Genesi 39 – Giuseppe nella Casa di Potifar

A. Giuseppe nella casa di Potifar.

1. (1) Potifar, un funzionario egiziano, compra Giuseppe.

Or Giuseppe fu portato in Egitto; e Potifar, ufficiale del Faraone, capitano delle guardie, un Egiziano, lo compró dagli Ismaeliti che lo avevano portato laggiú.

a. Potifar, ufficiale del Faraone: Il nome Potifar significa devoto al sole. Era un nome collegato al sistema religioso egiziano. L’antica parola ebraica ufficiale potrebbe essere tradotta eunuco – uno che era castrato, normalmente per il bene del loro servizio. Era una pratica comune nei tempi antichi rendere eunuchi coloro che occupavano le posizioni più alte nella corte reale, per garantire che fossero completamente devoti al loro re. Poiché questa pratica era comune, il termine venne usato per tutti coloro che servivano in posizioni importanti nella corte di un re, che fossero effettivamente eunuchi o no. Perciò, non sappiamo davvero se Potifar fosse castrato o no.

b. Capitano delle guardie: L’idea dietro questo titolo significa capo della polizia, o probabilmente più precisamente, Potifar era a capo della forza di sicurezza personale del Faraone. Era un funzionario di grande fiducia nel governo dell’Egitto.

c. Lo comprò dagli Ismaeliti: Giuseppe era uno schiavo. Sembrava non avere alcun controllo sul suo destino ma veniva comprato e venduto come un pezzo di proprietà. Avrebbe potuto finire con chiunque, ma Potifar lo comprò.

2. (2-3) Dio è con Giuseppe.

l’Eterno fu con Giuseppe; ed egli prosperava e stava nella casa del suo padrone, l’Egiziano. E il suo padrone vide che l’Eterno era con lui, e che l’Eterno faceva prosperare nelle sue mani tutto ciò che faceva.

a. L’Eterno era con Giuseppe: L’esperienza di Giuseppe fu probabilmente peggiore di qualsiasi cosa noi abbiamo attraversato. Eppure Dio non lo abbandonò, nemmeno nel minimo modo. Se Dio permise a Giuseppe di essere uno schiavo, allora sarebbe stato un uomo di successo, anche come schiavo.

i. I credenti spesso si lamentano con Dio che Egli li ha messi in un posto terribile o difficile. Eppure la volontà di Dio è che il Suo popolo confidi in Lui per benedirli e renderli di successo (come Egli misura il successo) ovunque si trovino.

ii. “Esternamente non appariva sempre che Dio fosse con lui, perché non sembrava sempre essere un uomo prospero; ma quando si guarda nell’anima più intima di questo servo di Dio, si vede la sua vera somiglianza—viveva in comunione con l’Altissimo, e Dio lo benedisse.” (Spurgeon)

iii. Alcune persone pensano di non poter essere benedette a meno che non siano in autorità, incaricate delle cose. Gesù visse e insegnò una via migliore – una vita come servo.

· Se vuoi essere grande nel regno di Dio, impara ad essere il servo di tutti. (Matteo 20:26)

· Poiché il Figlio dell’uomo non è venuto per essere servito, ma per servire. (Matteo 20:28)

· Ci sono molti titoli meravigliosi per Gesù il Messia, ma uno dei più significativi è Servo del Signore (Matteo 12:18, Isaia 42:1).

· I credenti possono e devono imparare la benedizione di essere un servo; se non è imposta a un credente, allora possono sceglierla.

b. Egli era un uomo di successo; e stava nella casa del suo padrone, l’Egiziano: Anche in questo punto iniziale quando sembrava che Giuseppe non avesse alcun controllo sulle circostanze – e infatti non ne aveva – Dio prevalse sulle scelte malvagie o imprevedibili dell’uomo per compiere il Suo scopo eterno.

c. E il suo padrone vide che l’Eterno era con lui: Attraverso la sua fiducia in Dio, il lavoro diligente e la benedizione di Dio, Giuseppe mostrò a Potifar che Dio era reale. I seguaci di Gesù dovrebbero vivere lo stesso principio oggi; gli altri dovrebbero vedere la differenza che Gesù fa nella vita dei credenti dal modo in cui lavorano.

i. L’Eterno era con lui: Pensa al contrasto tra Giuseppe e i suoi fratelli. I fratelli non furono venduti come schiavi e dormivano nei loro letti tra le loro famiglie.

· Giuseppe era uno schiavo, ma libero.

· I fratelli erano liberi, ma schiavi di segreti, vergogna e colpa.

3. (4-6) Dio benedice Potifar per amore di Giuseppe.

Così Giuseppe trovó grazia agli occhi di lui ed entró al servizio personale di Potifar, che lo fece soprintendente della sua casa e mise nelle sue mani tutto quanto possedeva. Dal momento che l’ebbe fatto soprintendente della sua casa e di tutto quanto possedeva, l’Eterno benedisse la casa dell’Egiziano a motivo di Giuseppe; e la benedizione dell’Eterno fu su tutto quanto egli aveva, in casa e in campagna. Così Potifar lasciò tutto quanto aveva nelle mani di Giuseppe e non si preoccupava piú di cosa alcuna, tranne del suo proprio cibo. Or Giuseppe era bello di forma e di bell’aspetto.

Così Potifar lasciò tutto quanto aveva nelle mani di Giuseppe e non si preoccupava piú di cosa alcuna, tranne del suo proprio cibo. Or Giuseppe era bello di forma e di bell’aspetto.

a. Egli lo fece sovrintendente della sua casa e gli affidò tutto ciò che possedeva: A causa della benedizione di Dio e della fedeltà di Giuseppe, Dio si assicurò che Giuseppe fosse promosso nella sua posizione, anche come schiavo.

i. Sarebbe stato facile per Giuseppe fare ciò che i credenti spesso fanno: pensare poco alla sua posizione attuale perché sembrava così brutta (essere uno schiavo). Ma Giuseppe credeva che Dio potesse benedirlo proprio dove si trovava, quindi non aspettò una situazione migliore per essere benedetto da Dio.

b. L’Eterno benedisse la casa dell’Egiziano per amore di Giuseppe: Secondo lo stesso principio, la benedizione può essere portata sul luogo di lavoro di un credente a causa della loro presenza pia.

c. Così egli lasciò tutto ciò che possedeva nelle mani di Giuseppe: Giuseppe salì al vertice, ma ci volle molto tempo perché accadesse.

· Giuseppe aveva 17 anni quando fu venduto in schiavitù (Genesi 37:2).

· Aveva 30 anni quando il Faraone lo promosse (Genesi 41:46).

· Giuseppe fu in prigione per due anni prima della sua promozione (Genesi 41:1).

· Perciò, Giuseppe fu nella casa di Potifar per 11 anni.

i. Ci vollero 11 anni perché la piena misura della benedizione di Dio si compisse nella vita di Giuseppe. 11 anni sembrano molto tempo. Molti pensano che se l’avanzamento viene da Dio, deve venire rapidamente. A volte è così, ma non normalmente. Normalmente, Dio permette che le cose buone si sviluppino lentamente. I bambini umani hanno il tempo di sviluppo più lungo sia nel grembo che nell’infanzia rispetto agli animali. Nel mondo delle piante, ci vogliono molti anni perché una ghianda diventi una quercia; una zucca sembra crescere durante la notte.

d. Egli lasciò tutto ciò che possedeva nelle mani di Giuseppe: Questo significa che Giuseppe era un gran lavoratore. Quando arrivò in Egitto, aveva molti svantaggi. Non conosceva la lingua, la cultura, i costumi o i modi di fare affari. Doveva alzarsi presto e stare sveglio fino a tardi sia per fare il suo lavoro che per imparare i modi egiziani.

i. Sembra che Giuseppe sia cresciuto guardando gli altri lavorare. Qualcosa gli accadde nella sua crisi; accettò l’opera trasformatrice di Dio. Dio diede a Giuseppe grande abilità amministrativa, e ora il cuore di un servo che lavorava sodo fu aggiunto a quello.

ii. Lutero disse: “Di conseguenza, Giuseppe non era solo buono e casto, e non solo versava diligentemente preghiere a Dio per il suo padrone, per il re e per tutta la terra d’Egitto, ma era anche un sorvegliante e amministratore molto vigilante dei compiti domestici.” (Citato in Boice)

iii. Quando lasciamo tutto ciò che abbiamo nelle mani di Gesù, la nostra casa e vita saranno benedette – e per amore di Gesù.

e. Or Giuseppe era bello di forma e di aspetto: L’aspetto di Giuseppe era di particolare nota. La Bibbia chiama belli solo altri due uomini: Davide (1 Samuele 16:12) e Absalom (2 Samuele 14:25). Mosè fu detto essere un bambino bellissimo (Esodo 2:2).

B. La resistenza di Giuseppe alla tentazione e le sue conseguenze.

1. (7-10) L’invito della moglie di Potifar e la resistenza di Giuseppe.

Dopo queste cose. avvenne che la moglie del suo padrone mise gli occhi su Giuseppe e gli disse: «Coricati con me». Ma egli rifiutò e disse alla moglie del suo padrone: «Ecco, il mio padrone non si preoccupa di quanto ha lasciato in casa con me e ha messo nelle mie mani tutto quanto ha. Non c’è alcuno piú grande di me in questa casa; egli non mi ha proibito nulla tranne te perché sei sua moglie. Come dunque potrei io fare questo grande male e peccare contro Dio?». Nonostante il fatto che lei ne parlasse a Giuseppe ogni giorno. egli non acconsentì a coricarsi con lei né a darsi a lei.

Nonostante il fatto che lei ne parlasse a Giuseppe ogni giorno. egli non acconsentì a coricarsi con lei né a darsi a lei.

Nonostante il fatto che lei ne parlasse a Giuseppe ogni giorno. egli non acconsentì a coricarsi con lei né a darsi a lei.

a. La moglie del suo padrone gettò gli occhi su Giuseppe e gli disse: “Coricati con me”: La moglie di Potifar fu innegabilmente diretta verso Giuseppe. Letteralmente, Potifar è chiamato un eunuco del Faraone (Genesi 39:1). Se Potifar fosse letteralmente un eunuco castrato, forse sua moglie cercava attività sessuale altrove.

i. Forse la moglie di Potifar si sentiva privata. Era possibile che Potifar fosse un eunuco, e il matrimonio fosse puramente un accordo cerimoniale. Può darsi che si sentisse libera di perseguire il piacere sessuale fuori dal matrimonio. Questo atteggiamento è comune oggi, e la nostra cultura moderna crede che le persone siano private a meno che non perseguano ogni desiderio sessuale che sentono. Questa è una bugia e rende i nostri desideri sessuali dèi che governano la vita di una persona.

ii. Inoltre, sembra che nell’antico Egitto ci fossero basse aspettative morali sulle donne, anche sulle donne sposate. Si presumeva spesso che le donne avrebbero avuto rapporti sessuali fuori dal matrimonio. La moglie di Potifar non cercava una relazione, solo un bel momento. Ancora una volta, la nostra cultura moderna promuove l’idea che il sesso sia fantastico e spesso migliore al di fuori di relazioni significative. La verità – sia biblicamente che vissuta nella vita – è che il sesso è molto migliore in una relazione impegnata e matrimoniale; che il sesso significa qualcosa.

iii. Giuseppe era un uomo attraente (Genesi 39:6) e forse questo aveva qualcosa a che fare con il desiderio della moglie di Potifar. Che sembrasse oltre la sua portata era probabilmente anche un fattore. Se fosse così, allora non fu la prima o l’ultima donna che cercò di sedurre un uomo per senso di sfida o cercando autostima. La moglie di Potifar potrebbe aver guardato Giuseppe con un disperato tentativo di sentirsi desiderabile e di valere qualcosa.

b. Coricati con me: Questo fu audace e una forte tentazione per Giuseppe. Ricorda al credente che quando affrontano forti tentazioni, anche altri le hanno affrontate.

i. Satana vuole che il popolo di Dio pensi che le loro tentazioni siano uniche; che nessun’altra persona potrebbe capire ciò che stanno attraversando in una particolare tentazione. La Bibbia ricorda al credente che non c’è tentazione che ci abbia colti se non quella che è comune tra le persone (1 Corinzi 10:13).

ii. “La schiavitù stessa era una piccola calamità rispetto a ciò che sarebbe accaduto al giovane Giuseppe se fosse stato reso schiavo da passioni malvagie.” (Spurgeon)

c. Benché ella parlasse a Giuseppe giorno dopo giorno, egli non le diede ascolto: Giuseppe mostrò notevole fedeltà a Dio, a Potifar e a se stesso resistendo a questa tentazione per così tanto tempo – forse fino a 11 anni. Molte qualità caratteriali aiutarono in questo, e Giuseppe diede diverse ragioni per il suo rifiuto.

i. Giuseppe disse alla moglie del suo padrone. Non flirtò né parlò in modo provocatorio con lei. Un uomo stolto direbbe: “Sono solo parole, divertiamoci un po’.” Il flirt e le parole provocatorie portano al disastro.

ii. Giuseppe ricordò le sue responsabilità: il mio padrone non si preoccupa con me di ciò che è in casa, e ha messo nelle mie mani tutto ciò che possiede. Ricordò quanto aveva da perdere. Oggi, anche la persona single ha molto da perdere con l’immoralità sessuale – la loro innocenza, il loro cuore e la loro capacità di dare veramente se stessi a colui che Dio ha per loro.

iii. Giuseppe ricordò chi era lei: sei sua moglie. Semplicemente non apparteneva a Giuseppe. Era stata data a un altro, e un altro era stato dato a lei.

iv. Giuseppe ricordò cosa fosse realmente questo atto sessuale, grande male. È comune chiamare il peccato con un altro nome. L’ostilità e il temperamento diventano auto-espressione. L’orgoglio è chiamato autostima. La gola è pensata come la bella vita. La cupidigia è detta essere cercare di andare avanti. La perversione è chiamata uno stile di vita alternativo. L’adulterio è descritto come un grido di aiuto in un matrimonio difficile. Queste sono parole per scusare la peccaminosità del peccato.

v. Giuseppe ricordò che era peccare contro Dio. Questa era probabilmente una proposta relativamente priva di rischi, in quanto c’era poca possibilità di essere scoperti. Giuseppe si preoccupava di più che di essere scoperto, sapendo che tutto era davanti agli occhi di Dio. Giuseppe aveva una relazione abbastanza reale con Dio da preoccuparsi di più che di essere scoperto davanti agli occhi umani. “Quando consideravo Dio come un tiranno, pensavo che il peccato fosse una sciocchezza; ma quando lo conobbi come mio padre, allora piansi di aver mai potuto ribellarmi contro di lui. Quando pensavo che Dio fosse duro, trovavo facile peccare; ma quando scoprii che Dio era così gentile, così buono, così traboccante di compassione, mi colpii il petto pensando che avessi mai potuto ribellarmi contro uno che mi amava così tanto e cercava il mio bene.” (Spurgeon)

vi. Giuseppe semplicemente rifiutò. A volte si riduce proprio a questo. Si deve rifiutare e dire no al peccato, anche quando sentono di voler dire sì. Si deve realizzare che c’è di più per cui vivere che i desideri del corpo. Siamo più dei nostri impulsi sessuali e dovremmo vivere come se fossimo di più.

d. Egli non le diede ascolto per coricarsi con lei o per stare con lei: Giuseppe fu attento a non essere mai solo con la fonte della sua tentazione. Giuseppe evitò saggiamente di essere solo vicino alla moglie di Potifar (o per stare con lei).

i. Giustamente ammiriamo Giuseppe come esempio di un uomo o donna di Dio che resistette alla tentazione. Ci sono molti nella Bibbia che non sempre resistettero con successo alla tentazione:

· Adamo ed Eva.

· Abrahamo e Mosè.

· Davide e Salomone.

· Giovanni e Pietro.

ii. Ci sono pochi altri che sembravano molto bravi a resistere alla tentazione, come Giuseppe e Daniele. Tuttavia, nessuno di questi può essere paragonato a Gesù. Gesù fu testato e tentato in modi che non possiamo nemmeno immaginare, eppure rimase perfetto e senza peccato. Riempiti di Gesù, il popolo di Dio può avere la forza di resistere alla tentazione.

2. (11-12) Giuseppe resiste al suo forte tentativo di seduzione.

Un giorno avvenne che egli entrò in casa per fare il suo lavoro, e non vi era in casa nessuno dei domestici. Allora ella lo afferrò per la veste, e gli disse: «Coricati con me». Ma egli le lasciò in mano la sua veste. fuggì e corse fuori.

a. Quando Giuseppe entrò in casa per fare il suo lavoro, e non c’era in casa nessuno degli uomini di casa, allora ella lo afferrò: La moglie di Potifar sapeva che Giuseppe la evitava, quindi fece un piano deliberato per intrappolarlo. Sicuramente, fu lei che organizzò che non c’era in casa nessuno degli uomini di casa.

b. Ella lo afferrò per la veste, dicendo: “Coricati con me”. Ma egli le lasciò in mano la sua veste, fuggì e uscì fuori: Giuseppe resistette a questo tremendo momento di tentazione quando uscì fuori. Giuseppe fece ciò che tutti dovremmo fare quando affrontiamo questo tipo di situazione: fuggì e uscì. 2 Timoteo 2:22 lo rende chiaro: Fuggi anche le passioni giovanili.

i. Se i credenti non stanno effettivamente correndo verso il peccato, potrebbero tendere almeno a indugiare nella sua presenza. Ma al popolo di Dio è comandato di fare l’unica cosa sicura: scappare da questi desideri della carne e correre il più velocemente possibile.

ii. La versione KJV dice in Genesi 39:12: Egli lasciò la veste in mano a lei, fuggì e uscì. Giuseppe uscì. Nessun altro lo avrebbe fatto uscire. Dio fornisce una via di fuga (1 Corinzi 10:13), ma il credente deve prendere la via d’uscita.

c. Egli le lasciò la sua veste: L’idea non è che scappò nudo, ma che la sua veste esterna fu strappata via. Essenzialmente, Giuseppe se ne andò in biancheria intima. Giuseppe doveva sapere che questa posizione per la purezza gli sarebbe costata cara, ma la considerò degna.

3. (13-18) La moglie di Potifar accusa falsamente Giuseppe davanti a Potifar.

Quando ella vide che egli le aveva lasciato in mano la sua veste e che era fuggito fuori. Chiamò i suoi domestici, e disse loro: «Vedete, egli ci ha portato in casa un Ebreo per prendersi giuoco di noi; egli è venuto da me per coricarsi con me, ma io ho gridato a gran voce. Come egli mi ha udito alzare la voce, gridare, ha lasciato la sua veste vicino a me, è fuggito ed è corso fuori». Così ella tenne accanto a sé la veste di lui, finché il suo padrone non fu tornato a casa. Allora ella gli parlò in questa maniera: «Quel servo Ebreo, che tu ci hai portato, è venuto da me per prendersi giuoco di me. Ma come io ho alzato la voce e ho gridato egli ha lasciato la sua veste vicino a me ed è fuggito fuori».

Ma come io ho alzato la voce e ho gridato egli ha lasciato la sua veste vicino a me ed è fuggito fuori».

a. Un Ebreo.… il servo Ebreo: In un’epoca in cui la punizione era brutale e la vita era a buon mercato – specialmente la vita di uno schiavo – la moglie di Potifar sapeva che la sua accusa avrebbe significato una condanna a morte per Giuseppe. Ecco perché non disse il suo nome; non voleva pensare a lui come a una persona reale.

b. Egli è venuto da me per coricarsi con me, e io ho gridato a gran voce: Deve aver offeso e addolorato Giuseppe essere accusato sotto una bugia così oltraggiosa. Eppure non sembrò difendersi contro questa falsa accusa, proprio come Gesù fu silenzioso davanti ai Suoi accusatori (Isaia 53:7 e Matteo 27:13-14).

i. Questo non era giusto. A volte c’è un prezzo da pagare per resistere alla tentazione. Facciamo questo nella fede, confidando che Dio faccia cooperare tutte le cose per il bene di coloro che amano Dio e sono chiamati secondo il Suo proposito (Romani 8:28).

4. (19-20) Giuseppe è mandato in prigione.

Così, quando il suo padrone udì le parole di sua moglie che gli parlava in questo modo dicendo: «Il tuo servo mi ha fatto questo!», si accese d’ira. Allora il padrone di Giuseppe lo prese e lo mise in prigione nel luogo dove erano rinchiusi i carcerati del re. Egli rimase quindi in quella prigione.

a. La sua ira si accese: Potifar sapeva che tipo di donna fosse sua moglie, e sapeva che tipo di uomo fosse Giuseppe. La sua ira probabilmente venne perché sapeva che la sua accusa contro Giuseppe non era vera.

i. Povero Potifar! Fu lasciato con sua moglie e senza Giuseppe, che faceva funzionare bene tutta la sua casa.

ii. “La morte era l’unica pena che Giuseppe poteva ragionevolmente aspettarsi. La sua grazia presumibilmente doveva molto al rispetto che aveva conquistato; e l’ira mista e la moderazione di Potifar possono riflettere un debole dubbio sulla piena accuratezza dell’accusa.” (Kidner)

iii. “Non disse mai una parola, per quanto posso sapere, sulla moglie di Potifar. Sembrava necessario alla sua difesa, ma non avrebbe accusato la donna; lasciò che il giudizio andasse per default, e la lasciò alla sua coscienza e alla considerazione più fredda di suo marito. Questo mostrò grande potere; è difficile per un uomo comprimere le labbra, non dicendo nulla quando il suo carattere è in gioco. Così eloquente fu Giuseppe nel suo silenzio che non c’è una parola di lamentela in tutta la registrazione della sua vita.” (Spurgeon)

b. Allora il padrone di Giuseppe lo prese e lo mise in prigione: Povero Giuseppe! Giuseppe andò:

· Dal privilegio nella casa di suo padre.

· Alla fossa in cui i suoi fratelli lo gettarono.

· Ad essere proprietà nel mercato degli schiavi.

· Al privilegio di gestire la casa di Potifar.

· Alla posizione di principio contro la tentazione.

· Allo spergiuro della falsa accusa.

· Alla prigione del Faraone.

i. Possiamo vedere la misericordia in questo, perché se Potifar avesse creduto a sua moglie, certamente avrebbe messo Giuseppe a morte.

ii. Possiamo vedere l’ingiustizia in questo, perché Giuseppe soffrì per il peccato di qualcun altro. I cristiani ricordano Colui che resistette perfettamente a ogni tentazione, che si schierò per la giustizia mentre veniva spogliato delle Sue vesti, e che fu poi punito per i peccati degli altri. I credenti vedono che Gesù è la speranza di tutti coloro che falliscono sotto la tentazione.

iii. Possiamo vedere la mano di Dio in tutto questo. Tutto questo fa avanzare la storia di Dio, mettendo Giuseppe nel posto dove può salvare la sua famiglia e il mondo intero dalla carestia imminente, e preparare un posto per loro dove vivere con lui.

iv. “Sentì che era una cosa crudele, essere sotto una tale calunnia, e soffrire per la sua innocenza. Un giovane così puro, così casto, deve aver sentito che era più acuto di una frusta di scorpioni essere accusato come lo fu; eppure mentre sedeva nell’oscurità della sua cella, il Signore era con lui.” (Spurgeon)

5. (21-23) Giuseppe prospera, anche in prigione.

Ma l’Eterno fu con Giuseppe e usò verso di lui benevolenza, cattivandogli le grazie del direttore della prigione. Così il direttore della prigione affidò a Giuseppe tutti i detenuti che erano nel carcere; ed egli era responsabile di tutto quanto si faceva là dentro. Il direttore della prigione non controllava piú nulla di quanto era affidato a Giuseppe, perché l’Eterno era con lui, e l’Eterno faceva prosperare tutto quanto egli faceva.

a. Ma l’Eterno era con Giuseppe e gli usò benignità: Se Dio benedisse Giuseppe nella fossa, se benedisse Giuseppe lo schiavo, non siamo sorpresi di vedere che benedisse Giuseppe in prigione. Nessuna di queste terribili circostanze cambiò o sconfisse il piano di Dio per la vita di Giuseppe.

i. Il tema dominante è che Giuseppe ebbe successo a causa della benedizione di Dio:

· L’Eterno era con Giuseppe, ed egli era un uomo di successo. (Genesi 39:2)

· Il suo padrone vide che l’Eterno era con lui e che l’Eterno faceva prosperare nelle sue mani tutto ciò che egli faceva. (Genesi 39:3)

· L’Eterno benedisse la casa dell’Egiziano per amore di Giuseppe; e la benedizione dell’Eterno fu su tutto ciò che egli possedeva. (Genesi 39:5)

ii. Anche dopo che Giuseppe fu falsamente accusato e gettato in prigione, Dio benedisse ancora Giuseppe con la Sua presenza:

· Ma l’Eterno era con Giuseppe. (Genesi 39:21)

· L’Eterno era con lui. (Genesi 39:23)

iii. “È di poca conseguenza dove la sorte di un servo di Dio possa essere gettata; come Giuseppe è sempre impiegato per il suo padrone, e Dio lo onora e fa prosperare il suo lavoro.” (Clarke)

b. Il guardiano della prigione affidò nelle mani di Giuseppe tutti i prigionieri che erano nella prigione; e tutto ciò che si faceva là, era lui che lo faceva: Come accadde prima nella casa di Potifar, Giuseppe salì al vertice, diventando l’amministratore capo della prigione. Attraverso la sua esperienza in entrambi i luoghi, Dio affinò le capacità amministrative che Giuseppe avrebbe un giorno avuto bisogno per salvare la sua famiglia e salvare il mondo intero.

i. “L’Eterno era con Giuseppe non meno quando fu gettato in prigione. Sapeva che Dio era con lui in prigione, e perciò non si sedette cupamente nel suo dolore, ma si diede da fare per fare il meglio della sua condizione afflitta.” (Spurgeon)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik