Genesi 42 – Giuseppe Incontra i Suoi Fratelli in Egitto

A. I figli di Giacobbe vengono in Egitto.

1. (1-4) Giacobbe manda i suoi figli in Egitto per comprare grano.

Or Giacobbe, venendo a sapere che vi era del grano in Egitto, disse ai suoi figli: «Perché vi state a guardare l’un l’altro?». Poi disse: «Ecco, ho sentito dire che vi è del grano in Egitto; andate laggiú a comprare del grano per noi, affinché possiamo vivere e non abbiamo a morire». Così i dieci fratelli di Giuseppe scesero in Egitto per comprarvi del grano.

Ma Giacobbe non mandò Beniamino, fratello di Giuseppe, con i suoi fratelli, perché diceva: «Che non gli succeda qualche disgrazia».

a. Quando Giacobbe vide che c’era grano in Egitto: Sulla base di Genesi 45:11, c’è motivo di credere che questo accadde nel primo anno della carestia. Non ci volle molto perché i problemi del mondo più vasto trovassero la loro strada fino alla casa di Giacobbe. La carestia non era solo un problema mondiale; era un problema familiare per Giacobbe.

b. Perché vi guardate l’un l’altro: Giacobbe notò una strana espressione tra i fratelli quando fu menzionato l’Egitto, perché i fratelli sapevano che probabilmente Giuseppe era stato venduto come schiavo là. La loro coscienza li faceva sentire terribilmente ogni volta che l’Egitto veniva menzionato.

i. “Il padre ha notato l’espressione perplessa sui volti dei suoi figli…. letteralmente, la frase significa, ‘guardarsi l’un l’altro con aria interrogativa.'” (Leupold)

ii. “La parola Egitto nelle loro orecchie deve essere suonata come la parola corda nella casa di un uomo che si è impiccato.” (Barnhouse)

iii. I fratelli di Giuseppe vissero con un terribile segreto per 20 anni. Non ne parlarono mai, ma non li lasciò mai. Qualsiasi menzione di Giuseppe o dell’Egitto riportava la colpa. Avevano bisogno di essere liberati dal potere del loro terribile segreto.

c. Affinché non gli accada qualche disgrazia: Poiché aveva perso Giuseppe circa 20 anni prima, Giacobbe viveva nel costante timore di perdere anche Beniamino – l’altro figlio della sua moglie preferita, Rahab. Teneva d’occhio Beniamino in modo stretto e protettivo.

d. Giacobbe non mandò Beniamino, fratello di Giuseppe: In linea con questo atteggiamento, esigeva che Beniamino rimanesse indietro quando i fratelli andarono in Egitto. Sebbene avesse 11 figli, solo uno era figlio della sua amata e defunta moglie Rahab, e Giacobbe sentiva di doverlo proteggere.

i. Se solo Giacobbe avesse saputo. Se solo avesse potuto fidarsi della mano di Dio, che non poteva vedere! In realtà, l’unica ragione per cui c’era grano in Egitto per provvedere ai loro bisogni era perché Dio aveva mandato Giuseppe avanti a tutti loro. Dio sapeva quello che stava facendo.

ii. La carestia non è una cosa buona, ma Dio la usò. Dio può e usa il bisogno materiale e la mancanza nella nostra vita per farci fare cose che normalmente non faremmo mai. Normalmente, i fratelli non sarebbero mai andati in Egitto; ma il bisogno li spinse in Egitto.

2. (5-6) I figli di Giacobbe si prostrano davanti a Giuseppe.

I figli di Israele giunsero dunque per comprare del grano, in mezzo agli altri arrivati, perché nel paese di Canaan vi era la carestia.

Or Giuseppe era il governatore del paese; era lui che vendeva il grano a tutta la gente del paese; e i fratelli di Giuseppe vennero e si prostrarono davanti a lui con la faccia a terra.

a. Si prostrarono davanti a lui con le loro facce a terra: Sapevano che in questo tempo di carestia, le loro vite dipendevano letteralmente da questo funzionario egiziano; perciò, gli resero grande rispetto prostrandosi.

b. Con le loro facce a terra: I versetti seguenti ci diranno che Giuseppe ricordò il sogno che aveva avuto circa 20 anni prima, che i suoi fratelli si sarebbero prostrati davanti a lui (Genesi 37:5-8).

i. Quando i fratelli di Giuseppe complottarono l’omicidio contro di lui e lo vendettero come schiavo, lo fecero con l’intenzione specifica di sconfiggere i suoi sogni (Genesi 37:19-20). Invece, mandando Giuseppe in Egitto, fornirono il modo in cui i sogni si sarebbero adempiuti.

ii. La grande e gloriosa verità della provvidenza di Dio è che Egli può e usa le azioni malvagie dell’uomo per portare avanti il Suo buon piano. Questo non scusa mai il peccato dell’uomo, ma significa che la saggezza e la bontà di Dio sono più grandi del male dell’uomo. Certamente l’ira dell’uomo ti loderà (Salmo 76:10).

3. (7-8) Giuseppe riconosce i suoi fratelli.

Giuseppe vide i suoi fratelli e li riconobbe, ma si comportò come un forestiero con loro e usò parole dure con loro, e disse loro: «Da dove venite?». Essi risposero: «Dal paese di Canaan per comperare viveri». Così Giuseppe riconobbe i suoi fratelli, ma essi non riconobbero lui.

Così Giuseppe riconobbe i suoi fratelli, ma essi non riconobbero lui.

Così Giuseppe riconobbe i suoi fratelli, ma essi non riconobbero lui.

a. Giuseppe vide i suoi fratelli e li riconobbe, ma si comportò come uno straniero: Giuseppe parlò attraverso un interprete perché non voleva ancora rivelare che parlava ebraico. Non rivelò la sua identità ai suoi fratelli ma li trattò duramente invece.

i. Giuseppe fece questo guidato dallo Spirito Santo. Ricordate cosa dissero di Giuseppe in Genesi 41:38: Potremmo trovare un uomo come questo, in cui è lo Spirito di Dio? Questa non era vendetta o tormentare i suoi fratelli. Dio guidò Giuseppe, e le sue azioni svilupparono e rivelarono un carattere maggiore nei suoi fratelli.

ii. Tutto avrebbe potuto essere molto diverso, ma Dio lo pianificò in questo modo non solo per salvarli dalla carestia ma per restaurare giustamente la relazione con Giuseppe.

b. Giuseppe riconobbe i suoi fratelli, ma loro non riconobbero lui: In questo, Giuseppe era un’altra figura che indicava Gesù. Gesù vide chi siamo molto prima che noi vedessimo chi è Lui. Egli ti riconosce – e Gesù ti ama ancora.

4. (9-17) Giuseppe interroga i suoi fratelli e li mette in prigione.

Giuseppe allora si ricordò dei sogni che aveva fatto intorno a loro e disse: «Voi siete delle spie! Siete venuti per vedere i punti indifesi del paese!». Essi gli risposero: «No, signor mio; i tuoi servi son venuti a comperare dei viveri. Siamo tutti figli di uno stesso uomo; siamo gente onesta; i tuoi servi non sono delle spie». Ma egli disse loro: No, voi siete venuti per vedere i punti indifesi del paese!». Allora essi dissero: Noi, tuoi servi, siamo dodici fratelli, figli di uno stesso uomo nel paese di Canaan. Ed ecco, il piú giovane è oggi con nostro padre, e uno non è piú». Ma Giuseppe disse loro: «La cosa è come vi ho detto; siete delle spie!

Ecco come sarete messi alla prova: Com’è vero che il Faraone vive, non uscirete di qui prima che il vostro fratello piú giovane sia venuto qui.

Ecco come sarete messi alla prova: Com’è vero che il Faraone vive, non uscirete di qui prima che il vostro fratello piú giovane sia venuto qui.

Ecco come sarete messi alla prova: Com’è vero che il Faraone vive, non uscirete di qui prima che il vostro fratello piú giovane sia venuto qui.

Ecco come sarete messi alla prova: Com’è vero che il Faraone vive, non uscirete di qui prima che il vostro fratello piú giovane sia venuto qui. Mandate uno di voi a prendere il vostro fratello; e voi resterete qui in carcere, perché le vostre parole siano messe alla prova, e si veda se c’è del vero in voi; altrimenti com’è vero che il Faraone vive, siete delle spie!». Così li mise assieme in prigione per tre giorni.

a. Allora Giuseppe ricordò i sogni che aveva sognato su di loro: Giuseppe non fece scherzi né ingannò i suoi fratelli. Alcuni commentatori credono che se fosse dipeso da Giuseppe, si sarebbe rivelato ai suoi fratelli proprio lì e allora. Ma Dio richiamò i sogni alla sua mente e lo guidò ad essere uno strumento per la correzione e il restauro dei fratelli.

i. Dio può, e deve, a volte usare modi che pensiamo siano duri per dirigerci dove Lui vuole che siamo. I credenti non devono mai risentirsi di questo, perché è la durezza di cuore che lo richiede. Prima di essere afflitto andavo errando, ma ora osservo la tua parola (Salmo 119:67).

b. Uno non è più: Questa era una bugia, e i fratelli lo sapevano. Avevano ogni ragione di credere che Giuseppe non fosse morto ma invece condannato a una vita di schiavitù. Forse avevano ripetuto la bugia a se stessi così spesso da arrivare a crederci.

i. Dire che Giuseppe era morto non lo rendeva morto. Dire che Gesù non è vivo non lo rende morto. Gesù è vivo, nel mondo e tra il Suo popolo.

c. Li mise tutti insieme in prigione per tre giorni: Questo fu un trattamento duro. Quando lasciarono Canaan per venire in Egitto a comprare grano, i fratelli non immaginarono mai che sarebbero stati tutti arrestati e messi in prigione. Quei tre giorni li fecero riflettere sulle loro vite e sui loro peccati.

i. Giuseppe fu falsamente accusato e messo in prigione (Genesi 39:20), ora i suoi fratelli sperimentarono lo stesso – ma solo per tre giorni, non due anni.

5. (18-20) Giuseppe dà i termini per il loro rilascio dalla prigione.

Il terzo giorno, Giuseppe disse loro: «Fate questo e vivrete; io temo DIO! Se siete gente onesta, uno di voi fratelli resti qui incatenato nella nostra prigione, e voi andate a portare il grano per la vostra famiglia che muore di Fame; Poi conducetemi Il vostro fratello piú giovane; così le vostre parole saranno verificate e voi non morrete». Ed essi fecero così.

Poi conducetemi Il vostro fratello piú giovane; così le vostre parole saranno verificate e voi non morrete». Ed essi fecero così.

a. Fate questo e vivrete: Dopo tre giorni in una prigione egiziana, i fratelli erano pronti ad accettare qualunque cosa Giuseppe volesse che facessero. Erano stati umiliati e avrebbero ascoltato le richieste di Giuseppe. Lui aveva le parole di vita.

b. Io temo Dio: Giuseppe non voleva che i suoi fratelli lo temessero tanto quanto voleva che i suoi fratelli si fidassero di lui. Se i fratelli fossero stati abbastanza saggi da considerare cosa questo significasse veramente, sarebbe stato un grande conforto per loro.

c. Se voi siete uomini onesti: La richiesta di Giuseppe era chiara. Dovevano provare di non essere spie provando di essere onesti e che avevano detto la verità sul fratello rimasto a casa. I fratelli accettarono questo (così fecero) ma solo con riluttanza, perché sapevano che loro padre non avrebbe mai voluto lasciare partire Beniamino.

i. La formulazione della dichiarazione di Giuseppe ai suoi fratelli era importante. Non erano uomini onesti, anche se dissero la verità sul loro venire in Egitto per il grano. C’era un terribile segreto, una bugia nascosta che gettava un’ombra sulla famiglia. Questi fratelli vendettero Giuseppe come schiavo, e con una bugia al loro padre Giuseppe era morto. Quel peccato non era mai stato confessato e rinunciato.

6. (21-24) La coscienza colpevole dei fratelli di Giuseppe all’opera.

Allora si dicevano l’un l’altro: Noi siamo veramente colpevoli nei confronti di nostro fratello, perché vedemmo l’angoscia dell’anima sua quando egli ci supplicava, ma non gli demmo ascolto! Ecco perché ci è venuta addosso questa sventura».

Ruben rispose loro, dicendo: Non ve lo dicevo io: “Non commettete questo peccato contro il fanciullo!”? Ma non mi deste ascolto. Perciò ecco, ora ci si chiede conto del suo sangue». Essi non sapevano che Giuseppe li capiva, perché fra lui e loro vi era un interprete. Allora egli si allontanò da loro e pianse. Poi ritornò presso di loro e parlò loro; e prese fra loro Simeone e lo fece incatenare sotto i loro occhi.

a. Noi siamo veramente colpevoli riguardo a nostro fratello: Le loro coscienze colpevoli dicevano loro che questo pasticcio complicato era a causa del modo in cui avevano trattato Giuseppe prima. Questo era un buon segno. La rapidità con cui associarono questi eventi al loro peccato contro Giuseppe significava che ricordavano spesso quel peccato.

i. Non c’era una connessione completamente logica tra la loro situazione attuale e il loro precedente trattamento di Giuseppe, ma una coscienza colpevole vede ogni problema come punizione del peccato.

ii. Il governo degli Stati Uniti ha qualcosa chiamato Federal Conscience Fund, che raccoglie denaro che le persone inviano perché sanno di aver imbrogliato il governo in qualche modo. Le persone hanno inviato denaro perché hanno preso coperte dell’esercito come souvenir, per aver imbrogliato sulle spese postali, o sulle tasse sul reddito. Ma le nostre coscienze sono notoriamente deboli o corrotte. Un uomo scrisse all’IRS e disse: “Ho imbrogliato sulle mie tasse e non riesco a dormire la notte. Ecco un assegno di $100. Se ancora non riesco a dormire, manderò il resto che devo.”

b. Perciò questa angoscia è venuta su di noi: In queste parole, sentiamo la coscienza dei fratelli all’opera. Alcuni descrivono la coscienza come la meridiana dell’anima. Dice l’ora abbastanza bene quando c’è luce, ma nell’oscurità non è di alcuna utilità. Di notte, puoi illuminare una meridiana con una torcia e farle leggere qualsiasi ora tu voglia. Quando la luce del sole della parola di Dio risplende sulla coscienza, è affidabile e degna di fiducia; a parte questo, non è sempre affidabile.

i. Altrimenti, la coscienza può essere come un cane addestrato che sa come alzarsi, rotolarsi e fare il morto.

c. Egli si allontanò da loro e pianse: Giuseppe fu sopraffatto dall’emozione mentre vedeva e comprendeva quest’opera di Dio nelle coscienze dei suoi fratelli. Dio doveva fare un’opera profonda nei cuori di questi fratelli affinché la relazione fosse riconciliata.

i. Non poteva esserci un rapido e facile, “Ci dispiace, Giuseppe!” in questa situazione. Dio guidò gli eventi affinché i fratelli vedessero chiaramente il loro peccato e si ravvedessero completamente prima che Giuseppe fosse rivelato e la relazione fosse restaurata.

ii. Eppure anche prima del restauro, Giuseppe non permise a se stesso di essere vincolato dall’amarezza e dall’odio. Amava ancora i suoi fratelli e voleva stare con loro (tornò di nuovo da loro, e parlò con loro). Non era felice della loro miseria ma sapeva che in qualche modo era necessaria.

d. E prese Simeone da loro e lo legò davanti ai loro occhi: In una scena vivida e memorabile, Giuseppe legò Simeone e lo tenne come prigioniero per garantire il ritorno dei fratelli con Beniamino. Simeone non fu menzionato come avente un ruolo prominente nella vendita di Giuseppe, come lo furono sia Ruben che Giuda (Genesi 37:21-28), quindi non sappiamo esattamente perché Simeone fu scelto. Forse si offrì volontario.

B. I figli di Giacobbe tornano a casa in Canaan.

1. (25-26) Giuseppe restituisce il denaro che i fratelli pagarono per il grano.

Poi Giuseppe ordinò di riempire di grano i loro sacchi e di rimettere il denaro di ciascuno nel suo sacco, e di dare loro provviste per il viaggio. E così fu fatto. Essi caricarono quindi il loro grano sui loro asini e se ne andarono.

a. Giuseppe diede un comando: Gli eventi che seguono non furono un incidente né un errore, ma qualcosa che Giuseppe comandò. Che ne fosse consapevole o no, Dio guidò quest’uomo pieno di spirito (Genesi 41:38) a fare alcune cose strane che avrebbero portato al vero ravvedimento e riconciliazione con i fratelli.

i. Dio stava operando il Suo piano attraverso Giuseppe. Questo non era come se Giuseppe stesse facendo scherzi pratici ai suoi fratelli o cercando solo di rendere la vita difficile. Non sappiamo quanto lo percepisse, ma tutto questo era guidato da Dio.

b. Di restituire il denaro di ogni uomo nel suo sacco: Questa fu una benedizione inaspettata e meravigliosa. Il grano doveva essere costoso, e Giuseppe rimise il loro denaro nei sacchi di grano destinati a ciascun fratello.

c. E di dare loro provviste per il viaggio: Giuseppe diede loro più del loro denaro indietro; diede loro anche ciò di cui avevano bisogno per il viaggio. Si prese cura di loro dall’inizio alla fine.

i. Il denaro era nascosto e sarebbe stato scoperto solo più tardi. Possiamo presumere che le provviste furono date immediatamente e apertamente (altrimenti non sarebbero state di molto aiuto). Giuseppe diede loro ciò di cui avevano bisogno per andare avanti, ma anche molto tesoro oltre.

ii. Giuseppe fece questo per i suoi fratelli prima che fossero riconciliati con lui. Dovevano ancora ravvedersi o chiedere perdono – eppure Lui li amava e si prendeva cura di loro. Diede a loro, e non lo sapevano nemmeno!

iii. Similmente, Gesù dà al Suo popolo benedizioni inaspettate e immeritate. Alcune sono ovvie e immediate, e alcune sono nascoste per essere scoperte più tardi – ma Egli dà ai credenti anche prima che fossero riconciliati con Lui.

· C’è dell’extra nel sacco.

· Gesù diede al Suo popolo, e non lo sapevano nemmeno.

· Gesù ha doni per i credenti ora, e molti non lo sanno.

2. (27-28) I fratelli trovano il loro denaro restituito.

Ora, nel luogo dove pernottavano uno di essi aperse il suo sacco per dare del foraggio al suo asino e vide il proprio denaro; ed ecco che stava alla bocca del suo sacco; così disse ai suoi fratelli: «Il mio denaro mi è stato restituito; eccolo qui nel mio sacco». Allora il cuore venne loro meno e, tutti spaventati, dicevano l’un l’altro: «Che è mai questo che DIO ci ha fatto?».

a. Vide il suo denaro; ed eccolo, nella bocca del suo sacco: Questo fu uno shock tremendo per i fratelli. Non ci viene detto chi fosse, ma era uno dei nove (ricordate, Simeone era imprigionato). L’ultima cosa che si aspettavano di vedere era il loro denaro restituito.

i. Questa era una prova – non da Giuseppe – ma da Dio. Cosa avrebbero fatto con il denaro? Cosa sarebbe stato rivelato sul loro cuore?

· Il cuore ingannevole lo avrebbe nascosto.

· Il cuore bugiardo avrebbe inventato una storia al riguardo.

· Il cuore orgoglioso avrebbe pensato di meritarlo.

· Il cuore superficiale non ci avrebbe pensato nulla.

ii. Siamo messi alla prova da ciò che Gesù ci dà – e Gesù mette alla prova il cuore. Ciò che facciamo è importante, ma Dio va più in profondità dell’azione stessa e vuole sviluppare non solo il nostro comportamento, ma anche il nostro carattere.

b. I loro cuori vennero meno ed ebbero paura: Questo era strano. Era come se avessero appena vinto la lotteria, ma non erano affatto felici. Invece, avevano paura. Avevano così tanta paura che i loro cuori vennero meno, e dovettero parlarne tra loro.

· Avevano paura, e conoscevano solo parte di essa. Scoprirono il denaro solo nel sacco di un fratello. Non sappiamo perché non controllarono immediatamente gli altri sacchi, ma non lo fecero.

· Avevano paura perché erano già sospettati come spie. Ora, potevano anche essere accusati come ladri.

· Avevano paura, a causa delle loro coscienze colpevoli.

c. Che cosa è questo che Dio ci ha fatto: Le loro coscienze erano sotto una schiavitù così grande che consideravano persino qualcosa di buono come punizione da Dio. Una coscienza colpevole non sa nemmeno come gestire i doni di Dio.

i. Finché i credenti non sono riconciliati con Gesù, di solito non sanno cosa fare con i doni di Dio.

3. (29-34) I fratelli tornano dal loro padre Giacobbe e gli raccontano la storia.

Così giunsero da Giacobbe, loro padre nel paese di Canaan e gli raccontarono tutto quanto era loro accaduto, dicendo: «L’uomo, che è il signore del paese, ci ha parlato aspramente e ci ha trattato come spie del paese. E noi abbiamo detto: “Siamo gente onesta; non siamo delle spie; siamo dodici fratelli, figli di nostro padre; uno non è piú, e il piú giovane è oggi con nostro padre nel paese di Canaan”. Ma quell’uomo, signore del paese, ci ha detto: “Da questo conoscerò se siete gente onesta: lasciate presso di me uno dei vostri fratelli, prendete dei viveri per la vostra famiglia che muore di fame e andate; Poi portatemi il vostro fratello piú giovane. Così conoscerò che non siete delle spie ma gente onesta; io vi renderò il vostro fratello, e voi potrete commerciare nel paese”».

a. Poi andarono da Giacobbe loro padre: Pensate a com’è stato il resto di quel viaggio. Per diversi giorni mentre viaggiavano, molte cose pesavano sulla loro mente.

· Come spieghiamo che Simeone non è con noi?

· Come spieghiamo che abbiamo sia il grano che il denaro?

· Come spieghiamo che dobbiamo tornare in Egitto e portare Beniamino?

b. Gli raccontarono tutto ciò che era loro accaduto: Quando i fratelli finalmente arrivarono a casa, raccontarono al loro padre Giacobbe la verità. L’ultima volta che tornarono mancando uno dei fratelli, raccontarono una bugia, inventando una storia su Giuseppe attaccato da un animale selvatico. Avevano persino il suo mantello insanguinato dai molti colori per dare falsa evidenza alla loro bugia.

i. Il fatto che raccontarono la verità qui fu un piccolo passo ma un buon passo. Le cose buone spesso iniziano piccole.

c. Noi siamo uomini onesti: Raccontarono per lo più la verità. Potevano dire, siamo uomini onesti riguardo ai loro rapporti con il misterioso egiziano, l’uomo che è il signore del paese. Ma non erano uomini onesti quando mentirono sulla morte di Giuseppe 20 anni prima. Stavano ancora mentendo al riguardo: uno non è più.

i. Giuseppe sapeva che non erano uomini onesti. Non conosceva la bugia esatta che raccontarono a Giacobbe per spiegare la scomparsa di Giuseppe, ma sapeva che dovevano aver mentito in qualche modo. Giuseppe sapeva chi erano, ma sapeva anche cosa potevano diventare.

ii. Gesù ci conosce meglio di quanto noi conosciamo noi stessi. Egli ti conosce, ma conosce anche ciò che puoi diventare.

4. (35) I fratelli scoprono che il denaro di ogni uomo fu restituito.

Or come essi vuotavano i loro sacchi, ecco che l’involto del denaro di ciascuno era nel suo sacco; così essi e il loro padre videro gli involti del loro denaro e furono presi da paura.

a. Sorprendentemente il fagotto di denaro di ogni uomo era nel suo sacco: Non avevano idea che questo sarebbe accaduto. Semmai, questo li sorprese più di quando trovarono il fagotto di denaro nell’unico sacco. C’era più di quanto avessero mai pensato.

i. Gesù ha dato al Suo popolo più di quanto sappiano, e lo scopriranno pezzo per pezzo. Questa è motivazione per il credente a continuare, a continuare a crescere nella loro vita con Gesù.

b. Il fagotto di denaro di ogni uomo era nel suo sacco: Giuseppe diede loro il pane della vita, ma rifiutò assolutamente qualsiasi pagamento. Il loro denaro non era buono.

i. Il vero pane della vita non può essere acquistato. Gesù rifiutò qualsiasi pagamento. I credenti danno per gratitudine perché hanno ricevuto; non danno come se potessero comprare da Gesù.

c. Ebbero paura: Di cosa avevano paura?

· Avevano paura di ricevere ciò che non avevano guadagnato. La grazia ci mette tutti alla prova.

· Avevano paura della propria coscienza.

· Avevano paura di Giuseppe – il grande uomo che non riuscivano a capire. In un certo senso, dovevano temere Giuseppe prima di poter essere riconciliati con lui.

5. (36) La reazione di Giacobbe: Tutte queste cose sono contro di me.

Allora Giacobbe loro padre disse: «Voi mi avete privato dei miei figli! Giuseppe non è piú, Simeone non è piú, e mi volete togliere anche Beniamino! Tutto questo ricade su di me!».

a. Mi avete privato dei figli: Giacobbe disse più verità di quanto sapesse. Disse che i suoi figli lo avevano privato, che era colpa loro se Giuseppe e Simeone erano andati. Sapeva istintivamente la verità, anche quando non poteva provarla.

b. Giuseppe non è più, Simeone non è più: Questo torturava Giacobbe, eppure queste affermazioni non erano vere. Non solo Giuseppe era vivo, ma Giacobbe lo avrebbe visto presto e Giuseppe avrebbe salvato tutta la loro famiglia.

i. Non biasimiamo Giacobbe per aver creduto che Giuseppe fosse morto; gli era stata detta una bugia astuta. Eppure questo mostra il potere di una bugia creduta.

ii. Quando crediamo alle bugie – che sia colpa nostra o no – la bugia ha potere su di noi. Ecco perché dovremmo imparare e amare e custodire la verità di Dio.

· Dio mi ha abbandonato – se creduta, quella bugia ha potere.

· Sono oltre la speranza – se creduta, quella bugia ha potere.

· Non posso mai confessare il mio peccato – se creduta, quella bugia ha potere.

· Non valgo nulla – se creduta, quella bugia ha potere.

c. E volete prendere Beniamino: Grande nella sua mente era il timore di perdere di più. Da quando perse Giuseppe, Giacobbe visse per proteggersi da ulteriori perdite devastanti.

d. Tutte queste cose sono contro di me: Questo riassumeva la prospettiva di Giacobbe sulla vita. Tutto era contro di lui. Non aveva felicità nel presente e nessuna speranza per il futuro. Si svegliava e andava a letto pensando, tutte queste cose sono contro di me.

· Giacobbe era il scelto di Dio e ancora diceva, tutte queste cose sono contro di me.

· Giacobbe era sano e ancora diceva, tutte queste cose sono contro di me.

· Giacobbe era un uomo ricco e ancora diceva, tutte queste cose sono contro di me.

i. Nel momento stesso in cui Giacobbe sentiva tutte queste cose sono contro di me, Dio stava operando il Suo piano. C’era un piano in tutto questo, anche quando Giacobbe non poteva vederlo o sentirlo. “Se bevi dal fiume dell’afflizione vicino alla sua foce, è salmastro e offensivo al gusto, ma se lo risalirai fino alla sua sorgente, dove sorge ai piedi del trono di Dio, troverai le sue acque dolci e salutari.” (Spurgeon)

ii. Il piano non era solo buono per Giacobbe e la sua famiglia ma avrebbe avuto impatto su tutta la storia. Dio stava facendo cooperare tutte le cose per il bene (Romani 8:28).

· Se la famiglia di Giuseppe non fosse stata disordinata e strana, i suoi fratelli non lo avrebbero mai venduto come schiavo.

· Se i fratelli di Giuseppe non lo avessero mai venduto come schiavo, allora Giuseppe non sarebbe mai andato in Egitto.

· Se Giuseppe non fosse mai andato in Egitto, non sarebbe mai stato venduto a Potifar.

· Se Giuseppe non fosse mai stato venduto a Potifar, la moglie di Potifar non lo avrebbe mai falsamente accusato di stupro.

· Se la moglie di Potifar non avesse mai falsamente accusato Giuseppe di stupro, allora Giuseppe non sarebbe mai stato messo in prigione.

· Se Giuseppe non fosse mai stato messo in prigione, non avrebbe mai incontrato il panettiere e il coppiere del Faraone.

· Se Giuseppe non avesse mai incontrato il panettiere e il coppiere del Faraone, non avrebbe mai interpretato i loro sogni.

· Se Giuseppe non avesse mai interpretato i loro sogni, non avrebbe mai interpretato il sogno del Faraone.

· Se Giuseppe non avesse mai interpretato il sogno del Faraone, non sarebbe mai diventato primo ministro, secondo in Egitto solo al Faraone.

· Se Giuseppe non fosse mai diventato primo ministro, non avrebbe mai saggiamente preparato per la terribile carestia a venire.

· Se Giuseppe non avesse mai saggiamente preparato per la terribile carestia, allora la sua famiglia in Canaan sarebbe morta nella carestia.

· Se la famiglia di Giuseppe in Canaan fosse morta nella carestia, allora il Messia non avrebbe potuto venire da una famiglia morta.

· Se il Messia non fosse venuto, allora Gesù non sarebbe mai venuto.

· Se Gesù non fosse mai venuto, allora siamo tutti morti nei nostri peccati e senza speranza in questo mondo.

· Siamo grati per il grande e saggio piano di Dio.

iii. In tutto questo, c’è un contrasto sobrio tra Giacobbe e Giuseppe. Giuseppe ebbe circostanze di gran lunga peggiori, ma non prese mai l’atteggiamento tutte queste cose sono contro di me.

iv. Il motto di troppi cristiani è tutte queste cose sono contro di me. Invece, il nostro motto dovrebbe essere Romani 8:28: E noi sappiamo che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo il suo disegno.

v. Notiamo che Romani 8:28 dice, Dio fa cooperare tutte le cose per il bene. Qualsiasi cosa isolata potrebbe non essere buona. Dio non sta dicendo che ogni singola cosa è buona, ma che Dio può e farà cooperare tutto per il bene del Suo popolo.

6. (37) L’offerta drammatica di Ruben.

Ruben disse a suo padre: «Se non te lo riporto, fa’ morire i miei due Figli. Affidalo a me, io te lo ricondurrò».

a. Allora Ruben parlò a suo padre: Questo era Ruben, il primogenito. Era quello che disonorò la famiglia con l’incesto (Genesi 35:22). Era quello che fece troppo poco troppo tardi per salvare Giuseppe prima che lo vendessero come schiavo.

b. Uccidi i miei due figli se non te lo riporto indietro: In un gesto drammatico, Ruben era disposto a sacrificare i propri figli per dare garanzia a Giacobbe nella sua disperazione.

i. Ciò che Ruben fece come gesto drammatico, Dio lo fece di fatto. Dio diede il Suo proprio Figlio per liberarci e salvarci nella nostra disperazione.

7. (38) Giacobbe rifiuta di lasciare che Beniamino torni in Egitto con loro.

Ma Giacobbe rispose: «Il mio figlio non scenderà con voi, perché il suo fratello è morto e questi solo è rimasto: se gli succedesse qualche disgrazia durante il viaggio fareste scendere nel dolore la mia canizie alla tomba».

a. Mio figlio non scenderà con voi: Non solo Giacobbe insistette che Beniamino non avrebbe mai lasciato la casa, ma parlò anche come se avesse un solo figlio.

i. Apparentemente, Giacobbe non pensava molto a Simeone. Non gli importava che Simeone potesse passare il resto della sua vita in una prigione egiziana.

ii. Molti anni prima, Dio lottò con Giacobbe e lo vinse. Giacobbe fu lasciato con una zoppia come ricordo di quell’esperienza. Tuttavia, mio figlio non scenderà con voi mostra che la lotta non era ancora finita. C’era ancora di più da fare, e più di Giacobbe da cedere a Dio.

b. Se gli accadesse qualche disgrazia: A questo punto, Giacobbe non poteva sopportare di fidarsi di nuovo di Dio. Viveva proteggendosi dal dolore futuro. Dio stava per portare a Giacobbe buone notizie – più grandi di quanto avesse mai sperato:

· Il figlio diletto che credeva fosse morto era veramente vivo.

· Il figlio vivente era stato esaltato al posto più alto.

· Il figlio vivente dà il pane della vita.

· Il figlio vivente era il salvatore del mondo.

· Il figlio vivente significava che poteva fidarsi di nuovo di Dio.

· Il figlio vivente dà speranza ai senza speranza.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik