Giudici 17 – L’idolatria di Mica

G. Campbell Morgan su Giudici 17-21: “Gli eventi qui registrati devono essere avvenuti poco dopo la morte di Giosuè. Ci danno un quadro della condizione interna del popolo, ed è probabile che siano stati aggiunti con tale intenzione dallo storico.”

A. Mica costruisce un santuario per gli idoli.

1. (1-2) Restituisce una grande quantità di argento rubato a sua madre.

Or c’era un uomo nella regione montuosa di Efraim, che si chiamava Mikah. Egli disse a sua madre: «I millecento sicli d’argento che ti sono stati presi e riguardo ai quali hai pronunziato una maledizione, che ho udito con le mie stesse orecchie, ecco, li ho io; quel denaro l’avevo preso io». Sua madre disse: «Benedetto sia mio figlio dall’Eterno!».

Egli disse a sua madre: «I millecento sicli d’argento che ti sono stati presi e riguardo ai quali hai pronunziato una maledizione, che ho udito con le mie stesse orecchie, ecco, li ho io; quel denaro l’avevo preso io». Sua madre disse: «Benedetto sia mio figlio dall’Eterno!».

a. Or c’era un uomo: Giudici 17-18 presentano un esempio dettagliato della confusione spirituale e del peccato in Israele durante i giorni dei giudici. Questi due capitoli ci mostrano quanto fossero gravi le cose.

b. Il cui nome era Mica: Mica, della tribù di Efraim, rubò 1.100 sicli d’argento a sua madre e poi li restituì. Sua madre benedisse suo figlio per aver restituito il denaro, anche se originariamente lo aveva preso lui.

i. Questo resoconto rivela molto sul carattere di Mica, di sua madre e sullo stato spirituale generale di Israele durante questo periodo.

ii. Giudici 17:10 indica che dieci sicli all’anno erano un salario adeguato. Pertanto, 1.100 sicli rappresentavano una grande fortuna.

2. (3-4) La madre di Mica ordina che parte del denaro sia usato per fare un’immagine da usare nell’adorazione.

Così egli restituirà a sua madre i millecento sicli d’argento, e sua madre disse: «lo consacro interamente di mano mia quest’argento all’Eterno per mio figlio, per fame un’immagine scolpita e un’immagine di getto; perciò ora te lo rendo». Dopo che egli ebbe restituito l’argento a sua madre, sua madre prese duecento sicli d’argento e li diede al fonditore, il quale ne fece un’immagine scolpita e un’immagine di metallo fuso; ed esse furono poste nella casa di Mikah.

a. Per fare un’immagine scolpita e un’immagine fusa: Alcune persone credono che questa fosse un’immagine di un falso dio (come Baal o Ashtoreth). Altri credono che fosse un’immagine che rappresentava Yahweh. In ogni caso, Dio proibiva rigorosamente tale immagine, sia che fosse destinata a rappresentare il vero Dio o no.

i. Il vitello d’oro che Aaronne fece era in realtà destinato a rappresentare Yahweh (Esodo 32:4-5). Ma questo violava il secondo comandamento: Non farti scultura, né immagine alcuna delle cose che sono lassù nel cielo o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra. Non ti prostrare davanti a loro e non li servire, perché io, il SIGNORE, il tuo Dio, sono un Dio geloso (Esodo 20:4-5).

b. Ed egli ne fece un’immagine scolpita e un’immagine fusa: Per sua natura corrotta, l’uomo vuole fare Dio a sua immagine. Molte persone religiose scolpiscono il proprio concetto di Dio e presumono che questo sia il Dio della Bibbia. Ci vuole impegno per comprendere e accettare il Dio della Bibbia.

i. Il senso di questo passo è che Mica fece tutto questo facilmente. Non era difficile far fare un idolo in Israele in quel tempo. Questo mostra come la società di Israele fosse incline all’idolatria.

3. (5) Mica stabilisce un’adorazione elaborata.

Così quest’uomo, Mikah, ebbe una casa di dèi; fece un efod e una casa di idoli e consacrò uno dei suoi figli che gli fece da sacerdote.

a. Mica aveva un santuario: Mica prima allestisce un santuario, una sorta di piccolo tempio, un luogo dove altri venivano ad adorare questi idoli.

b. E fece un efod: Mica imitò l’adorazione presso il vero tabernacolo di Dio facendo un efod. Questo era un indumento specifico indossato dai sacerdoti d’Israele.

c. E degli idoli domestici: Oltre a questo primo idolo, Mica fece anche idoli domestici – letteralmente, teraphim – dèi che venivano adorati nella speranza di ottenere prosperità e guida.

d. E consacrò uno dei suoi figli, che divenne suo sacerdote: Infine, Mica stabilì un ordine sacerdotale tra i suoi figli. Con ciascuna di queste azioni, Mica fece tutto il possibile per istituire una religione rivale in Israele.

i. Tutto questo venne da Mica e non da Dio. Questa era una religione completamente originata dall’uomo e centrata sull’uomo. Pertanto, lo scopo del santuario, del bell’efod, degli idoli attraenti e del sacerdozio stabilito era servire e compiacere l’uomo, non Dio. Questo modello di religione che compiace l’uomo continua ad essere comune in molte religioni e chiese oggi.

4. (6) Una sintesi dello stato spirituale di Israele durante il tempo dei giudici.

In quel tempo non c’era re in Israele; ognuno faceva ciò che sembrava giusto ai suoi occhi.

a. Non c’era re in Israele: C’era, infatti, un re in Israele – Israele avrebbe dovuto riconoscere il SIGNORE Dio come loro Re. Ma poiché Israele rifiutò Dio come Re, erano senza alcuna leadership buona ed efficace.

b. Ognuno faceva ciò che era giusto ai suoi propri occhi: Questo si riferisce all’individualismo radicale che caratterizzò il tempo dei giudici. Le persone guardavano al sé come guida per la moralità e l’etica. Le persone sentivano genuinamente di fare ciò che era giusto, ma lo misuravano solo con i loro propri occhi.

i. Questo è molto simile al pensiero moderno “segui-il-tuo-cuore” o “lascia-che-il-tuo-cuore-sia-la-tua-guida”. La cultura moderna considera questo come lo stato ideale della società. Eppure la Bibbia e il buon senso ci dicono che questo tipo di anarchia morale, spirituale e sociale non porta altro che distruzione.

· Sembrava giusto agli occhi di Adamo ed Eva mangiare il frutto proibito, ma Dio disse che era sbagliato.

· Sembrava giusto agli occhi dei figli di Giacobbe vendere Giuseppe in schiavitù, ma Dio disse che era sbagliato.

· Sembrava giusto agli occhi di Nadab e Abihu offrire fuoco estraneo davanti al SIGNORE, ma Dio disse che era sbagliato.

· Sembrava giusto agli occhi del re Davide commettere adulterio con Bath-Sceba e coprirlo con l’omicidio, ma Dio disse che era sbagliato.

· Sembrava giusto agli occhi di Giuda tradire Gesù, ma Dio disse che era sbagliato.

ii. C’è una via che sembra diritta all’uomo, ma la sua fine sono le vie della morte (Proverbi 14:12). Quando l’uomo segue i propri istinti – a prescindere dalla natura redenta della persona convertita – porta alla rovina. Dobbiamo seguire la via di Dio, non la nostra.

B. Mica assume un Levita senza scrupoli.

1. (7-8) Un Levita opportunista in cerca di impiego.

Or c’era un giovane di Betlemme di Giuda, della famiglia di Giuda il quale era un Levita e risiedeva in quel luogo come forestiero. Quest’uomo partì dalla città di Betlemme di Giuda, per stabilirsi ovunque potesse trovare un posto; cammin facendo giunse nella regione montuosa di Efraim, alla casa di Mikah.

a. C’era un giovane di Betlemme: Quest’uomo, essendo un Levita, aveva città in cui vivere e un luogo stabilito da Dio per lui per servire. Invece, voleva fare ciò che era giusto ai suoi propri occhi e andava in giro offrendosi come sacerdote a pagamento, dovunque potesse trovare un luogo.

b. Poi giunse alla regione montuosa di Efraim, alla casa di Mica: Questo spiega come questo particolare Levita e il precedentemente menzionato Mica si incrociarono.

2. (9-11) Mica assume il Levita.

Mikah gli chiese: «Da dove vieni?». Quello gli rispose: «Sono un Levita di Betlemme di Giuda e sto cercando un luogo dove possa stabilirmi».

Mikah gli disse: «Rimani con me, e sii per me padre e sacerdote; ti darò dieci sicli d’argento all’anno, un corredo di vestiti e il vitto». Allora il Levita entrò.

Mikah gli disse: «Rimani con me, e sii per me padre e sacerdote; ti darò dieci sicli d’argento all’anno, un corredo di vestiti e il vitto». Allora il Levita entrò. Così il Levita acconsentì a stare con quell’uomo, che trattò il giovane come uno dei suoi figli.

a. Dimora con me, e sii per me padre e sacerdote: Mica voleva che questo Levita rimanesse con lui e lavorasse come sacerdote per lui. Fece questo perché voleva legittimare il suo santuario personale avendo un sacerdote ufficialmente riconosciuto che vi serviva. Nel profondo sapeva che la sua idolatria era falsa e senza significato, e sperava che questo la rendesse legittima.

i. “Gli uomini bramano un sacerdote…. Sii il mio sacerdote; di’ per me a Dio ciò che non posso dire. I sacrifici offerti dalle tue mani hanno più probabilità di avere effetto con Lui di quelli resi dalle mie.” (Meyer)

b. Io ti darò dieci sicli d’argento all’anno, un abito e il tuo sostentamento: Così, per dieci sicli e un abito, il Levita si affittò all’idolatria di Mica. Il Levita era un perfetto esempio di mercenario, qualcuno che serviva Dio (o un idolo) per ciò che poteva dargli, invece di servire per glorificare il SIGNORE.

i. Ci sono molti modi diversi in cui i mercenari ottengono ciò che vogliono. Il mercenario monetario è ovvio, ma ci sono anche mercenari emotivi che entrano nel ministero a causa delle loro insicurezze e del loro bisogno di approvazione.

c. Poi il Levita fu contento di dimorare con quell’uomo: Gli accordi sembravano perfetti per tutti, e Mica sentiva di aver guadagnato un figlio.

i. “Mica stava tentando di mantenere il suo rapporto con Dio violando i comandamenti di Dio. Il Levita degenerò in un tentativo di assicurarsi il proprio comfort materiale attraverso il compromesso.” (Morgan)

3. (12-13) Falsa consacrazione e falsa fiducia.

Mikah consacrò il Levita; il giovane gli fece da sacerdote e si stabilì in casa di Mikah. Poi Mikah disse: «Ora so che l’Eterno mi farà del bene, perché ho un Levita che mi fa da sacerdote».

a. Così Mica consacrò il Levita: La consacrazione di Mica non significava assolutamente nulla. Non aveva alcuna autorità da Dio per dichiarare un Levita rinnegato come messo a parte (consacrato) da Dio al servizio di questo santuario idolatrico.

i. In questo tragico resoconto, ogni persona è colpevole di terribile peccato. Eppure potremmo dire che il Levita era più colpevole di quanto lo fosse Mica. Possiamo dirlo perché il Levita almeno avrebbe dovuto conoscere la parola di Dio.

b. Ora so che il SIGNORE mi farà del bene, poiché ho un Levita come sacerdote: La fiducia di Mica era altrettanto falsa quanto lo era la sua consacrazione. Entrambe erano basate sulla superstizione, non sulla parola di Dio.

i. Possiamo dire che Mica era assolutamente sincero – ma totalmente in errore. La sincerità è bella ma non porta da nessuna parte se non è accoppiata con la verità. La persona che pensa sinceramente di poter attraversare a nuoto l’Oceano Pacifico annegherà con la stessa certezza della persona che non è altrettanto sincera.