Enduring Word Quick Navigation Plug-In
Dear Pastor, Preacher, or Bible Teacher –
I hope God sustained and blessed you through another weekend of serving Him!
Instead of a scripture and short encouragement, today I have a special announcement that is directed to you who, directly or indirectly, have websites. It could be a personal website, a church website, or a ministry website.
If your website operates on a WordPress platform, I would like to offer you and your website visitors a special opportunity: a direct link to quickly access and navigate the Enduring Word Bible commentary online.
It works through plug-in that displays on your front page, or wherever else on your website you would like to place it.
Look for this box at https://enduringword.com/bible-commentary/genesis-1/ and click where it says, “Quick Navigation” to see how it works.
To learn more about this free plugin and for easy installation information, click here.
In a few weeks I’ll be back with my normal twice-monthly encouragement by email.
Blessings to You in Jesus’ Name – David Guzik
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Baptism in the Name of Jesus
Then Peter said to them, “Repent, and let every one of you be baptized in the name of Jesus Christ for the remission of sins; and you shall receive the gift of the Holy Spirit.” (Acts 2:38)
With stunning boldness, Peter preached to a crowd gathered for the feast of Pentecost. Peter first explained the unusual events that day as evidence of the outpouring of the Holy Spirit. Peter told them that the Spirit was poured out because Jesus the Messiah had come and completed His work, but He was also rejected by most of His people. Peter called his fellow Jews to account for the way they rejected their Messiah, and their response was remarkable. Cut to the heart, they asked Peter “What shall we do?”
Peter told them, Repent, and let every one of you be baptized in the name of Jesus Christ for the remission of sins. His first word to them was repent, but Peter’s next words were also important, telling them to be baptized in the name of Jesus Christ.
For these Jews to be baptized in the name of Jesus Christ would be an expression of their belief and complete trust in Jesus. The Jewish people were completely familiar with ceremonial washings. The temple area was dotted with dozens of mikveh, pools of water for ritual immersion. These ceremonial washings were a regular part of Jewish religious life.
On this day Peter told them to do a different kind of mikvah – to be baptized in the name of Jesus Christ for the remission of sins. Go to the water for a ceremonial cleansing of your sin – but do it in the name of Jesus the Messiah. Recognize that He is the one who truly cleanses you from your sins, and He does it because He the the guilt and judgment you deserved. Peter had already explained the crucifixion of Jesus to the crowd; now they needed to trust in that work for their cleansing.
Peter didn’t present baptism as an option, or as something they could concern themselves with in a few years. They needed to immediately stop looking to their temple ceremonies for cleansing from sin and start receiving it in the name of Jesus Christ and in no other name.
Some Christians think baptism is something that we do for God, and others think it is something God does for us. In truth, it is something of both. Certainly, baptism is something we do – Peter had to tell them, be baptized in the name of Jesus Christ. At the same time, baptism acts out what God does in us when we put our trust in the person and work of Jesus: our sins are forgiven, cleansed away.
The Bible says the followers of Jesus should be baptized in the name of Jesus Christ for the remission of sins.
Have you obeyed? If so, thank God for the washing away of your sins by what Jesus did for you!
La primera palabra del predicador
Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. (Hechos 2:38)
Cuando una multitud le pregunta a un evangelista “¿Qué haremos?”, un buen evangelista no perderá la oportunidad de decirles que respondan a Jesucristo. Eso es exactamente lo que sucedió en Hechos 2 cuando Pedro predicó a la multitud durante la fiesta de Pentecostés.
Pedro debió haber estado gratamente asombrado al ver lo que Dios había hecho en esta situación. En lugar que la gente quisiera crucificarlo por causa de Jesús, miles de personas querían confiar en Jesús como su Señor y Mesías.
Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros. Respondiendo a la pregunta que le habían hecho, ¿qué haremos? (Hechos 2:37) Pedro les dio algo que hacer. Esto significa que debemos hacer algo para recibir la salvación, debemos hacer algo para seguir a Jesús; no es algo que simplemente sucede.
Pedro no le dijo a la multitud: “No hay nada que puedan hacer ustedes. Si Dios te salva, eres salvo. Si Dios no te salva, nunca serás salvo”. Aunque es cierto que solo Dios puede salvar, la gente tenía que recibir a través del arrepentimiento y la fe, la fe que resultaba en acción, como el bautismo.
Lo primero que Pedro les dijo que hicieran fue arrepentíos. Arrepentirse no significa sentir pena, sino cambiar de dirección o de opinión. Ellos habían pensado de cierta manera acerca de Jesús, considerándolo digno de morir en una cruz. Ahora debían cambiar su forma de pensar, aceptando a Jesús como Señor y Mesías.
Arrepentíos suena como una palabra tan dura en la boca de muchos predicadores y en los oídos de muchos oyentes, pero es un aspecto esencial del evangelio. Arrepentíos ha sido llamada “la primera palabra del predicador”.
Cuando Juan el bautista predicó, dijo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 3:2). Cuando Jesús comenzó a predicar, dijo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Ahora, cuando Pedro comenzó a predicar, comenzó con arrepentíos.
El arrepentimiento nunca se debe pensar como algo que debemos hacer antes de poder regresar a Dios. El arrepentimiento describe lo que es venir a Dios. No puedes volverte hacia Dios sin apartarte de las cosas contra las que Él está.
No nos podemos arrepentir a menos que Dios obre en nosotros (2 Timoteo 2:25), pero Dios no se arrepentirá pornosotros. Dios obra en y a través de la voluntad humana, y una persona debe responder a la invitación de Dios (a menudo a través de un predicador) y decir: “Ahora me arrepentiré”.
El arrepentimiento debe estar presente al empiezo de nuestro caminar con Dios, pero no termina ahí. Debemos seguir arrepintiéndonos, mientras Dios nos enseña más y más como estar bien con Él. Hoy, piensa en cómo el arrepentimiento puede ser un trabajo continuo en tu vida.
Haz clic aquí para el comentario de David de Hechos 2
Das erste Wort des Predigers
Da sprach Petrus zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden; so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. (Apostelgeschichte 2,38)
Wenn eine Menschenmenge einen Evangelisten fragt: „Was sollen wir tun?“, würde dieser, wenn er gut ist, diese Gelegeheit niemals verstreichen lassen, ihnen von Jesus zu erzählen. Und genau das passierte hier in Apostelgeschichte 2, als Petrus der Menge an Pfingsten predigte.
Petrus muss angenehm überrascht gewesen sein, als er sah was Gott tat. Anstatt ihn auch kreuzigen zu wollen wegen Jesus, wollten tausende von Menschen Jesus als ihren Herrn und Messias annehmen.
Petrus antwortete ihnen so: „Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen.“ Als Antwort auf die Frage: was sollen wir tun? (Apostelgeschichte 2,37), gab Petrus ihnen etwas zu tun. Das heißt, wir müssen etwas tun, um errettet zu werden, wir müssen etwas tun, um Jesus zu folgen; das passiert nicht „einfach so“.
Petrus sagte nicht: „Es gibt nichts, was ihr tun könnt. Wenn Gott euch errettet, dann seid ihr errettet.“ Auch wenn es stimmt, dass nur Gott retten kann, mussten die Menschen diese Errettung durch Buße und Glauben, der zu einer Handlung führte, so wie die Taufe, empfangen.
Das erste, was Petrus ihnen sagte, war, dass sie Buße tun sollten. Buße tun heißt nicht, dass einem etwas leid tut, sondern dass man seine Einstellung ändert. Sie hatten eine bestimmte Vorstellung von Jesus gehabt, die Ihn ans Kreuz gebracht hatte. Nun müssen sie Ihr Denken ändern und Jesus als Herrn und Messias annehmen.
Buße tun hört sich immer so hart an aus dem Mund eines Predigers und in den Ohren der Zuhörer, aber es ist ein essentieller Aspekt des Evangeliums. Buße wird auch das „erste Wort des Predigers“ genannt.
Als Johannes der Täufer predigte, sagte er: Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe herbeigekommen!(Matthäus 3,2). Als Jesus predigte, sagte Er: Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe herbeigekommen! (Matthäus 4,17). Als nun Petrus anfing zu predigen, begann er mit dem Thema Buße.
Buße sollte jedoch nie für etwas gehalten werden, dass wir tun müssen bevor wir zu Gott zurück kommen können. Buße ist das, was geschieht, wenn wir zu Gott kommen. Du kannst dich nicht Gott zuwenden ohne dich von den Dingen, die gegen Ihn stehen, abzuwenden.
Wir können keine Buße tun, bis Gott in uns wirkt (2. Timotheus 2,25), aber Gott wird das nicht für uns übernehmen. Gott wirkt in und durch den menschlichen Willen, und eine Person muss auf Gottes Einladung reagieren uns sagen: „Ich tue Buße.“
Buße muss am Beginn unseres Lebens mit Gott stehen, doch es endet damit nicht. Wir müssen weiterhin Buße tun, so wie Gott es uns zeigt. Denke darüber nach, wie Buße in deinem täglichen Leben aussehen kann.