Giudici 16 – La Disgrazia e la Morte di Sansone

A. Sansone e Dalila.

1. (1-3) Sansone e la prostituta a Gaza.

Poi Sansone andò a Gaza e là vide una prostituta, ed entrò da lei. Quando fu detto a quei di Gaza: «Sansone è venuto qui», essi circondarono il luogo e stettero in agguato tutta la notte presso la porta della città, e rimasero in silenzio tutta la notte, dicendo: «Allo spuntar del giorno lo uccideremo». Sansone rimase coricato fino a mezzanotte; poi a mezzanotte si alzò, afferrò i battenti della porta della città e i due stipiti, li divelse insieme con la sbarra, se li caricò sulle spalle e li portò in cima al monte che si trova di fronte a Hebron.

a. Vide una prostituta ed entrò da lei: Sansone era in evidente peccato qui. Questo è un chiaro esempio di come un uomo così usato da Dio possa anche peccare, e peccare sfacciatamente.

i. Sansone voleva essere usato da Dio, ma cedeva anche all’inganno del peccato. Manteneva le caratteristiche esteriori del suo voto di Nazirita con zelo, mentre allo stesso tempo peccava sfacciatamente con una prostituta.

ii. Sansone faceva ciò che quasi tutti facciamo quando siamo ingannati dal peccato. Divideva la sua vita in categorie e credeva che alcune categorie interessassero a Dio e altre no. Comprendere che Gesù ha diritto su tutta la nostra vita è un cambiamento radicale di prospettiva.

b. Se li mise sulle spalle e li portò in cima al monte: Nonostante il suo peccato, Dio diede ancora a Sansone forza soprannaturale per sfuggire ai Filistei. Dio fece questo perché lo scopo di Dio era più grande di Sansone stesso, e perché Dio usò Sansone nonostante il peccato di Sansone, non a causa di esso.

2. (4-5) Dalila accetta di tradire Sansone.

Dopo questo si innamorò di una donna della valle di Sorek, che si chiamava Delilah. Allora i principi dei Filistei salirono da lei e le dissero: «Seducilo e scopri dove risiede la sua grande forza e come riuscire a sopraffarlo per poterlo legare e domare; poi ti daremo ciascuno millecento sicli d’argento.

a. Egli amò una donna…il cui nome era Dalila: Sansone si innamorò di nuovo e si innamorò di una donna completamente sbagliata per lui. Questo è un altro esempio del dolore e della rovina che entrarono nella vita di Sansone perché non custodì il suo cuore.

b. Ognuno di noi ti darà millecento sicli d’argento: Anche Dalila era profondamente innamorata; ma era innamorata del denaro, non di Sansone. 1.100 sicli costituivano più di 63 chilogrammi d’argento.

3. (6-9) Sansone mente a Dalila sulla fonte della sua forza.

Così Delilah disse a Sansone: «Dimmi, ti prego, dove risiede la tua grande forza, e in che modo ti si potrebbe legare per domarti».

Sansone le rispose: «Se mi legano con sette corde d’arco fresche, non ancora asciutte, io diventerei debole e sarei come un qualsiasi altro uomo». Allora i principi dei Filistei le portarono sette corde d’arco fresche, non ancora asciutte, ed ella lo legò con esse.

Or c’erano degli uomini in agguato presso di lei, in una camera interna. Ella gli disse: Sansone, i Filistei ti sono addosso!». Ma egli ruppe le corde, come si rompe un fil di stoppa quando sente il fuoco. Così il segreto della sua forza rimase sconosciuto.

a. Ti prego, dimmi dove risiede la tua grande forza: La fonte della forza di Sansone non era ovvia. Ciò significa che probabilmente non era un uomo grande e fortemente muscoloso come un moderno culturista. Poteva sembrare piccolo e magro, e improbabile che avesse tale forza.

b. E con che cosa potresti essere legato per essere umiliato: Dalila sapeva che Sansone era forte, ma sapeva anche che poteva essere legato con qualcosa, e questo era davvero vero per Sansone. Potremmo dire che la risposta onesta alla sua domanda sarebbe stata: “Posso essere legato con l’attenzione e l’affetto di una donna empia ma attraente”.

c. E lei lo legò: Sansone avrebbe potuto facilmente vedere il cuore di Dalila dal modo in cui lei cercò immediatamente di legarlo con ciò che lui aveva ingannevolmente detto poteva legarlo. Il fatto che non le disse la verità provava che sapeva che lei aveva un’intenzione pericolosa.

4. (10-12) Sansone mente a Dalila sulla fonte della sua forza una seconda volta.

Poi Delilah disse a Sansone: «Ecco, ti sei preso gioco di me e mi hai raccontato bugie; or dunque, ti prego, dimmi con che ti si potrebbe legare».

Egli le rispose: «Se mi legano con funi nuove che non sono mai state adoperate, io diventerei debole e sarei come qualsiasi altro uomo».

Perciò Delilah prese delle funi nuove, lo legò e gli disse: «Sansone, i Filistei ti sono addosso». Or c’erano degli uomini in agguato nella camera interna. Ma egli ruppe come un filo le funi che aveva alle braccia.

a. Ora, ti prego, dimmi con che cosa potresti essere legato: Apparentemente, l’attrazione romantica fece perdere a Sansone ogni senso. Non c’era alcuna ragione buona o razionale perché Sansone continuasse questa relazione con Dalila o intrattenesse le sue indagini sul segreto della sua forza. Sansone è un buon esempio di come una relazione empia possa distorcere il nostro pensiero.

b. Dalila prese corde nuove e lo legò: Sansone permise questa schiavitù perché rifiutò di sfuggire alla situazione. Molte persone oggi si trovano in luoghi simili di peccato, compromesso e schiavitù – e rifiutano di sfuggire alla situazione.

5. (13-15) Sansone mente a Dalila sulla fonte della sua forza per la terza volta.

Allora Delilah disse a Sansone: «Fino ad ora ti sei preso gioco di me e mi hai raccontato bugie; dimmi con che ti si potrebbe legare». Ed egli le rispose: «Non dovresti che intrecciare le sette trecce del mio capo con l’ordito».

Essa le intrecciò e le fissò al subbio, poi gli disse: Sansone, i Filistei ti sono addosso». Ma egli si svegliò dal sonno e strappò via il subbio dal telaio e l’ordito.

Allora ella gli disse: Come puoi dirmi: “Ti amo”, mentre il tuo cuore non è con me? Già tre volte ti sei preso gioco di me e non mi hai detto dove risiede la tua grande forza».

a. Dimmi con che cosa potresti essere legato: Dalila ovviamente non si curava affatto di Sansone. Il suo continuo impegno verso di lei è una notevole testimonianza del potere dell’amore cieco e irresponsabile.

b. Come puoi dire: “Ti amo”, quando il tuo cuore non è con me? Tragicamente, il cuore di Sansone era con Dalila. La sua accusa era una proiezione manipolativa del suo stesso cuore, che non era con Sansone.

6. (16-19) Sansone finalmente tradisce la fonte della sua forza.

Ora, poiché essa lo importunava ogni giorno con le sue parole e lo sollecitava con insistenza, egli ne fu irritato a morte, e le aperse tutto il cuore e le disse: «Non è mai passato rasoio sulla mia testa, perché sono un Nazireo a Dio, dal seno di mia madre; se fossi rasato, la mia forza se ne andrebbe, diventerei debole e sarei come qualsiasi altro uomo».

Quando Delilah si rese conto che egli le aveva aperto tutto il cuore, mandò a chiamare i principi dei Filistei e fece dir loro: «Venite su questa volta, perché egli mi ha aperto tutto il suo cuore». Allora i principi dei Filistei salirono da lei e portarono con sé il denaro. Ella lo addormentò quindi sulle sue ginocchia, chiamò un uomo e gli fece radere le sette trecce della testa di Sansone; poi cominciò a maltrattarlo, e la sua forza lo lasciò.

a. Quando lei lo tormentava ogni giorno con le sue parole e lo pressava, tanto che la sua anima era angosciata a morte…egli le rivelò tutto il suo cuore: In precedenza Sansone aveva ceduto alle lamentele della sua moglie filistea (Giudici 14:15-18). Ora cedette alle lamentele di Dalila. Lei certamente peccò usando una manipolazione così terribile, ma anche Sansone peccò cedendo a quella manipolazione.

i. La sua precedente lamentela che l’amore di Sansone per lei fosse vuoto era una protesta vuota. Dalila non aveva amore per lui, e si aspettava che Sansone distruggesse se stesso e il suo servizio per Dio per “provare” il suo amore per lei.

b. Egli le rivelò tutto il suo cuore: Quando Sansone fece questo, fu una scena molto triste. Doveva sapere cosa sarebbe successo. Affrontò la scelta tra la fedeltà al suo Dio e il continuare una relazione empia.

i. In questo vediamo l’uomo più forte del mondo debole sotto il potere di una relazione empia. Forse Sansone pensava che, poiché era forte in un’area della sua vita, fosse forte in tutte le aree. In questo si sbagliava disperatamente.

c. Poi lei lo fece addormentare sulle sue ginocchia: Senza dubbio, Dalila usò parole dolci per far addormentare Sansone. Il suo finto amore per Sansone per il bene del denaro è profondamente inquietante.

i. “Finché è consacrato è forte; rompi quello, è debole come l’acqua. Ora ci sono mille rasoi con cui il diavolo può radere le trecce di un uomo consacrato senza che lui lo sappia. Sansone dorme profondamente; così abile è il barbiere che lo fa persino addormentare mentre le sue dita si muovono sulla testa, la testa dello stolto, che sta rendendo calva. Il diavolo è molto più abile persino del barbiere esperto; può radere le trecce del credente mentre lui quasi non lo sa.” (Spurgeon)

d. Poi cominciò a tormentarlo: Questo era appropriato. Potremmo dire che Dalila cominciò a tormentare Sansone molto prima di questo.

e. E la sua forza lo lasciò: Non c’era nulla di magico nei capelli di Sansone. Potremmo anche dire che Sansone cominciò a infrangere il suo voto di Nazirita prima di questo. Tuttavia arrivò un momento in cui Sansone dovette finalmente fare i conti con il suo rifiuto della misericordia di Dio.

i. “Non che i suoi capelli lo rendessero forte, ma che i suoi capelli erano il simbolo della sua consacrazione ed erano il pegno del favore di Dio verso di lui. Finché i suoi capelli erano intatti era un uomo consacrato; non appena furono tagliati via, non era più perfettamente consacrato, e allora la sua forza lo abbandonò.” (Spurgeon)

ii. “Nell’opinione di alcune persone Sansone sembrava molto migliorato quando i suoi capelli arruffati furono tagliati. Era più presentabile; più adatto alla buona società. E così nel caso delle chiese, l’idea è che stiano tutte meglio liberandosi delle loro peculiarità.” (Spurgeon)

B. L’arresto e la morte di Sansone.

1. (20) Sansone viene catturato dai Filistei.

Allora ella gli disse: «Sansone, i Filistei ti sono addosso». Egli si svegliò dal sonno e disse: «Io ne uscirò come tutte le altre volte e mi svincolerò». Ma non sapeva che l’Eterno si era ritirato da lui.

a. Uscirò come prima: Sansone non sapeva che le cose erano diverse. Visse nel compromesso per così tanto tempo che pensò che non avrebbe mai fatto differenza.

i. “La storia è tale da riempire l’anima di santo timore. La possibilità di continuare nel tentativo di fare l’opera di Dio dopo che Dio si è ritirato, è spaventosa.” (Morgan)

ii. Questo è un tragico esempio di potenziale sprecato e rifiuto degli avvertimenti di Dio. Sansone pensava di poter “farla franca” con il peccato e sfuggire alle sue conseguenze. Interpretò erroneamente il ritardo misericordioso del giudizio o della correzione di Dio come un segno che a Lui davvero non importasse. Perciò presumette della misericordia di Dio e continuò nel suo peccato, rendendo le cose molto peggiori.

b. Egli non sapeva che il SIGNORE si era allontanato da lui: La forza di Sansone non era nei suoi capelli, era nella sua relazione con Dio. Lavorò contro quella relazione fino al punto in cui Dio finalmente si allontanò da lui, nel senso che non benedisse più Sansone con forza soprannaturale.

2. (21-22) L’imprigionamento filisteo di Sansone.

E i Filistei lo presero e gli cavarono gli occhi; lo fecero scendere a Gaza e lo legarono con catene di bronzo. E fu posto a girare la macina nella prigione. Intanto i capelli del capo, dopo essere stati rasati, cominciavano nuovamente a crescere.

a. Allora i Filistei lo presero e gli cavarono gli occhi: Era appropriato che Sansone fosse prima accecato nella sua prigionia. Era attratto da relazioni empie attraverso i suoi occhi. Il suo fallimento nel frenare questa attrazione verso le donne lo portò in schiavitù.

b. Lo legarono con catene di bronzo: Sansone non si umiliò in obbedienza davanti a Dio – insistette sulla “libertà” di fare ciò che voleva fare. Questo lo lasciò senza alcuna libertà.

i. “Non c’è forse nulla negli scritti sacri allo stesso tempo più patetico e tragico della visione di Sansone con gli occhi cavati, che macina nella prigione dei Filistei. È un’immagine e una parabola che non ha bisogno di alcuna esposizione forzata per renderla potente.” (Morgan)

ii. Il peccato ha il suo salario, e questo fu il giorno di paga di Sansone. Il suo peccato lo lasciò cieco, in schiavitù e schiavo. Prima la cecità, la schiavitù e la servitù di Sansone erano solo interiori, ma alla fine divennero evidenti esteriormente.

c. I capelli del suo capo cominciarono a ricrescere: Dio diede a Sansone speranza nel mezzo di un carcere. I suoi capelli cominciarono a ricrescere, e possiamo supporre che anche il suo cuore cominciò a tornare.

i. “Mi chiedo perché questi Filistei non si siano preoccupati di impedire che i suoi capelli crescessero fino a una certa lunghezza. Se tagliare i suoi capelli una volta si era dimostrato così efficace, mi chiedo perché non mandassero il barbiere ogni mattina, per assicurarsi che non crescesse nemmeno un capello sul suo cuoio capelluto o sul mento. Ma gli uomini malvagi non sono in tutte le questioni uomini saggi: infatti, falliscono così vistosamente in un punto o nell’altro che la Scrittura li chiama stolti.” (Spurgeon)

ii. “Quando i capelli di Sansone cominciarono a crescere, cosa profetizzavano? Beh, prima di tutto, profetizzavano speranza per Sansone. Scommetto che mise la mano sulla testa e sentì che stava diventando ispida, e poi mise la mano sulla barba e la trovò ruvida. Sì, sì, sì, stava arrivando, e pensò tra sé: ‘Andrà tutto bene presto. Non riavrò i miei occhi. Quelli non ricresceranno. Sono un terribile perdente a causa del mio peccato, ma riavrò la mia forza, perché i miei capelli stanno crescendo. Sarò in grado di colpire ancora un colpo per il mio popolo e per il mio Dio.” (Spurgeon)

3. (23-25) Sansone viene deriso dai suoi nemici.

Ora i principi dei Filistei si radunarono per offrire un gran sacrificio a Dagon, loro dio, e per rallegrarsi. Dicevano: «Il nostro dio ci ha dato nelle mani Sansone, nostro nemico».

Quando il popolo lo vide, cominciò a lodare il suo dio e a dire: «Il nostro dio ci ha dato nelle mani il nostro nemico, colui che devastava il nostro paese e che ha ucciso tanti di noi».

Così nella gioia del loro cuore, dissero: «Fate venire Sansone, perché ci faccia divertire!». Fecero quindi uscire Sansone dalla prigione, ed egli fece il buffone avanti a loro. Poi lo misero fra le colonne.

a. Il nostro dio ha dato nelle nostre mani Sansone, nostro nemico: Quando Sansone perseguì le sue relazioni empie, potrebbe averlo giustificato a se stesso pensando che l’unico danno fosse fatto a se stesso. Tuttavia qui vediamo che la sua disobbedienza portò a dare gloria a falsi dèi. Sansone divenne un trofeo per gli adoratori di falsi dèi.

b. Quando il popolo lo vide, lodò il loro dio: Il messaggio predicato dai seguaci di Dagon era chiaro. Dissero: “Il nostro dio è più forte del Dio d’Israele perché abbiamo conquistato Sansone”. Spesso la disobbedienza dei leader di Dio fa sì che altri neghino Dio.

4. (26-31) La morte agrodolce di Sansone.

Allora Sansone disse al fanciullo, che lo teneva per la mano: «Lasciami toccare le colonne sulle quali posa la casa, perché possa appoggiarmi ad esse». Or la casa era gremita di uomini e donne vi erano tutti i principi dei Filistei, e sul tetto c’erano tremila persone fra uomini e donne, che stavano a guardare mentre Sansone faceva il buffone. Allora Sansone invocò l’Eterno e disse: «O Signore, o Eterno ti prego ricordati di me! Dammi forza per questa volta soltanto, o DIO, perché possa vendicarmi con un sol colpo dei Filistei per la perdita dei miei due occhi». Sansone afferrò quindi le due colonne centrali, che sostenevano il tempio e si appoggiò ad esse, a una con la destra, e all’altra con la sinistra; poi Sansone disse: «Che io muoia insieme ai Filistei!». Si curvò poi con tutta la sua forza, e la casa crollò addosso ai principi e a tutto il popolo che vi era dentro; e furono piú quelli che egli uccise morendo di quelli che aveva ucciso in vita.

Poi suoi fratelli e tutta la casa di suo padre scesero e lo portarono via; e andarono a seppellirlo fra Tsorah ed Eshtaol nel sepolcro di Manoah suo padre. Egli era stato giudice d’Israele per vent’anni.

a. Sansone disse al ragazzo che lo teneva per mano: I Filistei continuarono a deridere Sansone. In questa grande dimostrazione, usarono un ragazzo per custodirlo.

i. Questo ci fa pensare ancora di più che Sansone non fosse un uomo muscoloso che era naturalmente forte. La sua forza era veramente soprannaturale, non naturale.

b. Affinché io possa con un solo colpo vendicarmi dei Filistei: La fine di Sansone fu sia amara che dolce. Dio rispose alla sua ultima preghiera, e ottenne la sua più grande vittoria contro i Filistei al costo della sua stessa vita.

i. In questo Sansone è un’immagine del credente nella disobbedienza. Dio lo usò, ma lui non ne beneficiò. La sua vita finì in tragedia personale, oscurata dallo spreco di grande potenziale.

c. Lascia che io muoia con i Filistei: Questo fu un suicidio, ma diverso dal suicidio in senso stretto in quanto il suo scopo davvero non era uccidere se stesso ma uccidere quanti più Filistei possibile. C’è un senso in cui Sansone era come i moderni attentatori suicidi.

i. Sansone era un eroe, persino menzionato tra gli eroi della fede in Ebrei 11 (Ebrei 11:32). Tuttavia non c’è glorificazione di Sansone e della sua fine; non era un eroe glorioso da emulare, come i moderni attentatori suicidi sono glorificati da alcuni. Invece, Sansone era un eroe tragico, la cui vita avrebbe dovuto finire in modo molto diverso.

ii. Possiamo anche dire che il suicidio di Sansone e l’uccisione di altri non furono cercati; l’opportunità gli venne tragicamente.

iii. Il suicidio è chiaramente peccato, il peccato dell’auto-omicidio. Tuttavia sbagliamo se lo consideriamo come il peccato imperdonabile. La maggior parte delle persone che commettono suicidio hanno ceduto alle menzogne e agli inganni di Satana, il cui scopo è uccidere e distruggere (Giovanni 10:10).

d. E spinse con tutta la sua forza, e il tempio cadde sui principi e su tutto il popolo che vi era dentro: Questo poteva accadere solo con Dio che potenziava soprannaturalmente Sansone. Questo mostra che Dio non abbandonò mai Sansone, anche quando era disobbediente. Le misericordie di Dio erano lì per Sansone anche in una prigione filistea. Tutto ciò che Sansone doveva fare era volgere il suo cuore di nuovo verso Dio e riceverle.

i. Potremmo dire che Sansone fu restaurato con l’auto-rinuncia. Quest’ultima grande vittoria venne solo dopo che fu spezzato, umiliato e cieco. Non poteva più guardare a se stesso. Prima di questo non vediamo Sansone come un uomo di preghiera, ma qui pregò. Fu umiliato abbastanza da permettere a un ragazzino di aiutarlo.

ii. In sintesi, Sansone mostra il pericolo di sottovalutare la nostra stessa peccaminosità. Probabilmente credeva di avere le cose sotto controllo con le sue stesse concupiscenze carnali, ma il suo desiderio di amore, romanticismo e sesso portò direttamente alla sua distruzione. Sansone fu il grande conquistatore che non permise mai a Dio di conquistarlo adeguatamente.

iii. Sansone doveva essere ingannato per continuare a tornare in luoghi tentatori e pericolosi. Sembrava che quasi ogni volta che andava nella terra dei Filistei, cadeva nel compromesso morale. Avrebbe dovuto imparare da questo. Invece di mettersi in situazioni tentanti, avrebbe dovuto fuggire dalle concupiscenze giovanili (2 Timoteo 2:22) come fece Giuseppe (Genesi 39:12). “Piuttosto che rompere la sua relazione con Dalila, permise che essa lo spezzasse.” (Wolf)

iv. Sansone mostra anche il pericolo di essere un solitario come leader. Tutto ciò che Sansone fece lo fece da solo. Giudicò per 20 anni e non cercò mai né usò l’aiuto di altri.

v. Soprattutto, Sansone è un’immagine potente di potenziale sprecato. Avrebbe potuto essere, e avrebbe dovuto essere, uno dei più grandi uomini di Dio nell’Antico Testamento, ma sprecò il suo potenziale.

vi. “Le biografie dell’Antico Testamento non furono mai scritte per la nostra imitazione, ma furono scritte per la nostra istruzione. Su questa sola questione, che volume di forza c’è in tali lezioni! ‘Guarda’, dice Dio, ‘cosa può fare la fede. Ecco un uomo, pieno di infermità, un povero stolto; eppure, attraverso la sua fede infantile, vive. ‘Il giusto vivrà per fede.’ Ha molti tristi difetti e fallimenti, ma il suo cuore è giusto verso il suo Dio; si fida davvero del Signore, e si consacra come un uomo consacrato al servizio del suo Signore, e perciò è salvato.’ Considero il caso di Sansone come una grande meraviglia, messo nella Scrittura per l’incoraggiamento dei grandi peccatori.” (Spurgeon)