Eclesiastes 10 – Loucura e Sabedoria

A. A desgraça da tolice.

1. (1) A tolice desonra a honra de um homem sábio.

Assim como a mosca morta
E causar um mau cheiro;
Assim um pouco de loucura para alguém respeitado pela sabedoria e honra.

a. As moscas mortas fazem o óleo do perfumista feder: Salomão aqui seguiu uma forma familiar ao declarar provérbios. Uma declaração óbvia é feita: que moscas mortas estragam um fino óleo e fazem com que cheire mal.

i. “Esta é uma confirmação metafórica da verdade enunciada no final do último capítulo: ‘Um pecador destrói muito bem.'” (Deane)

b. Assim um pouco de loucura para alguém respeitado pela sabedoria e honra: Assim como pequenas moscas mortas – bem pequenas em proporção ao todo – estragam um fino óleo, assim apenas um pouco de loucura estraga a reputação de alguém considerado sábio e honrado.

i. “Há inúmeros exemplos de prêmios perdidos e bons começos arruinados em um único momento imprudente – não apenas pelos irresponsáveis, como Esaú, mas pelos severamente provados, como Moisés e Arão.” (Kidner)

ii. O Pregador está começando a direcionar seus argumentos na direção pretendida. Para usar a metáfora de um navio, ele navegou em muitas direções diferentes para nos mostrar a falta de sentido da vida. Agora, ainda fora da vista da terra, ele começa a virar sua direção em direção ao significado e à verdade. Eclesiastes 10:1 nos lembra que até mesmo pequenas coisas têm consequências.

2. (2-3) A tolice não pode ser escondida.

O coração do sábio Mesmo quando anda pelo caminho,está à sua mão direita,
Mas o coração do tolo à sua esquerda.
Mesmo quando o tolo anda pelo caminho,
Falta-lhe sabedoria,
E ele mostra a todos que ele é um tolo.

a. O coração do sábio está à sua mão direita, mas o coração do tolo à sua esquerda: Como a mão direita era considerada o lado da força, habilidade e favor, o coração do sábio é conhecido e uma força para ele. Isso não é verdade para o tolo, cujo coração está à sua esquerda.

i. “‘Direita’ e ‘esquerda’ são símbolos naturais para o forte e bom, por um lado, e para o fraco e mau, por outro lado… A palavra latina sinister significa ‘esquerda’.” (Wright)

ii. “Ter o coração do lado esquerdo é ter as ‘fontes da vida’ (Provérbios 4:23) localizadas no reino da incompetência prática e espiritual.” (Eaton)

b. Ele mostra a todos que ele é um tolo: O homem (ou mulher) tolo tem uma maneira de tornar sua tolice evidente. Como Jesus diria mais tarde, a sabedoria é justificada por todos os seus filhos (Lucas 7:35). A sabedoria e a tolice tornam-se óbvias na vida.

3. (4-7) Tolice em lugares altos.

Se a ira de uma autoridade Há outro mal que vi debaixo do sol, tolos são postos em cargos elevados, Tenho visto servos andando a cavalo,
Não deixe seu posto;
Pois a conciliação pacifica grandes ofensas.
Há um mal que vi debaixo do sol,
Como um erro que procede do governante:
A tolice é colocada em grande dignidade,
Enquanto os ricos se sentam em lugar humilde.
Vi servos sobre cavalos,
Enquanto príncipes andam no chão como servos.

a. Se o espírito do governante se levantar contra você: A ideia parece ser: “Mesmo em uma situação difícil, não deixe seu posto. Seja fiel à sua posição e você descobrirá que a conciliação pacifica grandes ofensas.”

b. A tolice é colocada em dignidade … Vi servos sobre cavalos: O Pregador queria nos lembrar que nem tudo é justo nesta vida. Homens tolos são promovidos ou aceitos em posições de grande liderança. Alguns homens humildes são imprudentemente exaltados (servos sobre cavalos) enquanto alguns nobres são humilhados (príncipes andam no chão como servos).

B. Evidências de tolice e sabedoria.

1. (8-10) Tolice em ação.

Quem cava um poço cairá nele; Quem arranca pedras, Se o machado está cego
E quem rompe um muro será mordido por uma serpente.
Quem extrai pedras pode ser ferido por elas,
E quem racha lenha pode ser posto em perigo por ela.
Se o machado está cego,
E não se afia o gume,
Então é preciso usar mais força;
Mas a sabedoria traz sucesso.

a. Quem cava uma cova cairá nela: Salomão listou vários exemplos daqueles que fizeram coisas erradas ou tolas e depois sofreram por causa disso.

i. “Enquanto estraga a propriedade de seu vizinho, ele mesmo pode chegar a uma desgraça maior.” (Clarke)

ii. Alexander Maclaren fez uma aplicação espiritual da ideia, quem rompe um muro será mordido por uma serpente: “Quem derruba o muro da temperança, uma serpente o morderá. Mãos trêmulas, constituições arruinadas, reputações arruinadas, ambições desvanecidas, vidas desperdiçadas, pobreza, vergonha e vontade enfraquecida, morte – estas são as serpentes que mordem, em muitos casos, o transgressor.”

b. Se o machado está cego, e não se afia o gume, então é preciso usar mais força; mas a sabedoria traz sucesso: O tolo continuará a usar um machado cego, em vez de ser sábio e afiar o gume. O tolo não considera sabiamente o futuro, e como o uso sábio do tempo no presente pode fazer um futuro muito melhor.

i. F.B. Meyer fez uma aplicação útil ao trabalhador cristão disso por analogia: “Há momentos com todos os que trabalham para Deus, quando estão cegos, por muito uso…. Em todos esses momentos, voltemo-nos para Deus e digamos: ‘Coloque mais força. Que o teu poder seja glorificado na minha fraqueza. Dê mais graça, para que o teu trabalho não sofra’…. Certamente mais trabalho é feito por um gume cego e poder divino, do que por um gume afiado e pouco poder.”

2. (11-14) A conversa tagarela do tolo.

Se a cobra morder As palavras do sábio No início as suas palavras Embora o tolo fale sem parar,não está encantada;
O tagarela não é diferente.
As palavras da boca de um homem sábio são graciosas,
Mas os lábios de um tolo o devorarão;
As palavras de sua boca começam com tolice,
E o fim de sua conversa é loucura delirante.
Um tolo também multiplica palavras.
Nenhum homem sabe o que será;
Quem pode lhe dizer o que será depois dele?

a. Uma serpente pode morder quando não está encantada; o tagarela não é diferente: Tão perigoso quanto uma serpente que morde é aquele que fala – tagarela – como um tolo. Embora as palavras da boca de um homem sábio sejam graciosas, os lábios de um tolo o devorarão.

b. Um tolo também multiplica palavras… quem pode lhe dizer o que será depois dele: O tolo é conhecido por suas muitas palavras, e por sua presunção sobre o futuro – quando nenhum homem sabe o que será.

i. “A palavra para ‘tolo’ aqui é sakal, que implica um pensador denso e confuso.” (Deane)

ii. Anteriormente, o Pregador havia declarado com confiança que não há nada além desta vida, e que esta vida deveria ser vivida com uma premissa debaixo do sol. Ele agora lança mais dúvidas sobre essa premissa.

3. (15) O tolo no trabalho.

O trabalho do tolo o deixa tão exausto

a. O trabalho dos tolos os cansa: O tolo não tem desejo de trabalhar; ou quando trabalham, rapidamente ficam cansados. Eles não conseguem ver que é sábio trabalhar agora para se preparar para o futuro.

b. Eles nem sabem como ir à cidade: O Pregador continuou a se afastar sutilmente de sua premissa anterior debaixo do sol. O tolo não tem senso de direção ou objetivo. Eles vivem suas vidas como se fossem sem sentido, sem direção.

i. “A frase ‘como ir à cidade’ parece ser uma espécie de comparação proverbial para qualquer coisa que seja muito clara e conspícua.” (Maclaren)

ii. “Em uma nota fina de sarcasmo, este provérbio diz que uma pessoa pode estar tão envolvida em discutir sobre o universo que perde o que a pessoa comum está preocupada, ou seja, encontrar o caminho de casa.” (Wright)

iii. “Estar sempre aprendendo, nunca chegando, como 2 Timóteo 3:7 retrata algumas pessoas, é ser um brincalhão que consegue se perder até no caminho mais reto para a cidade. Isso é tolice sem nem mesmo a desculpa da ignorância.” (Kidner)

4. (16-20) Como a tolice corrompe uma nação.

Pobre da terra cujo rei é jovem demais Feliz é a terra cujo rei Por causa da preguiça, O banquete é feito para divertir, Nem em pensamento insulte o rei!é uma criança,
E seus príncipes festejam pela manhã!
Abençoada é você, ó terra, quando seu rei é filho de nobres,
E seus príncipes festejam no tempo apropriado—
Para força e não para embriaguez!
Por causa da preguiça o edifício decai,
E pela ociosidade das mãos a casa vaza.
Uma festa é feita para o riso,
E o vinho alegra;
Mas o dinheiro responde a tudo.
Não amaldiçoe o rei, nem mesmo em seu pensamento;
Não amaldiçoe o rico, nem mesmo em seu quarto;
Pois um pássaro do ar pode levar sua voz,
E um pássaro em voo pode contar o assunto.

a. Ai de você, ó terra, quando seu rei é uma criança: O próprio Salomão sentiu que era apenas uma criança quando chegou ao trono de Israel; portanto, ele sabiamente pediu a Deus a sabedoria para liderar um grande povo (1 Reis 3:7-9).

i. “A primeira necessidade de uma nação é um líder maduro. RSV é uma criança refere-se não à idade, mas à maturidade geral.” (Eaton)

b. Ai de você, ó terra … Abençoada é você, ó terra: O Pregador entendeu que uma terra era abençoada por líderes bons e fiéis, mas amaldiçoada sob líderes ímpios e incompetentes.

i. Por causa da preguiça o edifício decai: “Governantes preguiçosos derrubam a grande casa da nação, como um dono de casa preguiçoso deixa as vigas de sua casa desabarem de modo que o telhado cede e deixa entrar a chuva.” (Wright)

ii. Se Eclesiastes 10:18 retrata a queda de uma nação, as linhas seguintes dão a razão para a queda – líderes que são tolos, egoístas e preocupados apenas com seu próprio prazer e bem.

iii. “Eles não fazem nada em ordem; transformam a noite em dia, e o dia em noite; dormem quando deveriam acordar, e acordam quando deveriam dormir; atendendo mais a câmaras e banquetes, do que aos assuntos do estado.” (Clarke)

c. Uma festa é feita para o riso, e o vinho alegra; mas o dinheiro responde a tudo: Salomão aqui falou na voz de um rei ímpio e imprudente. Nesta linha, ele aconselhou seus leitores a não amaldiçoar o rei para que não sejam descobertos.

i. “Os reis têm ouvidos longos, mãos pesadas; paredes e sebes também têm ouvidos.” (Trapp)

ii. “‘Um passarinho me contou’ é um provérbio que aparece em uma variedade de formas e culturas, incluindo Os Pássaros de Aristófanes e o Conto de Elkuhirsa hitita.” (Eaton)

iii. O pensamento é sugestivo. Um rei pode ouvir sobre meu erro e eu posso sofrer por causa disso, mesmo que eu não soubesse que ele poderia saber disso. O mesmo é verdade sobre meu erro diante de Deus.