Osea 9 – Esiliati e Inariditi

A. Israele esiliato nel giudizio.

1. (1-4) La fine della bella vita in Israele.

Non rallegrarti, o Israele, per esultare come gli altri popoli, perché ti sei prostituito, allontanandoti dal tuo DIO; hai amato il salario della prostituta su tutte le aie di grano. L’aia e il torchio non li nutriranno e il mosto li lascerà delusi. Essi non abiteranno nel paese dell’Eterno, ma Efraim ritornerà in Egitto e in Assiria mangeranno cibi impuri. Non faranno piú libazioni di vino all’Eterno e i loro sacrifici non gli saranno graditi Saranno per loro come un cibo di lutto; chiunque ne mangerà sarà contaminato, perché il loro pane sarà per sostenere la loro vita, non entrerà nella casa dell’Eterno.

a. Non rallegrarti, o Israele, con gioia come gli altri popoli: Al tempo in cui Osea portò questa profezia, forse le cose non andavano così male in Israele. Forse c’erano molti momenti divertenti e felici tra il popolo. Ma non dovevano rallegrarsi come gli altri popoli, perché il giudizio era in arrivo.

i. “Probabilmente era il caso, anche se non lo sappiamo con certezza, che Osea pronunciò la parte iniziale di questo oracolo come sermone in occasione di una festa del raccolto… caratterizzata da banchetti, allegria e danze.” (Boice)

b. Hai amato il salario della prostituzione su ogni aia: Israele praticava l’idolatria sull’aia, un luogo dove veniva lavorato il grano. Adoravano gli idoli qui perché credevano che aiutasse il raccolto. A causa della loro idolatria, il SIGNORE avrebbe maledetto il loro raccolto, e l’aia e il torchio non li nutriranno.

c. Non abiteranno nel paese del SIGNORE: Non solo Dio avrebbe maledetto il loro raccolto di grano e uva, ma li avrebbe anche cacciati dal paese in esilio sia in Egitto che in Assiria. Nelle terre dell’esilio non ci sarebbe stato pane o cibo per il sacrificio al SIGNORE, solo per la sopravvivenza (il loro pane sarà per il loro proprio sostentamento).

2. (5-9) I giorni della punizione di Israele in Egitto.

Che cosa farete nei giorni delle solennità e nei giorni di festa dell’Eterno? Poiché ecco, anche se sono sfuggiti alla distruzione, l’Egitto li radunerà insieme, Mof, li seppellirà, le loro cose preziose d’argento le possederanno le ortiche, e nelle loro tende cresceranno le spine. Sono giunti i giorni della punizione, sono giunti i giorni della retribuzione; Israele lo saprà. Il profeta è uno stolto, l’uomo spirituale farnetica a causa della grandezza della tua iniquità e della grandezza della tua ostilità. La sentinella di Efraim è col mio DIO, ma il profeta è un laccio di uccellatore in tutte le sue vie, c’è ostilità nella casa del suo DIO. Essi si sono profondamente corrotti come ai giorni di Ghibeah; ma egli si ricorderà della loro iniquità, punirà i loro peccati.

a. Essi se ne vanno a causa della distruzione: Israele non onorò il SIGNORE nei loro giorni di festa stabiliti, quindi il SIGNORE li porterà via. Nelle loro terre d’esilio, non saranno in grado di onorare le feste del SIGNORE.

b. Il profeta è uno stolto, l’uomo spirituale è pazzo: Questo è ciò che il popolo d’Israele diceva di Osea. Quando le cose prosperavano e tutti erano felici, Osea annunciava il giudizio imminente e chiamava al ravvedimento. Pensavano che fosse uno stolto e pazzo.

i. “Dicevano in effetti: ‘Chi nel suo giusto senno profetizzerebbe un giudizio come questo quando siamo nel mezzo di un raccolto così abbondante, di per sé una prova della benedizione di Dio?'” (Boice)

c. Come ai giorni di Ghibea: Giudici 19 descrive crimini orribili di perversione e violenza in Israele ai giorni dei Giudici. Osea dice che ai suoi giorni è altrettanto grave in Israele.

B. Israele sterile e inaridito nel giudizio.

1. (10-14) Dio manda sterilità e lutto.

«Io trovai Israele come uve nel deserto, vidi i vostri padri come i fichi primaticci su un fico al suo inizio. Ma giunti a Baal-peor, Si votarono all’ignominia e divennero spregevoli come ciò che amavano. La gloria di Efraim volerà via come un uccello: non piú nascita né gravidanza, né concepimento. Anche se allevano i loro figli, io li priverò di essi, finché non rimanga piú alcun uomo; sí, guai ad essi quando mi allontanerò da loro! Efraim come guardando verso Tiro, è piantato in luogo gradevole; ma Efraim dovrà condurre i suoi figli a colui che li ucciderà». Da’ loro, o Eterno… Che cosa darai loro? Da’ loro un grembo che abortisce e mammelle asciutte.

a. Come uve nel deserto… come i primi frutti del fico: Dio ricordava con affetto i giorni in cui Israele era fedele e fruttuoso per Lui. Uve nel deserto e i primi frutti del fico sono benedizioni inaspettate. C’è stato un tempo in cui Israele era qualcosa di speciale per Dio, come se uno trovasse uve lussureggianti nel deserto.

i. “Mentre erano fedeli, erano graditi a me come uve mature sarebbero per un viaggiatore assetato nel deserto.” (Clarke)

b. Ma essi andarono a Baal-Peor: Il peccato e l’idolatria d’Israele ai giorni di Osea erano come il loro peccato a Baal-Peor in Numeri 25, associato all’immoralità sessuale e all’idolatria.

c. Divennero abominevoli come la cosa che amavano: Israele amava i suoi idoli vergognosi, ed erano diventati come loro. Diventeremo come il dio che amiamo e serviamo, sia esso il SIGNORE o come un’abominazione.

d. Niente nascita, niente gravidanza e niente concepimento: In contrasto con la loro passata fecondità, ora Israele sperimenterà sterilità e lutto (li priverò di essi fino all’ultimo uomo), dati loro dal Dio che hanno rifiutato.

e. Dà loro, o SIGNORE – Che cosa darai loro? L’idea è che Osea iniziò una preghiera arrabbiata contro il popolo (“Dà loro, o SIGNORE“), poi si fermò perché controllò il suo cuore e non sapeva cosa pregare (“Che cosa darai loro?“). Alla fine, chiese un grembo che abortisce e mammelle asciutte. In realtà, Osea pregò per misericordia. Conoscendo il giudizio imminente, pregò “SIGNORE, dà loro pochi figli affinché quei figli non debbano affrontare gli orrori del Tuo giudizio imminente.”

i. A volte coloro che si vedono – forse accuratamente – come più spirituali e più vicini a Dio rispetto ad altri in una chiesa o gruppo si arrabbiano e si frustrano con coloro che non sembrano avere cuori ardenti per il SIGNORE. La loro frustrazione è comprensibile, ma la pausa nella preghiera di Osea dovrebbe dar loro da pensare. È una buona cosa desiderare il risveglio e la passione spirituale tra il popolo di Dio, ma se questo ci rende orgogliosi, arrabbiati o amareggiati contro gli altri, allora Satana ha vinto una grande vittoria.

2. (15-17) Dio manda aridità e vagabondaggio su Israele.

Tutta la loro malvagità è a Ghilgal; là infatti ho preso a odiarli. Per la malvagità delle loro azioni li scaccerò dalla mia casa, non li amerò piú; tutti i loro capi sono ribelli, Efraim è colpito, la sua radice è seccata; essi non faranno piú frutto. Sí, anche se dovessero avere figli, io farei morire i cari frutti del loro grembo. Il mio DIO li rigetterà, perché non l’hanno ascoltato; ed essi andranno errando fra le nazioni.

a. Tutta la loro malvagità è a Ghilgal, poiché là li ho odiati: Come menzionato prima in Osea 4:15, Dio disprezzava la città di Ghilgal come centro di idolatria in Israele. Un tempo, Ghilgal era un luogo dove i profeti venivano addestrati sotto Elia ed Eliseo (2 Re 2:1; 4:38). Ma ai giorni di Osea era diventato un centro di falsa adorazione (Osea 4:15, 12:11; Amos 4:4, 5:5).

b. Li scaccerò dalla mia casa: In tal senso, l’esilio era la punizione perfetta per Israele. Avevano disonorato la casa di Dio, la Sua terra, quindi Lui li avrebbe “sfrattati” dalla Sua casa.

c. Non porteranno frutto…. farei morire i cari del loro grembo: Una delle ragioni principali per cui Israele andò dietro agli idoli come Baal e Ashtoreth era perché si pensava che quegli dei portassero fertilità e fecondità. Dio ricorda a Israele che Lui è veramente il SIGNORE sul grembo, e che trasformerà la loro fecondità in sterilità.

d. Il mio Dio li rigetterà, perché non gli hanno ubbidito: Questo è esattamente ciò che il SIGNORE promise secondo i termini dell’Antico Patto (Deuteronomio 30:14-18). Magnificamente, possiamo andare a Dio per fede in un Nuovo Patto migliore, dove Lui promette di non ricordarsi più dei nostri peccati (Ebrei 8:12, 10:16-17).

©1996–presente The Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –