king and priest

Ein König und Priester

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Und als der König aus Damaskus kam und den Altar sah, trat er zu dem Altar und opferte darauf, und er verbrannte darauf sein Brandopfer und sein Speiseopfer und goß sein Trankopfer darauf und sprengte das Blut der Friedensopfer, die er darbrachte, auf den Altar. (2. Könige 16,12-13)

König Ahas von Juda hatte sich zum Untertanen vom König von Assyrien gemacht, was beschämend war für einen Führer von Gottes Volk, denn er verbeugte sich vor einem heidnischen Herrscher. Ahas gefiel das Design vom Altar des heidnischen Tempels in Damaskus und er wollte dieses Design auch für Jerusalem. All das war schlimm, doch was Ahas als nächstes tat, war noch schlimmer.

king and priest

Wir lesen, Ahas verbrannte darauf sein Brandopfer und sein Speisopfer und goß sein Trankopfer darauf und sprengte das Blut der Friedensopfer, die er darbrachte, auf den Altar. In Israel galt das strikte Gesetz, dass ein König nicht gleichzeitig Priester sein durfte, und Priester keine Könige. Doch Ahas war in seiner Rebellion so dreist, dass er den Priesterdienst an dem Altar, den er selbst entworfen hatte, an sich riss. Da er seinen eigenen Ort der Anbetung gemacht hatte, machte es Sinn, dass er Gottes Gebot, dass ein König kein Priester sein durfte, auch missachtete.

Ahas` Großvater Ussija hatte es auch gewagt, den Tempel zu betreten und Gott als Priester zu dienen (2. Chronik 26). Doch zumindest hatte Ussija den wahren Gott angebetet. Ahas betete auch noch einen falschen Gott, den er selbst erschaffen hatte, an.

Es war so schlimm, dass sogar Urija, der Priester, damit einverstanden war, König Ahas als Priester anzunehmen (2. Könige 16,16). Urija erlaubte nicht nur, dass König Ahas so handelte, er nahm auch noch teil an dem schlimmen Götzendienst. Dies stand in einem dramatischen Kontrast zu den Priestern zur Zeit Ussijas, die alles taten, um dem Wahnsinn des Königs Einhalt zu gebieten (2. Chronik 26,17-18). Es ist eine traurige Tatsache, dass korrupte Politiker fast immer korrupte religiöse Führer finden, die sie unterstützen.

Es war schrecklich. Doch sogar dies lässt uns, wenn wir den Kontrast erkennen, auf Jesus blicken. Eine der vielen Sünden von Ahas war, dass er Priester sein wollte, was Gott klar verboten hatte – und zwar bis die Ämter des Königs, des Priesters und des Propheten alle in dem Messias, Jesus Christus, kombiniert wurden. Er ist der Prophet, indem Er Gottes letztes Wort ist (Hebräer 1,1-2). Jesus ist der Priester, indem Er für immer der Hohepriester ist (Hebräer 3,1). Jesus ist der König, indem Er der König der Könige ist (1. Timotheus 6,15).

Es ist auch wahr, dass Gott in Seinen Kindern arbeitet, dass es ihr Schicksal ist, Könige und Priester mit Jesus zu sein (Offenbarung 1,6 und 5,10). Die Ehre, die Ahas mit seinem ungehorsamen und gottlosen Verhalten suchte, war reserviert für Gottes Kinder. Doch nur deshalb, weil sie im Glauben mit Jesus, dem Messias – der der wahre König und Priester ist – verbunden sind.

God's Altar

Gottes Altar ablehnen

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Da zog der König Ahas Tiglat-Pileser, dem König von Assyrien, entgegen nach Damaskus. Und als er den Altar sah, der in Damaskus war, da sandte der König Ahas dem Priester Urija ein Abbild des Altars, und zwar eine genaue Vorlage, wie er gemacht war. Und der Priester Urija ließ den Altar genau nach dem bauen, was der König Ahas von Damaskus aus gesandt hatte; so ließ ihn der Priester Urija anfertigen, bis der König Ahas aus Damaskus kam. (2. Könige 16,10-11)

König Ahas hatte entschieden, dass er sich lieber dem König von Assyrien ergeben wollte als dem König der Könige. Er lehnte Gott ab und bat den heidnischen Herrscher um Hilfe. Es war also gar nicht seltsam, dass er Tiglat-Pileser besuchen und dem König von Assyrien sich offiziell unterordnen wollte.

God's Altar

Als er dort war, sah Ahas etwas, das ihm sehr gefiel: er sah den Altar, der in Damaskus war. Er mochte diesen so sehr, dass Ahas dem Priester Urija ein Abbild des Altars, und zwar eine genaue Vorlage sandte. Nach diesen Plänen, die Ahas ihm gesandt hatte, baute Urija den heidnischenen Altar von Damaskus nach und war damit fertig als Ahas zurückkam. Ahas tat dies, um seinem neuen Herrn Tiglat-Pileser zu gefallen und auch um die neuesten Trends im Altarbau Design in Gottes Tempel zu bringen.

2.Chronik 28,23 erklärt warum König Ahas das, was er in Damaskus gesehen hatte, toll fand: Er opferte nämlich den Göttern von Damaskus, die ihn geschlagen hatten, indem er sprach: »Weil die Götter der Könige von Aram ihnen helfen, so will ich ihnen opfern, damit sie mir auch helfen!« Aber sie dienten nur dazu, ihn und ganz Israel zu Fall zu bringen.

Überlege einmal: ein König von Gottes Volk stellt tatsächlich einen heidnischen Altar im Tempel von Jerusalem auf. Er tat dies, weil er wusste, dass es den Heiden gefallen würde, weil ihm das moderne Design des Altar mochte, und weil er glaubte, dies würde ihm Erfolg bringen.

Klingt das nicht nach vielen Gemeinden heutzutage? Viele Gemeindeleiter von heute setzen ihr Vertrauen auf die Werkzeuge, die Techniken und die Prinzipien von weltlichem Erfolg. Sie glauben, die Götter von Damaskus würden ihnen Erfolg bringen. Wir möchten der Welt gefallen, so wie Ahas dem König von Assyrien gefallen wollte. Wir sind von den schicken Designs der Welt beeindruckt. Wir glauben, wenn wir die Welt nachahmen, bringt uns das Erfolg. Es ist traurig, wenn die Gemeinde sich an den Methoden und Prinzipien der Welt orientiert.

Die Sünde von Ahas endete nicht bei Ahas. Wir lesen: so ließ ihn der Prieste Urija anfertigen. Natürlich hatte Ahas mehr Schuld daran, doch der Hohepriester Urija machte sich auch schuldig. Zusammen brachten sie sich und ganz Israel zu Fall.

Das ist das Problem mit dieser Art von Kompromissen, die Ahas hier machte. Jesus warnte uns, dass das wie Sauerteig oder Hefe ist, der den ganzen Teig durchdringt. Lasst uns mehr auf den HERRN schauen und weniger auf die Welt!9

surprising blessing

Überraschende Barmherzigkeit

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Dieser eroberte das Gebiet Israels zurück, von Lebo-Hamat an bis an das Meer der Arava, nach dem Wort des Herrn, des Gottes Israels, das er geredet hatte durch seinen Knecht Jona, den Sohn Amittais, den Propheten aus Gat-Hepher. Denn der Herr sah das so bittere Elend Israels, daß Mündige und Unmündige dahin waren und es keinen Retter für Israel gab. Und der Herr hatte nicht gesagt, daß er den Namen Israels unter dem Himmel austilgen wolle; deswegen half er ihnen durch Jerobeam, den Sohn des Joas. (2. Könige 14,25-27)

Diese Verse erzählen uns von der Regierung Jerobeams, dem König von Israel. In 2. Könige 14,24 lesen wir, dass „er tat, was böse in den Augen des HERRN war.“ Doch wir sehen hier drei überraschende Dinge, die Gott zur Zeit des Jerobeam tat.

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Erstens sehen wir einen überraschenden Propheten: Nach dem Wort des HERRN, des Gottes Israels, das er geredet hatte durch seinen Knecht Jona, den Sohn Amittais, den Propheten aus Gat-Hepher. Das ist mit ziemlicher Sicherheit derselbe Jona, der für seine Reise nach Ninive bekannt wurde. Offensichtlich hatte er auch einen Dienst in seinem eigenen Volk und nicht nur in Ninive, wie es im Buch Jona geschrieben steht. Es ist gut, sich bewusst zu machen, dass Gott durch die Propheten damals viel mehr tat, als wir allgemein denken.

Zweitens sehen wir die Treue Gottes: Und der HERR hatte nicht gesagt, dass er den Namen Israels unter dem Himmel austilgen wolle. Auch wenn Israel Gott gegenüber so oft untreu geworden war, würde Er ihnen treu bleiben. Er wirkte sogar durch einen gottlosen Mann wie Jerobeam, um sie zu retten, als es keinen Retter für Israel gab.

Und schließlich sehen wir die überraschende Barmherzigkeit Gottes: Dieser eroberte das Gebiet Israels zurück…denn der HERR sah das bittere Elend Israels. In Seiner großen Barmherzigkeit war Gott freundlich zu Israel, das von einem bösen König regiert wurde. Diese barmherzige Wiederherstellung zeigte sich auf viele Arten. Israel gewonn verlorene Gebiete zurück, und sie kamen in den Genuss von Wohlstand.

Dafür gibt es archäologische Beweise. Ausgrabungen antiker israelischer Städte zeigen, dass zur Zeit von Jerobeams Regierung größere und luxuriösere Häuser gebaut wurden. Als Israel Zerstörung und Mangel verdient hatte, gab Gott ihnen überraschende Barmherzigkeit durch ihren bösen König Jerobeam. Doch im Buch Amos können wir lesen, dass Israel nicht gut mit diesem Wohlstand umging, und die Boshaftigkeit, die sie unter dem Wohlstand von Jerobeam dem zweiten zeigten, brachte nur größeres Gericht auf sie.

Freunde, Gott hat uns große Barmherzigkeit – überraschende Barmherzigkeit – in Jesus Christus erwiesen. Er hat uns unsere Sünden vergeben und uns, durch das, was Jesus am Kreuz tat, eine Beziehung zu Ihm möglich gemacht. Gott hat Gebiete zurück erobert, die dir von der Welt, dem Fleisch und dem Teufel genommen wurden und hat dir in vieler Weise Wohlstand gegeben.

Wie wirst du auf Seine überraschende Barmherzigkeit reagieren? Bitte vergiß nicht, dich Gott unterzuordnen und Ihn zu ehren, wenn Er dir große Barmherzigkeit zeigt.

unnecessary trouble

Unnötige Probleme

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Und Joas, der König von Israel, nahm Amazja, den König von Juda, den Sohn des Joas, des Sohnes Ahasjas, bei Beth-Schemesch gefangen; und er kam nach Jerusalem und riß die Stadtmauern ein, vom Tor Ephraim bis zum Ecktor, auf 400 Ellen Länge. Und er nahm alles Gold und Silber und alle Geräte, die sich im Haus des Herrn und in den Schätzen im Haus des Königs fanden, dazu Geiseln, und kehrte wieder nach Samaria zurück. (2. Könige 14,13-14)

Amazja war der König von Juda, das Königreich der zwei südlichen Stämme der Nachkommen Israels. Eigentlich war er ein guter und gottgefälliger König (2. Könige 14,3). Die Bibel erzählt uns von seinem Gehorsam und seinen großen Siegen. Doch er schuf sich selbst unnötige Probleme, und in 2. Könige 14,13-14 lesen wir, was die Konsequenzen seiner Dummheit waren

unnecessary trouble

Amazja griff törichterweise den König von Israel an, das Königreich der zehn nördlichen Stämme. Durch diesen dummen und unnötigen Angriff auf seine Brüder im Norden nahm Joas, der König von Israel, gefangen, und er verlor seine Freiheit und wurde eine Zeit lang der Gefangene des Königs von Israel.

Joas hatte Amazja gewarnt (2. Könige 14,8-11), aber der hörte nicht. Er fragte Amazja: „warum willst das Unheil herausfordern?“ (2. Könige 25,19). Vielleicht wollte er nicht hören, weil seine Armee kampferprobt und mächtig war. Doch Gott gewährte Israel den Sieg über Juda, um den Götzendienst Amazjas zu bestrafen. 2. Chronik 25,20 sagt uns, dass dies passierte, weil Amazja die Götter von Edom anbetete.

Also ging Joas nach Jerusalem und riß die Stadtmauern ein. Das waren unnötige Probleme. Wegen seinem törichten Angriff musste Amazja zusehen, wie die Verteidigungsmauern von Jerusalem niedergerissen wurden. Sie verloren nicht nur die Schlacht, sondern sie waren auch gegen zukünftige Angriffe nicht mehr gut gewappnet.

Als Joas nach Jerusalem kam, nahm er alles Gold und Silber. Das waren unnötige Probleme. Wegen seinem törichten Angriff, verlor Amazja den Schatz von Gottes Volk. Amazja war nicht weise genug, um zu überblicken, dass eine Niederlage nicht nur ihm, sondern auch anderen wehtun würde.

Es ging sogar so weit, dass Geiseln mit nach Samaria genommen wurden. Das waren unnötige Probleme. Amazja traf die Entscheidung Israel anzugreifen, doch der Preis für den törichten Angriff musste das ganze Königreich Juda bezahlen. Dies ist eine ernste Warnung an alle Leiter, dass sie sich bewusst sein müssen, dass ihre dummen Entscheidungen unnötige Probleme für sich und viele andere bedeuten.

Amazja hörte die Warnung: „warum willst du das Unheil herausfordern?“ Er hörte es, doch er wollte nicht hören. Viele von uns gehen in dieselbe Falle. Wir fordern unnötige Probleme heraus und verletzen nicht nur uns selbst, sondern auch die, die uns nahe stehen.

Der Name Amazja bedeutet „Stärke Jahwes.“ Aber 2. Chronik 25,11 erzählt uns „Amazja stärkte sich selbst.“ Wenn du deine Kraft in dir selbst suchst, wirst du Probleme kriegen und nicht in der Lage sein, dich selbst zu retten. Erinnere dich stattdessen an die Bedeutung von dem Namen Jesus: „Jahwe ist Rettung.“ Wenn wir auf Jesus vertrauen, ist Gott unsere Stärke und Weisheit und rettet uns vor unnötigen Problemen.