Deuteronomio 18 – Sacerdoti e Profeti

A. La provvisione per i sacerdoti e i Leviti.

1. (1-2) L’eredità dei Leviti.

I sacerdoti levitici, tutta la tribú di Levi, non avranno parte né eredità con Israele; vivranno dei sacrifici fatti col fuoco all’Eterno, la sua eredità. Non avranno alcuna eredità tra i loro fratelli; poiché l’Eterno è la loro eredità, come ha detto loro.

a. I sacerdoti levitici, tutta quanta la tribù di Levi, non avranno parte né eredità con Israele: I Leviti – quelli della tribù di Levi, che erano i ministri retribuiti per la nazione di Israele – dovevano non avere eredità tra i loro fratelli. In altre parole, non dovevano avere porzioni di terra assegnate per il loro possesso. Invece, erano distribuiti in tutta la terra di Israele (Giosuè 21).

b. Vivranno dei sacrifici consumati dal fuoco per il SIGNORE, e della eredità di lui: I Leviti dovevano essere sostenuti dai doni e dalle offerte del popolo di Dio. Era loro permesso ricevere almeno una porzione della maggior parte degli animali sacrificati al SIGNORE, e con questo erano provvisti di carne per il cibo (Numeri 18:8-9).

c. Il SIGNORE è la loro eredità: Dio chiama alcuni tra il Suo popolo a concentrarsi maggiormente su di Lui, sul Suo servizio e sul servizio del Suo popolo. Questi possono avere meno in termini di beni tangibili e sicurezza materiale, ma sono comunque provveduti perché il SIGNORE è la loro eredità.

2. (3-5) Le porzioni specifiche dell’animale sacrificale riservate ai sacerdoti.

Questo è ciò che è dovuto al sacerdote da parte del popolo, da quelli che offrono un sacrificio, sia esso un bue o una pecora o capra: essi daranno al sacerdote la spalla, le mascelle e lo stomaco. Gli darai le primizie del tuo frumento, del tuo mosto e del tuo olio, e le primizie della tosatura delle tue pecore; poiché l’Eterno, il tuo DIO, lo ha scelto fra tutte le tue tribú, per compiere il servizio nel nome dell’Eterno, lui e i suoi figli per sempre.

a. Questo sarà il diritto dei sacerdoti sul popolo, su quelli che offriranno come sacrificio: Da un sacrificio tipico, i sacerdoti ricevevano la spalla, le mascelle e lo stomaco. Il resto dell’animale veniva bruciato davanti al SIGNORE o restituito a colui che portava il sacrificio, così che potesse godere del proprio pasto di comunione con la sua famiglia davanti al SIGNORE.

b. Il tuo frumento, del tuo mosto, del tuo olio e le primizie della tosatura delle tue pecore: I sacerdoti ricevevano anche queste offerte di primizie dal popolo.

i. La tosatura delle tue pecore: “Le prescrizioni del versetto 4 sono simili a quelle in altri luoghi dell’Antico Testamento (cfr. Numeri 18:12; 2 Cronache 31:5). Il vello, tuttavia, è menzionato solo qui.” (Thompson)

3. (6-8) Tutti i Leviti avevano uguali diritti alle offerte.

Or se un Levita, proveniente da una delle tue città dell’intero Israele, dove egli risiedeva, viene con tutto il desiderio del suo cuore al luogo che l’Eterno ha scelto, allora egli potrà servire nel nome dell’Eterno, il suo DIO, come tutti i suoi fratelli Leviti che stanno là davanti all’Eterno. Essi riceveranno per il loro sostentamento parti uguali, oltre al ricavato della vendita del suo patrimonio.

a. Abbandonando la città dove soggiorna: I Leviti non avrebbero avuto la propria provincia o stato in Israele, come le altre tribù. Secondo le istruzioni di Dio, sarebbero stati distribuiti in tutta la terra di Israele (Giosuè 21), per servire il popolo e insegnare la parola di Dio.

b. Verrà, seguendo il suo desiderio, al luogo che il SIGNORE avrà scelto: Se un Levita che viveva in una delle città designate voleva vivere e servire presso il tabernacolo (e più tardi, il tempio), ne aveva il diritto (e farà il servizio). Non ogni Levita avrebbe avuto una chiamata o passione per servire presso la casa del SIGNORE, ma coloro che l’avevano erano autorizzati a farlo.

i. “Ora veniva fatta una disposizione speciale per qualsiasi sacerdote il cui cuore lo spingesse a un servizio speciale.” (Morgan)

ii. “È una cosa benedetta sentire un impulso come questo. Può spingere verso missioni nazionali o estere, verso qualche impresa di ministero abnegato verso gli indifesi e i tristi, verso il servizio per Dio o per l’uomo. Può venire su di te come una forte corrente, fresca dall’oceano, che si insinua in qualche tranquillo fiume o bacino portuale, e solleva le pesanti chiatte. Ma quando viene, sii fedele ad esso, nutrilo, riveriscilo, ringrazia Dio per esso, fidati e seguilo dove conduce.” (Meyer)

c. Egli riceverà, per mangiare, una porzione uguale alla loro: Idealmente, il Levita che viveva lontano dal tabernacolo o dal tempio avrebbe ricevuto la stessa quantità dalle decime e dalle offerte del popolo di Dio di coloro che vivevano più vicino al tabernacolo (che stanno là davanti al SIGNORE).

i. Oltre quello che può avere vendendo il patrimonio di suo padre: “Così troviamo che, sebbene i Leviti non potessero avere parte della terra per sorteggio, tuttavia era loro permesso fare acquisti di case, beni e bestiame, sì, anche di campi. Vedi il caso di Abiathar, 1 Re 2:26, e di Geremia in Geremia 32:7-8.” (Clarke)

B. Prescrizioni per i profeti.

1. (9-11) Il comando di rigettare tutte le pratiche occulte dei Cananei.

Quando entrerai nel paese che l’Eterno, il tuo DIO, ti dà, non imparerai a seguire le abominazioni di quelle nazioni. Non si trovi in mezzo a te chi faccia passare il proprio figlio o la propria figlia per il fuoco, né chi pratichi la divinazione, né indovino, né chi interpreta presagi, né chi pratica la magia, né chi usa incantesimi, né un medium che consulta spiriti, né uno stregone, né chi evoca i morti,

a. Non imparerai: Dio sa che molte persone hanno una curiosità naturale riguardo all’occulto, e quella curiosità spesso le porta a cercare esperienze spiritualmente pericolose. Dio saggiamente comandò al Suo popolo di evitare del tutto i poteri e le esperienze spirituali oscure, di non cercarli.

b. Chi fa passare suo figlio o sua figlia per il fuoco: Questo si riferisce al culto degradato del dio cananeo Molech, al quale i bambini venivano sacrificati bruciandoli. Seguono otto uffici o ruoli svolti da coloro che si dedicavano a pratiche demoniache e oscure.

i. “Degli otto termini impiegati, i primi tre si riferiscono a diversi mezzi per leggere il futuro, i successivi due a diversi mezzi per influenzare gli eventi, e gli ultimi tre a diversi modi di consultare i morti.” (Maclaren)

c. Né chi esercita la divinazione: La parola divinazione qui è una parola ampia, che descrive una varietà di attività occulte. Fondamentalmente, qualsiasi cosa che contatti il mondo spirituale demoniaco o oscuro.

i. Thompson su esercita la divinazione: “Una varietà di dispositivi erano in uso in varie terre, ma tutti erano progettati per discernere la volontà degli dèi. La stessa parola in Ezechiele 21:21 si riferisce alla pratica di far roteare frecce in una faretra e decidere la risposta alla domanda dalla prima freccia lanciata fuori.”

ii. C’è una rinascita moderna della stregoneria, o Wicca, e molte persone affermano che la stregoneria “bianca” (in opposizione alla stregoneria “nera”) è un uso di poteri spirituali per il bene, oltre ad essere una comprensione più femminista ed ecologica di dio e della spiritualità. Che una strega affermi di essere “bianca” o “nera”, usa comunque poteri occulti. Questo dovrebbe essere completamente rigettato dal popolo di Dio.

d. Né astrologo: Questo ha riferimento alla divinazione di tipo astrologico, predire il futuro o cercare guida attraverso le stelle, i pianeti, le nuvole o il tempo.

i. Kalland dice che l’astrologo: “È…predire il futuro per mezzo di segni fisici (astrologia).” Thompson sottolinea “sembra riferirsi alla divinazione leggendo le nuvole, o da una radice che ricorre in arabo che significa ‘fare rumori insoliti’, ‘canticchiare’, ‘mormorare’, nel qual caso può riferirsi a qualche tipo di incantesimo.”

ii. Anche se l’astrologia non è scientifica – si basa sulla supposizione che il sole giri intorno alla terra, e le posizioni dei pianeti e delle stelle si sono spostate, e non sono mai costantemente uniformi; pertanto, le case dello Zodiaco si sono spostate – nonostante tutto ciò, milioni di persone credono ancora nell’astrologia in qualche misura.

iii. La Bibbia vieta chiaramente la partecipazione all’astrologia, che include la lettura degli oroscopi, lo studio dei segni e il calcolo delle carte natali. L’astrologia è un’arte occulta, il che significa che coinvolge “conoscenza di cose nascoste”, cercando conoscenza spirituale al di fuori della rivelazione di Dio. È un’arte fondamentale, il che significa che è il mattone fondamentale per tutti gli occultisti. È studiata da streghe e maghi allo stesso modo. Ogni cristiano dovrebbe rinunciare a qualsiasi coinvolgimento che abbia mai avuto con l’astrologia.

e. Né chi predice il futuro: La parola per predice il futuro deriva dalla radice “sibilare” o “sussurrare” e si riferisce a sensitivi e indovini che usano “aiuti” diversi dalle cose create naturalmente per ottenere conoscenza, predire il futuro e lanciare incantesimi.

i. Oggi, coloro che predicono il futuro possono essere trovati tra i lettori di tarocchi, i veggenti della sfera di cristallo, i lettori di foglie di tè, i lettori di palmi, gli utenti della tavola Ouija e simili. Un cristiano non ha alcun affare nel partecipare o approvare una qualsiasi di queste pratiche, perché o i praticanti sono avidi truffatori (nel migliore dei casi!), o peggio, ottengono la loro conoscenza da fonti spirituali sataniche, demoniache. I genitori devono impedire ai loro figli qualsiasi coinvolgimento di questo tipo, anche se sembra innocente o solo per gioco.

ii. Vale la pena notare che Satana o i suoi demoni non possono conoscere assolutamente il futuro, ma possono ragionevolmente predire il futuro. Questo può essere basato sulla loro conoscenza superiore delle persone e delle circostanze. In alternativa, possono predire eventi che hanno avuto una mano nel plasmare attraverso la loro stessa influenza demoniaca.

f. Né mago: Questo ha riferimento a coloro che usano droghe o pozioni per lanciare incantesimi, ottenere conoscenza spirituale o entrare in stati alterati di coscienza. L’abuso moderno di droghe rientra facilmente in questa categoria, e l’uso di droghe ha una connessione occulta definita che chi fa uso di droghe potrebbe non desiderare, ma a cui è comunque esposto.

i. Clarke dice del mago: “Coloro che per mezzo di droghe, erbe, profumi e così via, pretendevano di portare certe influenze celesti in loro aiuto.” Thompson aggiunge, “derivato dalla radice…’tagliare’, può denotare uno che taglia erbe e le prepara per scopi magici (cfr. LXX [Versione dei Settanta] pharmaka, droga). Il termine è usato in Michea 5:12 per qualche materiale come droghe o erbe usate superstiziosamente per produrre effetti magici.”

g. Né incantatore: Questo è letteralmente, “un incantatore di incantesimi” e si riferisce a coloro che lanciano incantesimi o amuleti per ciò che si pensa sia buono o cattivo sugli altri, usando poteri spirituali al di fuori di Dio e non diretti dalla Sua parola.

i. È una cosa gloriosa benedire gli altri nel nome del SIGNORE; o anche pregare Dio contro il male di un’altra persona. Ma è sempre e per sempre sbagliato usare poteri demoniaci, oscuri, pagani o occulti per lanciare incantesimi o amuleti.

h. Né chi consulta gli spiriti: L’idea è di qualcuno che “sta tra” il mondo fisico e il mondo psichico; canalizzano la conoscenza dal mondo psichico nel mondo fisico. Tali medium e sensitivi devono essere rigettati dai cristiani, e fanno grande danno con le loro connessioni agli spiriti demoniaci.

i. Thompson nota che chi consulta gli spiriti: “Parlava dall’interno di una persona (Levitico 20:27) con una voce cinguettante (Isaia 29:4). Coloro che praticavano quest’arte chiamavano i defunti dal regno dei morti, o piuttosto, professavano di farlo.”

i. Né chi dice la fortuna: Letteralmente, questa parola si riferisce ai “conoscitori” – coloro che affermano conoscenza e poteri occulti o psichici unici – come quelli sulle molte linee telefoniche psichiche che si possono pagare per chiamare. Ancora una volta, un cristiano non deve avere alcuna partecipazione o approvazione di una qualsiasi di queste pratiche, perché i praticanti sono avidi truffatori (nel migliore dei casi), o peggio, ottengono la loro conoscenza da fonti spirituali sataniche, demoniache.

j. Né negromante: Questo si riferisce alla pratica della negromanzia, che è l’evocazione o il contatto con i morti.

i. Questo si riferisce a “Uno che investiga, guarda dentro e cerca informazioni dai morti” (Kalland). Questa è un’altra pratica che dovrebbe essere rigettata ed evitata dai cristiani.

2. (12-14) Perché è comandato il rigetto di tutte queste azioni occulte.

perché tutti quelli che fanno queste cose sono in abominio all’Eterno; e a motivo di queste abominazioni, l’Eterno, il tuo DIO, sta per scacciarli davanti a te. Tu sarai integro davanti all’Eterno, il tuo DIO; poiché quelle nazioni, che tu scaccerai, hanno dato ascolto a indovini e a maghi; ma, quanto a te, l’Eterno, il tuo DIO, non ha permesso che tu faccia così.

a. Perché chiunque fa queste cose è in abominio al SIGNORE: Dio non prendeva queste azioni occulte alla leggera allora, né Dio le prende alla leggera ora. Le pratiche menzionate in Deuteronomio 18:9-11 sono partecipazione con i poteri delle tenebre e devono sempre essere rigettate dai cristiani. Il popolo di Dio ha motivo di preoccuparsi quando questi abomini sono trattati alla leggera dalla cultura più ampia e sono accettati e promossi.

i. “La preoccupazione del passaggio è che il popolo di Dio deve evitare qualsiasi mezzo pagano per ottenere rivelazione e deve, piuttosto, avvalersi di quegli strumenti profetici che egli stesso avrebbe suscitato e attraverso i quali esclusivamente si sarebbe rivelato.” (Merrill)

ii. “Può essere pertinente commentare che ai nostri giorni, quando lo spiritismo, l’astrologia, la lettura della tazza di tè e simili sono ampiamente praticati, queste ingiunzioni date all’antico Israele hanno una particolare rilevanza. Non solo è impossibile scoprire il futuro con tali pratiche, ma le pratiche stesse sono vietate da Dio agli uomini che si definiscono membri della famiglia del patto.” (Thompson)

b. A motivo di queste pratiche abominevoli, il SIGNORE, il tuo Dio, sta per scacciare quelle nazioni dinanzi a te: Il giudizio di Dio era sui Cananei a causa di queste pratiche occulte, e se Israele avesse adottato le stesse pratiche occulte, avrebbero potuto anche aspettarsi di ricevere il giudizio di Dio.

i. Sì, i Cananei erano adoratori del sesso (nel loro servizio alla dea Ashtoreth); e sì, erano adoratori del denaro e del successo (nel loro servizio al dio Baal). Aggiunte a queste, ciò che rendeva i Cananei particolarmente maturi per il giudizio erano le loro pratiche occulte, pratiche che il popolo di Dio era severamente vietato imitare.

c. Tu sarai integro: Questo era più di una chiamata generale a una vita santa. Questo era un solenne avvertimento a tenersi lontano da qualsiasi coinvolgimento con queste pratiche detestabili dell’occulto. Tali pratiche occulte sono cose che il SIGNORE, il tuo Dio, non lo permette per il Suo popolo.

i. I credenti devono essere integri riguardo a tali cose, proprio come i cristiani di Efeso, che distrussero tutte le cose che segnavano l’occulto nelle loro vite (Atti 19:19-20). Questo è il motivo per cui è pericoloso per le persone cercare o approvare l’occulto, anche se non ci credono davvero e anche se è considerato divertente o accettabile nella cultura più ampia.

3. (15-19) La promessa di un vero Profeta a venire.

L’Eterno, il tuo DIO, susciterà per te un profeta come me, in mezzo a te, fra i tuoi fratelli; a lui darete ascolto, in base a tutto ciò che chiedesti all’Eterno, il tuo DIO, in Horeb, il giorno dell’assemblea, quando dicesti: “Che io non oda piú la voce dell’Eterno, il mio DIO, e non veda piú questo gran fuoco, perché non muoia”.

E l’Eterno mi disse: “Ciò che hanno detto, va bene; io susciterò per loro un profeta come te di mezzo ai loro fratelli e porrò le mie parole nella sua bocca, ed egli dirà loro tutto ciò che io gli comanderò. E avverrà che se qualcuno non ascolterà le mie parole che egli dice in mio nome, io gliene domanderò conto.

a. Il SIGNORE, il tuo Dio, ti susciterà un profeta come me: In contrasto con le pratiche spirituali oscure, false e pericolose descritte nei versetti precedenti, Dio promise un Profeta veniente. Per ispirazione dello Spirito Santo, Mosè promise un profeta a venire; un profeta che sarebbe stato prima come me – cioè, come Mosè.

i. Come me: “Sarebbe un compito molto interessante per i giovani elaborare tutti i punti in cui Mosè è un tipo personale del Signore Gesù. I punti di somiglianza sono molto numerosi, perché non c’è quasi un singolo incidente nella vita del grande Legislatore, che non sia simbolico del Salvatore promesso.” (Spurgeon)

ii. “Il ‘profeta come te in mezzo ai loro fratelli’ (v.18) era visto come una predizione messianica, un profeta per eccellenza. Questa interpretazione era diffusa nei tempi del NT, essendo menzionata nel NT e tra gli Esseni così come tra i Giudei, gli Gnostici e altri (cfr. Giovanni 1:21; 6:14; 7:40; Atti 3:22–23).” (Kalland)

b. In mezzo a te, fra i tuoi fratelli: Come Mosè, questo Profeta sarebbe stato dal mezzo di Israele. Questo non significava solo che sarebbe stato un Israelita, ma che sarebbe stato un “uomo del popolo” – sarebbe stato uno di loro.

c. A lui darete ascolto: Come Mosè, questo Profeta avrebbe comandato l’attenzione della nazione. Questo significa sia che Israele dovrebbe ascoltare questo Profeta, sia che avrebbe ascoltato questo Profeta.

i. “Fratelli, se i nostri cuori fossero giusti, nel momento in cui fosse annunciato che Dio ci parlerebbe attraverso Gesù Cristo ci sarebbe una corsa per ascoltarlo. Se il peccato non avesse reso pazzi gli uomini, ascolterebbero avidamente ogni parola di Dio attraverso un Mediatore come Gesù.” (Spurgeon)

d. Avrai così quello che chiedesti al SIGNORE tuo Dio, in Oreb: Al Monte Sinai (Oreb), Israele implorò un mediatore (Esodo 20:19-21). Come Mosè, questo Profeta a venire sarebbe stato un mediatore, rappresentando Dio al popolo, e rappresentando il popolo davanti a Dio.

e. Metterò le mie parole nella sua bocca: Come Mosè, questo Profeta avrebbe parlato la parola di Dio.

f. Io gliene domanderò conto: Come Mosè, il messaggio di questo Profeta sarebbe stato rigettato a grande pena. Dio avrebbe ritenuto responsabili (domanderò conto) tutti coloro che rigettavano il Profeta.

i. “Verrà il giorno in cui vi chiederà conto in un senso molto più violento di quanto faccia oggi; quando sarete passati oltre la regione della misericordia dirà: ‘Vi ho chiamato e avete rifiutato, perché è questo?'” (Spurgeon)

g. Io farò sorgere per loro un profeta: Le persone cercavano questo Profeta nei giorni di Gesù, e ci sono molti riferimenti nel Nuovo Testamento a questo Profeta e a queste parole di Mosè.

· Giovanni Battista disse che non era questo Profeta che Mosè promise (Giovanni 1:21, 25).

· Filippo comprese che Gesù era Colui di cui Mosè scrisse (Giovanni 1:45).

· Molte persone nei giorni di Gesù Lo riconobbero come questo Profeta (Giovanni 6:14, 7:40).

· Gesù disse specificamente che Mosè scrisse di Lui (Giovanni 5:46).

· Pietro disse specificamente che questa promessa fu adempiuta in Gesù (Atti 3:22-23).

· Stefano disse specificamente che questa promessa fu adempiuta in Gesù (Atti 7:37).

i. “Questo profeta è il Signore Gesù, che era nel seno del Padre, e che venne a dichiararlo all’umanità. Ogni parola pronunciata da lui è un oracolo vivente infallibile da Dio stesso; e deve essere ricevuto e obbedito come tale, pena l’eterno dispiacere dell’Onnipotente.” (Clarke)

ii. Nel descrivere l’ufficio di profeta, Mosè completò una sezione che trattava dell’ufficio di re (Deuteronomio 17:14-20), dell’ufficio di sacerdote (Deuteronomio 18:1-8), e dell’ufficio di profeta (Deuteronomio 18:15-22). Tutti questi uffici sono perfettamente adempiuti in Gesù Cristo. “Egli era il vero Re; dei Suoi fratelli, nominato da Dio, conoscendo, facendo e amministrando la legge. Egli era il vero Sacerdote; dei Suoi fratelli, senza eredità nella Sua propria terra, dimorando nel servizio di Dio, servito dal popolo di Dio. Egli era il vero Profeta; dei Suoi fratelli, pronunciando la Parola di Dio in purezza e pienezza.” (Morgan)

iii. Gesù non è solo il Profeta come Mosè, Egli è anche più grande di Mosè (Ebrei 3:1-6).

4. (20) La pena per un falso profeta.

Ma il profeta che ha la presunzione di dire in mio nome una cosa che io non gli ho comandato di dire o che parla in nome di altri dèi, quel profeta sarà messo a morte”.

a. Ma il profeta che avrà la presunzione di dire qualcosa in mio nome: Ci può essere uno che avrà la presunzione di dire qualcosa nel nome di Dio. Cioè, affermano di parlare per Dio, ma non lo fanno. Per questa ragione, i credenti devono sempre essere cauti di fronte a qualsiasi affermazione di parlare per Dio e devono guardarsi dalla presunzione se essi stessi credono di parlare per Dio.

i. “La differenza era che, mentre il vero profeta parlava per Dio, il falso profeta parlava presuntuosamente, cioè sputava opinioni personali per le quali non c’era sostegno da Yahweh.” (Thompson)

ii. “Delle tre principali istituzioni della vita sociale e religiosa dell’antico Israele—la regalità, il sacerdozio e il profetismo—solo l’ultima era carismatica e non successiva. I profeti erano uomini e donne suscitati individualmente da Dio e chiamati e potenziati da lui per comunicare i suoi propositi alla comunità teocratica.” (Merrill)

b. Qualcosa che io non gli ho comandato di dire: Era possibile per un profeta udire da Dio, eppure non era una parola che Dio gli ha comandato di dire. Dio può parlare a uno strumento, eppure non intendere che quel profeta parli ad altri.

c. O che parlerà in nome di altri dèi: Ovviamente, coloro che presumevano di “profetizzare” nel nome di Baal o Ashtoreth, o di qualsiasi numero degli altri falsi dèi dei Cananei erano falsi profeti. Devono essere rigettati.

d. Quel profeta sarà messo a morte: Semplicemente dichiarato, la pena nell’antico Israele per i falsi profeti era la morte. Il parlare presuntuoso nel nome del SIGNORE, il parlare disobbediente nel nome del SIGNORE, e il parlare nel nome di falsi dèi non dovevano mai essere tollerati in Israele.

5. (21-22) La prova di un falso profeta.

E se tu dici in cuor tuo: “Come faremo a riconoscere la parola che l’Eterno non ha proferito?”. Quando il profeta parla in nome dell’Eterno e la cosa non succede e non si avvera, quella è una cosa che l’Eterno non ha proferito; l’ha detta il profeta per presunzione; non aver paura di lui».

a. Come riconosceremo: Era facile dire se un profeta parlava nel nome di Baal o Ashtoreth. Ma come si poteva sapere se un profeta parlava presuntuosamente o disobbedientemente nel nome del SIGNORE? Un modo per saperlo era dalla loro accuratezza.

b. Quando il profeta parlerà in nome del SIGNORE e la cosa non succede e non si avvera, quella sarà una parola che il SIGNORE non ha detta: Se un profeta diceva: “Così dice il SIGNORE”, affermando che qualcosa sarebbe accaduto, e non accadeva, allora quel profeta doveva essere ritenuto responsabile per la falsa profezia. Il profeta non doveva più essere considerato come un profeta vero o affidabile.

i. Questo principio non esclude il principio di Deuteronomio 13:1-5. Lì, Dio comanda che anche se un presunto profeta fosse in grado di autenticare il suo messaggio con qualche tipo di segno e prodigio, se quel presunto messaggero da Dio avrebbe condotto le persone a seguire e servire altri dèi, devono essere rigettati, e nell’antico Israele, essere messi a morte. Se una cosa predetta accadeva o no era una prova di un profeta, ma non l’unica prova di un profeta. Era la prima prova, non la prova finale.

ii. “Questa risposta non è esaustiva: parla solo di uno dei modi per determinare la validità di un profeta e di una profezia. Non copre tutte le circostanze.” (Kalland)

c. Il profeta l’ha detta per presunzione; tu non lo temere: I profeti genuini dovevano essere trattati con rispetto, come coloro che proclamavano il messaggio autentico di Dio. I falsi profeti potevano essere ignorati. Nel migliore dei casi, tali falsi profeti parlavano da se stessi (per presunzione). Nel peggiore dei casi, erano strumenti di inganno demoniaco (come in Deuteronomio 18:9-11).

i. Continua ad esserci un’enfasi sui “profeti” in alcuni circoli cristiani. Molti di questi presunti profeti affermano che le cose accadranno, e le cose non si avverano. Tali false profezie sono talvolta scusate con l’affermazione che i profeti stavano “imparando” e “sperimentando” e “sotto la grazia”, pertanto, non dovrebbero essere considerati falsi profeti.

ii. Sebbene sia vero che l’esperienza è un aiuto nell’uso dei doni spirituali, nessuno dovrebbe affermare che un messaggio è da Dio a meno che non sia assicurato che lo sia – e se si sbagliano, allora il loro stesso discernimento e capacità di udire da Dio sono giustamente messi in discussione.

iii. Inoltre, se i profeti erano tenuti a questo standard sotto l’antico patto, non è giusto avere uno standard minore sotto il nuovo patto. Sotto il nuovo patto, c’è una maggiore effusione dello Spirito Santo, non meno. Sotto il nuovo patto, la pena per la falsa profezia è cambiata; non dovrebbero essere giustiziati. Eppure i falsi profeti tra i cristiani oggi non dovrebbero essere rispettati, e non dovrebbe essere dato loro il titolo o la posizione di “profeta.”

iv. Invece, il Nuovo Testamento dice che tutta la profezia dovrebbe essere giudicata: Parlino due o tre profeti, e gli altri giudichino (1 Corinzi 14:29; anche 1 Giovanni 4:1). Mentre Dio può comunicare oggi attraverso il dono di profezia, è essenziale che coloro attraverso i quali Dio può comunicare siano umili nella loro percepita capacità di udire da Dio, e che le loro presunte profezie siano giudicate appropriatamente.

v. Il pastore Tom Stipe, nella prefazione a Counterfeit Revival, parlò potentemente del problema dei falsi profeti nella chiesa:

“Dopo solo un paio d’anni, i profeti sembravano parlare a quasi tutti su quasi tutto. Centinaia di…membri ricevettero il ‘dono’ di profezia e iniziarono a esercitare il loro mestiere sia tra i leader che tra i parrocchiani. Le persone iniziarono a portare in giro piccoli taccuini pieni di predizioni che erano state loro consegnate dai profeti e dai veggenti. Si affollarono alle conferenze profetiche che avevano iniziato a spuntare ovunque. La folla dei taccuini si precipitava in avanti nella speranza di essere selezionata per ricevere più profezie da aggiungere ai loro diari profetici.

“Non molto dopo che la ‘profezia du jour’ divenne la fonte primaria di direzione, una scia di credenti devastati iniziò a fare la fila fuori dai nostri uffici di consulenza pastorale. Giovani promessi successo e fama adolescenziale attraverso la profezia furono lasciati a raccogliere i pezzi delle loro speranze infrante perché Dio apparentemente era tornato sulle Sue promesse. I leader furono sommersi da membri arrabbiati della chiesa che avevano ricevuto profezie sui grandi ministeri che avrebbero avuto ma erano stati frustrati dai leader della chiesa locale che non riuscivano a riconoscere e ‘facilitare’ la loro ‘nuova unzione.’

“Dopo una dieta costante del profetico, alcune persone stavano rapidamente diventando biblicamente analfabete, scegliendo uno stile di vita cristiano ‘chiama-un-profeta’ piuttosto che studiare la Parola di Dio. Molti furono lasciati a vivere continuamente da una ‘dose’ profetica all’altra, la loro speranza sempre in pericolo di fallire perché la voce di Dio era così specifica nella pronuncia, eppure così sfuggente nell’adempimento. Possedere il numero di telefono di un profeta era come avere un magazzino di guida preziosa. Piccoli taccuini stretti sostituirono le Bibbie come materiale di lettura preferito durante i servizi della chiesa.”

vi. Il popolo di Dio deve sempre guardarsi dal lasciare che un’enfasi sul presunto profetico oscuri una semplice enfasi sulla parola di Dio: Il profeta che ha un sogno racconti il sogno; e colui che ha la mia parola riferisca la mia parola fedelmente. Che ha da fare la paglia con il frumento?” dice il SIGNORE. (Geremia 23:28)

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –