Neemia 10 – L’alleanza di Israele con Dio

A. Elenco di coloro che firmarono l’alleanza.

1. (1-8) Neemia e i sacerdoti firmarono l’alleanza.

Quelli che misero il loro sigillo sul documento furono: Nehemia, il governatore, figlio di Hakaliah, e Sedekia,

Neemia il governatore, figlio di Acalia, e Sedecia, Seraia, Azaria, Geremia, Pascur, Amaria, Malchia, Attus, Scebania, Malluc, Carim, Meremot, Abdia, Daniele, Ghinneton, Baruc, Mesullam, Abia, Miamin, Maazia, Bilgai e Semaia. Questi erano i sacerdoti.

a. Quelli che apposero il loro sigillo sul documento: Alla fine del capitolo 9 di Neemia, il popolo era giunto a un punto di decisione, e ora, collettivamente, la nazione stava per fare qualcosa al riguardo stipulando un’alleanza.

i. Neemia 9:38 dà il senso di questo: A motivo di tutto questo, noi facciamo un patto stabile e lo mettiamo per iscritto; i nostri capi, i nostri Leviti e i nostri sacerdoti vi appongono il loro sigillo.

ii. In Neemia 9:38, facciamo un patto è letteralmente “tagliamo un patto”. Questa espressione veniva usata perché le alleanze non venivano fatte nel mondo antico, venivano tagliate. Quasi sempre un animale veniva sacrificato come parte della “firma” dell’alleanza. Un’alleanza costava sempre qualcosa, e il nostro punto di decisione ci costerà qualcosa – la vita egoistica, il comfort, l’agio, alcuni dei piaceri passeggeri di questo mondo.

b. Quelli che apposero il loro sigillo sul documento: Era meraviglioso che la nazione nel suo insieme sentisse che qualcosa doveva essere fatto riguardo al problema del peccato tra loro. Ma era senza significato a meno che gli individui non si facessero avanti per dire: “noi faremo qualcosa al riguardo”. Qui c’erano i capi (84 in tutto) disposti a mettere i loro nomi in gioco per l’alleanza davanti a Dio.

c. Sul documento: Queste persone ai giorni di Neemia conoscevano le usanze per stipulare alleanze, e sapevano quanto fossero importanti le alleanze per Dio. Ricordavano che Dio aveva fatto un’alleanza con Abrahamo, promettendo che sia una nazione che il Messia sarebbero discesi da lui; Dio aveva fatto un’alleanza con Mosè e la nazione di Israele quando diede loro la legge sul Monte Sinai; Dio aveva fatto un’alleanza con il re Davide, promettendo che il Messia sarebbe venuto dalla sua famiglia. Ma la più grande alleanza, la Nuova Alleanza istituita dal Messia, doveva ancora venire.

2. (9-13) I Leviti che firmarono l’alleanza.

I Leviti: Iesua, figlio di Azania, Binnui, dei figli di Chenadad, e Cadmiel. I loro fratelli: Scebania, Hodia, Chelita, Pelaia, Canan, Mica, Recob, Casabia, Zaccur, Scerebia, Scebania, Hodia, Bani e Beninu.

3. (14-27) I capi civili che firmarono l’alleanza.

I capi del popolo: Paros, Pacat-Moab, Elam, Zattu, Bani, Bunni, Azgad, Bebai, Adonia, Bigvai, Adin, Ater, Ezechia, Azzur, Hodia, Casum, Besai, Carif, Anatot, Nebai, Magpias, Mesullam, Chesir, Mesesabeel, Sadok, Iaddua, Pelatia, Canan, Anaia, Osea, Anania, Cassub, Alloches, Pilca, Sobec, Recum, Casabna, Maaseia, Ahia, Canan, Anan, Malluc, Carim e Baana.

B. I termini dell’alleanza.

1. (28-29) La stipulazione dell’alleanza con Dio.

Il resto del popolo, i sacerdoti, i Leviti, i portinai, i cantori, i Nethinei, e tutti quelli che si erano separati dai popoli dei paesi stranieri per seguire la legge di DIO, le loro mogli, i loro figli e le loro figlie, tutti quelli che avevano conoscenza e intelligenza, si unirono ai loro fratelli, i piú ragguardevoli fra loro, e si impegnarono con esecrazione e giuramento a camminare nella legge di DIO data per mezzo di Mosè servo di DIO, e ad osservare e mettere in pratica tutti i comandamenti dell’Eterno, il nostro Signore, i suoi decreti e i suoi statuti,

a. Ora il resto del popolo: Le 84 persone menzionate in precedenza sigillarono l’alleanza, ma il resto del popolo – cioè, tutti quelli che avevano conoscenza e comprensione – fecero anch’essi l’alleanza con Dio.

b. Entrarono in una maledizione e in un giuramento di camminare nella legge di Dio: Stipulando l’alleanza, accettarono di ricevere una maledizione da Dio se non avessero obbedito alla Sua legge. Accettarono la maledizione come forma della Sua correzione, per riportarli all’obbedienza.

i. Molti di noi hanno fatto una cosa simile. Probabilmente non abbiamo pregato “Dio, maledicimi se Ti disobbedisco”. Ma molti di noi hanno pregato: “Signore, qualunque cosa serva, voglio seguirTi. Qualunque cosa serva, voglio essere il Tuo uomo/la Tua donna”. Questo è essenzialmente pregare la stessa cosa, ed è una buona preghiera.

c. Le loro mogli, i loro figli e le loro figlie, tutti quelli che avevano conoscenza e comprensione: Fecero questa alleanza pubblicamente; sebbene il suo significato più importante fosse tra l’individuo e Dio, era anche importante che altre persone fossero testimoni dell’alleanza. Un’alleanza pubblica significava responsabilità.

2. (30) La loro prima area di decisione: saremo fedeli a Dio per quanto riguarda le nostre relazioni sentimentali.

a non dare le nostre figlie ai popoli del paese e a non prendere le loro figlie per i nostri figli,

a. Non daremo le nostre figlie come mogli ai popoli della terra: Questa promessa era rivolta ai genitori. Questo perché in quel tempo, erano i genitori a prendere le decisioni matrimoniali, non le persone che si sposavano.

i. Se questa alleanza dovesse essere ripetuta oggi, non si concentrerebbe sui genitori, ma sugli individui che vogliono sposarsi.

b. Non daremo le nostre figlie come mogli ai popoli della terra: Questo preservava l’importante principio che un seguace di Dio dovrebbe sposare solo un altro seguace di Dio similmente impegnato. È ovvio per esperienza e osservazione che è importante scegliere con cura e in preghiera il proprio coniuge.

i. Molti di noi hanno storie straordinarie di come ci siamo uniti al nostro compagno – alcune storie sono romantiche, altre piuttosto strane. Una volta che una coppia si unisce, Dio vuole rendere quel matrimonio qualcosa di speciale davanti a Lui, e desidera avvicinare la coppia mentre si avvicinano a Dio, come i lati di un triangolo si avvicinano salendo verso l’alto.

ii. Ma se non siete sposati ora, è importante che facciate lo stesso tipo di alleanza. Se avete dato la vostra vita per servire Gesù Cristo, ci saranno difficoltà se sposate qualcuno che ha dato la sua vita a qualcos’altro. Se vi trovate in quella situazione ora, Dio può fare grandi cose, ma non dovreste mai scegliere consapevolmente di trovarvi in quella posizione fin dall’inizio.

iii. L’intera idea del matrimonio è strettamente collegata all’idea di alleanza. Malachia 2:14 dice: Eppure essa è la tua compagna e la moglie della tua alleanza. Il matrimonio è un’alleanza, tra il marito e la moglie, tra loro e tutta la famiglia e i testimoni, ma soprattutto, tra loro e Dio.

iv. Quando comprendiamo il matrimonio come un’alleanza, abbiamo qualcosa che ci lega insieme che è più forte delle aspettative della società, più costante dell’amore romantico, e più certo dei momenti felici – abbiamo un’alleanza.

3. (31) Seconda area di decisione: saremo fedeli a Dio per quanto riguarda il fare affari.

a non comprare nulla in giorno di sabato o in altro giorno sacro dai popoli che portassero a vendere in giorno di sabato qualunque genere di merci e di cereali, a lasciar riposare la terra ogni settimo anno e a non riscuotere alcun debito.

a. Se i popoli della terra portassero merci o qualsiasi grano da vendere nel giorno di sabato: Secondo la legge dell’Antico Testamento, Dio disse che nessuno poteva comprare o vendere nulla nel giorno di sabato. Questi cittadini di Gerusalemme avevano violato questa legge, e ora si impegnano con Dio a obbedirla.

b. Non lo compreremo da loro di sabato: Il motivo per violare questa legge era chiaro. Potevano guadagnare più denaro vendendo sette giorni alla settimana invece di sei giorni. Questa era un’alleanza per guadagnare denaro solo in modi che fossero obbedienti e glorificanti per Dio.

i. Questa è una grande sfida per la chiesa oggi, quando molti hanno carriere in cui hanno l’opportunità di guadagnare denaro in modi che sono sbagliati agli occhi di Dio. Dobbiamo avere lo stesso cuore che avevano qui, e impegnarci davanti a Dio a guadagnare denaro solo in modi che siano obbedienti e glorificanti per Lui.

ii. Molti di noi – come era vero ai giorni di Neemia – scivolano in queste pratiche in modo sottile. Non ci svegliamo al mattino dicendo che taglieremo gli angoli, imbroglieremo gli altri e defrauderemo il sistema. Lo facciamo perché pensiamo di dovere farlo – le bollette devono essere pagate, i bambini hanno bisogno di cose, e così via. Poi lo facciamo perché funziona. Ma non ne abbiamo davvero bisogno; se confidiamo in Dio, Lui si prenderà cura di noi. Non dovremmo mai fidarci dei nostri modi astuti di fare affari più di quanto confidiamo in Dio in cielo.

4. (32-39) La terza area di decisione: saremo fedeli a Dio per quanto riguarda il sostegno dell’opera di Dio.

Ci impegnammo tassativamente di pagare ogni anno il terzo di un per il servizio della casa del nostro DIO, per i pani della presentazione, per l’oblazione perpetua di cibo, per l’olocausto perpetuo dei sabati, dei noviluni, delle feste stabilite, per le cose consacrate, per le offerte per il peccato, per fare espiazione, per Israele e per ogni lavoro della casa del nostro DIO. Inoltre tirammo a sorte tra i sacerdoti, i Leviti e il popolo circa l’offerta della legna da portare nella casa del nostro DIO, ogni anno a tempi fissati, secondo le nostre case paterne, perché bruciasse sull’altare dell’Eterno, il nostro DIO, come sta scritto nella legge. Ci impegnammo pure a portare ogni anno nella casa dell’Eterno le primizie del nostro suolo e le primizie di tutti i frutti di ogni albero, e i primogeniti dei nostri figli e del nostro bestiame, come sta scritto nella legge, e i primogeniti delle nostre mandrie e delle nostre greggi per presentarli nella casa del nostro DIO ai sacerdoti che prestano servizio nella casa del nostro DIO. Inoltre ci impegnammo a portare ai sacerdoti nelle camere della casa del nostro DIO le primizie della nostra pasta, le nostre offerte, i frutti di ogni albero, del mosto e dell’olio, e ai Leviti la decima del nostro suolo; i Leviti stessi preleveranno le decime in tutte le città dove noi lavoriamo. Un sacerdote, discendente di Aaronne, sarà con i Leviti quando i Leviti preleveranno le decime; e i Leviti porteranno la decima della decima alla casa del nostro DIO nelle camere della tesoreria, perché in quelle camere i figli d’Israele e i figli di Levi porteranno l’offerta del frumento, del mosto e dell’olio; qui sono gli utensili del santuario, i sacerdoti che prestano servizio, i portinai e i cantori. Noi non abbandoneremo la casa del nostro DIO.

a. Di esigere da noi stessi annualmente un terzo di siclo per il servizio della casa del nostro Dio: Stabilirono una tassa annuale per sostenere il funzionamento del tempio. Richiesero alle persone di portare legna al tempio a rotazione. Si impegnarono a obbedire al comandamento di portare i primogeniti e le primizie, e la decima (dieci per cento del prodotto della loro terra) alla casa di Dio.

i. Fecero semplicemente due cose. Primo, accettarono di dare come Dio aveva comandato (i primogeniti, le primizie e la decima). Secondo, accettarono di dare secondo il bisogno speciale richiesto (la tassa di un terzo di siclo e la legna).

ii. I primogeniti e le primizie erano modi rischiosi di dare, perché la tua terra potrebbe non produrre molto altro, e la tua mucca o pecora potrebbe non partorire di nuovo – eppure il primo apparteneva ancora a Dio ed era dato ai sacerdoti. Dio promise di benedire questo dare delle primizie e dei primogeniti nella fede: Onora il SIGNORE con i tuoi beni e con le primizie di ogni tuo raccolto; così i tuoi granai saranno ricolmi di abbondanza e i tuoi tini traboccheranno di vino nuovo (Proverbi 3:9-10).

b. Non trascureremo la casa del nostro Dio: Se prima si erano impegnati a guadagnare denaro solo in modi che glorificassero Dio, qui si impegnano a spendere il loro denaro in modi che glorifichino Dio – e iniziando tutto con il dare al SIGNORE.

c. Non trascureremo la casa del nostro Dio: Detto semplicemente, la Bibbia dice che dobbiamo essere donatori. Non tanto per il bene di coloro a cui diamo, ma perché il dare mette il nostro cuore nella giusta disposizione riguardo alle cose materiali. Dio stesso è il più grande donatore.

i. Se vi aggrappate al denaro così strettamente da non voler essere donatori, allora avete rivelato dov’è il vostro cuore quando si tratta di denaro.

ii. Il Nuovo Testamento parla con grande chiarezza sul principio del dare; che il dare dovrebbe essere regolare, pianificato, proporzionale e privato (1 Corinzi 16:1-4); che deve essere generoso, dato liberamente e con gioia (2 Corinzi 9).

iii. Se siete riluttanti a essere donatori come dice la Bibbia, parlate semplicemente con coloro che lo sono. Chiedete loro se è stata una benedizione o una maledizione nella loro vita dare come dice Dio. Dio promette che non ci dovrà mai nulla, e non possiamo superare Dio nel dare – anche se il ritorno è spesso molto migliore di dollari e centesimi.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –