Eclesiastes 11 – Rumo à Verdadeira Sabedoria

A. Olhando além do que pode ser visto.

1. (1-2) Trabalhando por um lucro que não pode ser visto imediatamente.

Atire o seu pão sobre as águas, Reparta o que você tem com sete,

a. Lança o teu pão sobre as águas: Isso provavelmente se refere a um empreendimento marítimo que exigia grande paciência para o retorno do investimento. A ideia é que era sábio e bom trabalhar por um retorno que não podia ser visto imediatamente.

i. “A alusão é ao elemento de confiança em grande parte do comércio antigo. Navios em viagens comerciais poderiam demorar muito antes que qualquer lucro resultasse.” (Eaton)

ii. Alguns comentaristas (Trapp, Clarke e outros) pensam que isso fala de generosidade. Lança o teu pão sobre as águas é para eles uma forma de dizer: “Dê suas coisas materiais aos necessitados de uma maneira que pode parecer desperdiçadora – tão desperdiçadora quanto jogar pão sobre as águas, e você será recompensado.” Se este for o sentido, o ponto é praticamente o mesmo: faça algo agora por uma recompensa que não pode ser vista imediatamente.

b. Reparte com sete e ainda até com oito, porque não sabes que mal haverá sobre a terra: O Pregador aconselhou generosidade e o fez à luz de que o futuro – embora incerto – deve ser preparado. Com essas ideias, ele continua a nos direcionar para o lugar da verdadeira sabedoria.

i. “‘Dá uma porção a sete’ é um conselho para usar toda oportunidade especulativamente, porque não se sabe que calamidades podem estar à frente, e porque é bom ter providenciado de antemão para tais contingências.” (Morgan)

2. (3-4) Causa, efeito e os limites da análise.

Quando as nuvens estão cheias de água, Quem fica observando o vento não plantará,

a. Estando as nuvens cheias de chuva, derramam-na sobre a terra: Com esses provérbios, Salomão enfatizou a ideia de causa e efeito. Este princípio por si só nos direciona para a eternidade, porque a maldade ou bondade do homem nesta vida terrena muitas vezes não é respondida nesta vida. O efeito necessário dessa causa deve ser realizado na eternidade.

i. As nuvens são projetadas para estar cheias de chuva, e portanto para derramá-la sobre a terra. Para Spurgeon, essa ideia de design e o que vem dela sugeriu a obra de Jesus por nós: “Agora, querido coração, se você acredita que Cristo é uma nuvem cheia de chuva, por que razão ele está cheio? Ora, para que ele possa se derramar sobre a terra. Não havia necessidade de que ele fosse um homem cheio de simpatia, exceto para simpatizar com homens e mulheres enlutados. Não havia necessidade de que ele sangrasse, exceto para que pudesse sangrar por você. Não havia necessidade de que ele morresse, exceto para que o poder de sua morte pudesse livrá-lo da morte.”

ii. No lugar em que a árvore cair, ali ficará: “A estranha interpretação de Jerônimo sobre a árvore caída persistiu, e alguns cristãos a citaram fora de contexto. A árvore, disse ele, é a pessoa morta, e seu destino é fixado na morte. Mas embora isso seja verdade o suficiente, não pode ser provado por este versículo.” (Wright)

b. Quem observa o vento nunca semeará: O agricultor que é excessivamente analítico sobre o vento ou as nuvens nunca plantará seus campos, e assim ele nunca segará. O Pregador gentilmente nos afasta de uma abordagem excessivamente analítica da vida.

i. “Se estamos sempre esperando por condições favoráveis, nos pareceremos com o agricultor que está sempre procurando o clima perfeito, e deixa todo o outono passar sem que um punhado de grãos alcance os sulcos.” (Meyer)

ii. “Se continuarmos observando as circunstâncias, em vez de confiar em Deus, seremos culpados de desobediência. Deus me manda semear: eu não semeio, porque o vento sopraria algumas de minhas sementes para longe. Deus me manda colher: eu não colho, porque há uma nuvem negra ali, e antes que eu possa abrigar a colheita, parte dela pode ser estragada. Posso dizer o que quiser; mas sou culpado de desobediência.” (Spurgeon)

iii. Spurgeon continuou naquele sermão (Semeando no Vento, Colhendo Sob Nuvens) a descrever outras maneiras pelas quais essa atitude peca contra Deus e o homem. Observar as circunstâncias em vez de confiar em Deus mostra incredulidade, rebelião, medo tolo e preguiça.

B. Avançando em direção à verdadeira sabedoria, através de avanços e recuos.

1. (5) As limitações do conhecimento.

Assim como você não conhece

a. Assim como tu não sabes qual o caminho do vento: Salomão novamente nos lembra das limitações do conhecimento humano. Não sabemos o caminho do vento ou como os ossos se formam no ventre de uma mãe.

i. “Assim, neste ponto em seu apelo final, o Pregador simplesmente insiste em um fato: certos aspectos da obra de Deus na terra desafiam explicação. O mistério que envolve nossa própria origem está subjacente a toda a realidade.” (Eaton)

ii. Como Jesus diria mais tarde, O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito (João 3:8).

b. Assim também não sabes as obras de Deus, que faz todas as coisas: Da mesma forma que não sabemos as coisas ocultas, também não conhecemos as obras de Deus de forma abrangente. O Pregador nos leva a um lugar de humildade e submissão a Deus e Suas obras que novamente nos empurra para fora da premissa anteriormente entrincheirada debaixo do sol.

2. (6) Semeando sementes com mais confiança do que certeza.

Plante de manhã a sua semente,

a. Pela manhã, semeia a tua semente e, à tarde, não repouses a tua mão: Usando imagens agrícolas, o Pregador nos diz para fazer trabalhos de todos os tipos – o trabalho que se faria pela manhã, e o trabalho que se faria à tarde.

i. “Alguns comentaristas tomaram Semeia a tua semente como referência à geração de filhos, seguindo o Talmude e o Midrash, mas isso dificilmente é adequado ao contexto.” (Eaton)

b. Porque tu não sabes qual prosperará: Salomão novamente empurra em direção a uma perda apropriadamente humilde de autoconfiança. Devemos nos dedicar a todos os tipos de trabalho porque não sabemos os resultados. Sabemos menos do futuro do que pensamos saber; isso abala a premissa anteriormente assegurada debaixo do sol.

3. (7-8) Um último flerte com a premissa debaixo do sol.

Conselho para os Jovens Por mais que um homem viva,

a. Verdadeiramente suave é a luz, e agradável é aos olhos ver o sol: Depois de argumentar repetidamente a partir da premissa expressa pela frase debaixo do sol, o Pregador mais uma vez expressou a ideia antes de chegar às suas conclusões no último capítulo de Eclesiastes.

b. Contudo, lembre-se dos dias das trevas: O sol dá luz, mas a premissa debaixo do sol parecia trazer o Pregador (e nós) para dias das trevas; e se vividos sob essa premissa, esses dias escuros hão de ser muitos e haverá muita vaidade por vir.

[Veja o comentário de Eclesiastes 12 para notas sobre Eclesiastes 11:9-10.]

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –