Neemia 11 – I Cittadini di Gerusalemme

A. Reclutamento dei cittadini di Gerusalemme.

1. (1) Coloro che abiteranno a Gerusalemme.

capi del popolo si stabilirono a Gerusalemme; il resto del popolo tirò a sorte per far venire uno su dieci ad abitare a Gerusalemme, la città santa gli altri nove decimi invece dovevano rimanere nelle altre città.

a. Per far venire uno su dieci ad abitare a Gerusalemme: Non bastava vedere le mura della città ricostruite e il risveglio spirituale del popolo di Gerusalemme; ora si preoccupavano di portare più persone nella città.

i. Perché una città prosperi e sia grande, deve essere popolata. Per più di settant’anni, Gerusalemme non era stata altro che una città fantasma. Nel corso di circa ottanta anni era stata ripopolata, con un nuovo tempio costruito (sotto Esdra) e le mura ricostruite (sotto Neemia). Ma la città aveva ancora bisogno di più persone.

ii. Neemia sapeva anche che più grande fosse la popolazione di Gerusalemme, maggiori sarebbero state le risorse per la difesa e la forza in battaglia. Non aveva ricostruito le mura solo per vedere un esercito conquistatore venire ad abbatterle di nuovo.

b. I capi del popolo si stabilirono a Gerusalemme: Era positivo che i capi del popolo dessero l’esempio vivendo a Gerusalemme. I capi devono stabilire il modello con le loro vite. Non avevano il diritto di aspettarsi che il popolo vivesse a Gerusalemme se loro stessi non vi abitavano.

c. Uno su dieci: Il resto del popolo si sottopose a un sistema di sorteggio, in cui uno su dieci sarebbe stato selezionato per trasferirsi dalle regioni circostanti nella città di Gerusalemme. Così, alla fine, almeno il dieci percento della popolazione di Giuda avrebbe vissuto a Gerusalemme.

2. (2) Benedizione dei cittadini di Gerusalemme.

Il popolo benedisse tutti quelli che spontaneamente si offrirono di abitare a Gerusalemme.

a. Il popolo benedisse tutti gli uomini: A parte i capi (che avevano un obbligo speciale) e quelli selezionati nel sorteggio (che erano anch’essi obbligati), c’erano tutti gli uomini che si offrirono volontariamente di abitare a Gerusalemme. Questi uomini ricevettero una benedizione speciale.

i. Avevano uno spirito pionieristico unico. Avevano la capacità di sopportare una certa misura di difficoltà o disagio per compiere un’opera più grande per il regno di Dio.

ii. Fu in quei giorni, durante la ricostruzione di Gerusalemme, che Dio pose una domanda importante attraverso il profeta Zaccaria: Chi ha infatti disprezzato il giorno delle piccole cose? (Zaccaria 4:10). La risposta è: “Molti di noi hanno disprezzato quei giorni”. Ma questi che si offrirono di vivere volontariamente a Gerusalemme, per prendere ciò che è piccolo e costruirlo davanti al Signore, avevano deciso di non disprezzare il giorno delle piccole cose.

b. Di abitare a Gerusalemme: Se una tale benedizione era riservata a coloro che si offrivano volontariamente di vivere a Gerusalemme, c’era qualcosa di speciale nella sfida di vivere a Gerusalemme.

i. Per vivere a Gerusalemme, dovevi riordinare la tua visione delle cose materiali. Dovevi rinunciare alla terra nella tua regione precedente e intraprendere una nuova attività a Gerusalemme.

ii. Per vivere a Gerusalemme, dovevi riorganizzare le tue priorità sociali, lasciando certamente alcuni amici e familiari nel tuo vecchio villaggio.

iii. Per vivere a Gerusalemme, dovevi avere la mentalità di sopportare i problemi della città. Era stata una città fantasma per 70 anni, ed era ora fondamentalmente una città fantasma leggermente ricostruita e in parte ripopolata. La città non aveva un aspetto così glorioso e aveva bisogno di lavoro.

iv. Per vivere a Gerusalemme, dovevi vivere sapendo di essere un bersaglio per il nemico. C’erano mura forti per proteggerti, ma poiché Gerusalemme era ora una città notevole con mura ricostruite, la paura proveniva più da interi eserciti che da bande di ladri.

v. La Bibbia ci dice che c’è una città che scende dal cielo sulla terra, quando Dio avrà finito con questa terra come la conosciamo, e chiama quella città Nuova Gerusalemme (Apocalisse 21:2). Le persone non vogliono essere cittadini della Nuova Gerusalemme per le stesse ragioni per cui molti non volevano essere cittadini della Gerusalemme di Neemia.

B. Elenco di coloro che vivono a Gerusalemme e in Giudea.

1. (3-24) Capi che vivevano a Gerusalemme.

Questi sono i capi della provincia che si stabilirono a Gerusalemme (ma nelle citta di Giuda ognuno si stabilí nella sua proprietà, nella sua città: Israeliti, sacerdoti, Leviti, Nethinei e i figli dei servi di Salomone). A Gerusalemme si stabilirono una parte dei figli di Giuda e dei figli di Beniamino. Dei figli di Giuda: Atahiah, figlio di Uzziah, figlio di Zaccaria, figlio di Amariah, figlio di Scefatiah, figlio di Mahalaleel, dei figli di Perets, e Maaseia, figlio di Baruk, figlio di Col-Hozeh, figlio di Hazaiah, figlio di Adaiah, figlio di Joiarib, figlio di Zaccaria, figlio dello Scilonita. Totale dei figli di Perets che si stabilirono a Gerusalemme: quattrocentosessantotto uomini valorosi. Questi sono i figli di Beniamino Sallu, figlio di Mashullam, figlio di Joed, figlio di Pedaiah, figlio di Kolaiah figlio di Maaseiah, figlio di Ithiel figlio di Isaia; dopo lui, Gabbai e Sallai: in tutto, novecentoventotto. Gioele, figlio di Zikri, era il loro capo, e Giuda, figlio di Senuah, era il secondo capo della città. Dei sacerdoti: Jedaiah, figlio di Joiarib e Jakin. Seraiah, figlio di Hilkiah, figlio di Meshullam, figlio di Tsadok, figlio di Meraioth, figlio di Ahitub, era capo della casa di DIO; i loro fratelli addetti al lavoro del tempio, erano in numero di ottocentoventidue; e Adaiah, figlio di Jeroham, figlio di Pelaliah, figlio di Amtsi, figlio di Zaccaria, figlio di Pashhur, figlio di Malkijah, e i suoi fratelli, capi delle case paterne, erano in numero di duecentoquarantadue; e Amashsai, figlio di Azareel, figlio di Ahzai, figlio di Meshillemoth, figlio di Immer e i loro fratelli, uomini valorosi, erano in numero di centoventotto. Zabdiel figlio di Ghedolim, era loro capo. Dei Leviti: Scemaiah, figlio di Hashshub, figlio di Azrikam, figlio di Hashablah, figlio di Bunni. Shabbethai e Jozabad, preposti al servizio esterno della casa di DIO, fra i capi dei Leviti; e Mattaniah, figlio di Mika, figlio di Zabdi, figlio di Asaf, il capo che iniziava le lodi durante la preghiera, e Bakbukiah il secondo tra i suoi fratelli, e Abda figlio di Shammua, figlio di Galal, figlio di Joduthun. Totale dei Leviti nella città santa duecentottantaquattro. I portinai: Akkub, Talmon e i loro fratelli, custodi delle porte: centosettantadue. Il resto d’Israele, dei sacerdoti e dei Leviti si stabilí in tutte le città di Giuda ognuno nella sua proprietà. I Nethinei si stabilirono sull’Ofel; Tsiha e Ghishpa erano a capo dei Nethinei. Il capo dei Leviti a Gerusalemme era Uzzi, figlio, di Bani, figlio di Hashabiah, figlio di Mattaniah, figlio di Mika, dei figli di Asaf, che erano i cantori addetti al servizio della casa di DIO. Nei loro confronti infatti il re aveva emesso l’ordine che ogni giorno fosse assegnata ai cantori una certa provvista. Pethahiah, figlio di Mescezabeel, dei figli di Zerah, figlio di Giuda, era il delegato del re per tutti gli affari del popolo.

a. Questi sono i capi della provincia: Questo elenco esteso include capi tribali (delle tribù di Giuda e Beniamino), uomini militari, sacerdoti, Leviti, portinai e servitori civili e reali.

b. Che abitarono a Gerusalemme: Tutti questi uomini notevoli e le loro famiglie presero l’iniziativa scegliendo di stabilirsi a Gerusalemme, dando un buon esempio a tutto il popolo di Dio.

2. (25-36) Villaggi e città giudaiche in tutta la Giudea.

Quanto ai villaggi con le loro campagne, alcuni dei figli di Giuda si stabilirono in Kirjath-Arba e nei suoi villaggi, in Dibon e nei suoi villaggi, in Jekabtseel e nei suoi villaggi, in Jeshua, in Moladah, in Bethpeleth, in Atsar-Shual, in Beer-Sceba, e nei suoi villaggi, in Tsiklag, in Mekona e nei suoi villaggi, in En-Rimmon, in Tsorah, in Jarmuth, in Zanoah, in Adullam e nei loro villaggi, in Lakish e nelle sue campagne, in Azekah e nei suoi villaggi. Si stabilirono a Beer-Sceba fino alla valle di Hinnom. I figli di Beniamino si stabilirono a Gheba, Mikmash, Aijah, Bethel e nei loro villaggi, ad Anathoth, Nob, Ananiah, a Atsor, Ramah, Ghittaim, a Hadid, Tseboim, Neballat, a Lod e Ono, la valle degli artigiani. Alcune divisioni dei Leviti di Giuda, si unirono a Beniamino.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –