Numeri 28 – Sacrifici per i Giorni Stabiliti e le Feste

A. Offerte relative ai giorni stabiliti.

1. (1-2) Introduzione – le offerte stabilite.

L’Eterno parlò ancora a Mosè, dicendo: «Da’ quest’ordine ai figli d’Israele e di’ loro: Avrete cura di presentarmi al tempo stabilito la mia offerta, il cibo dei miei sacrifici fatti col fuoco, come odore soave a me.

a. La mia offerta, il mio pane, i sacrifici: I sacrifici che Dio comandò a Israele di fare appartenevano a Lui. Dovevano essere fatti secondo il Suo comando, e non improvvisati.

i. In questi capitoli, il numero considerevole di animali, grano, olio e vino necessari per adempiere ciò che Dio comandò è impressionante. Tutti questi sacrifici presuppongono che Israele non sia solo in Canaan, ma che sia benedetto nella terra – che abbia la prosperità agricola per fornire tali offerte.

ii. Meyer su il mio pane: “Spesso parliamo di noi stessi come affamati di Dio. Ci rendiamo sufficientemente conto che Lui ha fame del nostro amore, della nostra devozione totale, della nostra comunione con Lui?… Se amassimo veramente Gesù, saremmo desiderosi di darGli nutrimento nelle nostre preghiere, nei nostri desideri e nelle nostre attività; e desidereremmo intensamente che Lui sia soddisfatto.”

b. Avrete cura di presentarmi al tempo stabilito: I seguenti due capitoli riguardano i dettagli del sistema sacrificale che Dio istituì come parte del patto fatto con Israele al Monte Sinai. Queste offerte sacrificali includono:

· Le offerte del mattino e della sera.

· L’offerta del sabato.

· L’offerta mensile.

· Offerte alla Pasqua e alla Festa degli Azzimi.

· Offerte alla Festa delle Settimane (Pentecoste).

· Offerte alla Festa delle Trombe.

· Offerte nel Giorno dell’Espiazione.

· Offerte alla Festa dei Tabernacoli.

i. Queste feste o occasioni erano state precedentemente comandate, ma c’erano pochi dettagli su quali offerte specifiche dovessero essere fatte in onore di queste occasioni quotidiane, settimanali, mensili e annuali. Israele aveva bisogno di Dio in momenti speciali dell’anno, all’inizio di ogni mese, alla fine di ogni settimana e più volte al giorno – e queste offerte erano un’espressione di questo.

ii. “Così le offerte si accumulano su offerte, a volte sovrapponendosi in quello che ci sembra oggi un collage sconcertante e stordente. Ma queste offerte erano i continui promemoria di chi era il popolo, chi è il loro Dio, e l’enormità del loro bisogno di risponderGli con gratitudine travolgente.” (Allen)

iii. Come si vedrà nel numero di sacrifici richiesti, era molto lavoro essere un sacerdote e adempiere le offerte comandate da Dio. Ogni giorno, ogni settimana, ogni mese e molte volte all’anno richiedevano sacrifici speciali – oltre a ciò che qualsiasi individuo in Israele potesse portare all’altare di Dio. Il lavoro di tagliare, dissanguare, smembrare, pulire, presentare e bruciare era molto da fare. Non c’è da meravigliarsi che il sacerdozio di Gesù sia notevole in quanto Lui si sedette, il Suo lavoro compiuto (Ebrei 10:11-12).

2. (3-8) L’offerta del mattino e l’offerta della sera.

E dirai loro: Questo è il sacrificio fatto col fuoco, che offrirete all’Eterno: due agnelli al giorno di un anno senza difetti, come olocausto perpetuo. Un agnello lo offrirai al mattino, mentre l’altro agnello lo offrirai sull’imbrunire; e, come oblazione di cibo, un decimo d’efa di fior di farina, mescolata con un quarto di hin di olio vergine. E’ un olocausto perpetuo, stabilito sul monte Sinai, un sacrificio fatto col fuoco, in odore soave all’Eterno. La sua libazione sarà di un quarto di hin per ciascun agnello; verserai la libazione di bevanda inebriante all’Eterno nel luogo santo. L’altro agnello l’offrirai sull’imbrunire; l’offrirai come l’oblazione di cibo del mattino e la sua libazione; è un sacrificio fatto col fuoco, in odore soave all’Eterno.

a. Due al giorno, come olocausto continuo: A Israele fu comandato di portare un agnello maschio al Signore ogni mattina e ogni sera. Ogni giorno iniziava e finiva con questa dichiarazione della necessità di espiazione mediante sacrificio ed espressione di sottomissione e devozione al Signore.

i. Cole elenca cinque aspetti di significato teologico nell’olocausto: “(1) un olocausto totale è un metodo mediante il quale il sacrificio fisico viene reso completamente al Signore, il visibile viene reso nel mondo dell’invisibile, e il fumo entra simbolicamente nelle narici di Dio con un odore soave tale che Lui è compiaciuto; (2) l’animale deve essere perfetto e senza macchia perché Dio non richiede nulla di meno della purezza assoluta; (3) nulla viene restituito all’offerente, significando la completa proprietà di Dio; (4) le offerte sono fatte pubblicamente come espressioni di fede e obbedienza da parte di coloro che devono essere ritualmente puri prima della presentazione dell’oggetto; e (5) il sangue, simbolo della vita del sacrificio, veniva versato sull’altare come mezzo per restituire la vita al donatore di tutta la vita.”

b. Fior di farina come oblazione…olio vergine… La libazione: Insieme agli agnelli per il sacrificio del mattino e della sera, a Israele fu anche comandato di portare queste offerte aggiuntive. Questo doveva accadere ogni mattina e ogni sera.

i. In questi capitoli furono comandate offerte di grano, olio e talvolta libazioni per i giorni e le feste. “La farina è importante quanto l’animale; il vino è significativo quanto l’olio. I sacrifici non saranno appropriati se qualche elemento non è accettabile o se qualche elemento non è nella giusta proporzione.” (Allen)

c. L’offrirai la mattina…l’offrirai sull’imbrunire: Per il popolo di Dio, è appropriato iniziare e terminare la nostra giornata con una dichiarazione di fiducia nell’espiazione di Dio ed espressione della nostra devozione a Lui.

i. Il salmista diede l’esempio mentre cercava il Signore al mattino:

· O Signore, al mattino tu ascolti la mia voce; al mattino ti presento la mia preghiera e resto in attesa. (Salmo 5:3)

· Ma io grido a te, o Signore, e al mattino la mia preghiera ti viene incontro. (Salmo 88:13)

ii. Il salmista diede l’esempio mentre cercava il Signore alla sera:

· Quando mi ricordo di te sul mio letto, medito su di te nelle veglie notturne. (Salmo 63:6)

· La mia preghiera stia in tua presenza come l’incenso, l’elevazione delle mie mani come il sacrificio della sera. (Salmo 141:2)

iii. Il salmista diede l’esempio mentre cercava il Signore continuamente:

· Sera, mattina e mezzogiorno io mi lamento e gemo, ed egli ode la mia voce. (Salmo 55:17)

iv. Gesù è l’esempio, l’Agnello di Dio che morì al tempo del sacrificio della sera.

3. (9-10) L’offerta del sabato.

Nel giorno di sabato offrirete due agnelli di un anno, senza difetto e, come oblazione di cibo, due decimi di fior di farina mescolata con olio con la sua libazione. E l’olocausto del sabato, per ogni sabato, otre l’olocausto perpetuo e la sua libazione.

a. Nel giorno del sabato offrirete due agnelli: Ogni giorno di sabato, un agnello veniva sacrificato al mattino e uno alla sera.

b. Oltre l’olocausto continuo e la sua libazione: L’offerta del sabato era in aggiunta alle offerte quotidiane del mattino e della sera.

4. (11-15) L’offerta mensile, della nuova luna.

Al principio dei vostri mesi offrirete come olocausto all’Eterno due torelli, un montone, sette agnelli dell’anno senza difetti e tre decimi di fior di farina mescolata con olio, come oblazione di cibo per ciascun torello, due decimi di fior di farina mescolata con olio, come oblazione di cibo per il montone, e un decimo di fior di farina mescolata con olio, come oblazione di cibo per ogni agnello. E’ un olocausto di odore soave, un sacrificio fatto col fuoco all’Eterno. Le libazioni saranno di un mezzo hin di vino per torello, di un terzo di hin per montone e di un quarto di hin per agnello. Questo è l’olocausto di ogni mese, per tutti i mesi dell’anno. E si offrirà all’Eterno un capretto come sacrificio per il peccato, oltre l’olocausto perpetuo e la sua libazione.

a. All’inizio dei vostri mesi offrirete come olocausto al Signore: Israele segnava i mesi secondo il ciclo della luna. All’inizio di ogni mese, c’era un esteso olocausto, indicando dedizione al Signore.

i. Il sacrificio della nuova luna “era un’opportunità per il culto familiare (1 Samuele 20:5-6; 2 Re 4:23) e tutto il commercio cessava (Amos 8:5). Come le altre feste dell’Antico Testamento prefigurava l’Era Messianica inaugurata da Cristo (Colossesi 2:16-17; cfr. Isaia 66:23).” (Wenham)

ii. 1 Samuele 20:5-6 dà anche un esempio di come questa offerta potesse diventare parte di una festa mensile per i capi della nazione.

iii. “Da altri passi sembrerebbe che le trombe fossero usate in occasione di ogni nuova luna; e ci doveva essere un servizio più lungo ed elaborato di musica festiva per distinguere il settimo.” (Watson)

b. Due giovenchi, un montone, sette agnelli: Queste offerte significative erano accompagnate da un’oblazione e da una libazione. Questa era una cerimonia significativa che segnava l’inizio di ogni mese. Inoltre, c’era un capro sacrificato come sacrificio espiatorio.

i. Un capro doveva essere offerto al Signore, “non alla luna, alla quale i gentili lo offrivano.” (Poole)

ii. “Più tardi nella storia di Israele, le feste della Nuova Luna potrebbero essere diventate occasioni di eccesso, di comportamento licenzioso. Nei Profeti ci sono momenti in cui Dio dice al suo popolo errante: ‘Odio le vostre Nuove Lune’ (cfr. Isaia 1:14).” (Allen)

iii. Isaia 1:14 mostra come queste feste divennero corrotte: I vostri noviluni e le vostre feste stabilite, io li detesto; mi sono un peso, sono stanco di sopportarli. La nostra osservanza delle cose che Dio comanda può trasformarsi in rituali vuoti che stancano Dio invece di onorarLo.

c. Per tutti i mesi dell’anno: C’era una progressione nel numero di sacrifici richiesti – dal giorno alla settimana al mese. Questo era particolarmente vero considerando che nessun sacrificio richiesto annullava quello precedente. Ogni sabato, il sacrificio quotidiano doveva essere offerto. Se una nuova luna iniziava un mese di sabato, allora in quel giorno tutti e tre i sacrifici (quotidiano, settimanale, mensile) erano richiesti.

i. Questa era una dichiarazione drammatica del principio che col passare del tempo, il nostro bisogno diventa maggiore, non minore. Il nostro bisogno di ricevere e rispondere al sistema sacrificale di Dio diventa maggiore e non minore. Il nostro bisogno di sottometterci completamente al Signore attraverso il Suo sacrificio stabilito diventa maggiore, non minore.

ii. “Non solo gli adoratori devono portare doni – devono portare doni che erano ordinati, e nei quali la necessità di espiazione del peccato era perpetuamente riconosciuta. Uno sguardo su tutto il terreno mostrerà ancora come un aumento nel numero di sacrifici, e una crescente importanza nei riti religiosi, sia segnato nella crescita delle divisioni temporali.” (Morgan)

B. Offerte relative alle feste stagionali.

1. (16-25) Offerte alla Pasqua e alla Festa degli Azzimi.

Nel quattordicesimo giorno del primo mese sarà la Pasqua in onore dell’Eterno. E il quindicesimo giorno di quel mese sarà festa. Per sette giorni si mangerà pane senza lievito. Il primo giorno vi sarà una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile, ma offrirete come sacrificio fatto col fuoco, un olocausto all’Eterno: due torelli, un montone e sette agnelli di un anno, i quali devono essere senza difetto, con la loro oblazione di cibo di fior di farina mescolata con olio; ne offrirete tre decimi per torello e due decimi per montone; ne offrirai un decimo per ciascuno dei sette agnelli, e offrirai un capro come sacrificio per il peccato, per fare l’espiazione per voi. Offrirete questi sacrifici oltre l’olocausto del mattino, che è un olocausto perpetuo. Così offrirete ogni giorno, per sette giorni, il cibo del sacrificio fatto col fuoco, di odore soave all’Eterno. Lo si offrirà oltre l’olocausto perpetuo con la sua libazione”. Nel settimo giorno avrete una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile.

a. Il quattordicesimo giorno del primo mese sarà la Pasqua in onore del Signore: Alla Pasqua, ogni famiglia in Israele doveva offrire un agnello e mangiarlo insieme in un pasto ricordando la loro liberazione dall’Egitto.

i. “La Pasqua, la prima grande festa, piuttosto un sacramento, è solo menzionata in questa porzione di Numeri. Era principalmente una celebrazione domestica – non sacerdotale – e aveva un significato molto impressionante, di cui il mangiare l’agnello con erbe amare era il simbolo.” (Watson)

b. Il quindicesimo giorno di quel mese sarà giorno di festa: Il giorno dopo la Pasqua iniziava la festa del pane senza lievito. Per sette giorni, non dovevano mangiare nulla fatto con lievito.

i. “La duplice commemorazione della Pasqua e degli Azzimi riflette i duplici aspetti delle feste annuali, l’evento di salvezza supremo di Dio nella liberazione di Israele dall’Egitto e la Sua benedizione sostentante nella mietitura primaverile dell’orzo.” (Cole)

c. Due giovenchi, un montone e sette agnelli: Questi dovevano essere offerti come olocausto all’altare di Dio presso il tabernacolo, insieme a un’oblazione e un capro come sacrificio espiatorio ogni giorno attraverso i sette giorni della Festa degli Azzimi. Tutto questo era in aggiunta all’olocausto continuo e la sua libazione.

d. Vi sarà una santa convocazione: Questi giorni erano segnati da un raduno sacro del popolo di Israele, e durante quei giorni non dovevano fare alcun lavoro ordinario.

2. (26-31) Offerte alla Festa delle Settimane (Pentecoste).

Il giorno delle primizie, quando presenterete all’Eterno una nuova oblazione di cibo, alla vostra festa delle settimane, avrete una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile. Allora offrirete, come olocausti di odore soave all’Eterno, due torelli, un montone e sette agnelli di un anno, con la loro oblazione di cibo di fior di farina mescolata con olio; tre decimi per ciascun torello, due decimi per il montone, e un decimo per ciascuno dei sette agnelli; offrirete anche un capretto per fare l’espiazione per voi. Offrirete questi sacrifici, oltre l’olocausto perpetuo con la loro oblazione di cibo e le loro libazioni. Devono essere animali senza difetto.

a. Avrete una santa convocazione: La festa delle Settimane (conosciuta anche come Pentecoste) era anche un tempo di raduno sacro per Israele, quando non dovevano fare alcun lavoro ordinario.

i. “La Festa delle Settimane, chiamata anche giorno delle primizie della mietitura del grano (Esodo 34:22)… Il momento culminante della festa era l’agitazione da parte del sacerdote dei due pani di grano nuovo e dei due agnelli dell’offerta di comunione (Levitico 23:15-21).” (Cole)

b. Due giovenchi, un montone e sette agnelli: La festa delle Settimane aveva un’oblazione associata ad essa, in ringraziamento per la mietitura. Oltre a quell’offerta, questi animali venivano presentati come olocausto, insieme a un’oblazione specificamente divisa per ogni sacrificio. Oltre a tutto ciò, dovevano anche offrire un capro per fare l’espiazione per voi.

i. Anche con una festa incentrata sul ringraziamento per la mietitura, Israele doveva ancora ricordare il loro completo impegno verso Dio negli olocausti, e il loro bisogno di espiazione nei sacrifici espiatori. Dio vuole che il Suo popolo viva in uno stato continuo di dipendenza dal Suo sacrificio espiatorio e in devozione sottomessa a Lui.

ii. Sceglierete animali senza difetti: “Questo deve essere inteso come applicabile, non solo agli animali, ma anche alla farina, al vino e all’olio; ogni cosa deve essere perfetta nel suo genere.” (Clarke)