Ezechiele 27 – Il naufragio di Tiro

“La descrizione di Ezechiele è considerata un classico sulla natura, portata e varietà del commercio del mondo antico, insieme a un prezioso elenco geografico delle principali città coinvolte.” (Charles Feinberg)

A. La gloriosa nave di Tiro.

1. (1-3a) Un lamento per Tiro.

La parola dell’Eterno mi fu rivolta, dicendo: «Tu, figlio d’uomo, innalza su Tiro una lamentazione, e di’ a Tiro: O tu che sei posta all’ingresso del mare tu che commerci con i popoli in molte isole, cosí dice il Signore, l’Eterno: O Tiro, tu hai detto: “Io sono di una bellezza perfetta”.

a. Pronunzia un lamento su Tiro: Questo continua una serie di canti e profezie di giudizio contro l’antica Tiro, che costituiscono Ezechiele 26-28.

i. “Le parole ‘mercante’ e ‘mercanzia’ sono usate ventuno volte in questo capitolo, perché Tiro era una città mercantile.” (Wiersbe)

b. Tu che abiti agli approdi del mare: Come notato in Ezechiele 26:1-2, Tiro era un famoso centro commerciale dei Fenici, a nord di Israele.

i. Tu che abiti: “Tiro è raffigurata come la dominatrice dei mari, che occupa gli approdi dei mari. In questo contesto il verbo yasab, che normalmente significa ‘sedere, abitare’, parla di occupare con autorità, cioè governare.” (Block)

2. (3b-11) Il regno di Tiro rappresentato come una bella nave.

e di’ a Tiro: O tu che sei posta all’ingresso del mare tu che commerci con i popoli in molte isole, cosí dice il Signore, l’Eterno: O Tiro, tu hai detto: “Io sono di una bellezza perfetta”. I tuoi confini sono nel cuore dei mari i tuoi costruttori ti hanno fatta di una bellezza perfetta. Hanno fatto tutte le assi delle tue navi con cipressi di Senira, hanno preso dei cedri del Libano per farti l’albero maestro; hanno fatto i tuoi remi con querce di Bashan, hanno fatto il tuo ponte con legno di bosco intarsiato d’avorio portato dalle isole di Kittim. Era di lino fino d’Egitto lavorato a ricami, la vela che hai spiegata perché ti servisse da bandiera; ciò che ti ricopriva era di giacinto e di porpora e proveniva dalle isole di Elishah. Gli abitanti di Sidone e di Arvad erano i tuoi rematori; i tuoi savi, o Tiro, erano in te, essi erano i tuoi piloti. In te c’erano gli anziani di Ghebal e i suoi esperti per riparare le tue falle; in te c’erano tutte le navi del mare e i loro marinai per scambiare le tue merci. Quelli della Persia, di Lud e di Put erano nel tuo esercito, come uomini di guerra; essi appendevano in te scudo ed elmo e conferivano a te splendore. I figli di Arvad e il tuo esercito erano tutt’intorno sulle tue mura e uomini prodi stavano sulle tue torri; essi appendevano i loro scudi intorno alle tue mura; essi rendevano perfetta la tua bellezza.

a. Io sono di una bellezza perfetta: Prospera e scintillante sulle rive del Mar Mediterraneo, Tiro era una città orgogliosa. Si vedevano come una città senza limiti (i tuoi confini sono nel cuore dei mari) e piena di bellezza (quelli che ti hanno costruita ti hanno resa perfetta in bellezza).

i. “Tre dimensioni della sua magnificenza sono evidenziate: la sua costruzione superiore (Ezechiele 27:4b–6), la sua impressionante decorazione (Ezechiele 27:7), e il suo personale di prima classe (Ezechiele 27:8–11). Ogni aspetto della descrizione riflette una notevole consapevolezza geografica e nautica da parte del profeta.” (Block)

b. Le tue tavole…un albero maestro… i tuoi remi: Tiro era raffigurata come una bella nave, fatta dei legni più pregiati e costosi provenienti da tutto il mondo e con una vela fatta di lino fino ricamato d’Egitto.

i. Hanno preso cedri del Libano per farti un albero maestro: “Raggiungendo un’altezza di 90 metri o più, i cedri fornivano materiale grezzo appropriato per l’albero maestro.” (Block)

ii. Dalle isole d’Elisa: “Si pensa che Elisa sia Enkomi sulla costa orientale di Cipro (anche Genesi 10:4).” (Wright)

iii. Ti serviva da vela: La sua vela era come una bandiera. “Fondamentalmente, nes denota uno stendardo o bandiera innalzata su una collina attorno alla quale si radunavano le truppe schierate. Di conseguenza, questa vela serviva come simbolo dell’autosufficienza e dell’orgoglio di Tiro. Ovunque la nave viaggiasse, gli osservatori la riconoscevano e ammiravano la sua bellezza.” (Block)

c. Gli abitanti di Sidone e d’Arvad erano i tuoi rematori: Non solo la “nave” di Tiro era forte e bella, ma aveva il miglior equipaggio immaginabile. I savi e gli anziani vegliavano sulla nave, e avevano i migliori soldati a bordo (quelli di Persia, di Lud e di Put erano nel tuo esercito).

i. “Sidone, la città insulare di Arvad, Zemer e Ghibal (conosciuta dai greci come Biblo), sono tutte città costiere fenicie.” (Wright)

ii. Rematori: “Grandi numeri di rematori erano necessari per far funzionare le navi mercantili del Mediterraneo. Secondo i rilievi di Sennacherib, le navi fenicie erano biremi, con una fila di rematori visibili sul ponte inferiore, e una seconda fila invisibile che remava dall’acqua attraverso fori nello scafo della nave.” (Block)

iii. “Una grande nave fenicia avrebbe avuto fino a 50 rematori in un equipaggio di 200 persone.” (Wiersbe)

iv. Secondo Block, Arvad è la moderna Ruad, Ghibal (conosciuta anche come Biblo) è la moderna Jubeil, e Put è la moderna Libia.

v. Per calafatare le tue fessure: “Coloro che riparavano le loro navi; pagando, come si dice, canapa impeciata nelle fessure, per impedire all’acqua di filtrare.” (Clarke)

vi. Gli uomini di Gammad: “Gli uomini valorosi (letteralmente, gammadim) erano forse della Siria settentrionale. Alcune traduzioni rendono la parola come un nome comune – ‘sentinelle’ o ‘guerrieri’ o ‘uomini valorosi’.” (Feinberg)

d. Rendevano perfetta la tua bellezza: La combinazione di tutto era travolgente. Il regno-città di Tiro era come una nave potente, bella e ben gestita.

i. La descrizione di una nave così magnifica rendeva il naufragio descritto in Ezechiele 27:26 tanto più un disastro. “Giustamente qui paragonata a una nave maestosa, e la sua desolazione a un disastroso naufragio.” (Trapp)

3. (12-24) Il commercio di Tiro con molte nazioni e città.

Tarshish commerciava con te per l’abbondanza delle tue ricchezze, in cambio delle tue mercanzie ti davano argento, ferro, stagno e piombo. Anche Javan, Tubal e Mescek commerciavano con te; in cambio delle tue merci davano esseri umani e utensili di bronzo. Quelli della casa di Togarmah davano in cambio delle tue merci cavalli da tiro, cavalli da corsa e muli. I figli di Dedan trafficavano con te; il commercio di molte isole passava per le tue mani; come compenso ti davano zanne d’avorio e ebano. La Siria commerciava con te per la moltitudine dei tuoi prodotti; in cambio delle tue mercanzie ti davano pietre preziose porpora, stoffe ricamate, bisso, corallo e rubini. Giuda e il paese d’Israele commerciavano con te; in cambio delle tue merci ti davano grano di Minnith, paste, miele, olio e balsamo. Damasco commerciava con te per il gran numero dei tuoi prodotti e per l’abbondanza delle tue ricchezze con vino di Helbon e con lana candida. Vedan e Javan portavano da Uzah prodotti in cambio delle tue mercanzie; ferro lavorato, cassia e canna aromatica erano tra le tue merci di scambio Dedan commerciava con te in vestimenti per cavalcare. L’Arabia e tutti i principi di Kedar commerciavano con te, facendo con te scambi in agnelli, montoni e capri. I mercanti di Sceba e di Raamah commerciavano con te; in cambio delle tue mercanzie essi davano tutti i migliori aromi, ogni genere di pietre preziose e d’oro. Haran, Kanneh, Eden, i mercanti di Sceba, di Assiria e di Kilmad commerciavano con te. In cambio delle tue merci negoziavano con te oggetti di lusso, mantelli di porpora, stoffe ricamate, casse di vesti variegate, legate con corde.

a. Tarsis commerciava con te: La lontana città di Tarsis (probabilmente nella Spagna meridionale e anche la destinazione prevista di Giona, Giona 1:3) era un partner commerciale con Tiro. Tiro vendeva loro ogni specie di ricchezze e comprava argento, ferro, stagno e piombo da loro.

i. La lunga lista di merci commerciate e trasportate via mare sulle navi di Tiro è una notevole intuizione sul commercio del mondo antico. Alcune degne di nota sono:

· Giuda e il paese d’Israele: “I giudei commerciavano con i Tiri in grano, storace, balsamo, miele, olio e resina.” (Clarke)

· I più squisiti aromi: “Tutte le merci aromatiche. Plinio riferisce della cannella che ai suoi tempi una libbra di essa valeva mille denari, cioè 150 corone della nostra moneta. Galeno scrive che era difficile da trovare, tranne nei magazzini dei grandi principi.” (Trapp)

· “Che Damasco commerciasse in qidda, un profumo costoso originario dell’Asia orientale, riflette quanto fossero ben stabilite le rotte commerciali tra il Levante e l’Estremo Oriente nei tempi antichi.” (Block)

· “Eden rappresenta una forma abbreviata di Beth-eden, assiro Bit Adini, uno stato arameo situato a ovest del Balikh e incorporato nell’impero assiro da Salmanassar III nell’856.” (Block)

· Adam Clarke giustamente notò: “I luoghi e le importazioni sono registrati qui con la stessa regolarità con cui sarebbero stati in una dogana europea.”

b. Iavan, Tubal e Mesec anch’essi commerciavano con te: La lista dei partner commerciali di Tiro era lunga – almeno 20 menzionati in questi versetti. Sebbene piccola nel territorio, era potente nel commercio e in molti modi il commercio del mondo passava attraverso Tiro.

i. La lunga lista di partner commerciali dà il senso che tutti nel mondo che commerciavano via mare trattavano con Tiro. Attraverso i secoli i commentatori hanno dissentito sulla posizione esatta di molti di questi luoghi. Alcuni degni di nota sono:

· “Iavan è il nome per gli Ioni greci, e Tubal e Mesec sono probabilmente popoli a sud del Mar Nero.” (Wright)

· “Tubal e Mesec erano tribù in Asia Minore conosciute sia dalle iscrizioni cuneiformi che dalle Storie di Erodoto, dove appaiono insieme come Moschoi e Tibarenoi. Erano impegnati in un fiorente commercio di schiavi con Tiro.” (Taylor)

· “La Togarma che commerciava cavalli, cavalli da guerra e muli era probabilmente l’Armenia, poiché gli Armeni erano un popolo nel paese del Tauro noto per cavalli e muli secondo gli storici Senofonte, Strabone ed Erodoto (cfr. Genesi 10:3; Ezechiele 38:6).” (Feinberg)

c. Davan in cambio delle tue mercanzie schiavi: Tra la lunga lista di merci comprate e vendute c’era questa tragica voce – schiavi umani. Sebbene esistesse un tipo di schiavitù nell’antico Israele, non aveva nulla a che fare con le pratiche di rapimento di uomini e commercio umano che caratterizzavano l’istituzione della schiavitù in molti altri luoghi. Questo trattamento degli esseri umani come proprietà e meri strumenti per il profitto economico era contrario alla legge di Dio e alla dignità di tutta l’umanità creata a Sua immagine.

i. Sembra che Tiro fosse particolarmente colpevole e spietata in questa pratica. Molto prima del tempo di Ezechiele, Amos rimproverò Tiro per il suo traffico di schiavi come violazione del patto di fratellanza (Amos 1:9-10).

ii. “Cioè, trafficavano in schiavi. I corpi e le anime degli uomini erano comprati e venduti in quei giorni, come nella nostra età degenerata.” (Clarke)

d. Fatte di cedro: L’impressionante lista di popoli, luoghi, commerci e mercanzie mostra quale potenza economica fosse Tiro. L’assenza di qualsiasi menzione di Dio mostra che si preoccupavano solo degli affari, senza alcun riguardo per Dio loro creatore e redentore.

i. “Quando questi vari luoghi sono localizzati su una mappa dell’antico Vicino Oriente, si può vedere che Tiro commerciava con quasi ogni regione: da Tarsis (Spagna) all’Anatolia nord-orientale (Tubal, Beth Togarma) su un asse est-ovest (attraverso l’Egeo), e dall’Arabia attraverso la Siria e la Palestina su un asse nord-sud. Ogni area portava i prodotti della sua terra per commerciare con Tiro.” (Alexander)

ii. “Che serie di mercanzie, che varietà di merci, che gamma di luoghi, e tutto per sé e per l’orgoglio! Dio non era in nulla di tutto ciò.” (Feinberg)

B. Il naufragio della gloriosa Tiro.

1. (25-28) L’affondamento della nave di Tiro.

Le navi di Tarshish trasportavano le tue merci. Cosí ti sei riempita e grandemente arricchita nel cuore dei mari. I tuoi rematori ti hanno portato su molte acque, ma il vento dell’est ti ha distrutta nel cuore dei mari. Le tue ricchezze, le tue mercanzie, le tue merci, i tuoi marinai, i tuoi piloti, quelli che riparavano le tue falle, i trafficanti delle tue merci, tutti gli uomini di guerra che sono in te e tutta la moltitudine che è in mezzo a te cadranno nel cuore dei mari nel giorno della tua rovina. Al clamore del grido dei tuoi piloti le campagne aperte tremeranno;

a. Tu eri al colmo della ricchezza e della gloria, in mezzo ai mari: La scena di una nave piena e gloriosa in mezzo ai mari era un’immagine appropriata del regno-città di Tiro. Erano felici e di successo, navigati dai loro rematori in mezzo alle grandi acque (le città e i regni menzionati in Ezechiele 27:12-24).

b. Il vento orientale ti ha fatto naufragio in mezzo ai mari: Anche le navi migliori e più forti sono vulnerabili alla potenza del vento e dei mari. Tutto andava bene per Tiro finché non fu così. Tutta la sua prosperità materiale non poteva aiutare quando il vento orientale la fece naufragare.

i. Secondo il Salmo 48:7, Dio è colui che fa naufragare le navi con un vento orientale. Dio qui non è specificamente menzionato, ma Lui è la causa ultima di questo giudizio su Tiro.

ii. “La Bibbia e la storia fanno una causa nella loro rivelazione del pericolo della prosperità materiale. Non c’è nulla di più calcolato per distruggere un popolo. Eppure quanto è lento l’uomo ad imparare la lezione.” (Morgan)

c. Tutta la moltitudine che è in mezzo a te cadranno in mezzo ai mari: Quando Tiro alla fine affondò, tutti e tutto sarebbero andati giù con la nave. Il giorno della rovina per Tiro avrebbe rovinato tutti coloro che si vantavano orgogliosamente della sua gloria, ricchezza e forza e le grida dei piloti sarebbero state udite mentre la nave affondava.

i. Le grida dei tuoi piloti: “Quando la nave fu sbattuta contro le rocce dalla violenza dei venti e delle onde, e ogni speranza di vita fu tolta, allora un grido universale fu levato da tutti a bordo. Ho sentito questo grido, e nulla di più triste può essere immaginato, quando la nave per una violenta tempesta sta andando tra rocce su una costa sottovento. Allora ‘Tutto perduto! Tagliate via la barca!’ è più terribile del grido di fuoco a mezzanotte.” (Clarke)

ii. Adam Clarke scrisse come uno che aveva sperimentato l’orrore del naufragio: “Ma cosa devono aver provato coloro che erano a bordo? Lettore, sei mai stato naufragato? Sei mai stato in un uragano su una costa rocciosa sottovento, dove il timone aveva perso il suo potere, e le vele erano rese inutili? Ricordi quell’ultimo momento apparente, quando la nave si avvicinò alle tremende rocce, cavalcando sul dorso di un’ondata montagnosa? Allora qual era il grido universale? Hai mai sentito qualcosa di così terrificante? così spaventoso? così simile alla morte e al giudizio? No. È impossibile. Queste sono le circostanze, questo è il grido, che il profeta descrive; disordine, confusione, sgomento e rovina. E questa è una scena che il presente scrittore ha testimoniato, egli stesso parte dei miserabili, quando ogni speranza di vita fu tolta, il baratro spalancato si aprì, e nulla si presentò per sostenere corpo o anima se non quel Dio che diede a entrambi il loro essere, e alla fine salvò lui e i suoi sfortunati compagni da una delle peggiori morti, sollevando la nave dalle rocce per mezzo di un’onda retrocedente tremenda. La mia anima ha ancora queste cose in memoria, e perciò è umiliata dentro di me.”

2. (29-36) Il mondo piange per l’affondamento della nave, Tiro.

tutti quelli che maneggiano il remo, i marinai e tutti i piloti del mare scenderanno dalle loro navi e rimarranno a terra. Faranno sentire la loro voce su di te grideranno amaramente, si getteranno polvere sul capo, si rotoleranno nella cenere. A causa di te si raderanno il capo, si vestiranno di sacco e piangeranno per te con amarezza d’animo, con cordoglio amaro. Nella loro angoscia innalzeranno per te una lamentazione e si lamenteranno su di te: Chi è come Tiro, devastata in mezzo al mare?” Quando le tue mercanzie uscivano dai mari saziavi molti popoli; con l’abbondanza delle ricchezze e delle tue merci arricchivi i re della terra. Ma quando sei stata infranta dai mari nelle profondità delle acque le tue merci e tutta la moltitudine in mezzo a te sono cadute. Tutti gli abitanti delle isole sono sbigottiti di te; i loro re sono presi da grande spavento, il loro aspetto è sconvolto. I mercanti fra i popoli fischiano su di te; sei diventata uno spavento e non esisterai mai piú».

a. Tutti i piloti del mare scenderanno dalle loro navi: I marinai del mondo si terranno sulla terraferma e piangeranno ad alta voce la distruzione di Tiro. Mostrerebbero tutti i segni tradizionali di lutto (polvere, cenere, raderanno il capo, e sacchi).

i. “Le persone sulla terraferma sono sbalordite, e i marinai a bordo di altre navi sono inorriditi dall’affondamento di questo Titanic di Tiro. Ci si potrebbe aspettare che navi minori periscano in una burrasca mediterranea, ma sicuramente non questo orgoglioso monarca dei mari!” (Block)

ii. “In tutto il mondo si levò un lamento per la perdita della nave. La campagna tremò di paura per la notizia. La navigazione internazionale si fermò. Marinai duri in tutto il mondo erano sconvolti. I clienti di Tiro erano confusi. Il commercio fu interrotto. Gli abitanti delle terre costiere erano sgomenti. I re erano spaventati e turbati, i mercanti stupiti.” (Smith)

iii. “Non c’è esultanza per la caduta di Tiro qui. La caduta di Tiro fu un forte promemoria per Giuda della sua stessa posizione precaria davanti a Dio. È simile alla perdita di qualsiasi nave in mare come promemoria a tutti i marinai di ciò che può accadere loro. Di fronte a questo, non c’è spazio per l’esultanza ma solo per il lutto.” (Vawter e Hoppe)

iv. “Radersi il capo era un’usanza di lutto che era collegata a superstizioni pagane ed era proibita nella legislazione mosaica (Deuteronomio 14:1).” (Feinberg)

v. “Come ogni paese ha i suoi particolari modi e costumi nel lutto, così avevano questi costumi che esprimevano dolori molto veementi in gesti a cui non siamo abituati.” (Poole)

b. Ora tu sei stata fatta a pezzi dai mari, gettata nelle profondità delle acque: Nel mezzo della sua prosperità e successo commerciale, la nave di Tiro sarebbe stata fatta a pezzi e affondata, perdendo tutte le mercanzie e tutta la moltitudine.

i. “Che potente concezione della grande nave che affonda in silenzio con tutti a bordo! Un grido; le onde si incontrano sopra di lei; e solo un relitto galleggiante dice dove è affondata. O marinaio! Assicurati che Cristo sia a bordo; perché solo Lui può calmare la tempesta e parlare pace, e guidarti fuori dalle grandi acque.” (Meyer)

ii. “Nella sua apparente invincibilità, Tiro rappresentava la gloria del successo umano. Poiché i suoi successi erano guidati dall’avidità e perseguiti in sfida a Dio, tuttavia, non poteva resistere. Il Signore della storia ha sempre l’ultima parola.” (Block)

iii. “Tiro ha un messaggio per la nostra epoca, ed è che le ricchezze senza Dio sono incapaci di soddisfare il cuore dell’uomo e spesso tengono molti lontani dalla dipendenza da Dio. Non ha questo spirito invaso la chiesa, e non pervade le vite di troppi cristiani?” (Feinberg)

c. Tutti gli abitanti delle isole sono costernati a causa di te: Il mondo sarebbe costernato, spaventato e inorridito dal giudizio che Dio portò su Tiro.

i. “Questo grande lamento è una dimostrazione anticipata di ciò che il mondo intero farà quando il sistema di Satana, ‘Babilonia la grande’, crollerà prima che il Signore ritorni per stabilire il Suo regno (Apocalisse 18:17-19).” (Wiersbe)

ii. Fischiano su di te: “Strilleranno per te. Questo esprime potentemente la sensazione prodotta sui sentimenti degli spettatori sulla riva quando videro la nave inghiottita.” (Clarke)

iii. “Tutti i principati costieri ansimano per lo stupore, ma il terrore sui loro volti è in realtà paura egoistica per le conseguenze che arriveranno a loro prima o poi.” (Taylor)

iv. “Mentre camminavo tra le rovine di Tiro non sentii musica né risate. Non potevo vedere gli edifici o l’oro e l’argento. Tutto ciò che vidi furono pezzi rotti di ceramica e il relitto e la rovina di quella che un tempo era stata una grande città.” (McGee)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –