2 Reis 8 – Novos Reis na Síria e em Judá

A. A restauração da terra da mulher sunamita.

1. (1-3) A mulher sunamita retorna a Israel após sete anos.

A Sunamita Recebe de Volta sua Propriedade A mulher seguiu o conselho do homem de Deus, partiu com sua família e passou sete anos na terra dos filisteus. Ao final dos sete anos ela voltou a Israel e fez um apelo ao rei para readquirir sua casa e sua propriedade.

a. Eliseu falou à mulher cujo filho ele havia restaurado à vida: 2 Reis 4 descreve os relacionamentos anteriores de Eliseu com esta mulher. Ela e seu marido eram pessoas piedosas e generosas que ajudaram o profeta. Através da oração de Eliseu, foram abençoados com um filho, que também foi trazido milagrosamente de volta à vida.

b. Ela foi com sua família e habitou na terra dos filisteus por sete anos: Pelo conselho do profeta, a mulher e sua família deixaram Israel por causa de uma fome que se aproximava. Na terra dos filisteus, foram poupados do pior da fome.

c. Ela foi fazer um apelo ao rei por sua casa e por sua terra: Ao deixar Israel e ir para a terra dos filisteus, a mulher perdeu seu direito às suas terras ancestrais. Ela fez este apelo para que não fosse prejudicada por ouvir o profeta de Deus e por salvar sua família da fome.

2. (4-6) Sua terra é restaurada.

O rei estava conversando com Geazi, servo do homem de Deus, e disse: “Conte-me todos os prodígios que Eliseu tem feito”. Enquanto Geazi contava ao rei como Eliseu havia ressuscitado o menino, a própria mãe chegou para apresentar sua petição ao rei a fim de readquirir sua casa e sua propriedade. O rei pediu que ela contasse o ocorrido, e ela confirmou os fatos.

a. Então o rei conversou com Geazi: Este era o mesmo servo de Eliseu que foi amaldiçoado com lepra em 2 Reis 5:20-27. Parece estranho que um leproso severamente aflito fosse conselheiro de um rei, então parece que ou Geazi recebeu cura de sua lepra ou que isso realmente aconteceu antes dos eventos de 2 Reis 5.

i. É claro que ainda é possível que o rei tenha tido esta conversa com Geazi quando o antigo assistente do profeta era leproso e o rei simplesmente manteve sua distância. “Alguns acreditam que esta conversa pode ter ocorrido depois que Geazi se tornou leproso; o rei tendo uma curiosidade insaciável de conhecer a história privada de um homem que havia feito coisas tão surpreendentes: e de quem ele poderia obter essa informação, exceto do próprio servo confidencial do profeta?” (Clarke)

b. Conte-me, por favor, todas as grandes coisas que Eliseu fez: Talvez seu motivo não fosse nada mais do que curiosidade, mas ainda assim foi um testemunho significativo ao rei de Israel. Ele sabia que Deus estava com as ações de Eliseu, dando evidência de que Ele também estava com a palavra de Eliseu.

c. Enquanto ele estava contando ao rei: A mulher veio fazer seu pedido no momento exato em que Geazi contou ao rei sobre os milagres associados à vida dela. Este foi um momento perfeito, ordenado por Deus.

d. Restaure tudo o que era dela, e todos os rendimentos do campo desde o dia em que ela partiu: O rei entendeu que se Deus estava obviamente apoiando esta mulher, então também fazia sentido para ele apoiá-la e atender seu pedido. No final, sua obediência à palavra de Deus não foi penalizada.

i. “Este ato estava em marcante contraste com a notória apropriação de terras de Acabe, pai de Jeorão.” (Dilday)

B. Um novo rei na Síria.

1. (7-9) Eliseu é questionado por Ben-Hadade.

A Morte de Ben-Hadade ele ordenou a Hazael: “Vá encontrar-se com o homem de Deus e leve-lhe um presente. Consulte o Senhor por meio dele; pergunte-lhe se vou me recuperar desta doença”. Hazael foi encontrar-se com Eliseu, levando consigo de tudo o que havia de melhor em Damasco, um presente carregado por quarenta camelos. Ao chegar diante dele, Hazael disse: “Teu filho Ben-Hadade, rei da Síria, enviou-me para perguntar se ele vai recuperar-se da sua doença”.

a. O homem de Deus veio aqui: Os líderes da Síria uma vez tentaram capturar ou matar Eliseu. Como Deus libertou milagrosamente o profeta tantas vezes, ele agora era respeitado e bem-vindo nas cortes do rei sírio. Ele era especialmente bem-vindo por causa da doença do rei.

b. Leve um presente em sua mão: Querendo saber o resultado de sua doença presente, o rei da Síria perguntou ao profeta – e com seu presente extravagante fez tudo o que podia para provocar uma mensagem favorável.

i. “Se o profeta recebeu ou não, não é mencionado aqui; mas é mais provável que ele não tenha recebido, de sua prática anterior, capítulo 5, e porque as razões que então o influenciaram ainda tinham a mesma força.” (Poole)

2. (10-13) A revelação enigmática de Eliseu.

Eliseu respondeu: “Vá e diga-lhe: ‘Com certeza te recuperarás’, no entanto o Senhor me revelou que de fato ele vai morrer”. Eliseu ficou olhando fixamente para Hazael até deixá-lo constrangido. Então o homem de Deus começou a chorar. E perguntou Hazael: “Por que meu senhor está chorando?” Hazael disse: “Como poderia teu servo, que não passa de um cão, realizar algo assim?”

a. Vá, diga a ele: “Você certamente se recuperará.” No entanto, o SENHOR me mostrou que ele realmente morrerá: Deus deu a Eliseu discernimento sobre mais do que a saúde do rei da Síria. Ele também viu as inevitáveis e, em última análise, maquinações políticas ordenadas por Deus que se desenrolariam.

i. Eliseu disse corretamente que o rei certamente se recuperaria de sua doença, e ele se recuperou. No entanto, ele também viu que o mesmo servo com quem falava naquele momento engenharia um assassinato e tomaria o trono.

ii. É assim que a declaração de Eliseu era verdadeira. O rei certamente se recuperou de sua doença, e ele realmente morreu logo – mas não da doença.

b. Ele fixou seu semblante em um olhar fixo… Eu sei o mal que você fará: Este foi um confronto dramático e pessoal entre este profeta e o alto oficial do rei da Síria. Eliseu olhou fixamente para ele porque tinha conhecimento profético de eventos futuros, e como este homem perturbaria Israel no futuro.

i. “O profeta olhou longa e fixamente nos olhos de Hazael. Parece que ele viu muito mais na alma do homem do que qualquer outro havia visto, talvez mais do que o próprio homem estava consciente.” (Morgan)

c. E o homem de Deus chorou: Deus disse a Eliseu mais sobre a situação vindoura do que ele queria saber. Ele mostrou ao profeta que o mensageiro do rei (Hazael), depois de tomar o trono do atual rei da Síria, faria mal aos filhos de Israel.

i. A vocação e o dom profético de Eliseu eram às vezes mais um fardo do que uma bênção. Ele podia ver claramente o que aconteceria a Israel através de Hazael, mas era impotente para impedi-lo.

ii. “Quanto mais perto vivemos de Deus, quanto mais merecemos ser conhecidos como homens e mulheres de Deus, mais nossas lágrimas fluirão pelos mortos das filhas de nosso povo.” (Meyer)

iii. “Suas lágrimas eram em si mesmas sinais de sua compreensão da necessidade daqueles severos julgamentos que devem cair sobre a nação culpada; mas eram o resultado de seu profundo amor por seu povo.” (Morgan)

d. Mas o que é seu servo – um cão, para que ele faça esta coisa grosseira: Talvez Hazael tivesse planejado este assassinato e simplesmente agiu ignorante ao anúncio de Eliseu. Talvez ele ainda não tivesse planejado, mas não conhecia as capacidades malignas em seu próprio coração.

i. De qualquer forma, sua ofensa foi inadequada. Ele deveria ter tomado este aviso como uma oportunidade para confrontar a si mesmo e fazer o certo, em vez de voltar uma acusação contra Eliseu.

ii. “Nossa ignorância da depravação de nossos próprios corações é um fato surpreendente. Hazael não acreditava que fosse mau o suficiente para fazer qualquer uma das coisas aqui antecipadas… Apelo a vocês, homens e mulheres cristãos, se alguém lhes tivesse dito que vocês amariam seu Salvador tão pouco quanto fizeram; se algum profeta lhes tivesse dito, na hora de sua conversão, que vocês o teriam servido tão fracamente quanto fizeram, vocês teriam acreditado!” (Spurgeon)

e. O SENHOR me mostrou que você se tornará rei sobre a Síria: Pode-se perguntar se Eliseu deveria ter dito isso a Hazael; talvez ele tenha colocado em movimento uma profecia autorrealizável e realmente inspirado o assassinato do rei da Síria.

i. No entanto, há muitas razões para pensar que Eliseu fez exatamente a coisa certa quando disse isso a Hazael.

· Eliseu não disse a Hazael como o rei morreria; ele não revelou que seria através de assassinato.

· Eliseu não disse a Hazael como ele se tornaria o próximo rei da Síria; ele não disse a Hazael para assassinar o rei.

· Eliseu foi contra seus próprios interesses compassivos e patrióticos ao dizer isso a Hazael, tornando mais provável que ele o fizesse por ordem de Deus.

· Eliseu talvez esperasse que esta profecia surpreendente tocasse o coração de Hazael e o afastasse do mal que ele mais tarde cometeria contra Israel.

ii. Como se viu, Deus conhecia as ações de Hazael, mas Ele não fez Hazael fazê-lo. “Foi absolutamente predito que Hazael seria rei da Síria. O profeta conhecia bem o fato, e ele discerniu claramente os meios; caso contrário, por que ele deveria olhar no rosto de Hazael e chorar? Deus conhecia de antemão o mal que ele faria quando chegasse ao trono; no entanto, esse conhecimento prévio não interferiu de forma alguma com seu livre arbítrio.” (Spurgeon)

3. (14-15) O assassinato do rei da Síria.

Então Hazael saiu dali e voltou para seu senhor. Quando Ben-Hadade perguntou: “O que Eliseu lhe disse?”, Hazael respondeu: “Ele me falou que certamente te recuperarás”. Mas, no dia seguinte, ele apanhou um cobertor, encharcou-o e com ele sufocou o rei, até matá-lo. E assim Hazael foi o seu sucessor.

a. Ele me disse que você certamente se recuperaria: O rei certamente se recuperou, ou teria se recuperado, se o perverso Hazael não tivesse cometido assassinato.

i. “Ele representa a resposta do profeta pela metade, para que pela segurança de seu senhor ele pudesse ter a oportunidade mais adequada de executar seu desígnio traidor.” (Poole)

b. De modo que ele morreu: Hazael tirou uma inferência maligna da profecia de Eliseu e tomou o trono. Ele deveria ter tomado o anúncio do profeta como um aviso para examinar seu próprio coração; em vez disso, ele agiu sobre aquele mal – e foi totalmente responsável por suas próprias ações.

i. “A predestinação de Deus não destrói o livre arbítrio do homem, nem alivia a responsabilidade do pecador. É verdade, na questão da salvação, quando Deus vem para salvar, sua graça livre prevalece sobre nosso livre arbítrio, e conduz a vontade em gloriosa escravidão à obediência da fé. Mas ao pecar, o homem é livre, – livre no sentido mais amplo do termo, nunca sendo compelido a fazer qualquer ato maligno, mas sendo deixado para seguir as paixões turbulentas de seu próprio coração corrupto, e realizar as tendências predominantes de sua própria natureza depravada.” (Spurgeon)

ii. “Uma antiga inscrição assíria, chamada inscrição de Berlim, diz: ‘Hazael, filho de ninguém, tomou o trono.’ Esta designação indica que ele era um usurpador sem linhagem dinástica.” (Dilday)

C. Dois novos reis em Judá.

1. (16-24) O reinado de Jeorão sobre Judá.

O Reinado de Jeorão, Rei de Judá Ele tinha trinta e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalém. Andou nos caminhos dos reis de Israel, como a família de Acabe havia feito, pois se casou com uma filha de Acabe. E fez o que o Senhor reprova. Entretanto, por amor ao seu servo Davi, o Senhor não quis destruir Judá. Ele havia prometido manter para sempre um descendente de Davi no trono. Nos dias de Jeorão, os edomitas rebelaram-se contra o domínio de Judá, proclamando seu próprio rei. Por isso Jeorão foi a Zair com todos os seus carros de guerra. Lá os edomitas cercaram Jeorão e os chefes dos seus carros de guerra, mas ele os atacou de noite e rompeu o cerco inimigo, e seu exército conseguiu fugir para casa. E até hoje Edom continua independente de Judá. Nessa mesma época, a cidade de Libna também tornou-se independente. Os demais acontecimentos do reinado de Jeorão e todas as suas realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Judá. Jeorão descansou com seus antepassados e foi sepultado com eles na Cidade de Davi. E seu filho Acazias foi o seu sucessor.

a. Jeorão, filho de Josafá, começou a reinar como rei de Judá: A história dos reis de Judá realmente pausou em 1 Reis 22:50, onde Josafá, filho de Asa, terminou seu reinado de 25 anos e seu filho Jeorão veio ao trono. Agora retomamos a história de Jeorão novamente.

i. Este rei Jeorão de Judá não deve ser confundido com o rei Jeorão de Israel mencionado em 2 Reis 3. Aquele Jeorão é chamado Jorão nesta passagem e seguintes.

b. Ele andou no caminho dos reis de Israel: Isso não foi um elogio. Enquanto o Reino do Sul de Judá tinha uma mistura de reis piedosos e ímpios, o Reino do Norte de Israel não tinha nada além de reis maus e que rejeitavam a Deus.

i. O Cronista acrescenta que Jeorão fez todo Judá pecar de acordo com a religião dos cananeus (2 Crônicas 21:11).

c. Pois a filha de Acabe era sua esposa: A maldade de Jeorão não foi uma surpresa, considerando o quanto ele se permitiu ser influenciado pela casa de Acabe. Talvez este casamento fizesse sentido politicamente ou socialmente, mas foi uma calamidade espiritual para Judá.

i. Arranjado por seu pai, Jeorão casou-se com a filha de Acabe e Jezabel – seu nome era Atalia. Para consolidar seu trono, ele assassinou seus muitos irmãos e muitos outros líderes (2 Crônicas 21:4-6). “Josefo expande sobre isso, indicando que ele cometeu os assassinatos por instigação de Atalia.” (Dilday)

ii. Talvez algumas pessoas pensassem que o casamento entre as famílias reais do reino de Judá e do reino de Israel elevaria o reino de Israel espiritualmente. Não funcionou dessa maneira. Em vez disso, trouxe o reino de Judá para baixo espiritualmente.

iii. “Foi tudo resultado de sua aliança mal aconselhada com a casa ímpia de Acabe, e o que ele semeou, ele, por terrível antecipação pelo menos, colheu. E sua posteridade foi feita para colhê-lo realmente, de uma maneira mais terrível.” (Knapp)

d. No entanto, o SENHOR não quis destruir Judá, por causa de seu servo Davi: A implicação é que o mal de Jeorão era grande o suficiente para justificar tal julgamento, mas Deus o reteve por fidelidade ao seu ancestral Davi.

i. “A lâmpada era mais do que um símbolo de vida e de testemunho; ela lembrava o ouvinte da aliança (Salmo 132:17, cf. 2 Crônicas 21:7).” (Wiseman)

d. Em seus dias, Edom se revoltou contra a autoridade de Judá: Esta é evidência da fraqueza de Jeorão. Ele pensou que a aliança matrimonial com Acabe e o reino de Israel tornaria Judá mais forte, mas este ato de desobediência apenas os tornou mais fracos.

f. Então Jorão descansou com seus pais: É fácil se confundir com a variação entre Jeorão e Jorão, mas são dois nomes variantes para o mesmo rei de Judá. Ele morreu e foi sepultado em Jerusalém, mas não nos túmulos honrados de seus ancestrais (2 Crônicas 21:20).

i. De acordo com 2 Crônicas 21:12-15, Elias escreveu a Jeorão uma carta, condenando-o por seus pecados e prevendo que o julgamento viria sobre ele e o desastre sobre a nação. Aos 40 anos, Jeorão foi atingido por uma doença intestinal fatal e morreu em terrível dor (2 Crônicas 21:19).

ii. “Ele é um dos mais desagradáveis de todos os reis de Judá. ‘Exaltado por Jeová’, ele foi por sua maldade empurrado para uma sepultura desonrada.” (Knapp)

2. (25-29) O reinado de Acazias sobre Judá.

O Reinado de Acazias, Rei de Judá Ele tinha vinte e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém. O nome de sua mãe era Atalia, neta de Onri, rei de Israel. Ele andou nos caminhos da família de Acabe e fez o que o Senhor reprova, como a família de Acabe havia feito, pois casou-se com uma mulher da família de Acabe. Acazias aliou-se a Jorão, filho de Acabe, e saiu à guerra contra Hazael, rei da Síria, em Ramote-Gileade. Jorão foi ferido e voltou a Jezreel para recuperar-se dos ferimentos sofridos em Ramote, na batalha contra Hazael, rei da Síria.

a. Acazias, filho de Jeorão, rei de Judá, começou a reinar: A vida curta e o reinado de Jeorão (ele reinou apenas oito anos e morreu aos 40 anos de idade) deveriam ter advertido Acazias. Seu breve reinado (um ano) mostra que ele foi ainda menos abençoado do que seu pai Jeorão.

i. “Acazias sucedeu seu pai, Jeorão, no ano crítico de 841 a.C. Ele não sobreviveria às ondas momentosas dos eventos políticos que inundariam o antigo Oriente Próximo naquele ano. De fato, em 841 a.C., Salmaneser III da Assíria (859-824 a.C.) finalmente conseguiu quebrar a coalizão de aliados ocidentais com quem ele havia lutado anteriormente uma longa série de batalhas (853, 848, 845).” (Patterson and Austel)

ii. Vinte e dois anos: Isso está em desacordo com 2 Crônicas 22:2, que diz que Acazias tomou o trono quando tinha 42 anos. “Estou satisfeito de que a leitura em 2 Crônicas 22:2 é um erro; e que devemos ler lá, como aqui, vinte e dois em vez de quarenta e dois anos… “Existe um único autor antigo de qualquer tipo, mas particularmente aqueles que escreveram sobre assuntos de história e cronologia, cujas obras foram transmitidas a nós livres de erros semelhantes, devido à negligência dos transcritores?” (Clarke)

b. Agora ele foi com Jorão, filho de Acabe, à guerra contra Hazael, rei da Síria: Sua estreita associação com a casa perversa de Acabe se desenvolveu em uma aliança de guerra com Israel contra a Síria. Sua conexão com a família de sua mãe (ela era filha de Acabe e Jezabel, 2 Reis 8:18) era tão forte e simpática que ele fez uma visita ao ferido e doente rei de Israel (Jorão).