Numeri 29 – Sacrifici per altre feste stabilite

A. Altre offerte relative alle feste stagionali.

1. (1-6) Offerte alla festa delle trombe.

Nel settimo mese, nel primo giorno del mese avrete una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile; sarà per voi il giorno del suono delle trombe. Offrirete come olocausto di odore soave all’Eterno, un torello, un montone e sette agnelli di un anno senza difetto, con la loro oblazione di cibo di fior di farina, mescolata con olio: tre decimi per il torello, due decimi per il montone, e un decimo per ciascuno dei sette agnelli; e un capretto, come sacrificio per il peccato, per fare l’espiazione per voi, oltre all’olocausto del mese con la sua oblazione di cibo, all’olocausto perpetuo con la sua oblazione di cibo, secondo le norme stabilite. Sarà un sacrificio fatto col fuoco, di odore soave all’Eterno.

a. Sarà un giorno di suono delle trombe: La festa delle trombe era la terza festa considerata una santa convocazione (una santa convocazione) e un giorno per non fare alcun lavoro ordinario.

i. “Più tardi nella tradizione giudaica questa festa divenne il tempo del nuovo anno (Rosh Hashanah). Il suono della tromba in questa festa è il suono dello shophar, il corno di montone, piuttosto che la tromba d’argento di Numeri 10.” (Allen)

b. Un giovane toro, un montone e sette agnelli: Questi costituivano l’olocausto da sacrificare alla festa delle trombe, insieme a un’offerta di grano misurata per ogni animale sacrificale e un sacrificio per il peccato di un capretto.

c. Oltre all’olocausto…per la nuova luna, l’olocausto regolare: I sacrifici speciali fatti alla festa delle trombe non sostituivano i sacrifici quotidiani, settimanali o mensili menzionati precedentemente in Numeri 28. Gli obblighi speciali non sostituivano gli obblighi normali; venivano aggiunti ad essi.

2. (7-11) Offerte nel giorno dell’espiazione.

Il decimo giorno di questo settimo mese avrete una santa convocazione e umilierete le anime vostre; non farete alcun lavoro, e offrirete come olocausto di odore soave all’Eterno, un torello, un montone e sette agnelli di un anno, che devono essere senza difetto, con la loro oblazione di cibo di fior di farina, mescolata con olio: tre decimi per il torello, due decimi per il montone, un decimo per ciascuno dei sette agnelli, e un capretto come sacrificio per il peccato, oltre al sacrificio d’espiazione, all’olocausto perpetuo con la sua oblazione e alle loro libazioni.

a. Il decimo giorno di questo settimo mese: Le cerimonie sacrificali per il giorno dell’espiazione sono descritte in Levitico 16. Il sommo sacerdote doveva sacrificare un toro, due montoni e due capri. Inoltre, Dio qui comandò il sacrificio di un giovane toro, un montone e sette agnelli insieme all’appropriata offerta di grano e l’offerta di un capretto come sacrificio per il peccato. Tutto questo era oltre al sacrificio per il peccato per l’espiazione e il normale olocausto quotidiano con la sua offerta di grano e le loro libazioni.

b. Affliggerete le vostre anime: Il giorno dell’espiazione non era una festa gioiosa. Era un giorno per considerare attentamente il peso del peccato e per allontanarlo su base nazionale attraverso il sacrificio stabilito per quel giorno.

i. Il comando di affliggere le vostre anime doveva mostrare l’umiltà e il ravvedimento appropriati per coloro che hanno bisogno di perdono. Era anche un’identificazione con il sacrificio per il peccato. Affliggere l’anima portava l’israelita in simpatia con la vittima sacrificale afflitta, proprio come il credente si identifica con Gesù Cristo sulla croce. Nel corso della storia e fino ai giorni nostri, gli ebrei che osservano il giorno dell’espiazione (Yom Kippur) tipicamente digiunano per quel giorno per affliggere l’anima.

ii. “Il termine tradotto ‘negare’ [affliggere] (ana) significa ‘affliggere, opprimere, essere umile o essere modesto’ ed è usato occasionalmente nel contesto del digiuno (Esdra 8:21). Quest’ultimo mezzo di abnegazione divenne il principale mezzo di partecipazione individuale durante il tardo periodo postesilico, quando il giorno divenne noto come ‘Il Digiuno.'” (Cole)

iii. Affliggerete le vostre anime: “cioè voi stessi, mediante il digiuno e l’astinenza da tutte le cose piacevoli, e mediante la compunzione e l’amaro dolore per i vostri peccati, e i giudizi di Dio o meritati da voi o inflitti su di voi per i vostri peccati.” (Poole)

3. (12-39) Offerte alla festa delle capanne.

Il quindicesimo giorno del settimo mese avrete una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile e celebrerete una festa all’Eterno per sette giorni Offrirete in olocausto, come sacrificio fatto mediante il fuoco di odore soave all’Eterno, tredici torelli, due montoni e quattordici agnelli di un anno, che devono essere senza difetto, con la loro oblazione di cibo di fior di farina, mescolata con olio: tre decimi per ciascuno dei tredici torelli due decimi per ciascuno dei due montoni, un decimo per ciascuno dei quattordici agnelli, e un capretto come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto perpetuo, alla sua oblazione e alla sua libazione. Il secondo giorno offrirete dodici torelli, due montoni e quattordici agnelli di un anno senza difetto, con la loro oblazione di cibo e le loro libazioni per i torelli, i montoni e gli agnelli in base al loro numero, secondo le norme stabilite, e un capretto come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto perpetuo alla sua oblazione di cibo e alle loro libazioni. Il terzo giorno offrirete undici torelli due montoni e quattordici agnelli di un anno, senza difetto, con la loro oblazione di cibo e le loro libazioni per i torelli, i montoni e gli agnelli, in base al loro numero, secondo le norme stabilite; e un capro come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto perpetuo alla sua oblazione di cibo e alla sua libazione. Il quarto giorno offrirete dieci torelli, due montoni e quattordici agnelli di un anno, senza difetto, con la loro oblazione di cibo e le loro libazioni per i torelli, i montoni e gli agnelli, in base al loro numero secondo le norme stabilite, e un capretto, come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto perpetuo, alla sua oblazione di cibo e alla sua libazione. Il quinto giorno offrirete nove torelli, due montoni e quattordici agnelli di un anno, senza difetto, con la loro oblazione di cibo e le loro libazioni per i torelli, i montoni e gli agnelli, in base al loro numero, secondo le norme stabilite, e un capro, come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto perpetuo alla sua oblazione di cibo e alla sua libazione. Il sesto giorno offrirete otto torelli, due montoni e quattordici agnelli di un anno, senza difetto, con la loro oblazione di cibo e le loro libazioni per i torelli, i montoni e gli agnelli, in base al loro numero, secondo le norme stabilite, e un capro, come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto perpetuo, alla sua oblazione di cibo e alla sua libazione. Il settimo giorno offrirete sette torelli, due montoni e quattordici agnelli di un anno, senza difetto, con la loro oblazione di cibo e le loro libazioni per i torelli, i montoni e gli agnelli, in base al loro numero, secondo le norme stabilite, e un capro, come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto perpetuo, alla sua oblazione di cibo e alla sua libazione. L’ottavo giorno avrete una solenne assemblea; non farete alcun lavoro servile, e offrirete in olocausto, come sacrificio perpetuo fatto col fuoco di odore soave all’Eterno, un torello, un montone e sette agnelli di un anno, senza difetto,

con la loro oblazione di cibo e le loro libazioni per il torello, il montone e gli agnelli, in base al loro numero, secondo le norme stabilite,

e un capro, come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto perpetuo, alla sua oblazione di cibo e alla sua libazione.

‘Il quarto giorno presentate dieci tori, due montoni e quattordici agnelli dell’anno primo, senza difetto, e la loro offerta di grano e le loro libazioni per i tori, per i montoni e per gli agnelli, secondo il loro numero, secondo l’ordinanza; anche un capretto come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto regolare, la sua offerta di grano e la sua libazione.

‘Il quinto giorno presentate nove tori, due montoni e quattordici agnelli dell’anno primo senza difetto, e la loro offerta di grano e le loro libazioni per i tori, per i montoni e per gli agnelli, secondo il loro numero, secondo l’ordinanza; anche un capro come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto regolare, la sua offerta di grano e la sua libazione.

‘Il sesto giorno presentate otto tori, due montoni e quattordici agnelli dell’anno primo senza difetto, e la loro offerta di grano e le loro libazioni per i tori, per i montoni e per gli agnelli, secondo il loro numero, secondo l’ordinanza; anche un capro come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto regolare, la sua offerta di grano e la sua libazione.

‘Il settimo giorno presentate sette tori, due montoni e quattordici agnelli dell’anno primo senza difetto, e la loro offerta di grano e le loro libazioni per i tori, per i montoni e per gli agnelli, secondo il loro numero, secondo l’ordinanza; anche un capro come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto regolare, la sua offerta di grano e la sua libazione.

‘L’ottavo giorno avrete una santa assemblea. Non farete alcun lavoro ordinario. Presenterete un olocausto, un’offerta fatta mediante il fuoco come profumo soave al SIGNORE: un toro, un montone, sette agnelli dell’anno primo senza difetto, e la loro offerta di grano e le loro libazioni per il toro, per il montone e per gli agnelli, secondo il loro numero, secondo l’ordinanza; anche un capro come sacrificio per il peccato, oltre all’olocausto regolare, la sua offerta di grano e la sua libazione.

Questi sono i sacrifici che offrirete all’Eterno nelle vostre feste stabilite, (oltre alle offerte per i vostri voti e alle vostre offerte volontarie) come vostri olocausti e vostre oblazioni e come libazioni e vostri sacrifici di ringraziamento».

a. Tredici giovani tori, due montoni e quattordici agnelli: Questa era l’offerta richiesta il primo giorno della festa delle capanne, insieme all’offerta di grano e un capretto come sacrificio per il peccato. Questo era in aggiunta all’olocausto regolare, la sua offerta di grano e la sua libazione.

i. “Nel NT la festa delle capanne è menzionata in Giovanni 7:2, 37. Fu nell’ultimo, il giorno più significativo della festa, che Gesù si alzò nel tempio a Gerusalemme e invitò gli assetati spiritualmente a venire da lui (Giovanni 7:37-38).” (Allen)

b. Dodici giovani tori, due montoni e quattordici agnelli: Questa era l’offerta richiesta il secondo giorno della festa delle capanne. Era richiesto un toro in meno, ma lo stesso numero di montoni, agnelli e appropriate offerte di grano. Questo numero diminuiva di uno per ogni giorno della festa delle capanne, fino al settimo giorno, quando venivano presentati sette tori. Nell’ultimo giorno della festa – l’ottavo giorno – venivano offerti un toro, un montone e sette agnelli.

i. “Con questo lo Spirito Santo poteva insegnare loro il loro dovere, di crescere in grazia e aumentare in santificazione, affinché i loro peccati diminuendo, anche il numero dei loro sacrifici, mediante i quali si faceva espiazione per i loro peccati, dovesse diminuire quotidianamente. Oppure poteva significare una diminuzione e un logoramento delle offerte legali.” (Trapp)

c. E le loro libazioni: Questo fu comandato di essere aggiunto alle offerte del secondo giorno e continuò fino all’ottavo giorno. Non c’è una ragione chiara per cui non fu fatta menzione della libazione per il primo giorno (a parte la libazione quotidiana regolare).

d. L’ottavo giorno avrete una santa assemblea: Sia il primo che l’ottavo giorno della festa delle capanne erano giorni di santa convocazione per il popolo d’Israele.

i. L’ottavo giorno: “Nel primo secolo d.C. i farisei praticavano un rituale di portare una grande brocca d’oro di acqua fresca di sorgente, attinta dalla piscina di Siloe, sfilata cerimonialmente attraverso la città fino al tempio, e dove veniva poi versata come offerta di libazione a Dio sull’altare sacrificale. In questo rituale, l’acqua, che era un simbolo di vita in tutto il mondo antico, veniva versata a Dio in ringraziamento per le piogge dell’anno passato e in anticipazione pregante di ciò con cui avrebbe benedetto il popolo. Gesù utilizzò l’immagine trasmessa in questa cerimonia per insegnare una lezione sorprendente riguardo a se stesso. Egli era la vera fonte di vita simboleggiata nell’acqua viva.” (Cole)

ii. L’ottavo giorno: “Questo era l’ultimo e grande giorno della festa, come è chiamato Giovanni 7:37, eppure i sacrifici erano meno numerosi di qualsiasi altro giorno, per insegnare loro a non confidare nella moltitudine dei loro sacrifici, né ad aspettarsi la remissione dei peccati da essi, ma dall’unico e solo sacrificio di Cristo.” (Poole)

e. Queste cose presenterete al SIGNORE nelle vostre feste stabilite: Dio richiedeva così tanti animali e sacrifici così costosi perché la festa delle capanne era un felice memoriale della fedeltà di Dio verso Israele durante l’Esodo. Il sacrificio di così tanti animali era una dimostrazione della ricchezza della provvidenza di Dio verso di loro attraverso gli anni nel deserto.

B. L’obbedienza d’Israele.

1. (40a) Mosè dice ai figli d’Israele le parole del SIGNORE.

Così Mosè disse ai figli d’Israele tutto,

a. Così Mosè disse ai figli d’Israele tutto: Poiché Israele era ora sulla soglia della Terra Promessa, aveva bisogno di essere ricordato del posto essenziale del sacrificio. Come parte del patto che Dio fece con Israele al monte Sinai, non poteva essere ignorato o rifiutato.

b. Tutto: Queste offerte comandate bagnavano ogni giorno, settimana, mese e anno in sottomissione sacrificale, resa e onore a Dio.

i. “Così l’intero anno era coperto e condizionato da queste solenni cerimonie religiose. Ogni giorno mentre sorgeva e passava, ogni settimana mentre iniziava, ogni mese mentre si apriva, ogni anno sia mentre cominciava che mentre si chiudeva era sigillato con questioni sacre che sempre parlavano al popolo della relazione che portavano a Dio, come basata sul sacrificio ed espressa nel servizio.” (Morgan)

2. (40b) Un’obbedienza costosa.

Proprio come il SIGNORE aveva comandato a Mosè.

a. Proprio come il SIGNORE aveva comandato: Perché Israele obbedisse a ciò che Dio comandò in Numeri 28-29, significava che ogni anno, i sacerdoti sacrificavano almeno 1.086 agnelli, 113 tori, 32 montoni, più di una tonnellata di farina e circa 1.000 bottiglie di olio e vino per conto della nazione.

i. Numericamente parlando, l’animale di sacrificio più prominente era l’agnello. Questo è un ovvio riferimento profetico a Gesù, che è l’Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo. (Giovanni 1:29)

ii. “Tutti i sacrifici—sia del mattino o della sera, del sabato o della nuova luna—hanno il loro significato ultimo nella morte che il Salvatore morì. A parte la sua morte, questi sacrifici erano solo l’uccisione di animali e la bruciatura della loro carne con cerimonie annesse.” (Allen)

b. Proprio come il SIGNORE aveva comandato: Tutto questo sacrificio non includeva i sacrifici fatti da individui o famiglie. I sacerdoti e i leviti erano chiaramente occupati con il lavoro del sacrificio, ed era adempiuto a spese considerevoli.

i. Nei giorni di Gesù, c’è una registrazione di 255.600 agnelli pasquali sacrificati in una Pasqua solo da individui e famiglie.

ii. in maniera significativa, niente di tutto ciò era sufficiente! Nessuno di queste centinaia di migliaia di sacrifici nel corso dei secoli poteva mai togliere il peccato di una persona; ciò doveva aspettare fino a quando non fosse offerto un sacrificio perfetto – il sacrificio di Gesù.