Mejor que un testimonio
Mientras el cojo que había sido sanado tenía asidos a Pedro y a Juan, todo el pueblo, atónito, concurrió a ellos al pórtico que se llama de Salomón. Al ver esto Pedro, habló al pueblo: «Israelitas, ¿por qué os admiráis de esto? ¿o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiéramos hecho andar a éste? (Hechos 3:11-12)
Un hombre había sido sanado espectacularmente en el lugar más publico de Jerusalén, y pronto se reunió una multitud. El cojo que había sido sanado tenía asidos a Pedro y a Juan, pero no porque no se podía parar solo. Después de todo, ¡había sido sanado! Tal vez se aferró a ellos por gratitud o por miedo y sorpresa. Cuando todo el pueblo, atónito, concurrió a ellos, el hombre que antes era cojo probablemente no sabía qué pasaría después.
Pero Pedro sabía. Al ver esto Pedro, habló al pueblo. Pedro se aprovechó de tener la multitud reunida. Sin embargo, sabía que el milagro en sí no había atraído a nadie a Jesús, simplemente había despertado interés. Aunque el pueblo estaba atónito, todavía no habían confiado en Jesucristo.
Este podría haber sido un buen momento para un servicio de sanación. Ya que un hombre cojo había sido sanado, Pedro podría haber dicho: “¿Quién más quiere la sanación de Jesús?” Pero Pedro no dirigió un servicio de sanación.
Pudo haber sido un buen momento para un servicio de testimonio, porque el hombre sanado ciertamente tuvo una gran experiencia. Los testimonios son maravillosos, pero incluso un testimonio asombroso no es en sí mismo el evangelio, las buenas nuevas de la salvación de Dios en Jesucristo. Las buenas nuevas son el mensaje de Dios sobre quién es Jesús y lo que hizo para rescatarnos, especialmente lo que hizo en la cruz y la tumba vacía. Un testimonio es la historia de la obra del evangelio, no el evangelio en sí. Pedro no dirigió un servicio de testimonios.
Pedro sabía que la multitud necesitaba escuchar el evangelio de Cristo Jesús y necesitaba un llamamiento al arrepentimiento y la fe. Dado que el hombre sanado aún no sabía lo suficiente para compartir el evangelio, Pedro fue el que habló.
Pedro negó que la sanidad se debiera a su poder o piedad. Muchos evangelistas o predicadores hoy en día que nunca declararían sanar por su propio poder todavía dan la impresión de que la sanidad ocurre porque ellos son tan espirituales o muy piadosos. Pedro sabía que todo era de Jesús y nada de él.
Pedro sabía que la fe que salva no viene al ver u oír de milagros, sino que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios (Romanos 10:17). Tu testimonio es maravilloso, alabado sea Dios por ello. Las obras de poder de Dios son maravillosas y las celebramos. Pero dejemos que la palabra de Dios y las buenas nuevas de Cristo Jesús sean el centro de nuestro mensaje a un mundo perdido y necesitado.
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Besser als ein Zeugnis
Da sich aber der geheilte Lahme zu Petrus und Johannes hielt, lief alles Volk voll Erstaunen bei ihnen zusammen in der sogenannten Halle Salomos. Als Petrus das sah, wandte er sich an das Volk: Ihr Männer von Israel, weshalb verwundert ihr euch darüber, oder weshalb blickt ihr auf uns, als hätten wir durch eigene Kraft oder Frömmigkeit bewirkt, daß dieser umhergeht? (Apostelgeschichte 3,11-12)
Ein Mann war auf spektakuläre Weise am belebtesten Platz Jerusalems geheilt worden, und es versammelte sich rasch eine Menschenmenge dort. Der geheilte Lahme hielt sich zu Petrus und Johannes – aber nicht, weil er nicht stehen konnte. Denn er war geheilt! Vielleicht blieb er aus Dankbarkeit bei ihnen, oder aus Furcht oder Überraschung. Als das Volk bei ihnen zusammen lief, waren sie voll Erstaunen, und der vorher gelähmte Mann wusste nicht, was nun passieren würde.
Doch Petrus wusste es. Als Petrus das sah, wandte er sich an das Volk. Petrus nutzte diese Gelegenheit, dass so viele Menschen dort waren. Denn er wusste, dass das Wunder an sich niemanden zu Jesus führen würde, es hatte nur ihr Interesse geweckt. Auch wenn sie voll Erstaunen waren, glaubten sie noch nicht an Jesus.
Das wäre vielleicht eine gute Zeit für einen Heilungsgottesdienst gewesen. Da schon der Gelähmte geheilt worden war, hätte Petrus nun sagen können: „Wer möchte noch von Jesus geheilt werden?“ Doch das tat Petrus nicht.
Es wäre vielleicht auch eine gute Zeit für das Hören von Zeugnissen gewesen, denn der Gelähmte hatte eine großartige Erfahrung gemacht. Zeugnisse sind wunderbar, doch selbst ein tolles Zeugnis ist an sich nicht das Evangelium, die gute Nachricht von der Errettung durch Jesus Christus. Die gute Nachricht ist Gottes Botschaft davon, wer Jesus ist, und was Er tat um uns zu retten, insbesondere das, was Er am Kreuz tat und das leere Grab. Ein Zeugnis ist die Geschichte vom Werk des Evangeliums, nicht das Evangelium selbst. Petrus leitete hier keinen Zeugnisgottesdienst.
Petrus wusste, dass die Menge das Evangelium von Jesus Christus und einen Aufruf zur Buße und zum Glauben hören musste. Da der geheilte Mann noch nicht genug über das Evangelium wusste, übernahm Petrus das Reden.
Petrus sagt, dass die Heilung nicht durch seine eigene Kraft oder Frömmigkeit geschah. Viele Evangelisten oder Prediger heutzutage würden niemals behaupten, dass sie durch ihre Kraft heilen, und doch vermitteln sie den Eindruck, dass Heilung geschieht, weil sie so fromm sind, so nah bei Gott oder so gottgefällig. Petrus wusste, dass es nur von Jesus kam und nicht von ihm.
Petrus wusste, dass rettender Glaube nicht durch das Hören oder Sehen von Wundern kommt, sondern der Glaube kommt aus der Verkündigung, die Verkündigung aber durch Gottes Wort (Römer 10,17). Dein Zeugnis ist großartig – preise Gott dafür. Gottes machtvolle Werke sind wundervoll, und wir feiern diese. Doch Wort Gottes und die gute Nachricht von Jesus Christus muss der Kern dieser Botschaft für eine verlorene und bedürftige Welt sein.
His Servant Jesus
The God of Abraham, Isaac, and Jacob, the God of our fathers, glorified His Servant Jesus, whom you delivered up and denied in the presence of Pilate, when he was determined to let Him go. (Acts 3:13)
As Peter preached to the excited crowd, He began by connecting two thoughts. First, he spoke of the God of Abraham, Isaac, and Jacob. In this, Peter clearly spoke to them about the God of Israel, described in the Hebrew Scriptures. Then, Peter connected a second idea: This same God had a wonderful Messiah, whom Peter called His Servant Jesus.
– We admire the focus Peter had on Jesus. The greatness of Peter’s sermon is that it was all about Jesus – not on Peter nor on anything he did, but all about Jesus.
– We admire that Peter called Jesus by a glorious title: the Servant of the Lord. The first thing Peter said about Jesus in this sermon drew attention to the idea that Jesus was the perfect Servant of the Lord, the One spoken of in familiar passages such as Isaiah 42 and 52:13-53:12.
– We admire this wonderful title of Jesus: Servant.
Jesus, truly God and truly man, is a person of infinite wonder and glory. John 21:25 tells us that If someone set out to write all His works of goodness and power, the world couldn’t contain the books! With so much good to say about Jesus, if you had to start your description with one word, what would it be? Here in Acts 3, Peter chose the word Servant.
Jesus served in His life and He served in His death. Jesus said in Mark 10:45, even the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give His life a ransom for many.
Peter boldly set the guilt of Jesus’ death where it belonged. Pilate, the Roman governor, was determined to let Him go, but the Jewish mob insisted on Jesus’ crucifixion (as in John 18:29-19:16).
This does not mean that the Jewish people of that day alone were responsible for the death of Jesus. The Romans – Gentiles – were also responsible. The Romans would not have crucified Jesus without pressure from the Jewish leaders, and the Jews could not have crucified Jesus without Roman partnership. God made certain that both Jew and Gentile shared in the guilt of Jesus’ death. Truly, it was not political intrigue or circumstances that put Jesus on the cross; it was our sin. If you want to know who put Jesus on the cross, look at me – or look at yourself in the mirror.
Notice the contrast. In God’s estimation Jesus is the exalted Servant, promised centuries before in the Hebrew Scriptures. In man’s estimation Jesus was only worthy to be delivered up and denied, tortured and crucified.
How do you esteem Jesus? Today, see Him as God’s glorious Servant – the one who serves humanity by laying down His life, and receive the service of His Servant today!
