabucodonosor aveva portato via nelle invasioni precedenti sarebbero presto stati riportati al tempio.

i. Nabucodonosor portò anche via alcuni degli oggetti della casa del SIGNORE a Babilonia, e li mise nel suo tempio a Babilonia. (2 Cronache 36:7)

ii. “Normalmente un conquistatore avrebbe preso gli idoli dei paesi che aveva sconfitto e li avrebbe collocati nel santuario del proprio dio, ma poiché la fede di Giuda era senza immagini, i vasi del tempio erano stati presi al loro posto.” (Cundall)

b. Non date loro ascolto; servite il re di Babilonia e vivrete: Il loro ottimismo era una menzogna, anche se veniva come profezia. Invece di sperare nella liberazione dai Babilonesi, avrebbero fatto molto meglio se si fossero semplicemente arresi al giudizio di Dio che avevano provocato. Non farlo avrebbe solo portato un giudizio peggiore su Gerusalemme (perché questa città dovrebbe essere ridotta a un deserto).

2. (18) La prova dei profeti riguardo ai vasi del tempio.

Se sono profeti e se la parola dell’Eterno è con loro, intercedano ora presso l’Eterno degli eserciti, perché gli arredi che sono rimasti nella casa dell’Eterno, nella casa del re di Giuda e in Gerusalemme, non vadano a Babilonia».

a. Ma se sono profeti, e se la parola del SIGNORE è con loro: Coloro che affermavano di essere profeti potevano e dovevano essere messi alla prova. Ciò che dicevano non doveva essere accettato ciecamente.

b. Intercedano ora: Dio propose una semplice prova per i profeti bugiardi. Avrebbero dovuto pregare chiedendo che i vasi rimanenti restassero a Gerusalemme e non vadano a Babilonia. Questa era lo stesso tipo di prova che Elia portò ai profeti di Baal in 1 Re 18.

i. I vasi che sono rimasti nella casa del SIGNORE: “Alcuni erano stati lasciati indietro nel 597 a.C. e senza dubbio altri erano stati fatti per sostituire oggetti importanti usati nel culto regolare del tempio.” (Thompson)

3. (19-22) Il destino dei vasi del tempio.

Cosí dice l’Eterno degli eserciti riguardo alle colonne, al mare, ai carrelli e al resto degli arredi rimasti in questa città. che Nebukadnetsar, re di Babilonia, non prese, quando deportò Jekoniah figlio di Jehoiakim, re di Giuda, da Gerusalemme a Babilonia assieme a tutti i nobili di Giuda e di Gerusalemme; sí, cosí dice l’Eterno degli eserciti, il DIO d’Israele, riguardo agli arredi che rimangono nella casa dell’Eterno, nella casa del re di Giuda e in Gerusalemme: «Saranno portati a Babilonia e la resteranno, finché io li cercherò», dice l’Eterno, «e li farò risalire e li riporterò in questo luogo».

a. Riguardo alle colonne, riguardo al mare, riguardo ai carrelli e riguardo al resto dei vasi che rimangono in questa città: Questi erano tra gli oggetti di valore associati al tempio che Nabucodonosor non aveva ancora preso. Al tempo della profezia di Geremia, rimanevano ancora nel tempio o presso di esso.

i. “Secondo Geremia 52:17 le colonne di bronzo furono danneggiate e portate a Babilonia nel 587 a.C.” (Harrison)

ii. Non si fa menzione dell’arca del patto. Alcuni pensano che fosse già stata portata via da Nabucodonosor in una delle sue prime invasioni di Gerusalemme, con altri tesori del tempio (2 Cronache 36:7). Altre leggende giudaiche dicono che Geremia nascose l’arca del patto prima che potesse essere catturata dai Babilonesi. Altri pensano che Dio la portò in cielo perché Giovanni l’Apostolo vide l’arca là (Apocalisse 11:19).

b. Quando portò in cattività Ieconia: Questo accadde nel 598 a.C., nella seconda delle tre invasioni di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor. Il re di Babilonia prese tutti i nobili di Giuda e di Gerusalemme ma lasciò indietro alcuni dei tesori del tempio.

c. Saranno portati a Babilonia, e là rimarranno fino al giorno in cui li visiterò: Dio promise che i vasi rimanenti sarebbero stati portati via dal tempio e portati a Babilonia. Col tempo, Dio li avrebbe restaurati al tempio di Gerusalemme (Esdra 1:7-11, 7:19).

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –