Einen sektiererischen Menschen weise nach ein- und zweimaliger Zurechtweisung ab, da du weißt, dass ein solcher verkehrt ist und sündigt und sich selbst verurteilt hat. (Titus 3,10-11)

In diesem Abschnitt von Titus 3 sagte Paulus, dass Titus an verschiedene Dinge denken sollte. Hier erinnerte er ihn daran, dass er einen sektiererischen Menschen abweisen sollte.

Sektiererische Menschen sind kein neues Problem in den Gemeinden. Titus 3, 10-11 zeigt uns, dass sie schon in den frühesten Tagen der Christenheit eine Herausforderung für die Pastoren und Gemeindeleiter waren. Ein sektiererischer Mensch ist jemand, der Gottes Kinder ohne guten Grund voneinander entzweit. Ich habe noch nie eine sektiererische Person getroffen, die nicht glaubte, sie hätte einen guten Grund, aber sicher haben das nicht alle.

Wenn man Titus 3, 10-11 mit dem vorangegangen Vers betrachtet, sehen wir, dass diese sektiererischen Menschen sich auf „törichte Streitfragen“ und Dinge, die „unnütz“ und „nichtig“ sind konzentrieren. Es scheint, dass sie sich wegen Dingen, die unwichtig sind, spalten.

Vor kurzem hörte ich einen respektierten Pastor sagen, dass eines der größten Probleme in der Gemeinde heutzutage die Belanglosigkeit ist. Die Leute fühlen sich angegriffen und entzweien sich wegen kleinen, sogar unbedeutenden Dingen. Sie verlieren ihren Sinn für Verhältnismäßigkeit und gehen ihren eigenen Weg und ziehen andere mit sich. Ich glaube, es liegt viel Wahrheit in der Beobachtung dieses Pastors.

 Was macht man mit diesen Menschen

Paulus sagt es uns: Als erstes sollte man mit ihm oder ihr sprechen, und zwar ein- und zweimalig. Unsere erste Reaktion auf solche Menschen sollte nicht Zorn oder Frust sein, oder ihnen zu sagen, sie sollen „die Klappe halten“. Wir sollten ihnen mit Liebe begegnen und sie in Weisheit auf gottgefällige Weise zurechtweisen. Und man sollte bereit sein, dies mehr als einmal zu tun.

Wenn sie ihr sektiererisches Verhalten fortführen, kommt noch Rebellion, das Ablehnen von Autorität und dass sie nicht bereit sind zu lernen zu ihrer Sünde hinzu. Nur dann sollten wir sie abweisen. Das bedeutet, dass wir sie aus der Fürsorge und der Geborgenheit der Gemeinschaft ausschließen. Wir sollten dies so sanft wie möglich tun und nur mit dem nötigen Maß an Bestimmtheit und nicht mehr.

Wir dürfen ihnen keinen Schaden an Körper, Seele, Charakter oder ihrem Eigentum zufügen. Die Zeiten, in denen die Kirche mit sektiererischen Menschen so umging, dass sie verfolgt wurden, waren dunkle Zeiten und sollen sich niemals wiederholen.

Es ist gut zu wissen, wie man mit solchen Menschen umgehen soll. Aber bedenke: bist du einer, der entzweit? Streitest du, diskutierst du und spaltest wegen Dingen, die nur ein kleines Stückchen im großen Ganzen sind? Es ist hart, diese Sünde in uns selbst zu sehen; bete, dass Gott sein Herz durchforscht und dass du darauf hörst, was Er dir sagt.

Als aber die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien, da hat er uns – nicht um der Werke willen, die wir getan hätten, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit – errettet durch das Bad der Wiedergeburt und durch die Erneuerung des Heiligen Geistes. (Titus 3,4-5)

Die ersten beiden Worte in Titus 3 sind „erinnere sie“, und ich erkenne viele Dinge in diesem Kapitel, an die man sich erinnern sollte. Man sollte sich daran erinnern, wie man leben sollte (Titus 3,1-2) und wie man war, bevor Jesus unser Leben veränderte (Titus 3,3).

Nun in Titus 3,4-5 sehe ich noch etwas sehr Wichtiges, an das wir uns erinnern sollten: die großartige Errettung, die Gott Seinen Kindern gibt, wenn sie ihr Vertrauen in die Person und das Werk Jesu setzen.

Es begann, als die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien. Als wir noch so waren, wie Titus 3,3 beschreibt (unverständig, ungehorsam, in die Irre gehend) haben wir uns nicht selbst gerettet. Wir wurden durch die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes gerettet. Er streckte sich nach uns aus lange bevor wir uns nach Ihm ausgestreckt haben.

Wir verdienen diese Errettung in keinster Weise. Wir haben sie nicht um der Werke der Gerechtigkeit willen, die wir getan hätten. Unsere Errettung basiert nicht auf irgendwelchen Werken der Gerechtigkeit, die wir getan hätten. Denk daran:

– Allein das Gebet eines Sünders rettet nicht
– Allein die Taufe rettet nicht
– Allein der Gemeindebesuch rettet nicht
– Allein das Geben rettet nicht
– Allein das Bibellesen rettet nicht

Das alles sind wunderbare Werke der Gerechtigkeit, aber nur das allein rettet nicht. Sondern aufgrund Seiner Barmherzigkeit errettet Er uns. Wenn Gott nicht zuerst in Seiner Barmherzigkeit in uns gearbeitet hätte, hätte nichts davon eine Auswirkung.

Man kann ganz einfach sagen: Er hat uns gerettet. Das ist der Kern und das Merkmal des Evangeliums. Achte auf die Betonung: Gott … nicht durch Werke … Seine Barmherzigkeit … Er errettet uns … durch den Heiligen Geist. Gott ist immer die treibende Kraft, und wir bekommen erst etwas von Ihm, bevor wir etwas zurückgeben.

Also reagiere auf so einen liebenden, gnädigen und gebenden Gott, indem du Ihm vertraust; gib Ihm deine Vergangenheit, deine Gegenwart und deine Zukunft. Liebe Ihn, preise Ihn und erhalte das große Geschenk, das dir aufgrund Seiner Barmherzigkeit gegeben ist.

Erinnere dich daran, wie du einst warst, und habe den Glauben, dass der Gott, der das gute Werk in dir begann, es auch vollenden wird bis auf den Tag Jesu Christi (Philipper 1,6).