Juízes 3 – Os Três Primeiros Juízes

A. As nações pagãs que permaneceram no território de Israel.

1. (1-2) Por que Deus permitiu que essas nações continuassem no território de Israel.

São estas as nações que o Senhor deixou para pôr à prova todos os israelitas que não tinham visto nenhuma das guerras em Canaã (fez isso apenas para treinar na guerra os descendentes dos israelitas, pois não tinham tido experiência anterior de combate):

a. Estas são as nações que o SENHOR deixou: Deus deixou essas nações cananitas para trás porque Israel não foi fiel em expulsá-las. Pode-se dizer corretamente que foi uma combinação tanto da escolha deles quanto da vontade de Deus.

b. Para por elas provar Israel: Estava dentro do poder de Deus eliminar aquelas nações pagãs sem qualquer ajuda de Israel. Deus permitiu que os povos problemáticos permanecessem por uma razão. A palavra provar aqui é usada no sentido de “testar”. Essas nações permaneceriam porque Deus queria provar a fidelidade de Israel a Si mesmo, e melhorar sua confiança Nele.

i. Deus não muda instantaneamente todas as áreas da vida de um cristão para que seu relacionamento com Ele possa ser provado e melhorado. É para que possam viver em verdadeira parceria com Deus.

c. Para que as gerações dos filhos de Israel delas soubessem, para lhes ensinar a guerra: Esta foi outra razão pela qual Deus permitiu que os cananeus permanecessem onde Israel não os expulsou. Deus queria que Seu povo fosse guerreiro, e a presença desses vizinhos perigosos tornaria necessário que as futuras gerações soubessem da guerra.

i. “Israel deveria estar em um ambiente hostil durante a maior parte de sua história, devido às pressões dos pequenos reinos que a cercavam ou, em um estágio posterior, devido à sua posição estratégica entre os sucessivos poderes mundiais da Assíria, Babilônia, Pérsia e Grécia de um lado e o Egito do outro. A proeza militar era uma realização necessária, humanamente falando, se ela quisesse sobreviver.” (Cundall)

ii. Ninguém gosta da luta contra o pecado, mas a batalha é boa para nós. O símbolo do cristianismo é uma cruz, não uma cama de penas.

2. (3-4) As nações pagãs são especificamente listadas.

os cinco governantes dos filisteus, todos os cananeus, os sidônios e os heveus que viviam nos montes do Líbano, desde o monte Baal-Hermom até Lebo-Hamate. Essas nações foram deixadas para que por elas os israelitas fossem postos à prova, se obedeceriam aos mandamentos que o Senhor dera aos seus antepassados por meio de Moisés.

a. A saber: Deus nomeou cada um dos povos pagãos que teimosamente permaneceram na terra. Seguindo o mesmo padrão, algumas pessoas poderiam hoje fazer uma lista específica de “território pagão” nas vidas dos crentes. Tal lista pode de fato ser útil na maneira como nos faz identificar nossos inimigos.

b. Para por eles provar Israel, para saber se dariam ouvidos: A razão pela qual Deus não simplesmente eliminou essas nações é novamente declarada. Era para provar o compromisso de Israel com Deus e Sua palavra. Se eles fossem obedientes à palavra de Deus, as outras nações não os impediriam e eles cresceriam fortes o suficiente para expulsá-las completamente.

B. O primeiro juiz: Otniel.

1. (5-7) A apostasia de Israel nos dias de Otniel.

Os israelitas viviam entre os cananeus, os hititas, os amorreus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Tomaram as filhas deles em casamento e deram suas filhas aos filhos deles, e prestaram culto aos deuses deles. Os israelitas fizeram o que o Senhor reprova, pois esqueceram-se do Senhor, o seu Deus, e prestaram culto aos baalins e a Aserá.

Os israelitas fizeram o que o Senhor reprova, pois esqueceram-se do Senhor, o seu Deus, e prestaram culto aos baalins e a Aserá.

a. Tomaram de suas filhas para si por mulheres, e deram as suas filhas aos filhos deles: Parte da acomodação de Israel aos povos pagãos ao seu redor foi seu pecado de casamento misto com as nações pagãs em seu meio.

b. Se esqueceram do SENHOR seu Deus, e serviram aos baalins e a Aserá: Seus relacionamentos ímpios os levaram à adoração das divindades pagãs Baal e Astarote.

i. Jesus nos disse que segui-Lo exigiria que desistíssemos das coisas que mais amamos (Marcos 10:29-30). Frequentemente, um relacionamento romântico ímpio se enquadra exatamente nesta categoria.

2. (8) A servidão de Israel ao rei da Mesopotâmia.

Acendeu-se a ira do Senhor de tal forma contra Israel que ele os entregou nas mãos de Cuchã-Risataim, rei da Mesopotâmia, por quem os israelitas foram subjugados durante oito anos.

a. Os vendeu na mão de Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia: Deus deu a Israel exatamente o que eles queriam. Eles não queriam servir a Deus, então Ele permitiu que estivessem em escravidão a um rei pagão. Israel colheu exatamente o que semeou.

i. “O nome de Cusã-Risataim também é suspeito, pois se lê literalmente ‘Cusã de dupla maldade’, não provavelmente um nome pessoal, e pareceria que o historiador fez uma distorção deliberada para lançar ridículo sobre este opressor.” (Cundall)

ii. “Uma designação bastante estranha, mas talvez destinada a ser intimidante. Também poderia ser uma caricatura do nome real.” (Wolf)

iii. “Os tiranos se deleitam em nomes e títulos terríveis, como Átila, o Huno, que queria ser chamado Ira Dei et orbis vastitas, a ira de Deus e devastador do mundo.” (Trapp)

iv. Naqueles tempos antigos, a palavra Mesopotâmia descrevia a área fértil e bem irrigada que seria hoje o leste da Síria e o norte do Iraque.

b. Oito anos: Houve muitos anos de escravidão antes que Israel clamasse ao SENHOR.

3. (9-11) A libertação de Deus através de Otniel.

Mas, quando clamaram ao Senhor, ele lhes levantou um libertador, Otoniel, filho de Quenaz, o irmão mais novo de Calebe, que os libertou. O Espírito do Senhor veio sobre ele, de modo que liderou Israel e foi à guerra. O Senhor entregou Cuchã-Risataim, rei da Mesopotâmia, nas mãos de Otoniel, que prevaleceu contra ele. E a terra teve paz durante quarenta anos, até a morte de Otoniel, filho de Quenaz.

a. E clamaram os filhos de Israel ao SENHOR: Após os oito anos de escravidão, Israel finalmente clamou em dependência de Deus. Muitas vezes leva muitos anos de escravidão e calamidade antes que o homem desvie o olhar de si mesmo e olhe para Deus.

b. O SENHOR levantou um libertador…Otniel: Otniel era o genro do grande herói Calebe (Juízes 1:12-13) e sua esposa também era uma mulher de fé (Juízes 1:13-15).

i. Em sua coleção de fábulas e tradições rabínicas intitulada As Lendas dos Judeus, Louis Ginzberg inclui duas adições fantasiosas à história de Otniel:

· “Entre os juízes, Otniel representa a classe dos estudiosos. Sua perspicácia era tão grande que ele foi capaz, por força do raciocínio dialético, de restaurar as mil e setecentas tradições que Moisés havia ensinado ao povo, e que haviam sido esquecidas no tempo de luto por Moisés.”

· “Otniel, no entanto, foi considerado tão pouco responsável pelas causas que haviam trazido o castigo ao povo, que Deus lhe concedeu a vida eterna; ele é um dos poucos que alcançaram o Paraíso vivos.”

c. E o Espírito do SENHOR veio sobre ele: Não sabemos muito sobre Otniel, mas isso é suficiente para saber. O Espírito Santo o capacitou para o trabalho que Deus o chamou para fazer.

i. Otniel viveu o princípio de Zacarias 4:6: Não por força nem por violência, mas pelo meu Espírito, diz o SENHOR dos Exércitos. Capacitado pelo Espírito do SENHOR, ele libertou Israel.

ii. “Desde o Pentecostes (Atos 2), uma dotação mais geral e permanente do Espírito Santo tem sido o privilégio de todo discípulo.” (Cundall)

C. O segundo juiz: Eúde.

1. (12-14) O ciclo continua: Israel peca e é vendido à servidão.

Mais uma vez os israelitas fizeram o que o Senhor reprova, e por isso o Senhor deu a Eglom, rei de Moabe, poder sobre Israel. Conseguindo uma aliança com os amonitas e com os amalequitas, Eglom veio e derrotou Israel, e conquistou a Cidade das Palmeiras. Os israelitas ficaram sob o domínio de Eglom, rei de Moabe, durante dezoito anos.

a. Os filhos de Israel tornaram a fazer o que era mau aos olhos do SENHOR: Depois que Deus trouxe libertação através da obra de Otniel, Israel eventualmente se afastou de sua dependência e obediência a Deus. Sua vitória não durou automaticamente para sempre; ela tinha que ser mantida.

i. Cundall faz um bom trabalho ao descrever os três povos mencionados aqui como opressores de Israel:

· “Moabe, situado a leste do Mar Morto entre o Arnom e o Zerede, foi estabelecido como um reino cerca de cinquenta anos antes da invasão israelita.”

· “Amom, ao nordeste de Moabe, foi estabelecido aproximadamente na mesma época que Israel, no final do século XIII a.C.”

· “Os amalequitas, que eram aparentados aos edomitas, eram uma raça nômade ocupando a área considerável ao sul de Judá, e eram possivelmente o inimigo mais amargo de Israel (Êxodo 17:8-16; cf. 1 Samuel 15:2-3).”

b. Os filhos de Israel serviram a Eglom: O pecado de Israel os trouxe à escravidão. Eles sofreram 8 anos de escravidão antes de clamarem ao SENHOR nos dias de Otniel. Então eles suportaram outros 18 anos teimosos de escravidão antes de clamarem ao SENHOR.

i. O pecado sempre traz escravidão, embora venha enganosamente. O peixe nunca contempla a escravidão do anzol quando vai atrás da isca; Satanás apanha as pessoas tornando a isca atraente e escondendo o anzol.

ii. “Alguns grandes homens tiveram nomes que, quando reduzidos ao seu significado gramatical, parecem muito ridículos: a palavra Eglom significa um bezerrinho!” (Clarke) No caso de Eglom, era um bezerro cevado e estava pronto para o abate.

2. (15) Deus levanta um libertador para Israel: Eúde.

Novamente os israelitas clamaram ao Senhor, que lhes deu um libertador chamado Eúde, homem canhoto, filho do benjamita Gera. Os israelitas o enviaram com o pagamento de tributos a Eglom, rei de Moabe.

a. Então clamaram os filhos de Israel ao SENHOR, e o SENHOR lhes levantou um libertador: Isso mostra a misericórdia de Deus. Quando Israel repetidamente se afastou de Deus, Ele tinha todo o direito de rejeitá-los completamente. No entanto, Ele ainda respondeu quando finalmente O invocaram para libertação.

b. Eúde…homem canhoto: No mundo antigo, as pessoas canhotas eram frequentemente forçadas a se tornarem destras. Isso tornou a posição de Eúde como homem canhoto mais incomum.

i. “Ele é descrito como um homem canhoto, literalmente ‘restrito quanto à sua mão direita’. Aos olhos de um israelita, isso era considerado um defeito físico e aparece frequentemente em conexão com os benjamitas, sem afetar sua proeza na batalha (cf. Juízes 20:16).” (Cundall)

3. (16-26) O ousado assassinato de Eglom por Eúde.

Eúde havia feito uma espada de dois gumes, de quarenta e cinco centímetros de comprimento, e a tinha amarrado na coxa direita, debaixo da roupa. Ele entregou o tributo a Eglom, rei de Moabe, homem muito gordo. Em seguida, Eúde mandou embora os carregadores. Junto aos ídolos que estão perto de Gilgal, ele voltou e disse: “Tenho uma mensagem secreta para ti, ó rei”.

Eúde aproximou-se do rei, que estava sentado sozinho na sala superior do palácio de verão, e repetiu: “Tenho uma mensagem de Deus para ti”. Quando o rei se levantou do trono,

Eúde aproximou-se do rei, que estava sentado sozinho na sala superior do palácio de verão, e repetiu: “Tenho uma mensagem de Deus para ti”. Quando o rei se levantou do trono, Eúde estendeu a mão esquerda, apanhou a espada de sua coxa direita e cravou-a na barriga do rei. Até o cabo penetrou com a lâmina; e, como não tirou a espada, a gordura se fechou sobre ela. Então Eúde saiu para o pórtico, depois de fechar e trancar as portas da sala atrás de si. Depois que ele saiu, vieram os servos e encontraram trancadas as portas da sala superior, e disseram: “Ele deve estar fazendo suas necessidades em seu cômodo privativo”.

Enquanto esperavam, Eúde escapou. Passou pelos ídolos e fugiu para Seirá.

a. E levou o presente a Eglom, rei dos moabitas: Israel tinha que pagar esse dinheiro de presente porque estava sob a dominação do rei de Moabe. Eúde veio a Eglom como mensageiro ou correio.

i. “Como o pagamento foi carregado por vários homens, pode ter sido comida ou lã.” (Wolf)

ii. “Presentes, tributos, etc., nos países orientais eram oferecidos com muita cerimônia; e para fazer mais pompa, várias pessoas, ordinariamente escravos, suntuosamente vestidos, e em número considerável, eram empregados para carregar o que não seria um fardo nem para um. Este parece ter sido o caso na presente instância.” (Clarke)

b. Tenho uma palavra de Deus para ti: Eúde certamente disse a verdade quando disse isso. A mensagem era: “Aqueles que oprimem o povo de Deus tocam a menina dos Seus olhos e serão julgados por isso.”

i. F.B. Meyer apresentou alguns pensamentos de Juízes 3:20, e a declaração de Eúde a Eglom, Tenho uma palavra de Deus para ti.

· As mensagens de Deus são frequentemente secretas.

· As mensagens de Deus devem ser recebidas com reverência.

· As mensagens de Deus saltam de lugares inesperados.

· As mensagens de Deus são afiadas como uma espada de dois gumes, e causam morte.

ii. “A Palavra de Deus penetra como uma espada de dois gumes até a divisão de alma e espírito nos recessos do ser, e é um discernidor dos pensamentos e intenções do coração. Quando o Eglom do eu recebeu sua ferida mortal, a alegre trombeta da liberdade é tocada nas colinas.” (Meyer)

iii. Deus usa muitos mensageiros para falar conosco, incluindo a morte. “Eúde disse: ‘Tenho uma palavra de Deus para ti.’ Era uma adaga que encontrou seu caminho para o coração de Eglom, e ele caiu morto. Assim a morte entregará sua mensagem a você. ‘Tenho uma palavra de Deus para ti’, ele dirá, e antes que você tenha tempo de responder, você descobrirá que esta foi a mensagem: ‘Porque Eu, o Senhor, farei isto, prepara-te para te encontrares com o teu Deus, ó Israel; assim diz o Senhor, corta-a; por que ocupa a terra inutilmente! Põe em ordem a tua casa, porque morrerás e não viverás.’ Oh! Que você ouça os outros mensageiros de Deus antes que Ele envie este último mais potente, do qual você não pode se desviar.” (Spurgeon)

iv. O pregador também deve apresentar a palavra de Deus com o senso de que tem uma mensagem de Deus. “Tenho medo de que haja alguns ministros que dificilmente pensam que o evangelho se destina a chegar pessoalmente ao povo. Eles falam, como li sobre um outro dia, que disse que quando pregava aos pecadores não gostava de olhar a congregação no rosto, com medo de que pensassem que ele pretendia ser pessoal; então ele olhava para o ventilador, porque não havia medo então de que algum indivíduo pegasse seu olhar. Oh! Esse medo do homem tem sido a ruína de muitos ministros. Eles nunca ousaram pregar diretamente às pessoas.” (Spurgeon)

c. E Eúde estendeu a sua mão esquerda: Como a maioria dos homens lutava com a mão direita, não era esperado que um homem usasse sua mão esquerda com uma adaga ou uma espada. Isso mostra quão astuto Eúde era e quão inesperado foi o golpe para Eglom.

i. E a gordura encerrou a lâmina, porque não tirou a espada do ventre; e saiu-lhe o excremento: “Isso é entendido de várias maneiras: ou o conteúdo dos intestinos saiu pela ferida, ou ele teve uma evacuação da maneira natural através do susto e angústia.” (Clarke)

ii. A frase e saiu-lhe o excremento causou alguns problemas para os tradutores. Uma das palavras usadas não ocorre em nenhum outro lugar no Antigo Testamento. “A sugestão mais plausível, se horrível, é que se refere à abertura do corpo do rei, o movimento descendente da adaga sendo com tal força que passou completamente através do abdômen e projetou-se do ânus (cf. rv, saiu por trás). Tais detalhes sensacionais têm o hábito de se impressionar indelevelmente na memória humana.” (Cundall)

iii. “A KJV e RSV traduzem ‘e a sujeira saiu’, implicando uma descarga intestinal causada pela estocada da espada. Koehler-Baumgartner relaciona a palavra ao acadiano parasdinum (‘buraco’), significando que Eúde saiu por um ‘buraco de fuga’. A construção é muito semelhante a ‘Eúde saiu ao pátio’ em Juízes 3:23.” (Wolf)

iv. Alguns ficam perturbados com este ato de assassinato; não podemos dizer que este evento é uma aprovação geral ou comissão daqueles que assassinariam governantes que oprimem o povo de Deus. É significativo que isso nunca foi sugerido ou mesmo uma questão nas primeiras perseguições cristãs. “Deus não necessariamente aprovou o método usado por Eúde. Pode ser significativo que o Espírito do Senhor não veio sobre Eúde e que ele nunca foi descrito como ‘julgando Israel’.” (Wolf)

v. No entanto, a Bíblia registra fielmente este incidente sem dar aprovação específica deste ato de assassinato. “Tais detalhes incidentais como o comprimento da arma do assassinato e o fato da corpulência de Eglom (mencionado apenas porque a adaga foi completamente enterrada em seu corpo) atestam a historicidade do evento.” (Cundall)

d. Sem dúvida está cobrindo seus pés na recâmara da sala: Sem ser grosseiro, podemos ver quão real e fiel à vida a Bíblia é. Ela descreve funções normais do dia a dia, mas de maneira digna.

i. Cobrindo seus pés é literalmente “cobrindo seus pés”, um eufemismo para eliminação também usado em 1 Samuel 24:3. Alguns comentaristas veem isso apenas relutantemente: “Ele se deitou em seu sofá para dormir; quando isso foi feito, eles deixaram cair suas sandálias, levantaram seus pés e os cobriram com suas longas vestes soltas. Mas as versões, em geral, parecem entendê-lo como implicando um certo ato natural.” (Clarke)

ii. As imagens de escultura mencionadas em Juízes 3:19 e Juízes 3:26 eram provavelmente “as pedras reais erguidas por Josué para comemorar a travessia milagrosa do Jordão (Josué 4:19-24) e, portanto, eram um marco bem conhecido.” (Cundall)

4. (27-30) Eúde lidera os israelitas na batalha contra os moabitas.

Quando chegou, tocou a trombeta nos montes de Efraim, e os israelitas desceram dos montes, com ele à sua frente . “Sigam-me”, ordenou, “pois o Senhor entregou Moabe, o inimigo de vocês, em suas mãos.” Eles o seguiram, tomaram posse do lugar de passagem do Jordão que levava a Moabe e não deixaram ninguém atravessar o rio. Naquela ocasião mataram cerca de dez mil moabitas, todos eles fortes e vigorosos; nem um só homem escapou. Naquele dia Moabe foi subjugado por Israel, e a terra teve paz durante oitenta anos.

a. E ele adiante deles: Por mais astúcia e coragem que Eúde tivesse, ele não podia fazer o trabalho sozinho. Era essencial que homens corajosos e fiéis se reunissem ao redor dele. Eúde liderou, mas tinha que ter seguidores.

i. Da mesma forma, Deus levanta líderes na igreja, mas eles não podem fazer o trabalho sozinhos. Todo o corpo precisa trabalhar junto.

b. Segui-me; porque o SENHOR vos entregou: Eúde pediu aos israelitas para segui-lo porque ele era seu líder. No entanto, ele também os encorajou a olhar com fé para o SENHOR (porque o SENHOR vos entregou nas mãos os…vossos inimigos).

i. Como qualquer verdadeiro líder, Eúde disse “segui-me.” Um líder não pode esperar que seus seguidores vão onde ele ou ela não irá ou não foi. “Isso foi falado como um capitão. César nunca disse aos seus soldados: Ide vós, mas Vinde comigo: Eu vos liderarei, nem ireis mais longe do que me tereis diante de vós. Aníbal costumava ser o primeiro na batalha, e o último a sair.” (Trapp)

c. E a terra sossegou oitenta anos: A astúcia e coragem de Eúde, juntamente com o seguimento fiel de Israel de um líder, trouxe o período mais longo de liberdade de Israel sob o período de 400 anos dos juízes. Eúde é um exemplo dramático de como no SENHOR, um homem pode fazer a diferença, e como Deus chamará outros para trabalhar com aquele homem.

D. O terceiro juiz: Sangar.

1. (31a) A breve história de Sangar.

Depois de Eúde veio Sangar, filho de Anate, que matou seiscentos filisteus com uma aguilhada de bois. Ele também libertou Israel.

a. Sangar, filho de Anate: Sangar é um dos seis indivíduos que chamamos de juízes “menores”, porque não muito está escrito sobre eles. No entanto, o trabalho que eles fizeram para Deus foi tão importante em seus dias quanto o trabalho de qualquer outra pessoa.

2. (31b) A grande realização de Sangar.

Depois de Eúde veio Sangar, filho de Anate, que matou seiscentos filisteus com uma aguilhada de bois. Ele também libertou Israel.

a. Feriu a seiscentos homens dos filisteus: Sangar foi um homem de grande realização, mas apenas um versículo descreve seu trabalho. É possível que tão pouco seja dito sobre Sangar porque sua história era tão bem conhecida.

i. “As omissões significativas podem indicar que havia algo incomum sobre Sangar; ele pode não ter sido um juiz segundo o padrão usual, mas apenas um guerreiro que efetuou este único golpe local de valor contra uma nação que depois se tornou o principal opressor de Israel.” (Cundall)

b. Com uma aguilhada de bois: Sangar é um excelente exemplo de serviço para Deus. Ele simplesmente usou o que Deus colocou em sua mão – no caso dele, uma aguilhada de bois.

i. Uma aguilhada de bois era um bastão de cerca de 2,5 metros de comprimento, e cerca de 15 cm ao redor na extremidade maior do bastão. Uma extremidade da aguilhada de bois era pontiaguda (para cutucar o boi), e a outra extremidade era como um cinzel (para raspar a sujeira do arado).

ii. “Nas mãos de um homem forte e habilidoso, tal instrumento deve ser mais perigoso e mais fatal do que qualquer espada.” (Clarke)

c. E também ele libertou a Israel: Não havia nada de espetacular em uma aguilhada de bois. Mas Deus pode usar, e quer usar, o que estiver em nossas mãos. Sangar era meramente um trabalhador fazendo seu trabalho, mas ele pegou o que estava em sua mão quando impelido por Deus e ele resgatou o povo de Deus de seus inimigos.

i. Sangar era como Moisés e seu cajado de pastor ou Davi e sua funda de pastor. Deus usa coisas simples para realizar grandes coisas.