Petrus aber sprach: Ananias, warum hat der Satan dein Herz erfüllt, so dass du den Heiligen Geist belogen hast und von dem Erlös des Gutes etwas für dich auf die Seite geschafft hast? Hättest du es nicht als dein Eigentum behalten können? Und als du es verkauft hattest, war es nicht in deiner Gewalt? Warum hast du denn in deinem Herzen diese Tat beschlossen? Du hast nicht Menschen belogen, sondern Gott! (Apostelgeschichte 5,3-4) 

Wessen schuld ist es, wenn wir sündigen? Manchmal behaupten wir gerne, der Teufel lässt uns sündigen. Ich möchte den Teufel nicht verteidigen, doch Satan tut nicht alles, was wir ihm zuschreiben. Die Wahrheit ist, dass die Welt, das Fleisch und der Teufel zusammen arbeiten, um uns in die Sünde und in den Ruin zu treiben. Apostelgeschichte 5 ist ein Beispiel dafür.

Zu einer Zeit, in der viel Großzügigkeit unter den ersten Christen herrschte, wollten ein Mann namens Ananias und seine Frau Saphira als besonders großzügig bekannt werden. Sie verkauften ihr Land. Dann taten sie so, als ob sie den gesamten Erlös der Gemeinde gespendet hatten, doch sie behielten einen Teil des Geldes für sich. 

Das war eine unnötige Sünde. Petrus fragte Ananias: Hättest du es nicht als dein Eigentum behalten können? Und als du es verkauft hattest, war es nicht in deiner Gewalt? Petrus wusste, dass das Land und dessen Wert Ananias gehörte. Er konnte damit machen, was er wollte. Sein Verbrechen war nicht, dass er Geld für sich beiseite tat, sondern dass er behauptete, er habe alles abgegeben. 

Diese Sünde war so schlimm, dass Petrus Ananias damit öffentlich konfrontierte. Als Petrus sprach, muss Ananias zusammengebrochen sein. Er hatte sicher Lob für seine spektakuläre Gabe erwartet, stattdessen wurde er ermahnt. Petrus sah, dass Satan am Werk war, sogar durch einen Mann wie Ananias, der zu den Gläubigen gehörte.

Es gibt keinen Zweifel daran, dass Satan dieses Werk im Herzen des Ananias getan hatte. Doch Petrus beschrieb diese Sünde noch auf andere Art: Warum hast du denn in deinem Herzen diese Tat beschlossen? Satan hatte Ananias Herz erfüllt, doch Petrus fragt ihn, warum er in seinem Herzen die Tat beschlossen hatte. Satan kann das Leben eines Gläubigen beeinflussen, sogar eines geisterfüllten Gläubigen, doch er kann nicht für dich sündigen. Ananias musste das in seinem Herzen beschliessen.

Wir brauchen Übung in der geistlichen Kampfführung, und wir müssen wissen, dass unsere wahren Feinde geistlicher Art sind (Epheser 6,10-20). Wir sollten vor Satan und seinen Strategien auf der Hut sein.

Wenn du gläubig bist, denke daran: Satan kann dich nicht zwingen zu sündigen. Er kann dich versuchen, dich anschreien, versuchen dich zu betrügen oder dir Angst einzujagen. Doch der Teufel kann nicht für dich sündigen.

Also wenn du auf der Hut vor Satan und seinen Strategien bist, stelle sicher, dass du ein offenes Herz für Gott behältst. Achte auf das, was du im Herzen beschliesst. Hab keine Angst davor, Buße zu tun. So unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch. (Jakobus 4,7)

Und die Menge der Gläubigen war ein Herz und eine Seele; und auch nicht einer sagte, daß etwas von seinen Gütern sein eigen sei, sondern alle Dinge waren ihnen gemeinsam. Und mit großer Kraft legten die Apostel Zeugnis ab von der Auferstehung des Herrn Jesus, und große Gnade war auf ihnen allen. (Apostelgeschichte 4,32-33)

In Apostelgeschichte 2,44-45 konnten wir davon lesen, wie die frühe Gemeinde alles miteinander teilte. Diese Verse erzählen uns nun, wie sie das taten und dass sie sogar ihre Besitztümer verkauften um anderen zu helfen. Sie taten das als sie ungefähr 3000 Personen waren. Nun waren es viel mehr, und sie hatten immer noch dieselbe Einstellung.

Wir lesen von ihrer Großzügigkeit: Und die Menge der Gläubigen war ein Herz und eine Seele; und auch nicht einer sagte, daß etwas von seinen Gütern sein eigen sei, sondern alle Dinge waren ihnen gemeinsam. Das traf auf die Menge zu, nicht nur auf einige. Um es einfach auszudrücken: ihnen waren die Menschen wichtiger als Dinge. Diese Einheit war ein wundervoller Beweis für das Werk des Heiligen Geistes unter ihnen.

James Boice machte eine interessante Beobachtung über diese Einheit der frühen Gemeinde. Es war nicht die Einheit der Konformität, wo von jedem verlangt wird sich anzupassen. Diese Einheit war größer als das; es war die Einheit von Gottes Geist, die Jesus im Zentrum hatte.

Aufgrund dieser Einheit waren alle Dinge ihnen gemeinsam. Sie wussten, dass Gott alles gehört. Weil Gott ihre Leben berührt hatte, fiel es ihnen leicht alles zu teilen.

Die Einheit und Großzügigkeit der frühen Christen war eine schöne Sache. Jeder würde es lieben in so einer Gemeinschaft zu leben! Doch diese auf Jesus ausgerichteten Herzen erlebten noch etwas anderes: Und mit großer Kraft legten die Apostel Zeugnis ab von der Auferstehung des Herrn Jesus. Diese große Kraft war paradoxerweise sowohl das Ergebnis als auch die Wurzel ihrer vereinten und großzügigen Einstellung. Sie stellten Gott an erste Stelle, Menschen an zweite und materielle Dinge an dritte Stelle.

Wir sehen auch, dass sie Zeugnis von der Auferstehung ablegten. Die Auferstehung von Jesus war der zentrale Punkt ihrer Botschaft. Sie predigten einen auferstandenen Jesus.

Dann lesen wir, dass große Gnade auf ihnen allen war. Gnade ist die Gunst Gottes. Ohne sentimental klingen zu wollen kann man sagen, dass Gottes Gnade sein Lächeln vom Himmel ist. Es ist die Gunst und Güte Gottes für Seine Kinder. Es war nicht nur Gnade – es war große Gnade. Ein Kommentator sagte, dass es wörtlich Mega Gnade bedeutet. Der Ausdruck große Kraft kann auch als Mega Kraft verstanden werden.

Ist dir aufgefallen für wen das galt? Die Mega Kraft war auf ihnen allen. Nicht nur auf einigen besonderen Aposteln, sondern auf ihnen allen. 

Richte heute deinen Fokus auf den auferstandenen Jesus. Empfange die Gaben seiner Großzügigkeit und den Geist der Einheit. Dann empfange seine Mega Kraft und seine Mega Gnade. Sie ist für uns alle!

Und jetzt, Herr, sieh ihre Drohungen an und verleihe deinen Knechten, dein Wort mit aller Freimütigkeit zu reden, indem du deine Hand ausstreckst zur Heilung, und dass Zeichen und Wunder geschehen durch den Namen deines heiligen Knechtes Jesus! (Apostelgeschichte 4,29-30)

Gebet ist so viel mehr als Gott um Dinge zu bitten. Manchmal haben wir die schlechte Angewohnheit zu denken, dass, wenn wir Gott nicht um irgendetwas bitten, es kein richtiges Gebet ist. Aber Gebet kann und sollte voller Lobpreis, Danksagung, Verherrlichung Gottes, Zuhören, Genießen seiner Gegenwart, demütiger Anbetung und mehr sein.

Doch auch wenn Gebet mehr ist, als Gott um Dinge zu bitten, ist es nicht falsch unseren Vater im Himmel um seine Hilfe, Führung und Segen zu bitten! In Apostelgeschichte 4 trafen sich die Jünger von Jesus zu einem Gebetstreffen, nachdem Petrus und Johannes von einem religiösen Rat bedroht worden waren. In ihrem Gebet gaben sie Gott die Ehre und beteten Worte aus der Schrift. Apostelgeschichte 4,29-30 erzählt uns worum sie schließlich baten.

Die Jünger baten Gott: sieh ihre Drohungen an. „Herr, schau welch mächtige Männer uns entgegenstehen. Sie scheinen im Vorteil zu sein, doch wir sind sicher in dir, solange du dir ihre Drohungen ansiehst.“

Die Jünger baten Gott um Freimütigkeit. „Herr, wir möchten freimütiger sein können. Der Rat will, dass wir Angst vor ihren Drohungen haben und nicht mehr von Jesus erzählen. Wir wollen keine Angst vor ihnen haben, also gib uns Freimütigkeit.“

Die Jünger baten um die Freimütigkeit zu reden. „Herr, unsere Botschaft betrifft nicht uns selbst. Gib uns die Freimütigkeit die beste Botschaft von allen – dein Wort – zu verkünden.“

Die Jünger baten darum, dass Zeichen und Wunder geschehen durch den Namen deines heiligen Knechtes Jesus! „Herr, diese ganzen Probleme fingen mit einem Wunder beim Tempel an. Bitte tue mehr solcher Wunder!“

Alle diese Bitten waren auf Gott und seine Herrlichkeit ausgerichtet, nicht auf die Bequemlichkeit und den Vorteil der Jünger. Die Jünger beteten um Dinge, die zu noch mehr Konfrontationen und Problemem führten.

Ich weiß nicht, ob ich wirklich jemals gebetet habe: „Gott, schicke mir mehr Probleme.“ Gewöhnlich bete ich dafür, dass Gott meine Probeme wegnimmt! Doch ich möchte das Herz haben, das die ersten Jünger Jesu hatten. Ihnen war die Herrlichkeit Gottes und die Seelen der Menschen wichtiger als ihre eigenen Annehmlichkeiten. Wenn Gott durch ihre Probleme Seine Herrlichkeit zeigen und Menschen zu seinem Reich hinzufügen konnte, dann wollten sie, dass Gott weitere Probleme schickte!

Ich erwarte nicht, dass du betest: „Herr, schick mir mehr Probleme.“ Doch bete heute doch so: „Herr, ich brauche deine Freimütigkeit um dein Wort zu reden, und ich möchte sehen, wie du große Dinge tust. Wenn das mehr Probleme bedeutet, dann sei es so!“ Lass uns wie die ersten Jünger beten.

Als sie aber freigelassen waren, kamen sie zu den Ihren und verkündeten alles, was die obersten Priester und die Ältesten zu ihnen gesagt hatten. Und als sie es hörten, erhoben sie einmütig ihre Stimme zu Gott und sprachen: Herr, du bist der Gott, der den Himmel und die Erde und das Meer gemacht hat und alles, was darinnen ist. (Apostelgeschichte 4,23-24)

Gott hatte etwas mächtiges in und durch Petrus und Johannes gewirkt. Sie standen vor einem Rat wichtiger Männer, die von ihnen verlangten, dass sie aufhören sollten Jesus zu verkündigen. Petrus und Johannes wollten damit nicht aufhören, und der Rat konnte sie nicht aufhalten. Alles was sie tun konnten war, Petrus und Johannes zu drohen und sie dann freizulassen.

Als Petrus und Johannes auf die anderen Jünger trafen, verkündeten sie alles, was die oberen Priester und die Ältesten zu ihnen gesagt hatten. Sie hatte gute Nachrichten. Man kann sich vorstellen wie sie sagten: „Wir konnten ihnen von Jesus erzählen! Sie erkannten, dass wir wie Jesus sind! Und sie sagten uns, dass wir anderen nicht von Jesus erzählen sollen!“

Als Reaktion auf diesen aufregenden Bericht hatte die frühe Christengemeinschaft ein Gebetstreffen. Diese wichtigen Ereignisse führten sie ins Gebet. Das sollte auch bei uns so sein!

Zuerst erhoben sie ihre Stimme. Das heißt, dass sie laut beteten. Natürlich ist es möglich, leise in Gedanken zu beten, doch man bündelt seine Aufmerksamkeit besser, wenn man laut spricht beim beten.

Das Wort „Stimme“ steht hier im Singular. Das bedeutet, dass sie nicht alle gleichzeitig redeten. Bei diesem Gebetstreffen betete immer eine Person, und die anderen stimmten diesem zu, so dass sie wirklich mit einer Stimme beteten.

Als nächstes beteten sie einmütig. Das bedeutet, dass sie als Einheit beteten. Es gab keinen Zank und Streit unter ihnen. Es gab keine Gruppe, die sagte: „Wir sollten für dieses beten“ und eine andere, die sagte: „wir sollten für jenes beten.“ Sie waren derselben Meinung.

Sie sprachen Gott an mit: Herr, du bist Gott. Sie begannen damit, sich daran zu erinnern zu wem sie beteten. Sie beteten zu dem Herrn der ganzen Schöpfung, dem allmächtigen Gott.

Das Wort Herr in Apostelgeschichte 4,24 ist nicht das Wort, das sonst meistens im Neuen Testament für „Herr“ benutzt wird. Es ist das griechische Wort despotes. Das deutsche Wort „Despot“ kommt daher. Despotes war ein Wort für einen Sklavenbesitzer oder einen Herrscher, der eine solche Macht besitzt, dass diese nicht in Frage gestellt werden kann. Sie beteten mit Macht und Zuversicht, denn sie wussten, dass Gott die Kontrolle hat.

Wenn wir beten, vergessen wir oft, wer es ist, zu dem wir beten. Oder schlimmer noch, wir beten zu einem imaginären Gott unserer eigenen Vorstellung. Die Jünger hatten Macht im Gebet, weil sie wussten, zu wem sie beteten.

Bete heute – doch stelle sicher, dass du zu dem Gott betest, der wirklich existiert, der mächtige Gott, den die Bibel uns offenbart. Bete nicht zu einem Gott deiner Phantasie.

Da befahlen sie ihnen, aus dem Hohen Rat hinauszugehen, und beratschlagten miteinander und sprachen: Was sollen wir mit diesen Menschen tun? Denn daß ein offenkundiges Zeichen durch sie geschehen ist, das ist allen Bewohnern von Jerusalem bekannt, und wir können es nicht leugnen. Aber damit es sich nicht weiter unter dem Volk verbreitet, wollen wir ihnen ernstlich drohen, damit sie künftig zu keinem Menschen mehr in diesem Namen reden! (Apostelgeschichte 4,15-18)

Ich liebe diese Szene, in der die religiösen Führer in Jerusalem verzweifelt überlegen, was sie mit dem „Problem“, das die Jünger Jesu für sie darstellten, tun sollten. Während Seines Dienstes auf der Erde war Jesus ein Problem für diese religiösen Führer – diese Gruppe spielte auch eine Rolle bei dem Beschluss, Jesus kreuzigen zu lassen. Nun war Jesus nicht mehr bei Seinen Jüngern um zu lehren, und sie hatten ein noch größeres Problem mit den Nachfolgern von Jesus.

In ihrer Verzweiflung mussten diese Männer in Bezug auf die Macht Jesu zugeben: wir können es nicht leugnen. Das offenbart ihre verdorbenen Herzen. Sie wussten, dass im Namen Jesu tatsächlich ein Wunder geschehen war; doch sie weigerten sich, sich dem Gott unterzuordnen, der das Wunder bewirkt hatte.

Alles was sie tun konnten war, zu drohen und zu hoffen, dass die gute Botschaft von Jesus sich nicht weiter unter dem Volk verbreitet. Ihre Furcht vor der Verbreitung der guten Botschaft von Jesus wurzelte in ihrer eigenen sündhafte Selbstsucht, nicht in dem Wunsch das Volk zu schützen.

Bemerke die Verzweiflung in ihren Worten: Was sollen wir mit diesen Menschen tun? Es war ein Problem, das sie nicht lösen konnten. Diese Menschen reagierten nicht auf ihre Drohungen und Einschüchterungen.Diese Menschen wussten, wie ihr Herr und Retter behandelt worden war, doch sie hatten keine Angst. Diese Menschen zeigten die Macht Gottes in und durch ihr Leben. Man kann Männer und Frauen, die Jesus Christus hingegeben sind, nicht besiegen! Ihnen wurde befohlen, nicht mehr über Jesus zu reden, doch jeder wusste, dass sie damit weitermachen würden.

Da ist noch etwas wunderbares an der Geschichte aus Apostelgeschichte 4. Wir sehen das an den Worten: sie beratschlagten miteinander. Woher wusste Lukas worüber die Männer diskutierten, nachdem die Jünger den Raum verlassen hatten? Lukas fand es wahrscheinlich heraus, denn ein Mitglied dieses Rates wurde später Christ: Saulus von Tarsus. Apostelgeschichte 26,10 gibt uns Grund dafür zu glauben, dass Paulus (Saulus) ein Mitglied dieses Rates war, und gegen das frühe Christentum stimmte.

Wenn das wahr ist, hatten Petrus und Johannes keine Ahnung, dass sie einem zukünftigen Apostel und einem der größten Missionare, die die Gemeinde je gesehen hat, predigten. Es ist ein Beispiel dafür, dass wir uns nicht vorstellen können, auf welch großartige Weise uns Gott gebrauchen kann.