Salmo 30 – Ricordare la Grandezza di Dio in un Grande Evento

Questo salmo ha un titolo unico: Salmo. Cantico per la dedicazione della casa di Davide. Sebbene il titolo del salmo (come appare nella traduzione inglese) indichi che fu scritto per la dedicazione del palazzo di Davide, Spurgeon (e Clarke) pensavano che fosse stato scritto profeticamente per la dedicazione del tempio – che Davide preparò, ma che Salomone costruì. Tuttavia, prendiamo questo salmo come scritto per la dedicazione del palazzo di Davide. Non dice nulla sulla casa stessa; piuttosto il focus è su Dio e la grandezza della Sua liberazione. Alla dedicazione della casa di Davide, Davide voleva che Dio fosse lodato, non se stesso.

Matthew Poole su Cantico: “Questa parola ebraica schir può essere qui intesa non semplicemente come un cantico, ma come un cantico gioioso, come in Genesi 31:27; Esodo 15:1; Salmo 33:3.”

A. Davide rende grazie al Signore.

1. (1) Ringraziamento per la vittoria sui nemici.

«Salmo. Cantico per l’inaugurazione della casa di Davide» Ti esalterò, o Eterno, perché tu mi hai tratto in alto, e non hai permesso che i miei nemici si rallegrassero di me.

a. Ti esalterò, o Signore: Alla dedicazione della sua casa, Davide non esaltò se stesso – piuttosto, il Signore. Ciò che avrebbe potuto essere inteso come il risultato di un uomo fu invece l’occasione per lodare Dio.

i. 2 Samuele 5:11-12 (e 1 Cronache 14:1-2) descrivono il completamento del palazzo del re Davide: Allora Hiram, re di Tiro, inviò messaggeri a Davide, e legno di cedro, e carpentieri e muratori. Ed essi costruirono una casa per Davide. Così Davide riconobbe che il Signore lo aveva stabilito re sopra Israele, e che aveva esaltato il suo regno per amore del suo popolo Israele.

ii. In questo, vediamo che il re Davide conosceva tre cose che resero grande il suo regno. Ogni capo pio dovrebbe conoscere bene queste tre cose.

· Davide riconobbe che il Signore lo aveva stabilito re sopra Israele: Davide sapeva che Dio lo aveva chiamato e stabilito sopra Israele.

· Aveva esaltato il suo regno: Davide sapeva che il regno apparteneva a Dio – era il Suo regno.

· Per amore del suo popolo Israele: Davide sapeva che Dio voleva usarlo come canale per benedire il Suo popolo. Non era per il bene di Davide che era stato innalzato, ma per amore del suo popolo Israele.

b. Perché Tu mi hai sollevato: Questo spiega la ragione fondamentale della lode di Davide. Sapeva che la sua sicurezza e il suo status erano opera di Dio. Non era come se Dio avesse fatto tutto mentre Davide sedeva passivamente; era un uomo di energia e azione. Nondimeno, era l’opera di Dio molto più che la sua.

i. “La frase verbale ‘mi hai sollevato’ è un uso metaforico di un verbo che significa ‘tirare su dall’acqua’ (cfr. Esodo 2:16, 19). Come un secchio che veniva calato in un pozzo e poi sollevato per tirare su l’acqua, così il Signore ha tirato il salmista fuori dalle grinfie dello Sheol.” (VanGemeren)

ii. “La grazia ci ha sollevati dalla fossa dell’inferno, dal fosso del peccato, dalla Palude della Disperazione, dal letto di malattia, dalla schiavitù dei dubbi e delle paure: non abbiamo nessun cantico da offrire per tutto questo?” (Spurgeon)

c. E non hai permesso ai miei nemici di rallegrarsi per me: Per Davide, questa era una parte significativa della vittoria di Dio a suo favore. Era costantemente confrontato da nemici, e Dio lo protesse e lo rese vincitore nei loro confronti.

2. (2) Ringraziamento per la guarigione.

O Eterno, mio Dio ho gridato a te e tu mi hai guarito.

a. Io ho gridato a Te: Davide visse una dipendenza orante da Dio. Dio aiutò, ma Davide gridò e pregò a Lui.

b. E Tu mi hai guarito: Senza dubbio ci furono molte volte in cui Davide ricevette guarigione da Dio sia da malattia che da ferite. Tuttavia il concetto di guarigione è anche abbastanza ampio da includere il senso dell’aiuto e del soccorso di Dio da qualsiasi grande bisogno.

i. Molti commentatori credono che Davide ricordasse quando Dio salvò la sua vita da una malattia mortale. “Ha somiglianze con il salmo di lode di Ezechia dopo la sua malattia (Isaia 38:10-20).” (VanGemeren)

3. (3) Ringraziamento per la preservazione della vita.

O Eterno, tu hai fatto risalire l’anima mia fuori dallo Sceol, mi hai tenuto in vita perché non scendessi nella fossa.

a. Tu hai fatto risalire la mia anima dalla tomba: Non sappiamo se Davide qui descrivesse quella che potremmo chiamare un’esperienza di pre-morte o se fosse più simile a una stretta fuga dalla morte. In ogni caso, nella sua vita di soldato e capo, ebbe più di un’occasione in cui la morte era vicina, e Dio salvò la sua anima dalla morte.

b. Tu mi hai tenuto in vita, perché io non scendessi nella fossa: Davide non era immortale: un giorno il suo corpo sarebbe morto e sarebbe passato da questa vita alla prossima. Tuttavia ci furono molte occasioni in cui Dio ritardò la sua morte eventuale, non permettendogli di scendere nella fossa.

i. “Nella fossa, cioè nella tomba, che è spesso chiamata la fossa, come in Salmo 28:1; Salmo 69:15; Salmo 88:4; Isaia 38:17.” (Poole)

ii. Mentre pensiamo a questo salmo come cantato in una cerimonia di dedicazione per il palazzo di Davide, fu istruttivo per Davide dire a tutti: “Vedete la forza del mio regno e lo splendore di questo palazzo. Tutto sembra buono e sicuro in un giorno come oggi. Tuttavia nessuno dovrebbe dimenticare che ci furono molte volte in cui la mia vita fu in grande pericolo e fui vicino alla morte. Lodate il Dio che mi ha liberato.”

B. La testimonianza di un uomo provato.

1. (4) L’esortazione a lodare.

Cantate lodi all’Eterno, voi suoi santi, e celebrate la sua SANTITA

a. Cantate lodi al Signore, voi Suoi santi: Ricordando le grandi opere di Dio non causò solo a Davide di lodare, ma lo spinse anche a spingere altri a lodarlo. Era appropriato, perché anche loro erano Suoi santi, il Suo popolo speciale.

i. “Sentiva che non poteva lodare Dio abbastanza da solo, e perciò avrebbe arruolato i cuori degli altri.” (Spurgeon)

b. E rendete grazie al ricordo del Suo santo nome: Rendere grazie è un altro modo per lodare Dio per la Sua bontà, ed è anche buona educazione.

2. (5) La ragione per lodare.

perché la sua ira dura solo un momento, ma la sua benignità dura tutta una vita. Il pianto può durare per una notte, ma al mattino erompe un grido di gioia.

a. La Sua ira dura un momento, il Suo favore dura tutta la vita: Dopo aver chiamato il popolo di Dio a lodare, il re Davide diede loro più ragioni per farlo. Qui si rallegrò che l’ira di Dio potesse essere reale ma momentanea, mentre il Suo favore (accettazione, piacere) è duraturo, persino per tutta la vita.

i. Questo è un contrasto tra la natura momentanea dell’ira di Dio con il Suo popolo e il favore duraturo in cui li tiene. Nel vocabolario del Nuovo Testamento potremmo dire che la correzione o la disciplina di Dio è per un momento, ma la Sua grazia dimora per sempre.

ii. “Questa descrizione della lentezza all’ira di Dio, e della prontezza a salvare, è data da un uomo a lungo e profondamente conoscitore di Dio come suo Giudice e come suo Padre.” (Clarke)

b. Il pianto può durare una notte, ma la gioia viene al mattino: Quasi certamente, Davide disse questo come testimonianza dalla sua vita. Ci furono molte notti di lacrime, seguite da mattine gioiose – forse con il riconoscimento che le misericordie di Dio per il Suo popolo sono nuove ogni mattina (Lamentazioni 3:22-23).

i. Il pianto può durare una notte: “…(letteralmente, ‘passerà la notte’) è un’espressione poetica di come il pianto personificato possa passare la notte con lui, solo per essere andato al mattino.” (VanGemeren)

ii. “Di per sé, questo passaggio potrebbe significare, semplicemente, ‘in ogni vita deve cadere un po’ di pioggia’ o ‘ogni nuvola ha un lato d’argento’ o ‘devi prendere il male con il bene’ o ‘rallegrati, le cose miglioreranno’…. Ma ciò di cui Davide sta parlando è il disfavore di Dio contro il suo favore, espresso nelle esperienze della vita. La sua convinzione è che il favore supera sempre il disfavore per il popolo di Dio.” (Boice)

iii. “Notte e mattino sono contrastati, come lo sono pianto e gioia; e quest’ultimo contrasto è più sorprendente, se si osserva che ‘gioia’ è letteralmente ‘un grido gioioso’, sollevato dalla voce che era stata spezzata in pianto udibile.” (Maclaren)

iv. Questo è un’enfasi sulla certezza del conforto e della gioia di Dio per il Suo popolo. Il mattino segue sempre la notte, e il credente in lacrime può essere fiducioso che mentre mantiene il suo focus su Dio, Lui lo porterà ancora una volta alla gioia. “‘Il pianto può durare una notte‘: ma le notti non sono per sempre.” (Spurgeon)

v. “Questa è un’immagine bellissima e commovente delle sofferenze e dell’esaltazione di Cristo…della notte della morte, e del mattino della risurrezione.” (Horne)

3. (6-7) La testimonianza travagliata di Davide.

Nella mia prosperità dicevo: «non sarò mai smosso». O Eterno per il tuo favore, avevi reso forte il mio monte; tu nascondesti la tua faccia, e io rimasi smarrito.

a. Nella mia prosperità io dissi, “Non sarò mai smosso”: Ci si può chiedere se Davide disse (o cantò) questo a un’assemblea alla dedicazione del suo palazzo e sorrise a questa linea. Sembra comunicare una fiducia eccessiva nata da una stagione di prosperità.

i. “Non siamo mai in maggior pericolo che nel sole della prosperità. Essere sempre favoriti da Dio, e non assaggiare mai le difficoltà, è piuttosto un segno della negligenza di Dio che del suo tenero amore.” (Struther, citato in Spurgeon)

ii. “L’autocompiacimento non può lodare il Signore. Perciò deve essere corretto dalla disciplina. La nota finale di lode mostra che attraverso l’afflizione e mediante la liberazione la lezione è stata appresa.” (Morgan)

b. Signore, per il Tuo favore hai reso forte la mia montagna: Il re Davide confessò che la forza della sua vita e del suo regno non era dovuta alla sua prosperità, ma al favore di Dio.

i. Il palazzo del re Davide a Gerusalemme (scoperto dagli archeologi) è situato nelle grandi colline di Gerusalemme. Vediamo quasi il re Davide fare un gesto verso queste montagne e dire a tutti che era il favore di Dio che rese forte la mia montagna.

c. Tu hai nascosto il Tuo volto, e io fui turbato: Senza l’opera costante di sostegno di Dio, Davide era profondamente turbato. Questo non implica che Dio giocasse a nascondino con Davide, nascondendosi e poi rivelandosi costantemente a lui. L’idea è che Davide dipendeva completamente dalla presenza di Dio, dalla comunione con Lui, e dal Suo favore.

i. “La parola ebraica bahal significa essere grandemente turbato, essere gravemente terrorizzato, come si può vedere in 1 Samuele 28:21, ‘E la donna venne da Saul, e vide che era gravemente turbato.’ Qui c’è la stessa parola ebraica bahal.” (Brooks, citato in Spurgeon)

C. Una preghiera e la sua risposta.

1. (8-10) La preghiera da un tempo di difficoltà.

Io ho gridato a te, o Eterno, ho supplicato l’Eterno, dicendo: «Che utilità avrai dal mio sangue, se scendo nella fossa? Potrà forse la polvere celebrarti? Potrà essa proclamare la tua verità? Ascolta, o Eterno, e abbi pietà di me; o Eterno, sii tu il mio aiuto».

a. Io gridai a Te, o Signore: Nel Salmo 30:2 il re Davide disse prima che gridò a Dio. Questo è forse il contenuto della sua preghiera in una di quelle occasioni.

b. Quale profitto c’è nel mio sangue, quando scendo nella fossa? La polvere Ti loderà? Questa era la preghiera di Davide in una situazione di pericolo di vita. Fece argomenti razionali a Dio, sapendo che certamente avrebbe lodato Dio se fosse sfuggito alla morte, ma era incerto se potesse lodare Dio dalla fossa o dalla polvere della tomba.

i. Queste parole del re Davide suonano strane a qualcuno familiare con il Nuovo Testamento. Sembra molto diverso dalla fiducia trionfante di Paolo che disse, per me il vivere è Cristo e il morire guadagno (Filippesi 1:21). Davide sembrava non vedere nessun guadagno nella morte, e perciò supplicò che Dio preservasse la sua vita.

ii. Solo una comprensione oscura dell’aldilà è presente nell’Antico Testamento. Ci sono certamente momenti di fede trionfante, come quando Giobbe disse, Poiché io so che il mio Redentore vive, e che alla fine si leverà sulla terra; e dopo che questa mia pelle sarà distrutta, questo so, che nella mia carne vedrò Dio (Giobbe 19:25-26). Tuttavia ci sono anche momenti di incertezza, come qui nel Salmo 30:8-9.

iii. Non fu fino al Nuovo Testamento che Dio rivelò più chiaramente il destino di coloro che confidano in Dio da questa vita alla prossima. In 2 Timoteo 1:10, Paolo dice che queste cose sono ora state rivelate mediante l’apparizione del nostro Salvatore Gesù Cristo, che ha distrutto la morte e ha portato alla luce la vita e l’immortalità mediante il vangelo.

iv. Perciò Davide logicamente – e giustamente, secondo la rivelazione che aveva – sapeva con certezza solo che poteva lodare Dio da questo lato della morte. Era una domanda valida da portare davanti a Dio in preghiera. “Era un argomento con Dio, un’urgenza di ragioni, un’arringa della sua causa. Non era una dichiarazione di opinioni dottrinali, né una narrazione di esperienza.” (Spurgeon)

c. Ascolta, o Signore, e abbi misericordia di me: Anche se Davide pregò con ragione razionale, in un senso ancora maggiore si affidò semplicemente alla misericordia di Dio. Era come se dicesse: “Signore, ecco molte buone ragioni perché Tu risponda alla mia preghiera. Tuttavia oltre a tutte queste, chiedo semplicemente la Tua misericordia, e Ti chiedo di essere il mio aiuto.”

i. Signore, sii il mio aiuto: “Un’altra preghiera compatta, espressiva, sempre appropriata. È adatta a centinaia di casi del popolo del Signore; è ben appropriata nel ministro quando sta per predicare, al sofferente sul letto di dolore, al lavoratore nel campo del servizio, al credente sotto tentazione, all’uomo di Dio sotto avversità; quando Dio aiuta, le difficoltà svaniscono.” (Spurgeon)

2. (11) La risposta gioiosa alla preghiera.

Tu hai mutato il mio lamento in danza; hai rimosso il mio cilicio, e mi hai rivestito di gioia,

a. Tu hai mutato per me il mio lutto in danza: La dedicazione del palazzo di Davide fu un evento felice. Senza menzionare specificamente la dedicazione della casa, Davide la usò come ragione per ricordare tutte le volte che Dio lo portò dalla tristezza alla gioia, dal lutto alla danza.

b. Tu hai tolto il mio sacco e mi hai rivestito di gioia: Usando lo strumento letterario ebraico della ripetizione per enfasi, Davide ripete l’idea della transizione dalla tristezza alla gioia. Era un giorno felice, ma Dio era stato anche fedele a Davide in tempi più difficili.

i. “Questo potrebbe essere vero di Davide, liberato dalla sua calamità; era vero di Cristo, risorto dalla tomba, per non morire più; è vero del penitente, che scambia il suo sacco per le vesti della salvezza; e sarà verificato in tutti noi, nell’ultimo giorno, quando deporremo i disonori della tomba, per risplendere nella gloria eterna.” (Horne)

ii. “Il mio ‘sacco’ era solo un indumento sciolto su di me, che poteva essere facilmente tolto a piacere, ma la mia ‘gioia‘ è cinta intorno a me, per essere ferma e sicura, e non può lasciarmi anche se lo volesse; almeno nessuno sarà in grado di togliermela.” (Baker, citato in Spurgeon)

3. (12) Dio glorificato e ringraziato per la preghiera esaudita.

affinché la mia anima possa cantare gloria a te senza posa. O Eterno, DIO mio, io ti celebrerò per sempre.

a. Affinché la mia gloria canti lodi a Te: Il re Davide rivelò la ragione principale per l’opera trasformatrice di Dio nella sua vita. Non era principalmente per dargli palazzi; era affinché Davide potesse lodare il Signore e non tacere.

i. Dio operò nella vita di Davide affinché portasse a Se stesso gloria e lode appropriata. Sebbene chiaramente beneficiasse Davide, era principalmente per la propria gloria di Dio che Egli fece questo. Questo principio significa che Dio ha una ragione speciale per portare la Sua opera trasformatrice nelle vite che Gli daranno lode.

ii. Come dice, affinché la mia gloria canti lodi, indicando che il re Davide cantò quelle lodi con passione ed esuberanza, sgorgando da qualsiasi gloria fosse associata a lui come uomo, soldato e re.

iii. Canti lodi indica che Davide sapeva che in un modo speciale, Dio considera e riceve la lode che Gli è presentata in cantico. Sentiamo che per Davide, sarebbe stato un peccato tacere.

b. O Signore mio Dio, io Ti renderò grazie per sempre: Il re Davide chiuse questo cantico per la dedicazione della sua casa con una determinazione a ringraziare Dio per sempre. I palazzi sembrano essere cose permanenti, ma alla fine crollano. Tuttavia Dio sarà giustamente ringraziato e lodato per sempre.

i. “Conclude come ha iniziato, impegnando il suo cuore a una gratitudine eterna; e in ciò diventando un degno modello per tutta la posterità.” (Trapp)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –