Numeri 26 – Il Secondo Censimento

A. Il secondo censimento di Israele nel deserto.

1. (1-4) Il comando di fare il censimento.

Or dopo la calamità, avvenne che l’Eterno parlò a Mosè e ad Eleazar, figlio del sacerdote Aaronne, dicendo: «Fate il censimento di tutta l’assemblea dei figli d’Israele, dall’età di vent’anni in su, in base alle case dei loro padri, di tutti coloro che in Israele possono andare in guerra». Così Mosè e il sacerdote Eleazar parlarono loro nelle pianure di Moab presso il Giordano sulla sponda opposta a Gerico, dicendo: «Si faccia il censimento della gente dall’età di venti anni in su, come l’Eterno ha ordinato a Mosè e ai figli d’Israele, quando uscirono dal paese d’Egitto».

a. Dopo la piaga: Il censimento di Numeri 26 avvenne dopo la piaga di giudizio descritta nel capitolo precedente. Questo segnò la conclusione del passaggio della generazione che sarebbe morta nel deserto, con la sola eccezione di Mosè, la cui morte è registrata in Deuteronomio 34. Solo due di quella generazione non sarebbero morti nel deserto: Giosuè e Caleb.

i. Numeri 26:64-65 chiarisce che la generazione dell’incredulità era passata, che non ne rimaneva nessuno di quella generazione.

ii. “L’espressione ‘dopo la piaga’ deve essere considerata come il punto di svolta dalla prima generazione alla seconda, il passaggio dai padri e dalle madri ai figli e alle figlie. Dio stava per iniziare una nuova opera con un nuovo popolo. La generazione più giovane avrebbe cominciato ad avere il suo giorno.” (Allen)

b. Fate il censimento di tutta la comunità dei figli d’Israele: Circa 38 anni prima, all’inizio del libro dei Numeri, mentre Israele era ancora accampato al Monte Sinai, Dio comandò loro di fare un censimento (Numeri 1-3). Questo censimento fu eseguito da Mosè ed Eleazar (Numeri 26:63).

i. “Facendo così il censimento del suo popolo, il Signore mostrò che apprezzava ciascuno di loro. Furono registrati per famiglie e per nomi; così furono personalmente iscritti nel libro di famiglia del Dio vivente, ed Egli così, in effetti, disse a ciascuno di loro: ‘Ti ho chiamato per nome; tu sei mio.'” (Spurgeon)

ii. Il primo censimento era principalmente per l’organizzazione militare. Se dovevano entrare e prendere possesso della terra di Canaan, dovevano sapere quante truppe avevano e come dovevano essere meglio organizzate.

iii. Numeri 26:52-56 rivela un’importante seconda ragione per questo secondo censimento: aiutare nella giusta ripartizione della terra di Canaan in modo che le tribù più grandi ricevessero più terra.

c. Di tutti quelli che in Israele possono andare alla guerra: Lo scopo del secondo censimento fu anche reso chiaro. Dovevano contare coloro che erano in grado di combattere per conto di Israele. Questo conteggio, 38 anni dopo, era anch’esso per l’organizzazione militare.

i. 38 anni prima Israele era abbastanza organizzato; semplicemente non aveva abbastanza fede per prendere Canaan. L’organizzazione è buona, e l’opera di Dio può soffrire per la sua mancanza, ma anche la migliore organizzazione non può mai sostituire la coraggiosa fiducia in Dio.

ii. Contare coloro che erano in grado di andare alla guerra significava qualcosa di diverso ora rispetto a 38 anni prima. “Una volta, ci si poteva aspettare un ingresso facile nella terra promessa; ma quel sogno è passato da tempo. Ora gli Israeliti sono chiaramente fatti capire che l’ultimo sforzo richiederà tutta l’energia bellica che possono radunare, il miglior coraggio di ognuno che può maneggiare spada o lancia.” (Watson)

iii. “La saggezza che comandò il conteggio di Israele all’inizio del viaggio nel deserto, determinò anche di contarli alla fine di esso. Questo avrebbe mostrato che non li apprezzava meno che negli anni precedenti; avrebbe fornito la prova che la sua parola di giudizio era stata adempiuta su di loro; e, inoltre, li avrebbe schierati per la grande impresa di conquistare la terra di Canaan.” (Spurgeon)

iv. Dall’età di vent’anni in su, secondo le loro case paterne, di tutti quelli che in Israele possono andare alla guerra: Spurgeon prese questo principio e lo applicò spiritualmente alle nostre congregazioni, chiedendosi quanti ci siano tra noi che possono veramente combattere nello spirito: “Se i numeri delle nostre chiese fossero presi in questo modo, non si ridurrebbero tristemente? Abbiamo molti malati tra noi che hanno bisogno di essere portati in giro, accuditi e curati…. Rivedere i registri della chiesa in modo da lasciare solo soldati vigorosi nell’elenco ci farebbe spezzare il cuore per le nostre statistiche.”

2. (5-11) La tribù di Ruben.

Ruben era il primogenito d’Israele. I figli di Ruben furono: Hanok da cui discende la famiglia degli Hanokiti; Pallu, da cui discende la famiglia dei Palluiti; Hetsron, da cui discende la famiglia degli Hetsroniti; Karmi da cui discende la famiglia dei Karmiti. Queste sono le famiglie dei Rubeniti: quelli tra loro recensiti furono quarantatremila settecentotrenta. Il figlio di Pallu fu Eliab. I figli di Eliab furono: Nemuel, Dathan ed Abiram. Questi sono quel Dathan e quell’Abiram, membri del consiglio, che si ribellarono contro Mosè e contro Aaronne con la gente di Kore, quando si ribellarono contro l’Eterno; e la terra aperse la sua bocca e li inghiottì insieme a Kore quando quella gente perì, e il fuoco divorò duecentocinquanta uomini, che servirono come segno di monito. Ma i figli di Kore non perirono.

a. I figli di Ruben furono: Nel primo censimento, Ruben contava 46.500 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:21, 2:11); 38 anni dopo, contavano 43.730 – una perdita di 2.770 uomini (6%).

i. Se questo censimento viene confrontato con quello dato in Numeri 1, la differenza è che il primo censimento dava solo il numero totale di uomini sopra i 20 anni di età in ogni tribù. Il secondo censimento dà quel numero, ma anche i nomi delle principali famiglie o clan che compongono ogni tribù.

b. Questi sono quel Datan e quell’Abiram, rappresentanti della comunità, che si ribellarono contro Mosè: Notevoli nella tribù di Ruben erano Datan e Abiram, che furono co-leader con Core nella ribellione contro il SIGNORE e Mosè descritta in Numeri 16. Forse una ragione per cui Datan e Abiram risentivano della leadership di Mosè era che provenivano dalla tribù del figlio primogenito di Israele (Ruben); eppure Mosè, che discendeva da Levi (un figlio più giovane) era il capo della nazione.

i. Che si ribellarono contro Mosè e contro Aaronne…quando si ribellarono contro il SIGNORE: “Inoltre, il verbo tradotto ‘si ribellarono’ [si ribellarono] contro Mosè e Aaronne è raro, significando un forte conflitto di volontà. Ma alla fine scoprirono che stavano lottando, non solo con l’uomo, ma con Dio.” (Allen)

ii. Ed essi divennero un segno: Il giudizio di Dio su Datan, Abiram, Core e i loro seguaci in Numeri 16 fu sicuramente un segno, sia per la generazione nel deserto che oltre.

iii. “Il termine impiegato per ‘segno’, l’ebraico nes, è tipicamente usato per denotare un’insegna o uno stendardo attorno al quale le persone si radunano (Geremia 50:2) o i soldati si radunano per la battaglia (Geremia 50:2)…. Ma come Sodoma e Gomorra, o Nadab e Abihu, Datan e Abiram, o Core, questi individui servirebbero come parole storiche per come Dio tratta i rivoluzionari.” (Cole)

3. (12-14) La tribù di Simeone.

I figli di Simeone secondo le loro famiglie furono: da Nemuel, la famiglia dei Nemueliti; da Jamin, la famiglia dei Jaminiti; da Jakin, la famiglia dei Jakiniti; da Zerah la famiglia degli Zerahiti; da Saul, la famiglia dei Sauliti. Queste sono le famiglie dei Simeoniti: ventiduemiladuecento.

a. I figli di Simeone: Nel primo censimento, la tribù di Simeone contava 59.300 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:23, 2:13); 38 anni dopo, contavano 22.200. Questa fu una perdita sbalorditiva di 37.100 uomini per questa tribù un tempo grande (una perdita del 63%).

i. “Può darsi che il calo della popolazione di Ruben e Simeone debba essere collegato al sostegno di queste tribù a Datan e Abiram (Numeri 16) e a Zimri (Numeri 25), ma è difficile identificare qualsiasi fattore che spiegherebbe il declino delle altre tribù.” (Wenham)

4. (15-18) La tribù di Gad.

I figli di Gad secondo le loro famiglie furono: da Tsefon, la famiglia degli Tsefoniti; da Hagghi, la famiglia degli Hagghiti; da Shuni, la famiglia degli Shuniti; da Ozni, Ia famiglia degli Ozniti; da Eri, la famiglia degli Eriti; da Arod, la famiglia degli Aroditi; da Areli, la famiglia degli Areliti. Queste sono le famiglie dei figli di Gad, in base a quelli tra loro recensiti: quarantamilacinquecento.

a. I figli di Gad: Nel primo censimento, la tribù di Gad contava 45.650 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:25, 2:15). 38 anni dopo, contavano 40.500. Questa fu una perdita di 5.150 combattenti (11%).

5. (19-22) La tribù di Giuda.

I figli di Giuda furono: Er e Onan; ma Er e Onan morirono nel paese di Canaan. I figli di Giuda secondo le loro famiglie furono: da Scelah, la famiglia degli Scelaniti; da Perets, la famiglia dei Peretsiti; da Zerah, la famiglia degli Zerahiti. I figli di Perets furono: da Hetsron, la famiglia degli Hetsroniti; da Hamul la famiglia degli Hamuliti. Queste sono le famiglie di Giuda in base a quelli tra loro recensiti: settantaseimilacinquecento.

a. I figli di Giuda: Nel primo censimento, la tribù di Giuda contava 74.600 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:27, 2:4). 38 anni dopo, contavano 76.500. Questo fu un guadagno di 1.900 (3%).

6. (23-25) La tribù di Issacar.

I figli di Issacar secondo le loro famiglie furono: da Tola la famiglia dei Tolaiti; da Puvah, la famiglia dei Puviti; da Jashub, la famiglia degli Jashubiti; da Scimron, la famiglia degli Scimroniti. Queste sono le famiglie di Issacar in base a quelli tra loro recensiti: sessantaquattromilatrecento.

a. I figli di Issacar: Nel primo censimento, la tribù di Issacar contava 54.400 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:29, 2:6). 38 anni dopo, contavano 64.300. Questo fu un guadagno di 9.900 (18%).

7. (26-27) La tribù di Zabulon.

I figli di Zabulon secondo le loro famiglie furono: da Sered, la famiglia dei Sarditi; da Elon, la famiglia degli Eloniti; da Jahleel, la famiglia degli Jahleeliti. Queste sono le famiglie degli Zabuloniti in base a quelli tra loro recensiti: sessantamilacinquecento.

a. I figli di Zabulon: Nel primo censimento, la tribù di Zabulon contava 57.400 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:31, 2:8). 38 anni dopo, contavano 60.500. Questo fu un guadagno di 3.100 (5%).

8. (28-34) La tribù di Manasse.

I figli di Giuseppe secondo le loro famiglie furono: Manasse ed Efraim. I figli di Manasse furono: da Makir, la famiglia dei Makiriti. Makir generò Galaad; da Galaad, la famiglia dei Galaaditi. Questi sono i figli di Galaad: da Jezer, la, famiglia degli Jezeriti; da Helek la famiglia degli Helekiti; da Asriel, la famiglia degli Asrieliti; da Scekem, la famiglia degli Scekemiti; da Scemida, la famiglia dei Scemidaiti; da Hefer la famiglia degli Heferiti. Or Tselofehad, figlio di Hefer, non ebbe maschi ma soltanto delle figlie; e i nomi delle figlie di Tselofehad furono: Mahlah, Noah, Hoglah, Milkah e Thirtsah. Queste sono le famiglie di Manasse; quelli tra loro recensiti furono cinquantaduemila settecento.

a. I figli di Manasse: Nel primo censimento, la tribù di Manasse contava 32.200 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:35, 2:21). 38 anni dopo, contavano 52.700. Questo fu un notevole guadagno di 20.500 (64%).

9. (35-37) La tribù di Efraim.

Questi sono i figli di Efraim secondo le loro famiglie; da Shuthelah, la famiglia dei Shuthelahiti; da Beker, la famiglia dei Bekeriti; da Tahan, la famiglia dei Tahaniti. Questi sono i figli di Shuthelah: da Eran, la famiglia degli Eraniti. Queste sono le famiglie dei figli di Efraim in base a quelli tra loro recensiti: trentaduemilacinquecento. Questi sono i figli di Giuseppe secondo le loro famiglie.

a. Questi sono i figli di Efraim: Nel primo censimento, la tribù di Efraim contava 40.500 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:33, 2:19). 38 anni dopo, contavano 32.500. Questa fu una perdita di 8.000 uomini (20%).

10. (38-41) La tribù di Beniamino.

I figli di Beniamino secondo le loro famiglie furono: da Bela, la famiglia dei Belaiti; da Ashbel la famiglia degli Ashbeliti; da Ahiram la famiglia degli Ahiramiti; da Shufam, la famiglia degli Shufamiti; da Hufam, la famiglia degli Hufamiti. I figli di Bela, furono: Ard e Naaman; da Ard, la famiglia degli Arditi; da Naaman, la famiglia dei Naamiti. Questi sono i figli di Beniamino secondo le loro famiglie. Quelli tra loro recensiti furono quarantacinquemilaseicento.

a. I figli di Beniamino: Nel primo censimento, la tribù di Beniamino contava 35.400 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:37, 2:23). 38 anni dopo, contavano 45.600. Questo fu un guadagno di 10.200 uomini (29%).

11. (42-43) La tribù di Dan.

Questi sono i figli di Dan secondo le loro famiglie: da Shuham, la famiglia degli Shuhamiti. Questi sono i figli di Dan secondo le loro famiglie. Il totale delle famiglie degli Shuhamiti in base a quelli tra loro recensiti fu: sessantaquattromila quattrocento.

a. Questi sono i figli di Dan: Nel primo censimento, la tribù di Dan contava 62.700 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:39, 2:26). 38 anni dopo, contavano 64.400. Questo fu un guadagno di 1.700 uomini (3%).

12. (44-47) La tribù di Aser.

I figli di Ascer secondo le loro famiglie furono: da Jimna, la famiglia degli Jimniti; da Jishvi, la famiglia degli Jishviti; da Beriah, la famiglia dei Beriaiti. Dai figli di Beriah: da Heber, la famiglia degli Heberiti; da Malkiel, la famiglia dei Malkieliti. Il nome della figlia di Ascer era Serah. Queste sono le famiglie dei figli di Ascer in base a quelli tra loro recensiti: cinquantatremilaquattrocento.

a. I figli di Aser: Nel primo censimento, la tribù di Aser contava 41.500 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:41, 2:28). 38 anni dopo, contavano 53.400 uomini. Questo fu un guadagno di 11.900 (29%).

i. La figlia di Aser fu Serach: La menzione di Serach, figlia di Aser (Numeri 26:46), è notevole (ed è menzionata anche in Genesi 46:17 e 1 Cronache 7:30).” (Allen)

13. (48-50) La tribù di Neftali.

I figli di Neftali secondo le loro famiglie furono: da Jahtseel, la famiglia dei Jahtseeliti; da Guni, la famiglia dei Guniti; da Jetser, la famiglia degli Jetseriti; da Scillem, la famiglia degli Scillemiti. Queste sono le famiglie di Neftali secondo le loro famiglie. Quelli tra loro recensiti furono quarantacinquemilaquattrocento.

a. I figli di Neftali: Nel primo censimento, la tribù di Neftali contava 53.400 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:43, 2:30). 38 anni dopo, contavano 45.400 uomini. Questa fu una perdita di 8.000 (15%).

14. (51) Il numero totale di uomini in grado di andare alla guerra tra Israele.

Questi furono quelli recensiti tra i figli d’Israele: seicentounomila settecentotrenta.

a. Questi sono quelli che furono contati: Nel primo censimento, Israele contava 603.550 uomini pronti per la guerra (Numeri 1:46, 2:32). 38 anni dopo, contavano 601.730 uomini – una perdita di 1.820 uomini (0,3%).

b. Seicentounomilasettecentotrenta: Quindi, il numero totale di uomini pronti per la guerra durante il deserto rimase praticamente lo stesso nel periodo di 38 anni, quando la generazione dell’incredulità morì nel deserto.

i. In un certo senso, vediamo stagnazione. La stagnazione della popolazione riflette la condizione spirituale di Israele durante quei 38 anni. Avremmo dovuto aspettarci che crescessero, come è normale nel corso delle generazioni. Invece, rimasero semplicemente dove erano. I 38 anni nel deserto furono anni senza crescita, senza progresso – di mera esistenza fino a quando la generazione dell’incredulità non fosse morta e una generazione di fede l’avesse sostituita, una generazione che era abbastanza coraggiosa da prendere la Terra Promessa.

ii. In un altro senso, vediamo la grande misericordia e benedizione di Dio. Il deserto non uccise il popolo di Dio. Sotto la benedizione e la guida di Dio – anche tenendo conto dei Suoi giudizi su di loro – rimasero forti e vitali attraverso un’intera generazione in un deserto difficile e inospitale.

iii. “Un declino netto irrilevante di soli 1.820 (0,3 percento), nonostante gli ostacoli fisici, i fallimenti spirituali e il duro giudizio del Signore, conferma che la promessa ad Abrahamo di discendenti innumerevoli rimane in vigore.” (Cole)

iv. “Nonostante l’incredibile aumento in alcune tribù e la diminuzione in altre, la stessa sorta di proporzione è preservata nelle divisioni est, ovest, nord e sud, come prima.” (Clarke)

c. Contati tra i figli d’Israele: Durante questo periodo, alcune tribù godettero di guadagni significativi, e alcune tribù subirono perdite significative.

i. Di queste dodici tribù di Israele, cinque subirono perdite e sette guadagnarono uomini. Metà delle tribù ebbe guadagni o perdite del 15% o meno, ma Simeone perse il 63% della sua popolazione, e Manasse guadagnò il 64%. Dio stava benedicendo o maledicendo certe tribù, senza dubbio in relazione alla loro fiducia in Dio e obbedienza.

Tribù di Israele – Primo e Secondo Censimento (Numeri 1, 3 e 26)

B. L’eredità della terra di Canaan.

1. (52-56) Il principio generale dell’eredità: le tribù più grandi ricevono porzioni di terra più grandi.

Allora l’Eterno parlò a Mosè dicendo: «Il paese sarà diviso tra di loro come eredità, secondo il numero delle persone. A quelli che sono in maggior numero darai in eredità una porzione maggiore; a quelli che sono in minor numero darai una porzione minore; si darà a ciascuno la sua porzione in base a quelli tra loro recensiti. Ma la ripartizione del paese sarà fatta a sorte; essi riceveranno la loro eredità in base ai nomi delle loro tribù paterne. La ripartizione della eredità sarà fatta a sorte fra tutte le tribù, grandi e piccole».

a. A una tribù grande darai un’eredità maggiore: Quando Canaan fu diviso per sorteggio, le linee dovevano essere tracciate secondo questo principio generale. Le tribù più grandi ricevettero un territorio più grande perché avevano più famiglie tra cui dividere la terra.

b. Secondo il sorteggio la loro eredità sarà divisa: L’effettiva ripartizione della terra all’interno di un territorio sarebbe stata fatta secondo il sorteggio, con l’idea che Dio guidasse il sorteggio (Proverbi 16:33). La terra assegnata sarebbe stata un’eredità, rimanendo all’interno della famiglia e non da essere venduta o trasferita permanentemente.

2. (57-62) La tribù di Levi e la loro eredità.

E questi furono quelli recensiti dei Leviti, secondo le loro famiglie: da Gershon, la famiglia dei Ghershoniti; da Kohath, la famiglia dei Kohathiti; da Merari, la famiglia dei Merariti. Queste sono le famiglie di Levi: la famiglia dei Libniti, la famiglia degli Hebroniti, la famiglia dei Mahliti, la famiglia dei Musciti, la famiglia dei Korahiti. E Kohath generò Amram. Il nome della moglie di Amram era Jokebed, figlia di Levi che nacque a Levi in Egitto; ad Amram essa partorì Aaronne, Mosè e Miriam loro sorella. Ad Aaronne nacquero Nadab e Abihu, Eleazar e Ithamar. Or Nadab e Abihu morirono quando presentarono all’Eterno fuoco illecito. Quelli tra loro recensiti furono ventitremila: tutti maschi dall’età di un mese in su. Essi non furono recensiti con gli altri figli d’Israele, perché non fu loro data alcuna eredità tra i figli d’Israele.

a. Poiché non furono contati tra gli altri figli d’Israele: I Leviti non furono contati né nel primo né nel secondo censimento, perché gli uomini della loro tribù non dovevano andare in guerra.

b. Perché non fu data loro alcuna eredità tra i figli d’Israele: Una seconda ragione per non contare i Leviti era che non dovevano ricevere alcuna eredità di terra come le altre tribù. La loro eredità era maggiore della proprietà – il SIGNORE stesso (Numeri 18:20).

3. (63-65) La generazione dell’incredulità non ebbe eredità.

Questi sono quelli recensiti da Mosè e dal sacerdote Eleazar, che recensirono i figli d’Israele nelle pianure di Moab presso il Giordano sulla sponda opposta a Gerico. Fra questi non vi era alcuno di quelli recensiti da Mosè e dal sacerdote Aaronne, quando essi recensirono i figli d’Israele nel deserto di Sinai. Poiché l’Eterno aveva detto di loro: «Essi moriranno, moriranno nel deserto!». E di loro non rimase neppure uno, ad eccezione di Caleb, figlio di Jefunneh, e di Giosuè figlio di Nun.

a. Ma tra questi non c’era nessuno di quelli che erano stati contati da Mosè e da Aaronne: Nessuno di quelli contati nel primo censimento fu contato nel secondo. Quella era la vecchia generazione, la generazione dell’incredulità, che perì nel deserto. Ovviamente non ebbero eredità nella Terra Promessa (eccetto Caleb e Giosuè).

i. “I censitori, Mosè ed Eleazar, fanno da ponte tra le generazioni. Mosè ha guidato il popolo d’Israele potentemente e valorosamente attraverso le esperienze del Sinai e del deserto, ma non entrerà nella Terra Promessa. Invece Eleazar assumerà la responsabilità della leadership sacerdotale per la nuova generazione.” (Cole)

ii. Eccetto Caleb…e Giosuè: “Sotto quest’ultimo [Giosuè] questo nuovo popolo di Dio sarebbe entrato nella sua eredità. Attraverso il ministero di un Giosuè più grande (Gesù è greco per Giosuè), il popolo di Dio in ogni generazione è invitato ad entrare nel riposo di Dio (Ebrei 4:1-13).” (Wenham)

b. Così non ne rimase nessuno: È bene prendere tali parole come promemoria della nostra stessa mortalità. Proprio come una generazione passò nel deserto, così noi – se Gesù non ritorna per noi prima – passeremo da questa terra all’eternità. È bene considerare questo sobriamente e vivere come uno preparato a morire.

i. “Su ciascuno di questi uomini increduli fu eseguita la sentenza divina…. A meno che Cristo non venga prima, verrà il nostro turno. In Adamo tutti muoiono. Dobbiamo tutti comparire davanti al tribunale di Cristo. Ciascuno è nato solo, deve morire solo, e solo rendere conto al Re. Preparati, anima mia, ad incontrarlo!” (Meyer)

ii. “Se ora stiamo servendo Dio, facciamolo con intensa serietà, poiché solo per poco tempo avremo l’opportunità di farlo tra gli uomini…. Vivi mentre vivi. Allo stesso tempo, fai piani per influenzare la generazione nascente. Dedicati a lavorare mentre è chiamato oggi.” (Spurgeon)

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –