2 Crônicas 21 – O Reinado Maligno de Jeorão

A. Os pecados de Jeorão.

1. (1-5) O assassinato de seus irmãos.

Josafá descansou com os seus antepassados e foi sepultado junto deles na Cidade de Davi, e seu filho Jeorão foi o seu sucessor. Os irmãos de Jeorão, filhos de Josafá, foram Azarias, Jeiel, Zacarias, Azarias, Micael e Sefatias. Todos eles foram filhos de Josafá, rei de Israel. Ele deu-lhes muitos presentes de prata, de ouro e de objetos de valor, bem como cidades fortificadas em Judá, mas o reino, deu a Jeorão, porque este era seu filho mais velho. O Reinado de Jeorão, Rei de Judá Ele tinha trinta e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalém.

a. Então Jeorão, seu filho, reinou em seu lugar: O pai de Jeorão era o piedoso rei Josafá. No entanto, uma das piores coisas que Josafá já fez foi arranjar o casamento de seu filho Jeorão com Atalia, filha do maligno rei Acabe e sua esposa Jezabel (2 Reis 8:16-18; 8:26).

b. Seu pai lhes deu grandes presentes… com cidades fortificadas: Josafá seguiu a mesma política sábia com seus filhos que Roboão havia seguido anteriormente (2 Crônicas 11:18-23) – dispersá-los por todo o reino e longe da capital para que não fossem uma ameaça concentrada ao seu único filho que o sucederia, Jeorão.

i. “Josafá, rei de Israel; assim ele é chamado, ou, 1. Porque ele era por direito. Ou, 2. Porque ele era rei não apenas de Judá e Benjamim, mas de um grande número de israelitas, que haviam vindo e se estabelecido em seu reino…. Ou, 3. Porque todos os seus súditos eram israelitas; e portanto ele era rei de Israel, embora não de todo Israel…. Alguns dizem que Israel foi inserido em algumas cópias pelo copista em vez de Judá, como foi escrito originalmente.” (Poole)

c. Fortaleceu-se e matou todos os seus irmãos à espada, e também outros dos príncipes de Israel: Apesar da política sábia de Josafá de dispersar seus filhos, Jeorão fez questão de assassinar todos os seus irmãos para que não fossem nenhum tipo de ameaça contra seu reinado.

i. “A resposta de Jeorão à bondade de Deus, no entanto, foi colocar não apenas todos os seus irmãos à espada, mas também alguns de seus principais ‘oficiais’. ‘Fortaleceu-se’, portanto, claramente significa a remoção violenta de todos os outros possíveis pretendentes ao trono.” (Selman)

ii. A maldade de Jeorão não foi uma surpresa, considerando o quanto ele se permitiu ser influenciado pela casa de Acabe. “Josefo expande isso, indicando que ele cometeu os assassinatos por instigação de Atalia.” (Dilday)

iii. Talvez algumas pessoas pensassem que o casamento entre as famílias reais do reino de Judá e do reino de Israel elevaria espiritualmente o reino de Israel. Não funcionou dessa maneira. Em vez disso, trouxe o reino de Judá para baixo espiritualmente.

2. (6-7) Por que Deus mostrou misericórdia a Jeorão.

Andou nos caminhos dos reis de Israel, como a família de Acabe havia feito, pois se casou com uma filha de Acabe. E fez o que o Senhor reprova. Entretanto, por causa da aliança que havia feito com Davi, o Senhor não quis destruir a dinastia dele. Ele havia prometido manter para sempre um descendente de Davi no trono.

a. Ele andou no caminho dos reis de Israel: Isso não foi um elogio. Enquanto o reino do sul de Judá tinha uma mistura de reis piedosos e ímpios, o reino do norte de Israel não tinha nada além de reis maus que rejeitavam a Deus.

i. “Esta era Atalia, filha de Acabe e Jezabel, que era famosa por suas impiedades e crueldade, assim como sua mãe mais devassa. É provável que ela tenha sido a principal causa da crueldade e profanação de Jeorão.” (Clarke)

ii. Seu pai Josafá era um homem piedoso que tinha um mau e pecaminoso hábito de fazer associações comprometedoras. O pior fruto dessa tendência pecaminosa não foi evidente até depois da morte de Josafá.

b. Contudo, o SENHOR não quis destruir a casa de Davi, por causa da aliança que havia feito com Davi: A implicação é que o mal de Jeorão era grande o suficiente para justificar tal julgamento, mas Deus o reteve por fidelidade ao seu ancestral Davi.

i. “A lâmpada era mais do que um símbolo de vida e de testemunho, ela lembrava o ouvinte da aliança (Salmo 132:17, cf. 2 Crônicas 21:7).” (Wiseman)

ii. Quando Deus fez pela primeira vez esta promessa a Davi, ela não foi formalmente chamada de aliança (1 Crônicas 17, 2 Samuel 7). No entanto, foi divinamente chamada de aliança posteriormente (2 Samuel 23:5; Salmo 89:3, 89:34; Salmo 132:11-12). (Payne)

B. As consequências de seu pecado

1. (8-11) O compromisso pecaminoso de Jeorão e a revolta de Edom e Libna.

Nos dias de Jeorão, os edomitas rebelaram-se contra o domínio de Judá, proclamando seu próprio rei. Por isso Jeorão foi combatê-los com seus líderes e com todos os seus carros de guerra. Os edomitas cercaram Jeorão e os chefes dos seus carros de guerra, mas ele os atacou de noite e rompeu o cerco inimigo. E até hoje Edom continua independente de Judá. Ele até construiu altares idólatras nas colinas de Judá, levando o povo de Jerusalém a prostituir-se e Judá a desviar-se.

a. Em seus dias, Edom se revoltou contra a autoridade de Judá: Por algum tempo, Edom foi essencialmente um reino cliente de Judá e devia-lhes tributo (impostos). Sob o reinado de Jeorão, os líderes de Edom sentiram fraqueza em Judá e sua oportunidade de se libertarem.

i. “Nada mais se sabe sobre problemas em Libna, uma cidade de localização incerta na fronteira ocidental de Judá, não muito longe de Laquis.” (Selman)

ii. “Enquanto os reis de Judá permaneceram fiéis à sua lealdade a Deus, eles foram capazes de manter em sujeição as nações circundantes; mas assim que se revoltaram de Deus, essas pessoas se revoltaram deles. Era como se o poder descesse sobre eles da fonte de todo poder; e quando aquele elo entre eles e Deus foi quebrado, aquele entre eles e seus subordinados também foi quebrado.” (Meyer)

iii. Isso se aplica às nossas paixões; quando estamos devidamente submetidos a Deus, nossas paixões estão devidamente submetidas a nós. Quando saímos da submissão a Deus, frequentemente descobrimos que nossas paixões se inflamam com força aparentemente avassaladora. Também se aplica ao exercício adequado da autoridade em qualquer esfera – lar, governo, igreja, sociedade – é seguro submeter-se àqueles que já estão submetidos a Deus.

b. E ele se levantou de noite e atacou os edomitas que o haviam cercado: Não nos é dito o resultado específico desta batalha; talvez tenha sido inconclusivo. No entanto, por causa da contínua revolta de Edom contra Judá, ficou evidente que Judá não se impôs sobre Edom e eles permaneceram de certa forma independentes.

c. Assim Edom tem estado em revolta contra a autoridade de Judá: Esta é evidência da fraqueza do reino de Jeorão. Ele pensou que a aliança matrimonial com Acabe e o reino de Israel tornaria Judá mais forte, mas este ato de desobediência apenas os tornou mais fracos – porque ele havia abandonado o SENHOR, Deus de seus pais.

d. Além disso, ele fez altos: Era política tanto de seu pai Josafá (2 Crônicas 17:6) quanto de seu avô Asa (2 Crônicas 14:1-5) trabalhar contra esses altos. Jeorão os promoveu em vez disso.

i. “Ele é o primeiro rei de Judá que realmente construiu altos, entre os quais provavelmente deve ser contado um templo de Baal em Jerusalém (cf. 2 Crônicas 23:17).” (Selman)

e. E fez os habitantes de Jerusalém se prostituírem: Sua idolatria foi comparada à prostituição por duas razões. Primeiro, a adoração desses deuses e deusas pagãos de sexo/fertilidade frequentemente envolvia imoralidade com uma sacerdotisa ou sacerdote pagão. Segundo, uma vez que Israel era obrigado a ser fiel a Deus como uma esposa é obrigada a ser fiel ao seu marido, sua idolatria era como prostituição em sentido espiritual.

2. (12-15) A carta de advertência de Elias a Jeorão.

Então Jeorão recebeu uma carta do profeta Elias, que dizia: mas sim nos caminhos dos reis de Israel, levando Judá e o povo de Jerusalém a se prostituírem na idolatria como a família de Acabe. E ainda assassinou seus próprios irmãos, membros da família de seu pai, homens que eram melhores do que você. Por isso o Senhor vai ferir terrivelmente seu povo, seus filhos, suas mulheres e tudo o que é seu. Você ficará muito doente; terá uma enfermidade no ventre, que irá piorar até que saiam os seus intestinos’”.

a. E veio-lhe uma carta de Elias, o profeta: O principal ministério de Elias foi para os reis das tribos do norte, o reino de Israel. No entanto, ocasionalmente Deus também o usou para falar aos reis de Judá, desta vez através de uma carta.

i. “Como isso poderia ser, quando Elias foi arrebatado ao céu no tempo de Josafá, 2 Reis 2; 3:11. Resposta. Ou, 1. Este era Eliseu, ou algum outro profeta chamado Elias, porque agia no espírito e no poder de Elias, pelo qual João Batista também é chamado. Ou melhor, 2. Isto foi realmente escrito por Elias, que pelo Espírito previu e predisse claramente o reinado e os atos de Jeorão.” (Poole)

ii. “Elias pode, no entanto, ter partido na época da entrega de sua carta, de modo que sua sentença de condenação poderia ter tido a força de uma voz vinda dos mortos.” (Payne)

b. Mas andou no caminho dos reis de Israel: Esta foi a principal queixa de Deus contra Jeorão. Ele havia se recusado a seguir o padrão de seu pai e avô e, em vez disso, decidiu seguir o exemplo de seu sogro Acabe.

c. Que eram melhores do que você: Deus considerou os irmãos de Jeorão como sucessores mais dignos do trono de Judá do que o próprio Jeorão.

d. Você ficará muito doente com uma doença de seus intestinos: Deus prometeu que esta doença dolorosa viria a Jeorão como castigo por seus pecados.

3. (16-17) Mais problemas do reinado de Jeorão.

O Senhor despertou contra Jeorão a hostilidade dos filisteus e dos árabes que viviam perto dos etíopes. Eles atacaram o reino de Judá, invadiram-no e levaram todos os bens que encontraram no palácio do rei, e também suas mulheres e seus filhos. Só ficou Acazias, o filho mais novo.

a. Além disso, o SENHOR despertou contra Jeorão o espírito dos filisteus e dos árabes: Este foi outro julgamento contra Jeorão – trazer inimigos contra ele para perturbar seu reinado.

b. Também seus filhos e suas esposas, de modo que não lhe restou um filho, exceto Jeoacaz, o mais jovem de seus filhos: Este foi um julgamento apropriado contra Jeorão. Ao tentar proteger seu próprio trono, ele assassinou todos os seus irmãos, e eventualmente descobriu que todos os seus filhos foram levados, exceto um.

i. “Nas manifestações da justiça de Deus, o homem que começou massacrando seus próprios irmãos terminou sofrendo a perda de seus filhos e esposas.” (Payne)

4. (18-20) O fim horrível de Jeorão.

Depois de tudo isso, o Senhor afligiu Jeorão com uma doença incurável nos intestinos. Algum tempo depois, ao fim do segundo ano, tanto se agravou a doença que os seus intestinos saíram, e ele morreu sofrendo dores horríveis. Seu povo não fez nenhuma fogueira em sua homenagem, como havia feito para os seus antepassados. Jeorão tinha trinta e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalém. Morreu sem que ninguém o lamentasse, e foi sepultado na Cidade de Davi, mas não nos túmulos dos reis.

a. Depois de tudo isso, o SENHOR o feriu nos intestinos com uma doença incurável: Novamente, este foi um julgamento apropriado. Havia um sentido em que Jeorão estava espiritualmente podre por dentro; aqui, Deus simplesmente fez com que a condição física de seu corpo correspondesse à condição espiritual de sua alma – assim ele morreu em dor severa.

i. “O Targum parece insinuar que ele tinha uma constipação e inflamação em seus intestinos; e que finalmente seus intestinos saíram.” (Clarke)

ii. Aparentemente ele sofreu por dois anos. “Este foi um longo tempo para ficar sob uma doença tão intolerável; e ainda assim tudo isso foi apenas um inferno típico, um prenúncio de tormentos eternos, a menos que ele se arrependesse.” (Trapp)

iii. “Problemas de tradução aumentaram a dificuldade, e o fim pode ter chegado repentinamente, ’em dois dias’ (cf. Keil, Dillard), em vez de no final do segundo ano.” (Selman)

b. E, para tristeza de ninguém, partiu: Este rei comprometedor e pecaminoso não foi lamentado quando morreu. “Ele é um dos mais desagradáveis de todos os reis de Judá. ‘Exaltado por Jeová’, ele foi por sua maldade empurrado para uma sepultura desonrada.” (Knapp)

i. “Como ele viveu perversamente, assim morreu desejavelmente.” (Trapp)

ii. “Ele foi odiado enquanto viveu, e negligenciado quando morreu; visivelmente amaldiçoado por Deus, e necessariamente execrado pelo povo que ele viveu apenas para corromper e oprimir. Nenhum analista é mencionado como tendo se dado ao trabalho de escrever qualquer relato de sua vida vil.” (Clarke)

iii. “Estranho é realmente o coração humano. Ele se volta para o mal e o persegue persistentemente; e ainda assim nunca realmente ama aqueles que o conduzem no caminho do mal…. O amor só é inspirado pela bondade. Os homens seguirão aqueles que os conduzem nos caminhos da corrupção, mas tal seguimento é sempre inspirado pelo egoísmo maligno, e nunca por admiração ou amor.” (Morgan)