Jeremias 28 – Jugos Quebrados e Jugos de Ferro

A. Hananias e o jugo quebrado.

1. (1-4) Hananias contradiz Jeremias.

No quinto mês daquele mesmo ano, o quarto ano, no início do reinado de Zedequias, rei de Judá, Hananias, filho de Azur, profeta natural de Gibeom, disse-me no templo do Senhor, na presença dos sacerdotes e de todo o povo: “Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: ‘Quebrarei o jugo do rei da Babilônia. Em dois anos trarei de volta a este lugar todos os utensílios do templo do Senhor que Nabucodonosor, rei da Babilônia, tirou daqui e levou para a Babilônia. Também trarei de volta para este lugar Joaquim, filho de Jeoaquim, rei de Judá, e todos os exilados de Judá que foram para a Babilônia’, diz o Senhor, ‘pois quebrarei o jugo do rei da Babilônia’”.

a. No princípio do reinado de Zedequias: Zedequias era o rei fantoche colocado no trono de Judá por Nabucodonosor da Babilônia. Nesta época, Nabucodonosor estava distraído com problemas em outras partes de seu império. Judá e algumas das nações vizinhas pensaram que era um momento inteligente para se rebelar contra o que parecia ser um rei enfraquecido da Babilônia. Em Jeremias 27, o profeta falou a uma reunião de representantes daqueles reinos, que vieram a Zedequias para traçar sua estratégia.

b. Hananias: Este profeta e filho de um profeta não gostou da mensagem sombria de Jeremias aos reis reunidos (Jeremias 27:1-11). Jeremias veio até eles usando o jugo que um animal usaria, para mostrar que eles permaneceriam sujeitos a Nabucodonosor e seus sonhos de revolta bem-sucedida não se realizariam.

i. “O nome de Hananias significa ‘o SENHOR tem sido gracioso’. Era um nome apropriado para um profeta que acreditava firmemente, embora erroneamente, que as fortunas de Judá logo seriam restauradas.” (Thompson)

ii. Que era de Gibeão: Hananias veio de um lugar com reputação de engano e violência. “Tinha várias associações históricas importantes. Os gibeonitas haviam enganado os israelitas nos dias de Josué (Josué 9:1-15). Foi o cenário de uma disputa entre os homens de Saul e os homens de Davi (2 Samuel 20:12-17). Aqui Joabe matou Amasa (2 Samuel 20:8-10).” (Thompson)

iii. “Ele era natural de Gibeão, a moderna El-Jib, oito quilômetros a noroeste de Jerusalém. Era uma das cidades sacerdotais; então, como Jeremias, Hananias pode ter sido um sacerdote (cf. Josué 21:17).” (Feinberg)

c. Quebrei o jugo do rei da Babilônia: Hananias falou em nome do SENHOR, contradizendo a mensagem de Jeremias registrada no capítulo anterior. Jeremias disse que eles estariam sob o jugo do rei da Babilônia; Hananias disse que o SENHOR havia quebrado o jugo.

d. Trarei de volta a este lugar todos os utensílios da casa do SENHOR: A suposta profecia de Hananias explicava que, porque o poder de Nabucodonosor havia sido quebrado, os utensílios do templo seriam devolvidos, o rei Jeconias retornaria, junto com todos os cativos de Judá que foram para a Babilônia. Tudo isso aconteceria dentro de dois anos completos. Esta era uma mensagem grande e dramática – algo que o povo assustado de Judá adoraria ouvir.

i. “Hananias previu um retorno dos cativos e dos utensílios do templo dentro de dois anos, enfatizando o elemento temporal ao colocá-lo primeiro.” (Feinberg)

ii. “Sem dúvida, a mensagem de Hananias era muito popular. Era ousada, patriótica e edificante. A igreja de quem você preferiria frequentar?” (Ryken)

iii. “Homens que seguem simplesmente seus próprios pensamentos, ou estão profundamente impregnados com o espírito da sociedade ao redor, são propensos a profetizar coisas agradáveis para aqueles que vivem vidas egoístas e mundanas.” (Meyer)

iv. No entanto, esta era outra contradição direta à profecia anterior de Jeremias. Quando Jeremias profetizou exílio e cativeiro, Hananias profetizou retorno e restauração. Ambos falaram em nome do SENHOR, e parecia que não podiam ambos estar certos.

2. (5-6) Jeremias responde com um amém.

Mas o profeta Jeremias respondeu ao profeta Hananias diante dos sacerdotes e de todo o povo que estava no templo do Senhor: “Amém! Que assim faça o Senhor! Que o Senhor cumpra as palavras que você profetizou, trazendo os utensílios do templo do Senhor e todos os exilados da Babilônia para este lugar.

a. Então o profeta Jeremias falou: Jeremias respondeu publicamente a Hananias. Hananias havia contradito publicamente, essencialmente chamando Jeremias de falso profeta; portanto, Jeremias respondeu publicamente.

b. Amém! O SENHOR assim o faça: As palavras que viriam deixariam claro que Jeremias não acreditava nisso, mas ele começou concordando com Hananias que seria bom se fosse verdade. Se os utensílios da casa do SENHOR e os cativos exilados voltassem, Jeremias ficaria feliz. Ele ficaria contente em estar errado.

i. “A resposta de Jeremias a isso é um irônico ‘Sim, de fato! Quem dera que Deus fizesse isso’, provavelmente transmitindo sua sensação de dúvida pelo tom de sua voz.” (Harrison)

ii. “Quando alguém tenta minimizar o julgamento de Deus, é apropriado para o cristão dizer: ‘Espero que você esteja certo.'” (Ryken)

3. (7-9) Jeremias responde defendendo seu ministério profético.

Entretanto, ouça o que tenho a dizer a você e a todo o povo: Os profetas que precederam a você e a mim, desde os tempos antigos, profetizaram guerra, desgraça e peste contra muitas nações e grandes reinos. Mas o profeta que profetiza prosperidade será reconhecido como verdadeiro enviado do Senhor se aquilo que profetizou se realizar”.

a. Os profetas que estiveram antes de mim e antes de você: Jeremias havia desejado que as palavras de Hananias fossem verdadeiras. Então ele desafiou Hananias, começando com a palavra no entanto, e lembrando a todos que a maioria dos profetas antes deles tinha mensagens negativas e indesejadas.

i. “A saber, Joel, Amós, Oséias, Miquéias, Sofonias, Naum, Habacuque e outros; todos os quais denunciaram males semelhantes contra um povo corrupto.” (Clarke)

ii. “Esses versículos não devem ser interpretados como significando que toda a mensagem de todos os profetas antes de Jeremias era de julgamento. O significado de Jeremias era que a mensagem usual dos profetas anteriores era de condenação, e que quando ele falava de julgamento estava mais na linha dos predecessores do que Hananias.” (Thompson)

b. Quanto ao profeta que profetiza paz, quando a palavra do profeta se cumprir: Jeremias não negou que às vezes os mensageiros de Deus trazem uma palavra de paz. Ele simplesmente disse que tal palavra deveria ser acreditada quando realmente se cumprisse, especialmente quando tem um tempo associado à profecia (dentro de dois anos completos, Jeremias 28:3).

4. (10-11) O jugo quebrado.

Então o profeta Hananias tirou o jugo do pescoço de Jeremias e o quebrou, e disse diante de todo o povo: “Assim diz o Senhor: ‘É deste modo que quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e o tirarei do pescoço de todas as nações no prazo de dois anos’”. Diante disso, o profeta Jeremias retirou-se.

a. Hananias, o profeta, tirou o jugo do pescoço do profeta Jeremias e o quebrou: Jeremias tinha este jugo quando falou ao rei Zedequias e aos mensageiros de outras nações (Jeremias 27:1-3). Aparentemente, alguns dias ou semanas depois (Jeremias 27:1 e 28:1) ele andava pelos pátios do templo ainda usando o jugo, como uma ilustração pública de sua profecia. Hananias não gostou da mensagem do jugo, então ele o tirou de Jeremias e o quebrou.

i. “Uma profecia visual como o jugo causou uma grande impressão no povo. Então Hananias pegou o jugo do pescoço de Jeremias e o quebrou, para mostrar que o poder de Nabucodonosor seria destruído em dois anos.” (Feinberg)

b. Assim quebrarei o jugo de Nabucodonosor: Hananias disse isso em nome do SENHOR. Ele ilustrou sua mensagem de que a revolta contra Nabucodonosor teria sucesso quebrando o jugo e explicando o significado do jugo quebrado, novamente dando uma medida de tempo para que isso acontecesse.

i. Parece claro pelas palavras e ações de Hananias que ele realmente acreditava que sua palavra profética era uma mensagem do Senhor. Ele parecia sincero e investido na mensagem. No entanto, nada disso a tornou verdadeira, e de fato ela não era verdadeira.

c. O profeta Jeremias seguiu seu caminho: Por todas as aparências, Hananias venceu esta disputa pública entre os profetas. Ele pareceu dominar Jeremias, disse a última palavra, e Jeremias foi embora sem resposta. Neste caso, as aparências não eram verdadeiras e nem Hananias.

B. Jugos de madeira, jugos de ferro.

1. (12-14) Um jugo de ferro para substituir um jugo de madeira.

Depois que o profeta Hananias quebrou o jugo do pescoço do profeta Jeremias, o Senhor dirigiu a palavra a Jeremias: “Vá dizer a Hananias: Assim diz o Senhor: Você quebrou um jugo de madeira, mas em seu lugar você fará um jugo de ferro. Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Porei um jugo sobre o pescoço de todas essas nações, para fazê-las sujeitas a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e elas se sujeitarão a ele. Até mesmo os animais selvagens estarão sujeitos a ele”.

a. Você quebrou os jugos de madeira, mas fez em seu lugar jugos de ferro: Não nos é dito como Jeremias se sentiu quando deixou o confronto com Hananias no templo. No entanto, mais tarde, Deus lhe deu uma mensagem para enviar a Hananias, que poderia quebrar o jugo de madeira que Jeremias usava como ilustração profética, mas nunca poderia quebrar os jugos de ferro que Deus colocaria sobre aqueles que se opusessem a Nabucodonosor.

i. Significativamente, Jeremias disse: você fez em seu lugar jugos de ferro. O povo fez seus próprios jugos, muito mais fortes do que os jugos de madeira que Deus havia designado para eles. “A inferência é que o povo, tendo rejeitado o jugo de madeira de submissão colocado sobre eles por seus pecados, encontraria o jugo de ferro indestrutível de servidão infinitamente mais desconfortável.” (Cundall)

ii. Os jugos de ferro podem ser entendidos como a disciplina mais rigorosa de Deus sobre Seu povo. Se resistirmos à disciplina mais suave de Deus – jugos de madeira – podemos nos encontrar sob jugos de ferro muito mais desagradáveis. É muito melhor render-se ao melhor jugo de Jesus Cristo (Mateus 11:28-30).

iii. Os jugos de ferro também podem ser expressos em hábitos pecaminosos que permitimos que nos escravizem. Jugos são instrumentos de servidão. “Você acha que será fácil servir as partes de origem vil de sua natureza, quando você as coloca no trono e diz a elas para governá-lo?” (Maclaren)

iv. “Vou fazer uma pergunta. Você se livrou do jugo de madeira: como estão seus ombros agora? Seus domingos, são muito agradáveis? Sua família, está muito feliz? Sua mente, está muito tranquila? Oh, não!” (Spurgeon)

v. Felizmente, o poder de Deus pode quebrar até mesmo um jugo de ferro – se apenas nos voltarmos para Ele e confiarmos Nele novamente.

b. Coloquei um jugo de ferro no pescoço de todas essas nações: Sua proposta de rebelião contra Nabucodonosor falharia. Eles o serviriam, e o domínio de Nabucodonosor seria tão completo que ele governaria sobre os animais do campo.

i. “Um jugo de madeira simbólico poderia ser quebrado, mas o domínio babilônico era certo.” (Cundall)

2. (15-17) A palavra para Hananias.

Disse, pois, o profeta Jeremias ao profeta Hananias: “Escute, Hananias! O Senhor não o enviou, mas assim mesmo você persuadiu esta nação a confiar em mentiras. Por isso, assim diz Senhor: ‘Vou tirá-lo da face da terra. Este ano você morrerá, porque pregou rebelião contra o Senhor’”. E o profeta Hananias morreu no sétimo mês daquele mesmo ano.

a. Ouça agora, Hananias, o SENHOR não o enviou, mas você faz este povo confiar em uma mentira: Jeremias sentiu que era importante dizer direta e publicamente a Hananias que, quaisquer que fossem suas intenções, ele era um falso profeta. Pior ainda, ele prejudicou o povo de Judá, levando-os a confiar em uma mentira – uma mentira que eles queriam acreditar, porque era uma mensagem muito mais positiva do que a de Jeremias.

i. “Este foi um discurso ousado na presença daqueles sacerdotes e do povo que estavam preconceituosos a favor deste falso profeta, que profetizava para eles coisas agradáveis. Em tais casos, os homens desejam ser enganados.” (Clarke)

ii. “O que poderíamos descrever como ensino desejoso e não ortodoxo, Deus mais brevemente chama de uma mentira (Jeremias 28:15) e rebelião (Jeremias 28:16). Ele o condena não apenas como ofendendo contra a verdade e contra sua autoridade, mas como fazendo um desserviço fatal aos ouvintes: você fez este povo confiar em uma mentira (Jeremias 28:15).” (Kidner)

iii. Você faz este povo confiar em uma mentira: “Quanto da profecia humana é coberto por essa palavra! Todas aquelas filosofias que tentam interpretar a vida sem a luz da revelação — todas as chamadas teologias, que resultam de especulações que invalidam a revelação; fazem os homens confiarem em mentiras, e isso porque são as declarações de homens não enviados pelo SENHOR.” (Morgan)

b. Este ano você morrerá: Esta foi a mensagem de Deus para Hananias. Ele deu uma medida de tempo para sua profecia, então Deus lhe deu uma medida de tempo em troca: Hananias morreria dentro do ano, e ele morreu.

i. Ele morreu no sétimo mês, apenas dois meses após este confronto (Jeremias 28:1). Dois meses não é muito tempo, mas é tempo suficiente para se arrepender se alguém tiver alguma inclinação para se arrepender.

ii. “Deus, em misericórdia, deu-lhe cerca de dois meses, nos quais ele poderia se preparar para encontrar seu Juiz. Aqui, então, o verdadeiro profeta foi demonstrado, e o falso profeta detectado. A morte de Hananias, assim predita, foi o selo de Deus às palavras de seu profeta; e deve ter ganhado grande crédito entre o povo para suas outras predições.” (Clarke)

c. Porque ensinou rebelião contra o SENHOR: É impossível dizer quais eram as intenções de Hananias, mas não é impossível medir o efeito de suas mentiras. Quer ele pretendesse ou não, ele ensinou rebelião contra o SENHOR, e Deus o impediria de continuar a fazê-lo.