step too far

One Step Too Far

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But do not listen to Hezekiah, lest he persuade you, saying, “The LORD will deliver us.” Has any of the gods of the nations at all delivered its land from the hand of the king of Assyria?…. Who among all the gods of the lands have delivered their countries from my hand, that the LORD should deliver Jerusalem from my hand? (2 Kings 18:32-33, 35)

The enemy who spoke these words was the general of the Assyrian army. That army had recently conquered the kingdom of the ten northern tribes of Israel, as well as several other surrounding kingdoms. That army had taken every other significant city of the kingdom of Judah – only Jerusalem remained.

step too far

Jerusalem had not fallen yet, but it was surrounded by this mighty army, and it didn’t look like it would last long. This Assyrian general (called “the Rabshakeh”) shouted to the people of Jerusalem these words. He wanted to glorify the Assyrian king, his master. But he also wanted the people of God to doubt their king, so he said, do not listen to Hezekiah. He hoped the common people of Jerusalem would overthrow their king, who still resisted the Assyrians.

This pagan general wanted to do everything he could to get the people of God to lose their faith in the LORD and to fill them with fear. The Rabshakeh wanted to make the people of God so afraid that surrender would seem like a better option. He said that if they would only surrender, the Assyrian king would treat them well.

All of what the Rabshakeh said up to that point was persuasive. It would seem that the leaders and people of Jerusalem were about ready to give up. But that Assyrian general would not stop – he went on to speak directly against the God of Israel.

This is what he said: Has any one of the gods of the nations delivered its land from the hand of the king of Assyria? The Rabshakeh’s speech was intended to destroy their trust in God. His message was simple, and brilliant in its Satanic logic: “The gods of other nations have not been able to protect them against us. Your God is just like one of them and can’t protect you either.”

For anyone who had the spiritual understanding to see it, the people of Jerusalem could have started planning the victory party right then.

It was one thing to speak against Judah, against its people and leaders. It was another thing altogether to mock the LORD God of Israel and to count the LORD as just another god.

Typical of the work of the enemy of our souls, the Rabshakeh was going well until he simply overstepped his bounds. There was no way God would excuse this one. He had offended the LORD God in a way he would soon regret.

When God’s honor is on the line, victory is assured. Trust in the LORD and rest in that today!

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City Walls

Zwei Lügen und eine Halbwahrheit

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Nun aber – bin ich etwa ohne den Herrn gegen diesen Ort heraufgezogen, um ihn zu verderben? Der Herr selbst hat zu mir gesprochen: Ziehe hinauf gegen dieses Land und verderbe es! (2. Könige 18,25)

Der Befehlshaber der Assyrischen Armee trug den Titel „der Rabschake“. Die Assyrer schickten ihre Armeen gegen Syrien und Israel und unterwarfen sie vollständig. Nun belagerten sie die Stadtmauern von Jerusalem, die einzige wichtige Stadt im Königreich Juda, die noch nicht erobert worden war.

City Walls

Der Rabschake sprach diese überheblichen Worte: Nun aber – bin ich etwa ohne den Herrn gegen diesen Ort heraufgezogen, um ihn zu verderben? Dieser Feind Gottes war so dreist, zu behaupten, dass der Gott Israels ihm geholfen hatte, gegen diesen Ort, um ihn zu verderben. Gott sei an seiner Seite.

Es wäre für König Hiskia und das Volk von Jerusalem einfach gewesen, diese Lügen zu glauben. Schließlich waren die Assyrer ja sehr erfolgreich. Gott musste ja zu ihnen stehen. Hatten nicht die Assyrer die mächtigste Armee? Gott musste doch zu ihnen stehen.

Es war eine überzeugende Lüge. Doch der Rabschake hatte noch eine bessere Täuschung auf Lager. Er sagte Hiskia und den Führern Israels dieses: Der Herr selbst hat zu mir gesprochen: Ziehe hinauf gegen dieses Land und verderbe es! Das war der letzte Schlag eines brillianten Angriffs. Im Grunde sagte der Rabschake: „Hiskia, Gott hat mir befohlen, euch zu zerstören. Ich tue nur seinen Willen, und du kannst nichts dagegen tun. Also kannst du dich auch sofort ergeben.“

Man kann sogar sagen, dass der Rabschake teilweise Recht hatte! Gott war mit ihm, und sein Angriff auf Juda erfüllte Gottes vorhergesagten Plan. Indem sie Syrien eroberten, indem sie Israel eroberten und Juda an den Rand des Abgrunds führten, taten sie den Willen Gottes. Gott hatte prophezeit, dass all das passieren würde, das steht in Jesaja 8,3-4 und 7,16-17 und vielen weiteren Stellen im Buch Jesaja. Der HERR hatte tatsächlich die Assyrische Armee benutzt, dass sie Seinen Willen ausführten und zugelassen, dass all das passierte, damit Sein Gericht und Sein Plan sich erfüllte.

Trotzdem sollten wir niemals glauben, dass Gott einen unschuldigen Mann dazu brachte, einen bösen Plandurchzuführen. Auch wenn Gott die Invasion der Assyrer geplant hatte, war es trotzdem eine Lüge, als der Rabschake sagte: Der Herr hat zu mir gesprochen. Der König von Assyrien und seine Generäle fragten nicht nach Gottes Willen und kümmerten sich auch nicht darum.

Gott musste gar nichts Bestimmtes tun, damit die blutrünstigen Assyrer angriffen. Er erlaubte ihnen nur ihre gewissenlosen Wünsche in ihren bösen Herzen auszuleben. Darum konnten die Assyrer sich niemals damit entschuldigen, dass sie sagten:“ Wir taten den Willen des HERRN,“ genauso wie Judas das nicht als Entschuldigung dafür nehmen konnte, als er Jesus verriet.

Gottes großer Plan nimmt uns nicht die Verantwortung für unsere Taten.

City Walls

Dos mentiras y una verdad a medias

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“¿Acaso he venido yo ahora sin Jehová a este lugar, para destruirlo? Jehová me ha dicho: Sube a esta tierra, y destrúyela”. (2 Reyes 18:25)

El general de los ejércitos de Asiria tenía el título, “El Rabsaces”. Los asirios trajeron sus ejércitos contra Siria e Israel, y los conquistaron por completo. Ahora, ese ejército rodeaba los muros de la ciudad de Jerusalén, la única ciudad no conquistada de importancia en el reino de Judá.

City Walls

El Rabsaces habló con palabras jactanciosas: ¿Acaso he venido yo ahora sin Jehová a este lugar, para destruirlo? Este enemigo de Dios fue lo suficientemente audaz como para decir que el Dios de Israel realmente lo ayudó a venir contra este lugar, para destruirlo. El Rabsaces quería que los líderes de Judá y el rey Ezequías pensaran que Dios estaba de su lado.

Hubiera sido fácil para el rey Ezequías y el pueblo de Jerusalén creer esta mentira. Después de todo, los asirios tenían un gran éxito. Seguramente, Dios debe estar de su lado. ¿No tenían los asirios el ejército más poderoso? Seguramente, Dios debe estar de su lado.

Esa fue una mentira convincente. Pero el Rabsaces tuvo un engaño aún más persuasivo. Le dijo a Ezequías y a los líderes de Jerusalén: “Jehová me ha dicho: Sube a esta tierra, y destrúyela”. Este fue el golpe final de un ataque brillante. El Rabsaces básicamente dijo: “Ezequías, Dios me dijo que te destruyera. Solo estoy haciendo su voluntad, y no hay nada que puedas hacer para detenerla, así que más vale que te rindas”.

Significativamente, podemos decir que el Rabsaces estuvo mas o menos correcto. Dios estaba con él, y su ataque a Judá cumplió el plan profetizado de Dios. Al conquistar Siria, al conquistar Israel y al llevar a Judá al borde, los asirios hicieron la voluntad de Dios. Dios profetizó que todo esto sucedería, y está registrado en Isaías 8: 3-4, 7: 16-17 y muchos otros pasajes en Isaías. De hecho, el Señor levantó el ejército asirio para llevar a cabo su voluntad y permitió que sucediera para que sus juicios se llevaran a cabo y su plan profetizado se cumpliera.

Sin embargo, nunca debemos pensar que Dios tentó a un hombre inocente con un plan malvado. De hecho, aunque Dios predijo y planeó esta invasión de los asirios, el Rabsaces estaba mintiendo cuando dijo: “Jehová me ha dicho”. El rey de Asiria y los generales bajo su mando no buscaron la voluntad de Dios ni se preocuparon por ella.

Dios no tuvo que hacer nada especial para dirigir a los asirios sedientos de sangre a atacar. Simplemente les permitió llevar a cabo los deseos corruptos de sus corazones malvados. Por lo tanto, los asirios nunca se excusarían diciendo: “Estábamos haciendo la voluntad del Señor”, incluso como Judas nunca podría legítimamente dar esa excusa con respecto a su traición de Jesús.

El gran plan de Dios nunca nos hace menos responsables de nuestras acciones.

Haz clic aquí para el comentario de David de 2 Reyes 18

Don't Give Up

No te des por vencido

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Ahora, pues, yo te ruego que des rehenes a mi señor, el rey de Asiria, y yo te daré dos mil caballos, si tú puedes dar jinetes para ellos. [2 Reyes 18:23]

Los ejércitos de Asiria vencieron al vecino del norte de Judá, y se llevaron cruelmente a las diez tribus del norte de Israel. Ahora esos soldados rodeaban la ciudad de Jerusalén, después de haber conquistado prácticamente todo lo demás en Judá.

Don't Give Up

El general al mando de los ejércitos de Asiria, que tenía el título de “El Rabsaces”, pronunció un largo discurso público que también escuchó Ezequías, el rey de Judá. El general asirio le dijo a Ezequías que Judá ya había sido derrotado, que Jerusalén estaba rodeada y que ya no había esperanza ni razón para resistir.

Judá había confiado en una asociación con Egipto: El Rabsaces le dijo a Ezequías que fracasaría. Quizás algunos en Judá pensaron que YHWH, el Dios del pacto de Israel, los rescataría, pero el Rabsaces les dijo que no tenía sentido confiar en Dios. ¡Incluso dijo que Dios estaba enojado con ellos y que nunca los defendería! El Rabsaces se ofreció a dar a Ezequías dos mil caballos, pero eso ni les ayudaría. También dijo que en realidad estaba en una misión ordenada por Dios para conquistar a Judá.

Esto fue difícil de escuchar para el rey Ezequías. Pero en las palabras te ruego que des rehenes a mi señor, el rey de Asiria, vemos el plan del general asirio. La estrategia del Rabsaces fue hacer que Ezequías se rindiera. Esta fue la razónpor la cual el Rabsaces estaba en el acueducto, hablando con estos líderes del gobierno de Ezequías.

El Rabsaces tenía ejércitos superiores; podría haber atacado a Jerusalén sin este pequeño discurso. Pero el Rabsaces preferiría que Judá simplemente se rindiera, que se rindiera por miedo, desánimo o desesperación.

El enemigo de nuestra alma usa exactamente el mismo enfoque. Muchos de nosotros imaginamos a Satanás como “ansioso por pelear” con nosotros. La verdad es que Satanás no quiere pelear contigo. Primero porque existe la gran posibilidad de que ganes. Segundo porque, ya sea que ganes o pierdas, la batalla puede acercarte más a Jesús. Tercero, lo que Jesús hace en tu vida durante la batalla puede ser una gran bendición para otras personas. ¡No, Satanás preferiría no pelear contigo en absoluto! Preferiría tratar de convencerte de que te rindas.

Vemos esta misma estrategia utilizada contra Jesús durante su tentación en el desierto. Cuando Satanás le prometió a Jesús todos los reinos del mundo a cambio de la adoración de Jesús, Satanás estaba tratando de evitar la pelea y tratando de convencer a Jesús de que se rindiera (Lucas 4: 5-8). No funcionó con Jesús, y no debería funcionar con nosotros.

Piensa en las palabras y mentiras engañosas que Satanás te susurra, o grita. Todas tienen un propósito. Satanás quiere que tu, hijo/a de Dios, te rindas. ¡Dios ayudándote, enfréntate a él y a sus mentiras en el nombre de Jesús!

Haz clic aquí para leer el comentario de David de 2 Reyes 18.

City Walls

Two Lies and a Half-Truth

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Have I now come up without the LORD against this place to destroy it? The LORD said to me, ‘Go up against this land, and destroy it.’” (2 Kings 18:25)

The general of the armies of Assyria had the title, “The Rabshakeh.” The Assyrians brought their armies against Syria and Israel, and they completely conquered them. Now, that army surrounded the city walls of Jerusalem, the only unconquered city of any importance in the kingdom of Judah.

City Walls

The Rabshakeh spoke boastful words: Have I now come up without the LORD against this land to destroy it? This enemy of God was bold enough to say that the God of Israel actually helped him to come against this land to destroy it. The Rabshakeh wanted the leaders of Judah and King Hezekiah to think that God was on his side.

It would have been easy for King Hezekiah and the people of Jerusalem to believe this lie. After all, the Assyrians was wildly successful? Surely, God must be on their side. Didn’t the Assyrians have the most powerful army? Surely, God must be on their side.

That was a convincing lie. But the Rabshakeh had an even more persuasive deception. He told Hezekiah and the leaders of Jerusalem this: The LORD said to me, “Go up against this land, and destroy it.” This was the finishing strike of a brilliant attack. The Rabshakeh basically said, “Hezekiah, God told me to destroy you. I’m just doing His will, and there is nothing you can do to stop it, so you may as well surrender.”

Significantly, we can say that the Rabshakeh was partially correct! God was with him, and his attack on Judah did fulfil God’s prophesied plan. In conquering Syria, in conquering Israel, and in bringing Judah to the brink, the Assyrians did the will of God. God prophesied that all this would happen, and it is recorded in Isaiah 8:3-4, 7:16-17 and many other passages in Isaiah. The LORD did in fact raise up the Assyrian army to carry out His will and to allowed it to happen so His judgements would be carried out and His prophesied plan would be fulfilled.

However, we should never think that God tempted an innocent man with an evil plan. In fact, even though God predicted and planned this invasion of the Assyrians, the Rabshakeh was indeed lying when he said, “The LORD said to me.” The king of Assyria and the generals under his command did to seek the will of God or care about it.

God did not have to do anything special to direct the bloodthirsty, conquest-hungry Assyrians to attack. He simply allowed them to carry out the corrupt desires of their evil hearts. Therefore, the Assyrians could neverexcuse themselves by saying, “We were doing the LORD’s will,” even as Judas could never legitimately make that excuse regarding his wicked betrayal of Jesus.

God’s great plan never makes us less responsible for our actions.

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Don't Give Up

Gib nicht auf

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Laß dich doch jetzt einmal ein mit meinem Herrn, dem König von Assyrien: Ich will dir 2000 Pferde geben, wenn du die Reiter dazu stellen kannst! (2. Könige 18,23)

Die Armee von Assyrien hatte die nördlichen Nachbarn von Juda vernichtet, und sie hatten auf grausame Weise die zehn Stämme aus Israel verschleppt. Nun umlagerten die Soldaten die Stadt Jerusalem, nachdem sie nahezu alles andere in Juda erobert hatten.

Don't Give Up

Der General, der die Armeen von Assyrien befehligte – mit dem Titel „der Rabschake“ – hielt eine lange, öffentliche Rede in Hörweite von Hiskia, dem König von Juda. Der Assyrische General sagte Hiskia, dass Juda schon besiegt war, Jerusalem belagert und dass es keine Hoffnung und keinen Grund dafür gab, weiter Widerstand zu leisten.

Juda hatte auf eine Partnerschaft mit Ägypten vertraut. Vielleicht hatten noch einige in Juda geglaubt, dass Jahwe, der Gott Israels, sie retten würde – doch der Rabschake sagte ihnen, dass es keinen Sinn mehr hatte, auf Gott zu vertrauen. Er meinte sogar, dass Gott böse auf sie sei und sie niemals verteidigen würde! Der Rabschake bot Hiskia 2000 Pferde an – doch auch das würde ihnen nicht helfen. Er sagte sogar, dass er eigentlich auf einer Mission von Gott war, um Juda zu erobern.

Das war hart für König Hiskia. Doch in den Worten: Laß dich doch jetzt einmal ein mit meinem Herrn, dem König von Assyrien, erkennen wir den Plan des Assyrischen Generals. Seine ganze Strategie lief darauf hinaus, Hiskia zum Aufgeben zu bringen. Das war der einzige Grund, warum der Rabschake sich am Aquädukt aufhielt und diese Worte zu den Obersten von Hiskias Regierung sprach.

Der Rabschake hatte weitaus überlegene Armeen; er hätte Jerusalem auch ohne diese kleine Rede angreifen können. Doch der Rabschake bevorzugte es, wenn Juda einfach aufgegeben hätte, aus Angst, Entmutigung oder Verzweiflung.

Der Feind unserer Seelen macht es ganz genauso. Viele von uns stellen sich Satan so vor, dass er immer auf einen Kampf mit uns aus ist. In Wahrheit will Satan nicht mit dir kämpfen. Erstens, weil die Chance sehr groß ist, dass du gewinnst. Zweitens, ob du gewinnst oder verlierst, der Kampf kann dich näher zu Jesus bringen. Drittens, was Jesus in deinem Leben durch diesen Kampf tut, kann ein großer Segen für andere sein. Nein, Satan würde am liebsten gar nicht gegen dich kämpfen! Er würde dich viel lieber zum Aufgeben bringen.

Wir sehen genau diese Strategie, als Jesus in der Wüste versucht wird. Als Satan Jesus alle Königreiche der Welt verspricht im Austausch gegen Seine Anbetung, versuchte Satan einen Kampf zu vermeiden und Jesus mit Worten zum Aufgeben zu bringen (Lukas 4,5-8). Es funktionierte bei Jesus nicht, und es sollte auch bei uns nicht funktionieren.

Denke an die trügerischen Worte, die Satan flüstert – oder schreit. Sie haben nur eine Absicht. Satan will, dass du – ein Kind Gottes – aufgibst. Widersetze dich ihm und seinen Lügen mit Gottes Hilfe im Namen Jesu!

Mount Arbel

Remember How Great God Is

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Dear Pastor, Preacher, or Bible Teacher –

I hope you had a blessed weekend of serving Jesus, His people, and a needy world. For some of you, it was an exhilarating time; for others, there were more than a few discouragements. Whether it was an easy or a difficult ministry weekend for you, I pray God will bless, refresh, and empower to keep going and growing in serving Jesus Christ.

Here is a brief thought from Psalm 36:5-6 for you to consider today:

Your mercy, O LORD, is in the heavens;
Your faithfulness reaches to the clouds.
Your righteousness is like the great mountains;
Your judgments are a great deep;
O LORD, You preserve man and beast.

Today, take some time to remember just how great, how mighty, how wonderful the God you serve is. David understood it in Psalm 36. After spending the first four verses of Psalm 36 writing about wicked men in all their wickedness, David turned his mind to more pleasant thoughts.

Mount Arbel

We can picture David standing on a height overlooking the land of Israel – maybe even on Mount Arbel. As David looked up into the blue sky, he said: Your mercy, O LORD, is in the heavens.

Then he saw beautiful clouds drifting through the sky and said, Your faithfulness reaches to the clouds.

He turned his eyes north and saw Mount Hermon in the distance, and sang Your righteousness is like the great mountains.

Then he looked down at the beautiful Sea of Galilee and said, Your judgments are a great deep.

Finally, some well-fed rabbits eating grass caught his eye, and he thought about how God provides for all His creatures: O LORD, You preserve man and beast.

When David thought of the mercy, the faithfulness, the righteousness, and the judgments of God, he could only describe these attributes of God with the biggest things he could think of – the heavens, the clouds that fill the sky, the great mountains, and the great deep of the sea.

I don’t think there really are any great servants of God. We are all just serving Him in whatever way He gives and gifts us to do. It’s easy to think of ourselves more highly than we should!

But I do know this: we serve a great God. That in itself makes our work great! Be assured, there are no small servants before such a great God.

Blessings to You in Jesus’ Name – David Guzik

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Don't Give Up

Don’t Give Up

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Now therefore, I urge you, give a pledge to my master the king of Assyria, and I will give you two thousand horses—if you are able on your part to put riders on them! (2 Kings 18:23)

The armies of Assyria crushed the northern neighbor of Judah, and the cruelly carried away the ten northern tribes of Israel. Now those soldiers surrounded the city of Jerusalem, after having conquered virtually everything else in Judah.

Don't Give Up

The general commanding the armies of Assyria – who had the title “The Rabshakeh” – gave a long, public speech in the hearing of Hezekiah, the king of Judah. The Assyrian general told Hezekiah that Judah was already defeated, Jerusalem was surrounded, and there was no hope and no point in resisting any longer.

Judah had trusted in a partnership with Egypt – the Rabshakeh told Hezekiah that it would fail. Perhaps some in Judah thought that Yahweh, the covenant God of Israel, would rescue them – but the Rabshakeh told them there was no use in trusting God. He even said that God was mad at them and would never defend them! The Rabshakeh offered to give Hezekiah two thousand horses – but even that wouldn’t help them. He also said that he was actually on a mission from God to conquer Judah.

This was hard for King Hezekiah to hear. But in the words give a pledge to my master the king of Assyria, we see the plan of the Assyrian general. The Rabshakeh’s whole strategy was to make Hezekiah give up. This was the entire reason the Rabshakeh was at the aqueduct, speaking to these leaders of Hezekiah’s government.

The Rabshakeh had vastly superior armies; he could have just attacked Jerusalem without this little speech. But the Rabshakeh would prefer it if Judah would simply give up, to surrender out of fear, discouragement, or despair.

The enemy of our soul uses the exact same approach. Many of us picture Satan as “itching for a fight” with us. Truthfully, Satan doesn’t want to do battle with you. First, there is the strong chance you will win. Second, whether you win or lose, the battle can draw you closer to Jesus. Third, what Jesus does in your life through the battle can be a great blessing for other people. No, Satan would much rather not fight you at all! He would much rather try to talk you into giving up.

We see this exact strategy used against Jesus during His temptation in the wilderness. When Satan promised Jesus all the kingdoms of the world in exchange for Jesus’ worship, Satan was trying to avoid the fight, and trying to talk Jesus into giving up (Luke 4:5-8). It didn’t work with Jesus, and it shouldn’t work with us.

Think of the deceptive words and lies Satan whispers – or shouts – to you. They all have one purpose. Satan wants you, the child of God, to give up. God helping you, stand against him and his lies in the name of Jesus!

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When the Enemy Makes Sense

Wenn der Feind vernünftig ist

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Und der Rabschake sprach zu ihnen: Sagt doch dem Hiskia: So spricht der große König, der König von Assyrien: Was ist das für eine Stütze, auf die du vertraust? Wenn du sagst: »Es ist Rat und Macht zum Krieg vorhanden«, so ist das leeres Geschwätz! Auf wen vertraust du denn, daß du dich gegen mich aufgelehnt hast? (2. Könige 18,19-20)

Der Feldherr der Assyrischen Armee (der den Titel Rabschake trug) repräsentierte den Assyrischen König Sanherib. Als die Assyrische Armee Jerusalem belagerte, tat er alles, damit König Hiskia aufgab. Er stand an einem öffentlichen Platz und sprach zu allen, die ihm zuhörten.

Wenn der Feind vernünftig ist

Der Rabschake schien die Situation völlig im Griff zu haben. Er konnte einfach in die Stadt Jerusalem gehen und an der Hauptwasserversorgung stehen – die für Jerusalem überlebenswichtig war in einer Zeit der Belagerung. Als er dort stand, kamen drei Beamte aus Hiskias Regierung, um ihn dort zu treffen.

Er hörte sie sich an und sagte: Was ist das für eine Stütze, auf die du vertraust? Hoffentlich vertraute Hiskia auf den HERRN, und der Rabschake verspottete dieses Vertrauen in Gott. Doch stattdessen legte Hiskia seine Hoffnung auf eine Allianz mit Ägypten, und der Rabschake wollte, dass er sein Vertrauen in diese Allianz verlor.

Es war eine große Versuchung für Hiskia, in dieser Zeit eine Allianz mit Ägypten einzugehen, denn Ägypten schien die einzige Nation zu sein, die stark genug war, um Juda vor den mächtigen Assyrern zu beschützen. Der Prophet Jesaja tat alles, um Hiskia davon abzubringen, dass Juda die Hoffnung auf Ägypten setzte (Jesaja 10,11-17; 20,1-6; 30,1-7). Der HERR wollte, dass Juda Ihm vertraute und nicht Ägypten.

In diesem Sinne sagte der Rabschake die Wahrheit. Gott wollte nicht, dass Juda auf Ägypten vertraute. Doch der Rabschake sagte das nicht, um Juda zu einem festen Vertrauen auf den HERRN zu bringen, der sie vor den Assyrern retten konnte und auch würde. Er sagte dies, um Juda komplett zu demoralisieren und in Verzweiflung zu stürzen.

Satan greift uns oft auf diese Art an. Der Teufel mag die Wahrheit sagen – so etwas wie: „du bist ein elender Sünder!“ Doch Satan sagt das nie um uns zu einem festen Vertrauen auf den HERRN zu bringen. Wenn wir hören, dass wir elende Sünder sind, sollten wir entgegnen: „Jesus starb für Sünder, also wenn ich ein elender Sünder bin, starb Jesus für mich und machte mich frei!“ Satans Strategie ist immer – auch wenn er die Wahrheit sagt – uns zu demoralisieren und in Verzweiflung zu stürzen.

Aus der Perspektive eines Ungläubigen, stellte Sanherib eine berechtigte Frage: Auf wen vertraust du denn, dass du dich gegen mich aufgelehnt hast? Menschen, die nicht glauben, können nicht verstehen, dass wir auf Gott vertrauen – dieses Vertrauen lässt uns anders leben als die Welt. Wir können von ihnen nicht erwarten, dass sie verstehen, dass Gott uns die Kraft gibt, uns gegen die Welt, das Fleisch und den Teufel aufzulehnen. Mit Gottes Hilfe werden wir das!